中國傳統(tǒng)園林與園林建筑

中國傳統(tǒng)園林與園林建筑內(nèi)容框架中國古典園林的類型及發(fā)展園林建筑在園林中的作用南北園林建筑的差異中國古典園林的歷史發(fā)展過程中國古典園林的歷史發(fā)展過程從周到漢：屬于萌芽期。主要是皇家苑囿，規(guī)模雖大，但基本屬于圈地性質(zhì)。秦、漢時盡管也出現(xiàn)過人工開池、堆山活動，但造園的主旨和意趣依然很淡漠。魏、晉、南、北朝：可看作造園藝術(shù)的形成期。初步確立了再現(xiàn)自然山水的基本原則，逐步取消了狩獵、生產(chǎn)方面的內(nèi)容，而把園林主要作為觀賞藝術(shù)來對待。除皇家苑囿外，還出現(xiàn)了許多私家園林和寺廟園林。隋、唐、五代：可看作成熟期：不僅數(shù)量多、規(guī)模大、類型多樣、而且從造園藝術(shù)上講也達(dá)到了一個新的水平——由于文人直接參與造園活動，從而把造園藝術(shù)和詩畫相聯(lián)系，有助于園林中創(chuàng)造出事情畫意的境界。宋：繼成熟期后首次進(jìn)去高潮期。不僅造園活動空前高漲，而且伴隨著文學(xué)、詩詞，特別是繪畫藝術(shù)的發(fā)展，對自然美的認(rèn)識不斷深化，當(dāng)時出現(xiàn)了許多山水畫的理論著作，對造園藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。元：處于停滯緩和狀態(tài)和低潮。造園活動不多。造園實踐和理論均無大建樹。明、清：再次達(dá)到高潮期。造園活動無論在數(shù)量、規(guī)?；蚴穷愋头矫娑歼_(dá)到了空前的水平；造園藝術(shù)、技術(shù)日趨精致、完善；文人、畫家積極投身于造園活動。與此同時還出現(xiàn)了一些專業(yè)匠師。不僅是人才輩出，而且還出現(xiàn)了一些造園理論的著作和專書。自清末到明國，中國淪為半封建半殖民社會。歷史悠久的造園風(fēng)格所依賴以存在的社會基礎(chǔ)不復(fù)存在，致使連續(xù)性中斷。園林的分布主要分布北宋以前的園林主要集中在長安（市郊附近地區(qū)）、洛陽、開封一帶：南宋以后的園林則分別集中在以下三個地區(qū)：北方的北京及承德；長江下游的南京、揚州、蘇州、吳興、杭州一帶；珠江三角洲一帶.由于三者各具不同的風(fēng)格，所以又常稱：北方園林、江南園林、嶺南園林。明以前園林已經(jīng)蕩然無存，僅從有限的文字記述中領(lǐng)略其概貌，是我們學(xué)習(xí)借鑒的造園手法的唯一珍貴的資料。主要分布建筑美與自然美的融糅園林建筑與其他建筑類型的不同之處

一、園林建筑的功能要求，主要是為滿足人們的休憩和文化娛樂生活，藝術(shù)性要求高。二、由于園林建筑受到休憩游樂生活多樣性和觀賞性強的影響，形成了設(shè)計方面的靈活性特別大，可說是無規(guī)可循，“構(gòu)園無格”。三、園林建筑所提供的空間要能適合游客在動中觀景的需要，務(wù)求景色富于變化，推敲建筑的空間序列和組織觀賞路線，比其他類型的建筑顯得格外突出。四、園林建筑是園林與建筑有機結(jié)合的產(chǎn)物，要使建筑物的設(shè)計有助于增添景色，并與園林環(huán)境相協(xié)調(diào)。在空間組合中，要特別重視對室外空間的組織和利用，最好能把室內(nèi)、室外空間，通過巧妙的布局，使之成為一個整體。五、組織園林建筑空間的物質(zhì)手段，除了建筑營建之外，筑山、理水、植物配置也極為重要，它們之間不是彼此孤立的，應(yīng)該緊密配合，構(gòu)成一定的景觀效果。園林建筑是一門占有時間空間，有形有色，以至有聲有味的立體空間藝術(shù)。園林建筑的作用點景觀景范圍園林空間組織游覽路線點景＆觀景你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在樓上看你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢

-------《斷章》點景＆觀景某個建筑物或景與周圍其他景物的關(guān)系，從視覺上講就是一種互為看與被看的關(guān)系。點景＆觀景即使一亭一榭，只有巧妙地滿足看與被看的要求，才能充分的體現(xiàn)出各種視覺關(guān)系的制約性。拙政園中的扇面亭即為一佳例。點景＆觀景從被看的角度講，亭的位置選擇極巧妙。自“別有洞天”進(jìn)園后。它首當(dāng)其沖的成為人們可以捕捉到的第一個景觀對象；成功的起到了“點景”的作用點景＆觀景當(dāng)然，從被看的要求講，僅考慮從某一角度看還是不夠的，還必須考慮到從若干比較關(guān)鍵部位來看的景觀效果。例如扇面亭，無論從通往留聽閣的曲橋或通往倒影樓的水廊中看都能獲得良好的效果。如圖所示自水廊轉(zhuǎn)折處看扇面亭的景觀效果。點景＆觀景從看的方面講，扇面亭的位置選擇和處理也是十分有趣的，不僅正面臨水開朗，而且其他三面通過門洞、窗口均有景可對。范圍園林空間“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用”------《道德經(jīng)》范圍園林空間內(nèi)向布局形式的最大特點是：以自我為中心，“閉關(guān)自守”，不考慮外部空間環(huán)境的影響及更大范圍內(nèi)的完整統(tǒng)一性。

上面的分析圖表示在一個建筑群中部分采用內(nèi)向布局形式，下面的分析圖表示一個建筑群兼有內(nèi)向和外向兩種布局形式的特點。采用外向布局的建筑群由于建筑物均背向內(nèi)而面向外，因而具有離心擴散等特性。這樣的建筑群一般能給人以開放的感覺。范圍園林空間——內(nèi)向布局形式某四合院民居，以內(nèi)院為中心，是一種典型的內(nèi)向布局形式范圍園林空間——內(nèi)向布局形式處于市井內(nèi)的私家庭院，為避免外部干擾以求得寧靜，多取內(nèi)向布局形式。圖示為蘇州暢園以水池為中心，并環(huán)繞水池四周布置建筑，從而具有向心和內(nèi)聚的感覺。范圍園林空間——內(nèi)向布局形式蘇州鶴園，雖然分前、后兩個院落，但主體部分也是以水池為中心采用內(nèi)向布局的形式，從而形成一個既親切、寧靜又富有變化的空間環(huán)境。

范圍園林空間——內(nèi)向布局形式某些大型皇家苑囿中的園中園，為了求得空間和氣氛上的對比，也往往取內(nèi)向布局的形式。例如頤和園東北部的諧趣園就是一個典型的例子。范圍園林空間——內(nèi)向外向結(jié)合布局形式云松巢，位于頤和園萬壽山前山，可分東、西兩個部分，西部以回廊圍成的院落呈布局形式，東部則屬于外向布局形式。范圍園林空間——內(nèi)向外向結(jié)合布局形式范圍園林空間——內(nèi)向外向結(jié)合布局形式也有個別私家園林，雖處市井，但由于特殊的環(huán)境條件，也可能取內(nèi)、外向相結(jié)合的布局形式。例如蘇州滄浪亭，由于院外西北部臨水，因而部分建筑取外向布局形式。范圍園林空間——外向布局形式濠濮間，位于北海東側(cè)，坐落在一突起的山丘上，以游廊連接的建筑群呈曲尺形，屬于外向布局形式，較開闊，并可環(huán)顧四周景物。

范圍園林空間——外向布局形式北海瓊?cè)A島，為全園景觀中心及制高點，絕大部分建筑均背山面水、并以白塔為中心，環(huán)繞著島的四周作輻射形式的布局，具有明顯的離心，擴散感。范圍園林空間——外向布局形式離宮金山建筑群，建于東南湖泊區(qū)東側(cè)的一個島上，地勢突兀，因易于登臨眺望，取外向布局形式，以金山亭為制高點，其建筑沿島的南、西、北三面布置，既可觀賞院內(nèi)景色，又可眺望園外遠(yuǎn)山、寺宇。組織游覽路線園林建筑常配合園內(nèi)風(fēng)景布局形成游覽路線的起、承、轉(zhuǎn)、合，而沿著這條游覽路線，在人們視線所達(dá)不到之處，園林建筑往往以它有利的位置和獨特的造型，為人們展現(xiàn)出一幅幅或動或靜的自然風(fēng)景圖畫。組織游覽路線廊，呈細(xì)長的空間形式，具有十分強烈的縱向延伸感，可起引導(dǎo)和暗示的作用組織游覽路線瞻園入口部分的空間引導(dǎo)處理分析組織游覽路線自獅子林指柏軒看臥云室，深藏于石林之后的臥云室，如果沒有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)便可望而不可及，但正對著它的小橋卻暗示著一條通往它的必由之路組織游覽路線北海畫舫齋東北部古柯庭，它的最后一進(jìn)小院藏得很深，但由于圓洞門的暗示和曲徑的引導(dǎo)，人們便不知不覺走向這里。組織游覽路線南北園林建筑的差異總體來講：北方皇家園林的布局比較嚴(yán)整；南方私家園林比較自由活潑。原因：服務(wù)對象不同氣候條件不同傳統(tǒng)和生活習(xí)慣不同。北京頤和