鷹潭市2024屆高三第一次模擬考試（一模）語文試卷（含答案）

后附原卷掃描版鷹潭市2024后附原卷掃描版語文試題注意事項： 2024.3.211.本試卷共150分,考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成材料一：①春節(jié)來臨，煙花爆竹的話題重新被撿起，是禁是放，各有說辭。有人建議，應(yīng)該以立法的方式禁止中心城區(qū)燃放煙花，以緩解日益嚴(yán)峻的空氣污染。還有人建議，至少應(yīng)該嚴(yán)格行政審批，對煙花爆竹的運輸、燃放等行為進行控制。②近些年來，這一話題幾乎每年都會引發(fā)激烈爭議。從立法和執(zhí)法的角度對燃放行為進行規(guī)范，固然是法治思維與法治方式的體現(xiàn)，同時也要看到，對于“爆竹聲中辭舊歲”的傳統(tǒng)風(fēng)俗，還需要通過文化創(chuàng)新的方式來改造，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的生活方式。正如孟德斯鳩所說：“要改變風(fēng)俗和習(xí)慣，不應(yīng)當(dāng)用法律，否則便是粗暴?！雹蹅鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，燃放煙花爆竹寄托了人們“辟邪”、行好運的心愿，也給孩子們添了樂子，給大人帶來了喜氣兒。但在現(xiàn)代高密度生活的大都市，情況顯然不同：一方面，人們已經(jīng)不堪喧囂，他們更希望已經(jīng)渾濁的城市空氣能夠清爽一些，繁忙工作之后的假日能夠安靜一些；而另一方面，物質(zhì)生活的逐漸豐裕，使人們對“年味兒”有了更高的文化期待，甚至賦予其文明傳承與傳統(tǒng)復(fù)興的意義?！斑^年”成了現(xiàn)代生活中的文化鄉(xiāng)愁，是個體的情結(jié)，是民族的時序密碼。一串小小的爆竹，是禁是放，也因而承載了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與文明的價值評判，變得沉甸甸起來。④在“春節(jié)”的文化轉(zhuǎn)型中，能不能找到一種方式，讓大家各得其所?能否在重建春節(jié)習(xí)俗的過程中，同時加強文化認同和公共意識?比如，在一些國家民俗中，通過特定的儀式和形式，體現(xiàn)出社區(qū)和團體的存在，通過不限于家庭親人的群體活動，構(gòu)建出豐富的公共生活領(lǐng)域，在更大的程度上培養(yǎng)對社會、國家、民族的歸屬、認同與公益心。⑤因此，立法者和執(zhí)法者應(yīng)該有更大的文化關(guān)懷，通過具體的技術(shù)手段，既維護現(xiàn)代社會中人們的法定權(quán)利，又為傳統(tǒng)文化留下生長的空間，使之成為促進民族認同和強化共同體意識的重要節(jié)點。⑥自省促進文化創(chuàng)新。這些看似小事，卻有助于形成開放的公共生活領(lǐng)域，幫助國家將社會“編織”起來，有助于在復(fù)雜、分化的轉(zhuǎn)型社會中增強歸屬、凝聚共識、增加認同，更好地在繼承中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)民俗“正風(fēng)俗、“飭人心”之教化正俗的美意。因此，盡管我們的民俗已經(jīng)有著極為充實的形態(tài)，但完全還可以運用法治的手段和法治的方式，進行更豐富美好的文化創(chuàng)新，從而成為中國夢清雅豐富的底色。(摘編自支振鋒《法律要為民俗留下空間》)第1頁(共8頁)材料二：①讓民俗文化“可聽”“可看”“可感”，民俗文化才能更富生命力；緊跟時代步伐、不斷賦予傳統(tǒng)民俗以新的面貌，民俗背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到更好的傳承，滋養(yǎng)今天的生活。--②“三陽始布，四序初開?！贝汗?jié)是闔家團圓之日，也是辭舊迎新之時。飲屠蘇、換桃符、放花燈、舞魚龍，豐富多彩的民俗活動讓美好的節(jié)日有聲有色、有光有亮。節(jié)日民俗文化的聲、光、色，凝結(jié)著一方風(fēng)土人情，寄寓著人們對美好生活的追求。③音樂在節(jié)日民俗活動中扮演著重要角色。深入發(fā)掘民間音樂傳統(tǒng)，盤活民俗活動中的音樂項目，可以讓民俗變得“可聽”?！肮慕敲坊ㄌ硪徊?，五更歡笑拜新年”，在闔家團圓、歡慶熱鬧的春節(jié)里，總少不了樂器的身影。四川達州大竹縣的“竹嗩吶”，樂音清脆嘹亮、清新動聽，為節(jié)日營造喜慶氣氛。廣東清遠連山壯族瑤族自治縣的“鬧年鑼”，桶鼓、大鑼、班鑼和鐃鈸等競相賽樂，把年味兒烘托得更加熱烈，寄寓著人們辭舊迎新的喜悅。④色彩能夠帶給人最直觀的視覺感受，自然之色裝點四季，民間之“色”則讓節(jié)日民俗更加亮眼。過年時張貼的春聯(lián)年畫、窗花剪紙，人們精心準(zhǔn)備的衣物配飾、屋內(nèi)裝飾，多以紅色為主，寓意喜慶吉祥的紅色是民俗文化重要符號。紅色之外，河南民間年畫有使用槐黃、橘黃等黃色調(diào)的傳統(tǒng)，為年畫增添溫暖明亮、熱烈奔放的氣質(zhì)。⑤如今，越來越多的人自覺深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫，感受文化賡續(xù)綿延的魅力。特別是在傳統(tǒng)節(jié)日期間，舊民俗有舊味道，新民俗有新樣貌，新舊民俗精彩紛呈，豐富和滋養(yǎng)著當(dāng)代人的節(jié)日生活。這其中就包括挖掘并激發(fā)民俗文化中的“聲”“光”“色”，融合現(xiàn)代聲光電的技術(shù)手段和當(dāng)代審美，讓節(jié)日民俗更“響”更“亮”更出彩，豐富當(dāng)代人對民俗文化的感受和認識。⑥對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳承離不開切身體驗，讓民俗文化“可聽”“可看”“可感”，不斷豐富當(dāng)代人對民俗文化的切身感受，民俗文化才能更富生命力；不斷增強人們對中華民俗的文化認同，同時緊跟時代步伐、不斷賦予傳統(tǒng)民俗以新的面貌，民俗背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到更好的傳承，進一步滋養(yǎng)今天的生活。(摘編自車淑婭《讓節(jié)日民俗“響”起來“亮”起來》有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.材料--認為，以立法的方式規(guī)范燃放行為，體現(xiàn)了法治思維，但對于傳統(tǒng)風(fēng)俗，不能僅靠立法和執(zhí)法來改變。B.材料--認為，燃放煙花爆竹的傳統(tǒng)風(fēng)俗承載著人們的文化期待，但在現(xiàn)代社會，其也可能帶來一些負面影響。C.材料一指出我國的民俗已具有充實的形態(tài)，完全可以運用法治的手段進行創(chuàng)新，使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。D.材料二認為色彩能夠帶給人最直觀的視覺感受，欲使節(jié)日民俗更加亮眼，民間之“色”應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要作用。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不在確的一項是(3分)()A.材料一從針對煙花爆竹燃放的不同建議寫起，繼而直接表明要創(chuàng)新文化傳承的形式的觀點第2頁(共8頁)B.材料一第三段抓住現(xiàn)代都市生活這一背景，細致分析了部分城市人抵制燃放煙花爆竹的原因。C.材料二第五段論述新舊民俗各自彰顯魅力，既能滋養(yǎng)著當(dāng)代人的節(jié)日生活，也能不斷豐富當(dāng)代人對民俗文化的感受。D.材料一和材料二都談到了民俗文化，但是側(cè)重點有所不同，材料一側(cè)重于分析原因，材料二側(cè)重于闡述作用。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于賦予傳統(tǒng)民俗新面貌觀點的一項是(3分)()A.西安鼓樂被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。B.許多地方的傳統(tǒng)民俗活動加入了現(xiàn)代元素，如用燈光秀代替煙花表演。C.“中國節(jié)日”系列節(jié)目以多樣的藝術(shù)形式展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。D.傳統(tǒng)民俗文化得到了越來越多年輕人的喜愛，他們積極參與相關(guān)活動。4.下列選項最適合補充到下面這幅圖表橫線處的一項是(3分)()節(jié)目民俗活動創(chuàng)新方式春節(jié)貼春聯(lián)清明祭祖5G多點位可視網(wǎng)上“云祭掃”A.使用3D打印技術(shù)制作春聯(lián)B.舉辦春聯(lián)書寫大賽C.在網(wǎng)絡(luò)平臺展示春聯(lián)D.將代表中國文化的春聯(lián)運上太空5.本地區(qū)某社區(qū)計劃在龍年元宵節(jié)之際舉辦一場富有民俗韻味又切合時代感的活動，你認為應(yīng)當(dāng)如何安排此次活動?請結(jié)合兩則材料簡要談?wù)勀愕南敕ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。寫給孩子的一封信豐子愷我的孩子們，我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得?？上У侥銈兌梦业脑挼囊馑嫉臅r候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你什么事體都像拼命地用全副精力去對付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆去普陀燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他、喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的號哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、喪考妣，全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，你何等認真地看待，挺直了嗓子叫“汪----，”“咕咕咕……”，來代替汽笛。寶姐姐講故事給你聽，說到“月亮姐姐掛下一只籃來，寶姐姐坐在籃里吊了上去，瞻瞻在下面看”的時候，你何等激昂地同她爭，說“瞻瞻要上去，寶姐姐在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上發(fā)見了我腋下的長毛，當(dāng)作黃鼠狼的時候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對我端詳，繼而大失所望地號哭，看看，哭哭，如同對被判定了死罪的親友一樣。你要我抱你到車站里去，多多益善地要買香蕉，滿滿地擒了兩手回來，回到門口第3頁(共8頁)時你已經(jīng)熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。這是何等可佩服的真)率.自然與熱情！大人間的所謂“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的！你們每天做火車，做汽車，辦酒，請菩薩，堆六面畫，唱歌，全是自動的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活。大人們的呼號“歸自然！”“生活的藝術(shù)化！”“勞動的藝術(shù)化！”在你們面前真是出丑得很了！依樣畫幾筆畫，寫幾篇文的人稱為藝術(shù)家，創(chuàng)作家，對你們更要愧死！你們的創(chuàng)作力，比大人真是強盛得多呢：瞻瞻！你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動它，與它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶橫轉(zhuǎn)來藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著你們的小弱的體力與智力不足以應(yīng)付強盛的創(chuàng)作欲、表現(xiàn)欲的驅(qū)使，因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配，不受人類社會的束縛的創(chuàng)造者，所以你們遭逢失敗，例如火車尾巴拉不住，月亮呼不出來的時候，你們決不承認是事實的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到，同不許你們弄自鳴鐘同例，所以慣憤地哭了，你們的世界何等擴大！你們一定想：終天無聊地伏在案上弄筆的爸爸，終天悶悶地坐在窗下弄引線的媽媽，是何等無氣性的奇怪的動物！你們所視為奇怪動物的我與你們的母親，有時確實難為了你們，摧殘了你們，回想起來，真是不安心得很！阿寶！有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來的鞋子，給凳子的腳穿了，刬襪立在地上，得意地叫“阿寶兩只腳，凳子四只腳”，你們的母親喊著“齷齪了襪子！”立刻擒你到藤榻上，動手毀壞你的創(chuàng)作。當(dāng)你蹲在榻上注視你母親動手毀壞的時候，你的小心里一定感到“母親這種人是何等煞風(fēng)景而野蠻”罷！瞻瞻！有一天開明書店送了幾冊新出版的毛邊的《音樂入門》來。我用小刀把書頁一張一張地裁開來，你側(cè)著頭，站在桌邊默默地看。后來我從學(xué)?；貋?，你已經(jīng)在我的書架上拿了一本連史紙印的中國裝的《楚辭》，把它裁破了十幾頁，得意地對我說：“爸爸！瞻瞻也會裁了！”瞻瞻！這在你原是何等成功的歡喜，何等得意的作品！卻被我一個驚駭?shù)摹昂撸　焙暗媚憧蘖?。那時候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罷！軟軟！你常常要弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪脫你?，F(xiàn)在你一定輕視我，想道：“你終于要我畫你的畫集的封面！”最不安心的，是有時我還要拉一個你們所最怕的陸翁沙醫(yī)生來，教他用他的大手來摸你們的肚子，甚至用刀來在你們臂上割幾下，還教媽媽和漫姑擒住了你們的手腳，捏住了你們的鼻子，把很苦的水灌到你們的嘴里去。這在你們一定認為是太無人道的野蠻舉動罷！孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變?yōu)楦屑さ臅r候，我的悲哀來了！我在世間，永沒有逢到像你們一樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹地真實而純潔。最是我到上海去干了無聊的所謂“事”回來，或者去同不相干的人們做了叫做“.課”的一種把戲回來，你們在門口或車站旁等我的時候，我心中何等慚愧而又歡喜！慚愧我為甚去做這等無聊的事，歡喜我又得暫時放懷一切地加入你們的真生活的團體。但是，你們的黃金時代有限，現(xiàn)實終于要暴露的。這是我的經(jīng)驗過來的情形，也是大人們誰經(jīng)驗過的情形。我眼看見兒時的伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到綿羊的地步。我自己也是如此?！昂笾暯?，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！第4頁(共8頁)

我的孩子們！憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠挽留這黃金時代在這冊子里。然這真不過像“蜘蛛網(wǎng)落花”，略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你們早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事啊！6.下列對作品相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)()A.作者認為孩子們比大人更有創(chuàng)造力，他們不受大自然的支配，不受人類社會的束縛，是創(chuàng)造者，而大人則是不自然的，病的，偽的。B.作者記錄了孩子們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┈嵤?，如瞻瞻為了小事大哭、阿寶給凳子穿鞋等，展現(xiàn)了孩子們的天真可愛和純真的童心。C.作者為了將孩子們的黃金時代永遠留在冊子里，為孩子們畫了很多畫，但他也知道，隨著孩子們逐漸長大，他們一定會失去自己的黃金時代。D.作者通過描述孩子們的生活，表達了對孩子們的喜愛和對自己不能經(jīng)常陪伴孩子們的愧疚之情，同時也對孩子們的未來充滿了擔(dān)憂。7.下列對作品藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(A.文章以孩子們的真率、自然與大人們的“沉默”“含蓄”“深刻”作對比，表達了作者對成人世界的否定與批判。B.文章語言樸素率真，多用口語，如“你何等鞠躬盡瘁地抱他、喂他”“你的號哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切”等，寫出了孩子們的天真可愛。C.作者描述孩子們的生活場景時，筆觸細膩，例如“把它橫轉(zhuǎn)來藏在抽斗里，要皮球停在壁上”等細節(jié)，充滿了童真童趣。D.文章以“我的孩子們”開頭，又以“我的孩子們”結(jié)尾，既與文章標(biāo)題相呼應(yīng)，又形成了一唱三嘆的效果，增強了文章的感染力。8.請結(jié)合文本，簡要概括作者在孩子們身上看到了哪些人性的閃光點。(5分)9.作者在文中多次提到“悲哀”一詞，請結(jié)合文本分析作者“悲哀”的原因有哪些?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晏子相景公，其論人也，見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛；行已而無私，直言而無諱。有納書者曰：“廢置不周于君前，謂之專；出言不諱于君前，謂之易。專易之行存則君臣之道廢吾不知晏子之為忠臣也公以為然。晏子入朝，公色不說，故晏子歸，備載，使人辭曰：“嬰故老悖無能，毋敢服壯者事?！鞭o而不為臣，退而窮處，東耕海濱，堂下生藜藿，門外生荊棘。七年，燕、魯分爭，百姓惛亂，而家無積。公自治國，權(quán)輕諸侯，身弱高、國。公恐，復(fù)召晏子。第5頁(共8頁)晏子至，公一歸七年之祿，而家無藏。晏子立，侯諸忌其威，高、國服其政，燕、魯貢職，小國時朝。晏子沒而后衰。(節(jié)選自《晏子春秋·外篇第七》)材料二：景公燕賞于國內(nèi)，萬鐘者三，千鐘者五。令三出，而職計莫之從。公怒，令免職計。令三出，而士師莫之從。公不說。晏子見，公謂晏子曰：“寡人聞君國者，愛人則能利之，惡人則能疏之。今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣?！标套釉唬骸皨肼勚紡闹^之順，君僻臣從謂之逆。今君賞讒諛之臣，而令吏必從，則是使君失其道，臣失其守也。先王之立愛，以勸善也；其立惡，以禁暴也。昔者三代之興也利于國者愛之，害于國者惡之，故明所愛而賢良眾，明所惡而牙僻滅，是以天下治平，百姓和集；及其衰也，行安簡易，身安逸樂，順于己者愛之，逆于己者惡之，故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢爭”，以覆社稷，危宗廟?！惫唬骸肮讶瞬恢?，請從士師之策?！眹鴥?nèi)之祿，所收三也。(節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇諫上第一》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)專易之行A存B則君臣之道C廢D吾E不知晏子之為F忠臣也C公以為然。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，\不正確的一項是(3分)()A.相，文中指輔佐，與屈原《離騷》中“悔相道之不察兮”的“相”意義不同。B.輕，文中指輕視，與《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”中的“輕”意義不同。C.“萬鐘者三”的“鐘”是古代的一種計量單位，在古代“六斛四斗為一鐘”，“斛”和“斗”也是古代的計量單位。D.度，文中指推測，與《鴻門宴》中“度我至軍中”中的“度”意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)(A.晏子在景公面前談?wù)撊藭r，能做到推薦賢人，罷黜不善者，不迎合景公，不回避景公所寵愛的人。B.有人認為晏子的行為專斷隨意，晏子承認自己年老悖謬，不敢任用壯年人，于是辭官歸隱。C.晏子歸隱后，景公意識到他的重要性，重新召回晏子，晏子最終接受了景公的俸祿。D.晏子重回朝廷后，各國諸侯都敬畏晏子的威名，景公也能在晏子的輔助下稱霸諸侯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)廢置不周于君前，謂之專；出言不諱于君前，謂之易。(2)今君賞讒諛之臣，而令吏必從；則是使君失其道，臣失其守也。14.結(jié)合兩則材料，簡要分析齊國強盛的原因吸晏予思想主張。(3分)第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。贈薛播州楊素北風(fēng)吹故林，秋聲不可聽。雁飛窮海寒，鶴唳霜皋凈。含毫心未傳，聞音路猶夐。惟有孤城月，裴徊獨臨映。吊影余自憐，安知我疲病![注]復(fù):xiòng意為遠。15.下列對這首詞的理解和賞析，\不正確的一項是(3分)()A.一、二句寫北風(fēng)吹過故林，秋聲凄切，點明時令，渲染出一種蕭瑟的氛圍。B.三、四通過“雁飛”“鶴唳”等意象，描繪了一幅寒秋圖，給人以冷清之感。C.五、六寫詩人已寫書信表達心意，但路途遙遠，無法送達，流露出遺憾之情。D.該詩為思念友人的述懷之作，不加藻飾卻感人至深，情思真摯悲涼，語言深雄雅健。16.《隋書·楊素傳》評價該詩“詞氣宏拔，風(fēng)韻秀上”，請簡要分析這首詩是如何體現(xiàn)這一特點的?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子《勸學(xué)》中“____________,_____________”兩句與“君子檢身，常若有過”兩句含義相近，都強調(diào)君子應(yīng)時常自我反省。(2)白居易被貶謫潯陽，于《琵琶行》中“，”記錄謫居之地濕氣環(huán)繞，環(huán)境惡劣的特點。(3)龍被視為神圣、吉祥的象征，古詩文中多有對龍的描寫，如：____________________________三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。①，苦楝樹才默默地吐出自己的花蕊。它不與百花爭艷，花開后也沒有蜜蜂和蝴蝶來圍著它飛舞。但想不到A的苦楝樹，花竟然這樣美。父親從屋里卸下的一塊門板洗干凈，放在地壩中間的兩根高板凳上。母親從屋里拿出洗干凈的舊衣物拆成的碎布片，就開始打片殼兒。母親先在門板上刷一層苦楝槳，仔細地貼上一層舊布，再刷一層苦楝漿，再貼一層舊布。如此貼上四五層后，就放在冬陽下曬干。姐姐和我站在旁邊，B地看著母親忙碌，有時也會自告奮勇地替母親刷兩刷苦楝漿，或幫母親理理布角。母親就著昏黃的燈光，開始為全家人做布鞋。剪刀飛舞，片殼兒變成了一塊塊鞋樣；穿針引線，母親把亮閃閃的大頭針在頭發(fā)上一擦，開始納鞋底，做鞋面。姐姐和我邊烤火邊看母親飛針走線，最后徜鞋。第7頁(共8頁)當(dāng)母親用剪刀剪斷最后一個針腳線，說一聲，好了，我們便歡呼起來，C地試起新鞋來。雙手備在身后，挺直小小的腰板，神氣活現(xiàn)地在屋里走來走去……18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.①處填入下列哪句最符合文意。(3分)A.搖蕩春風(fēng)媚春日B.人間四月芳菲盡C.人間四月春意濃D.天地寂寥山雨歇20.劃線句子在表現(xiàn)母親納鞋過程中，既表現(xiàn)出母親動作熟練、神情專注，又再現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝，這樣的表達效果是如何實現(xiàn)的?請簡要分析。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。鍋氣，從科學(xué)的角度講，是烹飪過程中焦糖化等化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。鍋氣香精，本質(zhì)上其實是一種食品添加劑。只需滴幾滴到食物中并加熱，①，讓食物呈現(xiàn)出猛火快炒下特有的焦香風(fēng)味。然而科技與狠活只能模仿出鍋氣的效果，難以真正還原出菜品豐富的口感層次，也無法通用于各類食材。有的看起來美味、聞起來香，②有的飯店用著香精和預(yù)制菜，卻打出現(xiàn)炒現(xiàn)做的賣點，更是引人不滿。正因此，鍋氣香精被一些消費者視為“舌尖上的糊弄”，是老饕們“不能忍的冒犯”。味蕾連著人心。氤氳的鍋氣是獨特的家常味道，也牽著兒時記憶中家人溫情脈脈的美好。家中廚房父母的身影在忙碌、小巷里老板翻鍋顛勺的市井氣息、朋友聚會時觥籌交錯的喧囂熱鬧等……記憶中的畫面一一閃現(xiàn)在眼前。承載著人間煙火，珍藏著似水流年，積淀著一萬文化，有那一縷縷鍋氣，才熨帖人心才成甚至味。每個人心中都有自己鐘意的鍋氣。正因如此，縱然食品行業(yè)工業(yè)1化的趨勢不可阻擋，頭摘洗切備、現(xiàn)炒現(xiàn)烹調(diào)，那雖繁復(fù)卻自有樂趣的儀式，③。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)22.文中劃橫線部分有4處表述不當(dāng)，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說，人生是一場不斷選擇的旅程，我們在選擇中成長，在選擇中收獲，也有人說，人生是一場無法選擇的旅程，無論怎樣的選擇，我們都要接受。以工材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息，不少于800字。第8頁(共8頁)鷹潭市2024屆高三第一次模擬考試語文參考答案1.答案：C解析：“使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分”說法錯誤，材料一最后一段說的是“從而成為中國夢清雅豐富的底色”。2.答案：D解析：材料二側(cè)重提出建議。3.答案：B解析：可以論證材料二“緊跟時代步伐、不斷賦予傳統(tǒng)民俗以新的面貌”的觀點。4.該圖表展示的是節(jié)日與民俗活動以及創(chuàng)新方式的關(guān)系。結(jié)合圖表，A項符合“創(chuàng)新方式”；B項依舊是傳統(tǒng)的書寫方式，不符合“創(chuàng)新方式”；C項只是展示的平臺發(fā)生了變化，依舊是傳統(tǒng)的春聯(lián)，不符合“創(chuàng)新方式”；D項不切合實際，沒有實際意義。5.①廣泛宣傳，調(diào)動社區(qū)人員參與的積極性，讓參與者有歸屬感、認同感。②活動既要體現(xiàn)龍年元宵的文化內(nèi)涵，又要融合時代特色，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代充分融合，滿足大家不同需求。③挖掘龍年元宵節(jié)的聲、光、色元素，和地域風(fēng)土民情，讓節(jié)日有聲有色、有光有亮。（每點2分，言之成理可酌情給分。）6.答案：B解析：A選項說法過于絕對，原文中提到“大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的”，并非所有大人都是不自然的，病的，偽的。C選項因果分析不當(dāng)，原文為“你們的黃金時代有限，現(xiàn)實終于要暴露的。這是我的經(jīng)驗過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗過的情形”，作者只是根據(jù)自己的經(jīng)驗和觀察得出孩子們最終會失去黃金時代的結(jié)論，并非是為了將孩子們的黃金時代留在冊子里，才為孩子們畫了很多畫。D選項“對孩子們的未來充滿了擔(dān)憂”說法錯誤，原文是“我的孩子們！憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠挽留這黃金時代在這冊子里。然這真不過像‘蜘蛛網(wǎng)落花’，略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你們早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事啊”，作者對孩子們的未來并沒有擔(dān)憂，只是為孩子們最終會失去黃金時代而感到悲哀。7答案：A解析：文章只是將孩子們的真率、自然與大人們的一些表現(xiàn)作對比，并沒有對成人世界進行完全否定與批判，選項說法過于絕對。8.①率真自然，熱情真誠。孩子們做事認真，待人熱情，比如瞻瞻會因為一點小事傷心哭泣，也會因為要買香蕉而興奮激動。②具有旺盛的創(chuàng)作欲和表現(xiàn)力。孩子們會自己做腳踏車、堆火車、汽車，會認真聽故事并發(fā)表自己的見解，會進行各種各樣的創(chuàng)作。③不受束縛，敢于打破常規(guī)。孩子們不被大自然和人類社會的規(guī)則所束縛，比如瞻瞻要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨等。④具有同情心。孩子們會因為擔(dān)心椅子四只腳太辛苦而給它們穿上鞋子。（答出一點給1分，答出二點給3分，答出三點給5分。言之成理可酌情給分。）9.①孩子們會長大：作者憧憬孩子們的生活，希望永遠為他們保留黃金時代，但他知道孩子們會長大，會經(jīng)歷現(xiàn)實的考驗，會失去童真和坦率，這讓他感到悲哀。②與孩子們的距離：隨著孩子們的成長，他們可能會與作者產(chǎn)生隔閡，不再像小時候那樣親密和信任，這也讓作者感到悲哀。③成人世界的不真實：作者悲哀于成人世界的虛偽、沉悶和不自然，他認為孩子們的純真和創(chuàng)造力是寶貴的，但這些品質(zhì)在成人世界中往往會被壓抑或消失。（每點2分，言之成理可酌情給分。）10.答案BDG11.答案：D解析：A項“悔相道之不察兮”的“相”是選擇的意思；B項“君為輕”的“輕”是地位低下的意思；C項正確；D項“度我至軍中”的“度”指推測、估計，意義相同。12.答案：B解析：B選項中“晏子承認自己年老悖謬……于是辭官歸隱”錯誤。根據(jù)原文“晏子入朝，公色不說”可知，晏子辭官是因為景公不高興，并不是“承認自己年老悖謬”。13.①在君主面前廢黜或使用人才不符合君主的想法，叫作專斷;在君主面前說話沒有忌諱，叫作輕視。（“周”“易”各1分，狀語后置1分，句子大意1分）②現(xiàn)在大王您賞賜進讒言善于奉承的臣子，卻下令讓主管官吏一定要聽從，這是使君主失去他的道德、臣子失去他的操守。（“諂諛”“守”各1分，判斷句1分，句子大意1分）14.①晏子賢德、敢于進諫；齊景公知錯能改、善于納諫。（1分）②選拔賢能，不應(yīng)以君王喜好為標(biāo)準(zhǔn)（1分）；君王應(yīng)當(dāng)愛對國家有意義的人，以民為本。（1分）言之成理即可得分。15.答案：C解析：“含毫心未傳，聞音路猶夐。”的意思是“我”雖然有筆，但是心意還沒有傳達，而且