新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市米東區(qū)四校聯(lián)考20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文開學(xué)考試試卷

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新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市米東區(qū)四校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文開學(xué)測試試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中華文化自古以來就有一種具象類比的思維傳統(tǒng)。據(jù)《周易》載，早在上古伏羲時代，就在天、地、人三才萬物之間，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，并根據(jù)“觀物取象”“立象以盡意”的基本思路，始作“八卦”，初創(chuàng)了中華文明。后來，《詩經(jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判所遵循的“比興”之義，便是這種思維方式在文學(xué)領(lǐng)域的一種具體實(shí)踐。因此，有人認(rèn)為，中國詩道之成，就是立足于“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。但是，當(dāng)初儒門的“比興”概念是屬于社會學(xué)、倫理學(xué)和政治的范疇。據(jù)《周禮》記載，樂師之長從事師教使用的“比興”術(shù)語，是指《詩經(jīng)》的語用功能，即公卿士大夫在言談中引用《詩經(jīng)》中一章或幾句，通過它來表述自己的思想感情，所謂“賦詩言志”。后來，“比興”含義逐漸變化，多轉(zhuǎn)指詩篇命意的諷喻作用和詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并成為《詩經(jīng)》學(xué)的概念。東漢鄭玄在注《周禮》中指出：“比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之；興，見今之美，嫌媚諛，取善事以勸喻之。”又引司農(nóng)鄭眾的解釋作補(bǔ)充說：“比者，比方于物也；興者，托事于物。”但是，比興在先秦時代既是一種方法，又是一種文體，兩者并未清楚地劃分。劉勰在談到比興時也說：“毛詩述傳，獨(dú)標(biāo)興體”，“起情故興體以立”，又說“比體云構(gòu)”等，均為體法并用的。

魏晉南北朝時期是文學(xué)的自覺時代，在文學(xué)理論上也有長足的發(fā)展。劉勰和鐘嶸在對比興內(nèi)涵的認(rèn)識上突破了舊說，總結(jié)了新經(jīng)驗(yàn)。劉勰在《文心雕龍·比興》篇中說：“比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事，起情者，依微以擬議。起情，故興體以立，附理，故比例以生?！辈⑻岢隽恕皵M容取心”原則。所謂“擬容”，即描繪景物形象，略近乎“取境”；所謂“取心”，即在物象中蘊(yùn)含的感情。這便是后來“意境”說的萌芽。

到了唐代，隨著詩歌等文藝的發(fā)展，也將比興藝術(shù)發(fā)展到一個新的高峰。在理論上最先有建樹的是初唐的陳子昂。他在《修竹篇序》中提出了著名的“興寄”說，強(qiáng)調(diào)詩歌要言之有物，寄懷深遠(yuǎn)。而因物喻志，托物寄情，正是對前代詩歌比興手法的繼承和發(fā)展。中晚唐時期比興理論建設(shè)出現(xiàn)了較大突破。皎然的《詩式》、司空圖的《二十四詩品》先后問世，進(jìn)一步?jīng)_破傳統(tǒng)詩教的束縛，著重于詩歌藝術(shù)自身規(guī)律的探討，從比興手法深入意境的研究。

但是，前人研究比興多從理論上著眼，很少涉及具體作品，更少對詞語比興的詮釋。中國最早解釋詩歌章句含義的學(xué)者當(dāng)是東漢時期的王逸，其代表作是《楚辭章句》。他在《離騷經(jīng)序》中，對楚辭創(chuàng)作中所采用的比興隱喻手法作了精辟的論述：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣”在這種比興理論的基礎(chǔ)上，王逸建立了一個“香草美人”的楚辭闡釋系統(tǒng)。這個系統(tǒng)雖然延用儒家對《楚辭》的研究手法，難免有偏頗之見，但對后世直至今天仍有很大影響。

如果說《楚辭章句》是研究闡釋《楚辭》比興的集大成之作，那么南宋朱熹的《詩集傳》則是詮釋《詩經(jīng)》語句比興的重要著作。首先，朱熹對比興有了更為明確的義界：“比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！逼浯?，他對《詩經(jīng)》具體章句都注明賦、比、興。這與《毛傳》的單標(biāo)興體和只標(biāo)首章的做法相比，便更好地揭示了《詩經(jīng)》比興手法的區(qū)別和聯(lián)系，是《詩經(jīng)》注疏史上的創(chuàng)新。

在中國傳統(tǒng)詩學(xué)理論中，“比興”具有與生俱來的暗示性和模糊性，并且隨著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展和演化，其含義也在不斷變化。“比”，在現(xiàn)當(dāng)代更多地是以比喻、象征、擬人等修辭手法出現(xiàn)；而“興”則為雙關(guān)、烘托、渲染等形式所代替。但“比”與“興”又是相互聯(lián)系的，往往比中有興，興中有比。這便是朱熹所說的“比而興”或“興而比”，如《漢樂府·陌上?！罚骸叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女，自名為羅敷”，其中的“日”便是“興而比”。它既有引起之作用，又有比喻“美婦人”之義項(xiàng)。

——摘編自：劉繼才《古典詩詞比興研究漫論》

材料二：

蘇軾《戲張先》有句“一樹梨花壓海棠”，《中華古典詩詞比興轉(zhuǎn)義大詞典》上說：“海棠：薔薇科落葉喬木。多春季開花。白色或淡粉紅色。另有垂絲海棠，花色淡紅，常半重瓣，花梗細(xì)長，下垂，稱‘醉美人’。”它有三項(xiàng)比興義，其一為“喻美人或少婦”。宋代釋惠洪《冷齋夜話》云：東坡作《海棠》詩曰：“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝。”乃見《太真外傳》，曰：上皇登沉香亭，詔太真妃子。妃子時卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：“豈妃子醉，真（直）海棠睡未足耳?！备袣W陽修《留擷芳亭》：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲。”宋代鄧肅《浣溪沙》：“破睡海棠能媚客，舞風(fēng)垂楊似招人?！薄欢滹L(fēng)流，稚稱且、鳳翔去鬢。”元代張可久《（越調(diào)）天凈沙·梅友元帥席上》：“海棠春思，倚闌睡醒環(huán)兒?！?/p>

朱自清曾把詩詞中的比附分為三類：事物的比附、歷史的比附、神仙的比附。但神仙的比附也屬于歷史范疇，因此從用作質(zhì)料看，不妨只分為兩類：一是展現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)時空的景物；一是歷史上曾經(jīng)存在或想象存在的人和事，即所謂掌故。這就是說掌故也是一種比附。這些比附或寄興，再加上詞意不斷轉(zhuǎn)化等，就使古典詩文往往帶著“詩的含蓄，詩的多義，詩的暗示力”而具有“廣義比喻”的特征，在優(yōu)美的意象中隱藏著一系列的“密碼”。只有弄懂弄通古典詩詞意象中比興、借代、象征等多重奧秘，才能真正領(lǐng)略到詩詞所表意象的無限風(fēng)光，也才能達(dá)到審美的最高境界，從而體悟出我國古典詩詞所特有的美學(xué)價(jià)值。

——摘編自朱世東淘沙《解開古典詩詞意蘊(yùn)的“密碼”》

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩經(jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判遵循“比興”之義，可見，中國詩道之成，立足于“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。

B．《周禮》記載的樂師之長使用的“比興”術(shù)語，是指通過《詩經(jīng)》的語用功能它來表述自己的思想感情，即“賦詩言志”。

C．東漢鄭玄引司農(nóng)鄭眾的解釋“比者，比方于物也；興者，托事于物?！币庠谡f明“比興”是詩歌中的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

D．劉勰在談到“比興”時也說：“毛詩述傳，獨(dú)標(biāo)興體”，“起情故興體以立”，又“比體云構(gòu)”均說明“比興”是體、法并用的。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．王逸建立的“香草美人”的楚辭闡釋系統(tǒng)，延用儒家對《楚辭》的研究手法，有偏頗之見，對后世來說，沒有什么借鑒價(jià)值。

B．朱熹的《詩集傳》揭示《詩經(jīng)》比興手法的區(qū)別和聯(lián)系，相比前人之傳，是《詩經(jīng)》著疏史上的集大成之作。

C．掌故作為一種比附，加上詞意不斷轉(zhuǎn)化等，使古典詩文往往帶上含蓄、多義、暗示力，具有了“廣義比喻”的特征。

D．“比興”具有與生俱來的暗示性和模糊性，因此可以說關(guān)于比興義界的研究意義和研究前景都是不容樂觀的。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法沒有采用“比興”手法的一項(xiàng)是（）

A．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧（《玉樓春·春景》）

B．眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（《離騷》）

C．桑之未落，其葉沃若。（《詩經(jīng)氓》）

D．破睡海棠能媚客，舞風(fēng)垂楊似招人（《浣溪沙》）

4．材料一和材料二都圍繞“比興”展開論述，請簡要概括兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同。

1．A

2．C

3．A

4．側(cè)重點(diǎn)：材料一，從歷史的角度，比興藝術(shù)的研究以及研究成果的發(fā)展。材料二，從詩文作品的角度，比興在詩文中的應(yīng)用與研究。

社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)和對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此題，我們需要先泛讀，了解文章大意，圈出關(guān)鍵詞句；然后精讀，尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語，最后按照題目整合信息。

1．A.“可見”錯誤，原文為“有人認(rèn)為，中國詩道之成，就是立足于‘近取諸身，遠(yuǎn)取諸物’”，是“有人認(rèn)為”，選項(xiàng)曲解文意。

故解析為：A。

2．A.“對后世來說，沒有什么借鑒價(jià)值”錯誤。原文為“這個系統(tǒng)雖然延用儒家對《楚辭》的研究手法，難免有偏頗之見，但對后世直至今天仍有很大影響”，是對后世直至今天仍有很大影響。

B.“相比前人之傳，是《詩經(jīng)》著疏史上的集大成之作”錯誤，原文為“這與《毛傳》的單標(biāo)興體和只標(biāo)首章的做法相比，便更好地揭示了《詩經(jīng)》比興手法的區(qū)別和聯(lián)系，是《詩經(jīng)》注疏史上的創(chuàng)新”，是與《毛傳》相比；且不是“集大成之作”，只是“注疏史的創(chuàng)新”。選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，曲解文意。

D.“研究意義和研究前景都是不容樂觀的”與文無據(jù)，原文只說“并且隨著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展和演化，其含義也在不斷變化”，選項(xiàng)無中生有。

故解析為：C。

3．A.選項(xiàng)兩句為描寫句，不體現(xiàn)比喻和象征義，不是比興手法。

故解析為：A。

4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)和對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

材料一，“中華文化自古以來就有一種具象類比的思維傳統(tǒng)”“《詩經(jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判所遵循的‘比興’之義，便是這種思維方式在文學(xué)領(lǐng)域的一種具體實(shí)踐”“東漢鄭玄在注《周禮》中指出：‘比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之；興，見今之美，嫌媚諛，取善事以勸喻之’”“劉勰在《文心雕龍·比興》篇中說：‘比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事，起情者，依微以擬議。起情，故興體以立，附理，故比例以生’”“到了唐代，隨著詩歌等文藝的發(fā)展，也將比興藝術(shù)發(fā)展到一個新的高峰。在理論上最先有建樹的是初唐的陳子昂”“中國最早解釋詩歌章句含義的學(xué)者當(dāng)是東漢時期的王逸，其代表作是《楚辭章句》”“宋朱熹的《詩集傳》則是詮釋《詩經(jīng)》語句比興的重要著作”，材料按照時間順序梳理比興藝術(shù)的發(fā)展及研究，故側(cè)重點(diǎn)是從歷史的角度，談比興藝術(shù)的研究以及研究成果的發(fā)展。材料二，“蘇軾《戲張先》有句……”“海棠：薔薇科落葉喬木。多春季……”“朱自清曾把詩詞中的比附分為三類……”，材料從試問作品入手，分析比興手法及相關(guān)研究，故側(cè)重點(diǎn)是從詩文作品的角度，談比興在詩文中的應(yīng)用與研究。

故解析為：側(cè)重點(diǎn)：材料一，從歷史的角度，比興藝術(shù)的研究以及研究成果的發(fā)展。材料二，從詩文作品的角度，比興在詩文中的應(yīng)用與研究。

二、文學(xué)類閱讀-單文本（共15分）

（2023高二下·烏魯木齊開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

到橘子林去

李廣田

小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關(guān)于她特別有興趣的事情，她總會牢牢地記著，到了適當(dāng)?shù)臋C(jī)會她就會把過去的事來問你，提醒你。

“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子。”

今天，小岫忽然向我這樣說，我稍稍遲疑了一會，還不等回她，她就又搶著說了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說過領(lǐng)我去看的?！?/p>

我這才想起來了，那是很多天以前的事情，我曾領(lǐng)她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說：“這些橘子幾時才能熟呢？”

“等著吧，等橘子熟了，等一個晴天的日子，我就領(lǐng)你來看看了?！边@地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對于這一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。

我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來。石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一個小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興的，別人的高興就會使她高興，別人的笑聲就會引起她的笑聲?？墒撬刹]有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。

走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會關(guān)心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個故事把她吸引住了。

是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給匹馬修理蹄子。

我認(rèn)識他們，我只是認(rèn)識他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親。他們時常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量……他們兩個正在忙著，他們一心一意地“對付”那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對富有感情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此，我想這個好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯，他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個蹄子來，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細(xì)端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當(dāng)長的，也頗污穢了，每一個小指甲里都藏著一點(diǎn)黑色的東西。

我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語擾亂她，我看她將要看到什么時候?yàn)橹埂?/p>

趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個的身子抖擻了一下，我說那簡直就是說一聲謝謝，或者是故意調(diào)皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個大木牌，上邊寫著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風(fēng)塵。

“回家。”小岫很堅(jiān)決地說，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了。

“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！彼蚁蚧芈纷摺?/p>

我心里笑了，我還是沒有說什么，我只是跟著她向回路走。

“我的手指甲也長了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖?！彼@么說著，又自己看一看自己的小手。

“對，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@次我是不能不說話了，我被她拉著，用相當(dāng)急促的腳步走著。

這時候，太陽已經(jīng)向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴(kuò)大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說話，我也不說話。“我不再去看橘子了?！彼睦镆苍S有這么一句話，也許并沒有。

5．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因?yàn)椴幌搿半S便放過”偶然到來的晴天，與她提醒“我”履行承諾無關(guān)。

B．“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”，這個變化表明“我”的出游興致變高了。

C．趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親”，還因?yàn)樗麄優(yōu)榭箲?zhàn)做出了貢獻(xiàn)。

D．返回城里的路上，“小岫不說話，我也不說話”，父女二人的沉默表明他們對未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落。

6．下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路?！边@一句將馬人格化，寫出了馬對車夫的感情，生動而饒有趣味。

B．“我”在判斷小岫對去橘子林的態(tài)度時，用語從“定”變?yōu)楹髞淼摹耙苍S”，暗示小岫的心理變得難以琢磨了。

C．小岫讓“我”領(lǐng)她去橘子林，實(shí)際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見，小岫的言行決定著本文的節(jié)奏。

D．本文借助小孩子的視角，先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實(shí)則突出主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)。

7．本文的童趣往往通過細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來，請指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡要分析。

5．C

6．A

7．①第6段對街道的景物描寫，如“水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子……一個小孩子仰臉看天……真是好看”語言接近孩童的用語。②第10段修馬蹄的場面描寫和對馬的心理的猜測，是借助兒童的視角展開的，富有想象力。③第10段，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下”這一細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了孩童的純真想法。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表述藝術(shù)；小說；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查分析小說中細(xì)節(jié)描寫作用的基本能力。小說中的細(xì)節(jié)描寫都是精心安排的，主要從人物形象、思想感情和結(jié)構(gòu)手法等方面入手。

5．A.“只是因?yàn)椴幌搿S便放過’偶然到來的晴天，與她提醒‘我’履行承諾無關(guān)”錯，結(jié)合“這地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對于這一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致”分析，選項(xiàng)表述絕對，還因?yàn)椤昂门d致”。

B.“出游興致變高了”錯，“是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給匹馬修理蹄子”“我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了”，可見并非出游興致變高了，而是出游路上的遇見引發(fā)我感觸良多。

D.“父女二人的沉默表明他們對未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落”錯，沒有失落，結(jié)合“‘我不再去看橘子了?！睦镆苍S有這么一句話，也許并沒有”分析，并非失落，而是小孩子的注意力轉(zhuǎn)變，心思不在橘子林了。結(jié)合“我心里笑了”分析“我”不僅不失落，反而倍感欣慰，為孩子的成長——“對，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！?/p>

故解析為：C。

6．B.“暗示小岫的心理變得難以琢磨了”錯，無論“一定”還是“大概”“也許”都是“我”作為父親對孩子心思的猜測而已，并非難以琢磨，從中反而可見“我”是能“讀”懂小孩子心理的。

C.“小岫的言行決定著本文的節(jié)奏”錯，本文以“我”（第一人稱）為寫作的視角，本文的節(jié)奏是由“我”來掌控，寫“我”眼見耳聽心感。

D.“借助小孩子的視角”錯誤，全文從“我”的角度敘述、描寫，應(yīng)是“我”的視角。

故解析為：A。

7．本題考查分析小說中細(xì)節(jié)描寫作用的基本能力。①第6段“石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一個小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看”對街道的景物描寫，如“水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子……一個小孩子仰臉看天……真是好看”語言接近孩童的用語。②第10段“它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯，他正在給你慢慢地修哩”“他們兩個正在忙著，他們一心一意地‘對付’那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對富有感情的眼睛幾乎閉起來了”修馬蹄的場面描寫和對馬的心理的猜測，是借助兒童的視角展開的，富有想象力。③第10段，“我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當(dāng)長的，也頗污穢了，每一個小指甲里都藏著一點(diǎn)黑色的東西”，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下”這一細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了孩童的純真想法。

故解析為：①第6段對街道的景物描寫，如“水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子……一個小孩子仰臉看天……真是好看”語言接近孩童的用語。②第10段修馬蹄的場面描寫和對馬的心理的猜測，是借助兒童的視角展開的，富有想象力。③第10段，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下”這一細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了孩童的純真想法。

三、文言文閱讀（共20分）

（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下文，完成小題。

疏廣既歸鄉(xiāng)里，日令家共具設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數(shù)問其家金余尚有幾所，趣賣以共具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：“子孫幾及君時頗立產(chǎn)業(yè)基趾，今日飲食費(fèi)且盡。宜從丈人所，勸說君買田宅。”老人即以閑暇時為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠墮耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎？”于是族人說服。

（選自《漢書·疏廣傳》）

8．解釋加點(diǎn)的字

①數(shù)問其家金余尚有幾所（）

②與凡人齊（）

③顧自有舊田廬（）

④吾豈老悖不念之孫哉（）

9．下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是：（）

A．日令共具設(shè)酒食。B．于是族人說服。

C．況曹自送死，而可迎之邪？D．吾既亡以教化子孫。

10．下列選項(xiàng)中“以”和“趣賣以共具”中“以”的用法一致的選項(xiàng)是：（）

A．時村中來一駝背巫，能以神卜

B．掭以尖草

C．能以足音辨人

D．此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝。

11．翻譯

此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

12．疏廣散盡皇上的賞賜，不讓子孫坐享其成，可見他是一個的人。

8．①多次，屢次②等同③只是、不過④糊涂

9．C

10．D

11．這些銀子，是皇上用來贍養(yǎng)老臣的，所以高興和家鄉(xiāng)人、同族人共同享受皇上的賞賜

12．慮事長遠(yuǎn)、見識非凡

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；概括分析；篩選信息；通假字

（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過的內(nèi)容，在平時加強(qiáng)記憶即可。

（2）此題考查通假字的理解能力。通假字，是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。解答此類題，一定要結(jié)合好詞語所在的語境進(jìn)行判斷。

（3）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（4）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

疏廣回歸鄉(xiāng)里后，天天讓家里擺設(shè)酒食，邀請族人老朋友及賓客，一起娛樂。多次詢問自己家里的余金還有多少，催家人去賣東西來供給酒肴。過了一年多，疏廣的子孫私下對疏廣所喜愛相信的兄弟老人說：“子孫希望趁著他（疏廣）在世時多經(jīng)營點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，如今每天這樣飲食，耗費(fèi)將盡。希望您能夠到疏廣老人家里去，勸說他買田治宅?！崩先司驮陂e暇時間給疏廣講了這些話，疏廣說：“難道我是老糊涂了不顧念子孫嗎，只是家里本有舊田老宅，讓子孫勤于耕作，應(yīng)該能夠供其衣食，與普通人相同。如今又增加了這么多贏余的錢財(cái)，它只能教子孫怠惰罷了。賢能而多有錢財(cái)，那么就會捐棄其志向；如果愚蠢而又多有錢財(cái)，那么就更助長了他們的過錯。況且富人，是眾人所怨恨的?。晃壹热粵]有辦法來教化子孫，也不想助長他們的過錯而招致怨恨。更何況這些金錢，是圣上恩賜我用來養(yǎng)老的啊，所以我希望與鄉(xiāng)黨宗族共享圣上的恩賜，來盡我的余日，不也可以嗎！”于是族人（為他的話）心悅誠服。

8．①數(shù)，多次，屢次；“數(shù)問其家金余尚有幾所”譯為：多次詢問自己家里的余金還有多少。

②齊，等同；“與凡人齊”譯為：與普通人等同。

③顧，只是、不過；“顧自有舊田廬”譯為：只是家里本有舊田老宅。

④悖，糊涂；“吾豈老悖不念之孫哉”譯為：難道我是老糊涂了不顧念子孫嗎？

故解析為：①多次，屢次②等同③只是、不過④糊涂

9．A項(xiàng)，共，通“供”，供給；“日令共具設(shè)酒食”譯為：天天讓家里供給酒肴擺設(shè)酒食。

B項(xiàng)，說，通“悅”，高興；“于是族人說服”譯為：于是族人心悅誠服。

C項(xiàng)，沒有通假字，“況曹自送死，而可迎之邪”譯為：何況曹操是自己來送死，怎么可以去投降他呢？

D項(xiàng)，亡，通“無”，沒有；“吾既亡以教化子孫”譯為：我既然沒有辦法來教化子孫。

故解析為：C。

10．“以”的常見用法有：第一，引進(jìn)動作、行為的工具、憑借.可譯為"用"、"拿"、"根據(jù)"等；第二，引進(jìn)動作行為的原因.作"因?yàn)?、"由于"解釋；第三，進(jìn)動作、行為涉及的對象，可譯為"把"；第四，表目的或結(jié)果，譯為“來”或“已至”；第五，表修飾，譯為“著”“地”。“趣賣以共具”中“以”是表目的的連詞，句子譯為：催家人去賣東西來供給酒肴。

A項(xiàng)，以，介詞，憑借；“時村中來一駝背巫，能以神卜”譯為：這時村里來了個駝背巫婆，她能借鬼神預(yù)卜兇吉。

B項(xiàng)，以，介詞，用；“掭以尖草”譯為：用細(xì)草撩撥。

C項(xiàng)，以，介詞，憑借；“能以足音辨人”譯為：能夠憑借腳步聲辨別來人是誰。

D項(xiàng)，以，連詞，表目的，來；“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”譯為：這是我的祖上太常公在宣德年間拿著上朝用的。

故解析為：D。

11．所以，用來；惠養(yǎng)，贍養(yǎng)；饗，享受，享有；賜，動詞作名詞，賞賜。

故解析為：這些銀子，是皇上用來贍養(yǎng)老臣的，所以高興和家鄉(xiāng)人、同族人共同享受皇上的賞賜。

12．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。

本文重點(diǎn)講述疏廣為教子而疏財(cái)?shù)墓适?，疏廣的做法看似不盡情理，但他的一番議論又使人如夢初醒，假使子孫后代安逸于舒適的環(huán)境中，百害而無一利，只有讓他們自己奮斗，才能打造出更健全的人格。再富也不能富孩子，疏廣在兩千多年以前就能有這樣的教子思想，真是不可多得，這些思想體現(xiàn)疏廣是一個慮事長遠(yuǎn)、見識非凡的人。

故解析為：慮事長遠(yuǎn)、見識非凡

四、古代詩歌閱讀（共10分）

（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

擬行路難（其六）

鮑照①

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。

丈夫生世會幾時，安能蹀躞②垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

[注]①鮑照：南北朝詩人。②蹀躞：小步走路或裹足不前的樣子。

13．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩的開頭兩句通過動作描寫，卻傳神地刻畫出主人公內(nèi)心的惆悵。

B．詩的第三、四句運(yùn)用借代和反問表現(xiàn)辭官前的生存狀態(tài)和感受。

C．第五至第十句描繪了家庭日常生活的場景，與之前詩句內(nèi)容構(gòu)成反差。

D．這首詩內(nèi)容有張有弛，波瀾頓挫，寫法上較《擬行路難》（其四）直露。

14．比較本詩與李白《行路難》在表述的情感方面有何異同。

行路難[其一]李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

13．B

14．①相同點(diǎn)：兩首詩都在一定程度上表述了詩人內(nèi)心的苦悶不平和自我寬慰。

②不同點(diǎn)：鮑詩側(cè)重于抒寫個人的失意情懷，并提升到了控訴時世不公道的新高度；李詩還表現(xiàn)了一種對理想的不懈追求和樂觀的自信，思想境界更高。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和解釋進(jìn)行分析。從而把握詩歌表述的情感。

13．B.“借代”錯，“垂羽翼”是比喻，用鳥垂下翅膀的樣子比喻自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的情態(tài)。

故解析為：B。

14．相同點(diǎn)：本詩前兩句“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，從“不能食”“拔劍擊柱”“長嘆息”這樣三個緊相連接的行為動作中，充分展示了內(nèi)心的憤懣不平。最后兩句“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”引證古圣賢的貧賤以自嘲自解，懷才不遇并非個別人的現(xiàn)象，而是自古皆然，連大圣大賢在所不免。李詩“停”“投”“拔”“顧”四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，他相信盡管前路障礙重重，但仍能乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。可見，兩首詩都在一定程度上表述了詩人內(nèi)心的苦悶不平和自我寬慰。不同點(diǎn)：本詩“安能蹀躞垂羽翼”表明了自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境，中間六句寫既然在政治上不能有所作為，不如丟開自己的志向，罷官回家休息，還得與親人朝夕團(tuán)聚，共敘天倫之樂?！白怨攀ベt盡貧賤，何況我輩孤且直”由抒寫個人失意情懷，提升到了揭發(fā)、控訴時世不公道的新的高度，“孤且直”三個字，具體點(diǎn)明了像一類的志士才人坎坷凜冽、抱恨終身的社會根源。李詩中“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物，想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。最后兩句又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。綜上：鮑詩側(cè)重于抒寫個人的失意情懷，并提升到了控訴時世不公道的新高度；李詩還表現(xiàn)了一種對理想的不懈追求和樂觀的自信，思想境界更高。

故解析為：①相同點(diǎn)：兩首詩都在一定程度上表述了詩人內(nèi)心的苦悶不平和自我寬慰。

②不同點(diǎn)：鮑詩側(cè)重于抒寫個人的失意情懷，并提升到了控訴時世不公道的新高度；李詩還表現(xiàn)了一種對理想的不懈追求和樂觀的自信，思想境界更高。

15．（2023高一下·米東開學(xué)考）默寫

（1）《琵琶行》中寫琵琶女年輕時即使打拍子將銀釵敲碎，飲酒弄臟衣服也不在意，借以表現(xiàn)她年輕時歡樂奢華生活的兩句是“，”。

（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會是“”的結(jié)局。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句從側(cè)面描寫了客人的洞簫聲的感染力。

（1）鈿頭銀篦擊節(jié)碎；血色羅裙翻酒污

（2）封狼居胥；贏得倉皇北顧

（3）舞幽壑之潛蛟；泣孤舟之嫠婦

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：鈿、篦、胥、贏、壑、嫠。

故解析為：⑴鈿頭銀篦擊節(jié)碎；血色羅裙翻酒污

⑵封狼居胥；贏得倉皇北顧

⑶舞幽壑之潛蛟；泣孤舟之嫠婦

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

五、簡答題組（共14分）

（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)鍵時刻，總有一群①的老科學(xué)家始終胸懷祖國和人民，關(guān)注著國家的發(fā)展和科技的進(jìn)步。

面對世界高技術(shù)蓬勃發(fā)展、國際競爭日趨激烈的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國怎么辦？1986年3月，王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允四位科學(xué)家提出《關(guān)于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》。由于促成這個計(jì)劃“建議”的提出和中央領(lǐng)導(dǎo)同志的批示都發(fā)生在1986年3月，因而這個計(jì)劃被命名為“863計(jì)劃”。

如何讓中國真正擁有自己的高科技，掌握戰(zhàn)略競爭的主動權(quán)？經(jīng)歷過“兩彈一星”科研攻關(guān)的老科學(xué)家王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允等對此十分著急，常常②地研究、討論，有時幾乎急得夜不能寐。

即便年事已高仍心系祖國的科技發(fā)展和進(jìn)步，這些曾經(jīng)立下不朽功勛的老科學(xué)家們，驅(qū)動著對祖國前途和命運(yùn)高度的責(zé)任感和使命感。

“為了我國現(xiàn)代化的繼續(xù)前進(jìn)，我們就得迎接這新的挑戰(zhàn)，追趕上去，絕不能置之不顧……”王大珩曾說，我們幾個人頂多是起了些催化劑的作用，或者說是為“863”計(jì)劃點(diǎn)了一根火柴。

今天，人們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記，35年前的那個春天，四位胸懷國之大者、胸懷祖國未來者的老科學(xué)家③的重要建議。

16．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

17．文中畫波浪線的部分有語病，請修改正確?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

18．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，兩個喻體意思差不多，可不可以去掉一個，為什么？

16．①德高望重②夜以繼日③高瞻遠(yuǎn)矚

17．示例：對祖國前途和命運(yùn)高度的責(zé)任感和使命感，驅(qū)動著這些曾經(jīng)立下不朽功勛的老科學(xué)家們，即便年事已高仍心系祖國的科技發(fā)展和進(jìn)步。

18．示例：不可以。兩個比喻都是寫四位老科學(xué)家的自謙，認(rèn)為沒有為“863”計(jì)劃作出多么重要的貢獻(xiàn)。但兩者有差異，“催化劑”指四位老科學(xué)家加快了中國科學(xué)發(fā)展的速度，自身并沒有多大改變；“點(diǎn)了一根火柴”指四位老科學(xué)家點(diǎn)燃了大家的科學(xué)熱情，激發(fā)了大家的創(chuàng)造性，有一種首功，兩者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不一樣。如答“可以”也行，只要言之成理即可。

修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用；語序不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂；不合邏輯

（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表述得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

16．第一空，修飾“老科學(xué)家”，且他們“始終胸懷祖國和人民，關(guān)注著國家的發(fā)展和科技的進(jìn)步”，可填“德高望重”。德高望重：品德高尚，很有聲望。第二空，結(jié)合“著急”“夜不能寐”可知，此處是指老科學(xué)家不停歇地研究、討論，可填“夜以繼日”。夜以繼日：用晚上的時間接上白天。形容晝夜不停。第三空，結(jié)合“四位科學(xué)家提出《關(guān)于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》”可知，這些建議考慮十分長遠(yuǎn)，可填“高瞻遠(yuǎn)矚”。高瞻遠(yuǎn)矚：站得高，看得遠(yuǎn)。比喻眼光遠(yuǎn)大。

故解析為：①德高望重②夜以繼日③高瞻遠(yuǎn)矚

17．原句語病有：主客倒置，“老科學(xué)家們……驅(qū)動著……責(zé)任感和使命感”不合邏輯，應(yīng)是“責(zé)任感和使命感，驅(qū)動著……老科學(xué)家們”；語序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)先說“責(zé)任感和使命感，驅(qū)動著……老科學(xué)家們”，再說“即便年事已高仍心系祖國的科技發(fā)展和進(jìn)步”。

故解析為：對祖國前途和命運(yùn)高度的責(zé)任感和使命感，驅(qū)動著這些曾經(jīng)立下不朽功勛的老科學(xué)家們，即便年事已高仍心系祖國的科技發(fā)展和進(jìn)步。

18．這兩個比喻屬于四位科學(xué)家的自謙之詞，他們認(rèn)為自己沒有為“863”計(jì)劃作出多么重要的貢獻(xiàn)。但兩個喻體意思不同，不能刪掉一個。首先找出兩個比喻句的本體和喻體。第一個比喻句是“我們幾個人頂多是起了些催化劑的作用”，本體是“我們幾個”，即四位老科學(xué)家，喻體是“催化劑”?！按呋瘎笔侵冈诨瘜W(xué)反應(yīng)中能改變反應(yīng)速率，而本身的質(zhì)量和組成在反應(yīng)后保持不變的物質(zhì)。語境中四位老科學(xué)家意識到世界高技術(shù)蓬勃發(fā)展、國際競爭日趨激烈的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚提出了《關(guān)于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》，這就是“863計(jì)劃”，這個計(jì)劃的提出意義重大，說它是“催化劑”，意思是四位老科學(xué)家加快了中國科學(xué)發(fā)展的速度，自身并沒有多大改變；第二個比喻句是“為‘863’計(jì)劃點(diǎn)了一根火柴”，本體是四位老科學(xué)家提出的建議，喻體是“點(diǎn)了一根火柴”。點(diǎn)燃火柴就是點(diǎn)燃光明和希望，四位科學(xué)家點(diǎn)燃的是大家的科學(xué)熱情，激發(fā)的是大家的創(chuàng)造性，點(diǎn)燃的是對中國未來科技的希望之火，屬于首功?？梢?，兩個喻體強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不一樣，不能刪掉一個。

故解析為：不可以。兩個比喻都是寫四位老科學(xué)家的自謙，認(rèn)為沒有為“863”計(jì)劃作出多么重要的貢獻(xiàn)。但兩者有差異，“催化劑”指四位老科學(xué)家加快了中國科學(xué)發(fā)展的速度，自身并沒有多大改變；“點(diǎn)了一根火柴”指四位老科學(xué)家點(diǎn)燃了大家的科學(xué)熱情，激發(fā)了大家的創(chuàng)造性，有一種首功，兩者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不一樣。如答“可以”也行，只要言之成理即可。

六、作文（共60分）

19．（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)?！叭胧馈笔欠e極進(jìn)取、當(dāng)仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！俺鍪馈笔桥c自己所處的時代、社會保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過程不是一帆風(fēng)順的，以怎樣的姿態(tài)面對充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關(guān)重要。

讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

材料作文

這是一道多元關(guān)系材料作文題。材料中包含三個關(guān)鍵詞“入世、出世、遁世”。入世，意為投身到社會中，強(qiáng)調(diào)精神上積極進(jìn)取，有責(zé)任心、使命感、擔(dān)當(dāng)意識，胸懷家國，致力民族復(fù)興，并愿為敢為，付諸行動。儒家倡導(dǎo)積極入世，齊家治國平天下，體現(xiàn)個人的意義與價(jià)值，此觀點(diǎn)為中華傳統(tǒng)文化中的積極方面，也是中華民族寶貴的哲學(xué)財(cái)富。出世，意為超脫人世，擺脫世事的束縛；即不被時代洪流裹挾，不被私利欲望綁架，不被困難挫折嚇到，保持獨(dú)立自主意識和鑒別分析能力，能修心、自省，學(xué)會淡泊與超脫。以“出世”的態(tài)度審視自我，既不汲汲于成功和榮耀，也不戚戚于失敗和挫折，而是獲得成長和升華，具有一定的精神境界。遁世，意為逃避人世。此處是指面對時代使命缺乏擔(dān)當(dāng)精神，袖手旁觀，甘當(dāng)看客；面對時代挑戰(zhàn)缺乏進(jìn)取精神，畏懼逃避?？傊?，遁世是不可取的人生姿態(tài)。近些年，生活壓力大，工作壓力大，學(xué)業(yè)壓力大，在種種壓力之下，很多人出現(xiàn)了避世消極的想法。類似于“只要我們沒有夢想，生活就會變得幸?！?，“只要肯躺平，就沒有誰能壓迫我”，在某種程度上，這是很多人面對難以消解的壓力，被迫采用的一種“與自我和解”的方式，雖然實(shí)際上很多人只是口頭說說，以此緩解精神上的緊張，并不能真的“遁世”。

而從出題人角度來說，想給青年學(xué)子的建議，自然還是希望青年人要保持青春勃發(fā)的風(fēng)貌，要積極進(jìn)取，當(dāng)仁不讓；即使“出世”，那也是心靈上的修行，免于社會浮華的干擾，能讓自我淡泊超脫、從容自在。所以，也提醒青年學(xué)子要把握好“出世”的度，不要“遁世”，不能心灰意冷、消極避世，要以積極的姿態(tài)迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

行文方面可以將三者綜合來寫，做深度思考，但考場實(shí)操難度可能較大，很難講清楚、談明白；較為討巧又簡單的方式是三者逐一論述，作為中間三個論證段，也是文章主體部分，在開頭和結(jié)尾再討論其辯證邏輯關(guān)系。如，入世，則談青年學(xué)子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要努力拼搏，不負(fù)青春韶華；出世，則談青年學(xué)子要涵養(yǎng)精神，淡泊名利，從而達(dá)到一種從容自在的人生高度。這兩個都是正向的論述，談完之后再對“遁世”的思想行為加以批判。

立意：

1.以出世態(tài)度做人，以入世態(tài)度做事。

2.心懷出世行入世，不陷遁世致遠(yuǎn)行。

3.以出世心行入世事，棄遁世念成大精彩。

4.“入”則奮斗興天下，“出”而不“遁”守本心。

本題考查材料作文的寫作。材料作文的寫作，我們要先認(rèn)真閱讀所給的材料，抓關(guān)鍵詞，仔細(xì)分析命題者的思想傾向和感情傾向。如果是比喻、寓言類材料，先概括材料大意，再通過尋找與生活的對應(yīng)點(diǎn)，深入理解題旨；第二步選擇恰當(dāng)角度立意構(gòu)思，要選取那些最能表現(xiàn)題旨的角度，第三具體作文時，要恰當(dāng)巧妙使用材料。一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用(化用)。根據(jù)文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點(diǎn)；其他文體也不能完全脫開材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造成于材料疏遠(yuǎn)的感覺。

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新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市米東區(qū)四校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文開學(xué)測試試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中華文化自古以來就有一種具象類比的思維傳統(tǒng)。據(jù)《周易》載，早在上古伏羲時代，就在天、地、人三才萬物之間，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，并根據(jù)“觀物取象”“立象以盡意”的基本思路，始作“八卦”，初創(chuàng)了中華文明。后來，《詩經(jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判所遵循的“比興”之義，便是這種思維方式在文學(xué)領(lǐng)域的一種具體實(shí)踐。因此，有人認(rèn)為，中國詩道之成，就是立足于“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。但是，當(dāng)初儒門的“比興”概念是屬于社會學(xué)、倫理學(xué)和政治的范疇。據(jù)《周禮》記載，樂師之長從事師教使用的“比興”術(shù)語，是指《詩經(jīng)》的語用功能，即公卿士大夫在言談中引用《詩經(jīng)》中一章或幾句，通過它來表述自己的思想感情，所謂“賦詩言志”。后來，“比興”含義逐漸變化，多轉(zhuǎn)指詩篇命意的諷喻作用和詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并成為《詩經(jīng)》學(xué)的概念。東漢鄭玄在注《周禮》中指出：“比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之；興，見今之美，嫌媚諛，取善事以勸喻之?！庇忠巨r(nóng)鄭眾的解釋作補(bǔ)充說：“比者，比方于物也；興者，托事于物?！钡?，比興在先秦時代既是一種方法，又是一種文體，兩者并未清楚地劃分。劉勰在談到比興時也說：“毛詩述傳，獨(dú)標(biāo)興體”，“起情故興體以立”，又說“比體云構(gòu)”等，均為體法并用的。

魏晉南北朝時期是文學(xué)的自覺時代，在文學(xué)理論上也有長足的發(fā)展。劉勰和鐘嶸在對比興內(nèi)涵的認(rèn)識上突破了舊說，總結(jié)了新經(jīng)驗(yàn)。劉勰在《文心雕龍·比興》篇中說：“比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事，起情者，依微以擬議。起情，故興體以立，附理，故比例以生?！辈⑻岢隽恕皵M容取心”原則。所謂“擬容”，即描繪景物形象，略近乎“取境”；所謂“取心”，即在物象中蘊(yùn)含的感情。這便是后來“意境”說的萌芽。

到了唐代，隨著詩歌等文藝的發(fā)展，也將比興藝術(shù)發(fā)展到一個新的高峰。在理論上最先有建樹的是初唐的陳子昂。他在《修竹篇序》中提出了著名的“興寄”說，強(qiáng)調(diào)詩歌要言之有物，寄懷深遠(yuǎn)。而因物喻志，托物寄情，正是對前代詩歌比興手法的繼承和發(fā)展。中晚唐時期比興理論建設(shè)出現(xiàn)了較大突破。皎然的《詩式》、司空圖的《二十四詩品》先后問世，進(jìn)一步?jīng)_破傳統(tǒng)詩教的束縛，著重于詩歌藝術(shù)自身規(guī)律的探討，從比興手法深入意境的研究。

但是，前人研究比興多從理論上著眼，很少涉及具體作品，更少對詞語比興的詮釋。中國最早解釋詩歌章句含義的學(xué)者當(dāng)是東漢時期的王逸，其代表作是《楚辭章句》。他在《離騷經(jīng)序》中，對楚辭創(chuàng)作中所采用的比興隱喻手法作了精辟的論述：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣”在這種比興理論的基礎(chǔ)上，王逸建立了一個“香草美人”的楚辭闡釋系統(tǒng)。這個系統(tǒng)雖然延用儒家對《楚辭》的研究手法，難免有偏頗之見，但對后世直至今天仍有很大影響。

如果說《楚辭章句》是研究闡釋《楚辭》比興的集大成之作，那么南宋朱熹的《詩集傳》則是詮釋《詩經(jīng)》語句比興的重要著作。首先，朱熹對比興有了更為明確的義界：“比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”其次，他對《詩經(jīng)》具體章句都注明賦、比、興。這與《毛傳》的單標(biāo)興體和只標(biāo)首章的做法相比，便更好地揭示了《詩經(jīng)》比興手法的區(qū)別和聯(lián)系，是《詩經(jīng)》注疏史上的創(chuàng)新。

在中國傳統(tǒng)詩學(xué)理論中，“比興”具有與生俱來的暗示性和模糊性，并且隨著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展和演化，其含義也在不斷變化。“比”，在現(xiàn)當(dāng)代更多地是以比喻、象征、擬人等修辭手法出現(xiàn)；而“興”則為雙關(guān)、烘托、渲染等形式所代替。但“比”與“興”又是相互聯(lián)系的，往往比中有興，興中有比。這便是朱熹所說的“比而興”或“興而比”，如《漢樂府·陌上?！罚骸叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女，自名為羅敷”，其中的“日”便是“興而比”。它既有引起之作用，又有比喻“美婦人”之義項(xiàng)。

——摘編自：劉繼才《古典詩詞比興研究漫論》

材料二：

蘇軾《戲張先》有句“一樹梨花壓海棠”，《中華古典詩詞比興轉(zhuǎn)義大詞典》上說：“海棠：薔薇科落葉喬木。多春季開花。白色或淡粉紅色。另有垂絲海棠，花色淡紅，常半重瓣，花梗細(xì)長，下垂，稱‘醉美人’?！彼腥?xiàng)比興義，其一為“喻美人或少婦”。宋代釋惠洪《冷齋夜話》云：東坡作《海棠》詩曰：“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝?！蹦艘姟短嫱鈧鳌罚唬荷匣实浅料阃ぃt太真妃子。妃子時卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：“豈妃子醉，真（直）海棠睡未足耳?！备袣W陽修《留擷芳亭》：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲?！彼未嚸C《浣溪沙》：“破睡海棠能媚客，舞風(fēng)垂楊似招人。”……一朵風(fēng)流，稚稱且、鳳翔去鬢?！痹鷱埧删谩叮ㄔ秸{(diào)）天凈沙·梅友元帥席上》：“海棠春思，倚闌睡醒環(huán)兒?！?/p>

朱自清曾把詩詞中的比附分為三類：事物的比附、歷史的比附、神仙的比附。但神仙的比附也屬于歷史范疇，因此從用作質(zhì)料看，不妨只分為兩類：一是展現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)時空的景物；一是歷史上曾經(jīng)存在或想象存在的人和事，即所謂掌故。這就是說掌故也是一種比附。這些比附或寄興，再加上詞意不斷轉(zhuǎn)化等，就使古典詩文往往帶著“詩的含蓄，詩的多義，詩的暗示力”而具有“廣義比喻”的特征，在優(yōu)美的意象中隱藏著一系列的“密碼”。只有弄懂弄通古典詩詞意象中比興、借代、象征等多重奧秘，才能真正領(lǐng)略到詩詞所表意象的無限風(fēng)光，也才能達(dá)到審美的最高境界，從而體悟出我國古典詩詞所特有的美學(xué)價(jià)值。

——摘編自朱世東淘沙《解開古典詩詞意蘊(yùn)的“密碼”》

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩經(jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判遵循“比興”之義，可見，中國詩道之成，立足于“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。

B．《周禮》記載的樂師之長使用的“比興”術(shù)語，是指通過《詩經(jīng)》的語用功能它來表述自己的思想感情，即“賦詩言志”。

C．東漢鄭玄引司農(nóng)鄭眾的解釋“比者，比方于物也；興者，托事于物?！币庠谡f明“比興”是詩歌中的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

D．劉勰在談到“比興”時也說：“毛詩述傳，獨(dú)標(biāo)興體”，“起情故興體以立”，又“比體云構(gòu)”均說明“比興”是體、法并用的。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．王逸建立的“香草美人”的楚辭闡釋系統(tǒng)，延用儒家對《楚辭》的研究手法，有偏頗之見，對后世來說，沒有什么借鑒價(jià)值。

B．朱熹的《詩集傳》揭示《詩經(jīng)》比興手法的區(qū)別和聯(lián)系，相比前人之傳，是《詩經(jīng)》著疏史上的集大成之作。

C．掌故作為一種比附，加上詞意不斷轉(zhuǎn)化等，使古典詩文往往帶上含蓄、多義、暗示力，具有了“廣義比喻”的特征。

D．“比興”具有與生俱來的暗示性和模糊性，因此可以說關(guān)于比興義界的研究意義和研究前景都是不容樂觀的。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法沒有采用“比興”手法的一項(xiàng)是（）

A．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧（《玉樓春·春景》）

B．眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（《離騷》）

C．桑之未落，其葉沃若。（《詩經(jīng)氓》）

D．破睡海棠能媚客，舞風(fēng)垂楊似招人（《浣溪沙》）

4．材料一和材料二都圍繞“比興”展開論述，請簡要概括兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同。

二、文學(xué)類閱讀-單文本（共15分）

（2023高二下·烏魯木齊開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

到橘子林去

李廣田

小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關(guān)于她特別有興趣的事情，她總會牢牢地記著，到了適當(dāng)?shù)臋C(jī)會她就會把過去的事來問你，提醒你。

“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子?！?/p>

今天，小岫忽然向我這樣說，我稍稍遲疑了一會，還不等回她，她就又搶著說了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說過領(lǐng)我去看的?！?/p>

我這才想起來了，那是很多天以前的事情，我曾領(lǐng)她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說：“這些橘子幾時才能熟呢？”

“等著吧，等橘子熟了，等一個晴天的日子，我就領(lǐng)你來看看了?！边@地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對于這一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。

我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來。石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一個小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興的，別人的高興就會使她高興，別人的笑聲就會引起她的笑聲?？墒撬刹]有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。

走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會關(guān)心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個故事把她吸引住了。

是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給匹馬修理蹄子。

我認(rèn)識他們，我只是認(rèn)識他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親。他們時常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量……他們兩個正在忙著，他們一心一意地“對付”那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對富有感情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此，我想這個好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯，他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個蹄子來，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細(xì)端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當(dāng)長的，也頗污穢了，每一個小指甲里都藏著一點(diǎn)黑色的東西。

我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語擾亂她，我看她將要看到什么時候?yàn)橹埂?/p>

趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個的身子抖擻了一下，我說那簡直就是說一聲謝謝，或者是故意調(diào)皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個大木牌，上邊寫著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風(fēng)塵。

“回家。”小岫很堅(jiān)決地說，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了。

“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！彼蚁蚧芈纷摺?/p>

我心里笑了，我還是沒有說什么，我只是跟著她向回路走。

“我的手指甲也長了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖?！彼@么說著，又自己看一看自己的小手。

“對，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@次我是不能不說話了，我被她拉著，用相當(dāng)急促的腳步走著。

這時候，太陽已經(jīng)向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴(kuò)大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說話，我也不說話。“我不再去看橘子了。”她心里也許有這么一句話，也許并沒有。

5．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因?yàn)椴幌搿半S便放過”偶然到來的晴天，與她提醒“我”履行承諾無關(guān)。

B．“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”，這個變化表明“我”的出游興致變高了。

C．趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親”，還因?yàn)樗麄優(yōu)榭箲?zhàn)做出了貢獻(xiàn)。

D．返回城里的路上，“小岫不說話，我也不說話”，父女二人的沉默表明他們對未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落。

6．下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路?！边@一句將馬人格化，寫出了馬對車夫的感情，生動而饒有趣味。

B．“我”在判斷小岫對去橘子林的態(tài)度時，用語從“定”變?yōu)楹髞淼摹耙苍S”，暗示小岫的心理變得難以琢磨了。

C．小岫讓“我”領(lǐng)她去橘子林，實(shí)際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見，小岫的言行決定著本文的節(jié)奏。

D．本文借助小孩子的視角，先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實(shí)則突出主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)。

7．本文的童趣往往通過細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來，請指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡要分析。

三、文言文閱讀（共20分）

（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下文，完成小題。

疏廣既歸鄉(xiāng)里，日令家共具設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數(shù)問其家金余尚有幾所，趣賣以共具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：“子孫幾及君時頗立產(chǎn)業(yè)基趾，今日飲食費(fèi)且盡。宜從丈人所，勸說君買田宅?！崩先思匆蚤e暇時為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠墮耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎？”于是族人說服。

（選自《漢書·疏廣傳》）

8．解釋加點(diǎn)的字

①數(shù)問其家金余尚有幾所（）

②與凡人齊（）

③顧自有舊田廬（）

④吾豈老悖不念之孫哉（）

9．下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是：（）

A．日令共具設(shè)酒食。B．于是族人說服。

C．況曹自送死，而可迎之邪？D．吾既亡以教化子孫。

10．下列選項(xiàng)中“以”和“趣賣以共具”中“以”的用法一致的選項(xiàng)是：（）

A．時村中來一駝背巫，能以神卜

B．掭以尖草

C．能以足音辨人

D．此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝。

11．翻譯

此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

12．疏廣散盡皇上的賞賜，不讓子孫坐享其成，可見他是一個的人。

四、古代詩歌閱讀（共10分）

（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

擬行路難（其六）

鮑照①

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。

丈夫生世會幾時，安能蹀躞②垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

[注]①鮑照：南北朝詩人。②蹀躞：小步走路或裹足不前的樣子。

13．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩的開頭兩句通過動作描寫，卻傳神地刻畫出主人公內(nèi)心的惆悵。

B．詩的第三、四句運(yùn)用借代和反問表現(xiàn)辭官前的生存狀態(tài)和感受。

C．第五至第十句描繪了家庭日常生活的場景，與之前詩句內(nèi)容構(gòu)成反差。

D．這首詩內(nèi)容有張有弛，波瀾頓挫，寫法上較《擬行路難》（其四）直露。

14．比較本詩與李白《行路難》在表述的情感方面有何異同。

行路難[其一]李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

15．（2023高一下·米東開學(xué)考）默寫

（1）《琵琶行》中寫琵琶女年輕時即使打拍子將銀釵敲碎，飲酒弄臟衣服也不在意，借以表現(xiàn)她年輕時歡樂奢華生活的兩句是“，”。

（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會是“”的結(jié)局。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句從側(cè)面描寫了客人的洞簫聲的感染力。

五、簡答題組（共14分）

（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)鍵時刻，總有一群①的老科學(xué)家始終胸懷祖國和人民，關(guān)注著國家的發(fā)展和科技的進(jìn)步。

面對世界高技術(shù)蓬勃發(fā)展、國際競爭日趨激烈的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國怎么辦？1986年3月，王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允四位科學(xué)家提出《關(guān)于跟蹤研究外國戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》。由于促成這個計(jì)劃“建議”的提出和中央領(lǐng)導(dǎo)同志的批示都發(fā)生在1986年3月，因而這個計(jì)劃被命名為“863計(jì)劃”。

如何讓中國真正擁有自己的高科技，掌握戰(zhàn)略競爭的主動權(quán)？經(jīng)歷過“兩彈一星”科研攻關(guān)的老科學(xué)家王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允等對此十分著急，常常②地研究、討論，有時幾乎急得夜不能寐。

即便年事已高仍心系祖國的科技發(fā)展和進(jìn)步，這些曾經(jīng)立下不朽功勛的老科學(xué)家們，驅(qū)動著對祖國前途和命運(yùn)高度的責(zé)任感和使命感。

“為了我國現(xiàn)代化的繼續(xù)前進(jìn)，我們就得迎接這新的挑戰(zhàn)，追趕上去，絕不能置之不顧……”王大珩曾說，我們幾個人頂多是起了些催化劑的作用，或者說是為“863”計(jì)劃點(diǎn)了一根火柴。

今天，人們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記，35年前的那個春天，四位胸懷國之大者、胸懷祖國未來者的老科學(xué)家③的重要建議。

16．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

17．文中畫波浪線的部分有語病，請修改正確?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

18．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，兩個喻體意思差不多，可不可以去掉一個，為什么？

六、作文（共60分）

19．（2023高一下·米東開學(xué)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)?！叭胧馈笔欠e極進(jìn)取、當(dāng)仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！俺鍪馈笔桥c自己所處的時代、社會保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過程不是一帆風(fēng)順的，以怎樣的姿態(tài)面對充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關(guān)重要。

讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．A

2．C

3．A

4．側(cè)重點(diǎn)：材料一，從歷史的角度，比興藝術(shù)的研究以及研究成果的發(fā)展。材料二，從詩文作品的角度，比興在詩文中的應(yīng)用與研究。

社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)和對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此題，我們需要先泛讀，了解文章大意，圈出關(guān)鍵詞句；然后精讀，尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語，最后按照題目整合信息。

1．A.“可見”錯誤，原文為“有人認(rèn)為，中國詩道之成，就是立足于‘近取諸身，遠(yuǎn)取諸物’”，是“有人認(rèn)為”，選項(xiàng)曲解文意。

故解析為：A。

2．A.“對后世來說，沒有什么借鑒價(jià)值”錯誤。原文為“這個系統(tǒng)雖然延用儒家對《楚辭》的研究手法，難免有偏頗之見，但對后世直至今天仍有很大影響”，是對后世直至今天仍有很大影響。

B.“相比前人之傳，是《詩經(jīng)》著疏史上的集大成之作”錯誤，原文為“這與《毛傳》的單標(biāo)興體和只標(biāo)首章的做法相比，便更好地揭示了《詩經(jīng)》比興手法的區(qū)別和聯(lián)系，是《詩經(jīng)》注疏史上的創(chuàng)新”，是與《毛傳》相比；且不是“集大成之作”，只是“注疏史的創(chuàng)新”。選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，曲解文意。

D.“研究意義和研究前景都是不容樂觀的”與文無據(jù)，原文只說“并且隨著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展和演化，其含義也在不斷變化”，選項(xiàng)無中生有。

故解析為：C。

3．A.選項(xiàng)兩句為描寫句，不體現(xiàn)比喻和象征義，不是比興手法。

故解析為：A。

4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)和對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

材料一，“中華文化自古以來就有一種具象類比的思維傳統(tǒng)”“《詩經(jīng)》《楚辭》的創(chuàng)作與批判所遵循的‘比興’之義，便是這種思維方式在文學(xué)領(lǐng)域的一種具體實(shí)踐”“東漢鄭玄在注《周禮》中指出：‘比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之；興，見今之美，嫌媚諛，取善事以勸喻之’”“劉勰在《文心雕龍·比興》篇中說：‘比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事，起情者，依微以擬議。起情，故興體以立，附理，故比例以生’”“到了唐代，隨著詩歌等文藝的發(fā)展，也將比興藝術(shù)發(fā)展到一個新的高峰。在理論上最先有建樹的是初唐的陳子昂”“中國最早解釋詩歌章句含義的學(xué)者當(dāng)是東漢時期的王逸，其代表作是《楚辭章句》”“宋朱熹的《詩集傳》則是詮釋《詩經(jīng)》語句比興的重要著作”，材料按照時間順序梳理比興藝術(shù)的發(fā)展及研究，故側(cè)重點(diǎn)是從歷史的角度，談比興藝術(shù)的研究以及研究成果的發(fā)展。材料二，“蘇軾《戲張先》有句……”“海棠：薔薇科落葉喬木。多春季……”“朱自清曾把詩詞中的比附分為三類……”，材料從試問作品入手，分析比興手法及相關(guān)研究，故側(cè)重點(diǎn)是從詩文作品的角度，談比興在詩文中的應(yīng)用與研究。

故解析為：側(cè)重點(diǎn)：材料一，從歷史的角度，比興藝術(shù)的研究以及研究成果的發(fā)展。材料二，從詩文作品的角度，比興在詩文中的應(yīng)用與研究。

5．C

6．A

7．①第6段對街道的景物描寫，如“水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子……一個小孩子仰臉看天……真是好看”語言接近孩童的用語。②第10段修馬蹄的場面描寫和對馬的心理的猜測，是借助兒童的視角展開的，富有想象力。③第10段，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下”