2023-2024學(xué)年廣東省茂名市曹江中學(xué)高二年級(jí)上冊(cè)歷史期末試卷含解析

2023年廣東省茂名市曹江中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試

卷含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.西周時(shí)期，在祭天或祭祖完畢之后，天子會(huì)拿一塊作供品用的肉來賞賜給某一諸侯。這

個(gè)諸侯會(huì)感到非常光榮，其他諸侯也羨慕得很。這反映出當(dāng)時(shí)

A.周文化的延續(xù)性

B.宗法制的穩(wěn)固

C.神權(quán)的至高無上

D.王權(quán)高度集中

參考答案：

B

【詳解】通過賞賜，諸侯感到光榮，其他諸侯也羨慕，說明當(dāng)時(shí)宗法制度較為穩(wěn)固，沒有

出現(xiàn)周王室衰微的局面，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)周文化的延續(xù)性，故排除A項(xiàng)；材料

沒有體現(xiàn)神權(quán)，西周沒有實(shí)現(xiàn)王權(quán)的高度集中，故排除CD兩項(xiàng)。

2.20世紀(jì)50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映時(shí)場面火爆，除少數(shù)戲曲片外，

“幾乎場場滿座”。而國產(chǎn)電影，尤其是反映“大躍進(jìn)”的影片，上座情況卻相形見細(xì)。

這一反差表明（）

A.香港電影更能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)

B.國產(chǎn)電影的制作技術(shù)低下

C.這一時(shí)期文化氛圍相對(duì)寬松

D.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的持續(xù)深人

參考答案：

C

依據(jù)題意可知在20世紀(jì)中期，上海的影院可以即可以放映香港影片，也播放反映大躍進(jìn)

的影片，這表明當(dāng)時(shí)的文化氛圍相對(duì)寬松，故C項(xiàng)正確。A、B、D在題文中沒有明確表

述，不符合題意。

3.兩極格局結(jié)束后，世界形勢總體上趨于緩和，但仍存在威脅世界和平的因素是

①霸權(quán)主義②恐怖主義③領(lǐng)土爭端④民族及宗教糾紛

A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③

④

參考答案：

C

4.《新潮》2卷4號(hào)記載著這樣一段話：這次運(yùn)動(dòng)是民眾自決的精神……這次運(yùn)動(dòng)中大家

直接向公使團(tuán)及國外人類表示，是中國民眾對(duì)外自決的第一聲；不避艱險(xiǎn)，直接問罪，是

中國民眾對(duì)內(nèi)自決的第一聲。所以這次運(yùn)動(dòng)是“二重保險(xiǎn)的民眾自決運(yùn)動(dòng)”?！斑@次運(yùn)

動(dòng)”應(yīng)該是（）

A.維新變法運(yùn)動(dòng)

B.新文化運(yùn)動(dòng)

C.五四運(yùn)動(dòng)

D.國民革命運(yùn)動(dòng)

參考答案：

答案：C

分析：

試題分析：維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)都沒有體現(xiàn)民眾的力量，排除A、B兩項(xiàng)；五四運(yùn)

動(dòng)中學(xué)生到達(dá)外國使館區(qū)，表達(dá)了中國人民對(duì)巴黎和會(huì)無理決定的憤慨和抗議，同時(shí)工人

罷工、商人罷市，要求嚴(yán)懲賣國賊，這都體現(xiàn)了民眾自決的精神，C項(xiàng)正確；國民革命運(yùn)

動(dòng)包括1924-1927年的一系列人民斗爭，而材料強(qiáng)調(diào)的是“這次運(yùn)動(dòng)”，即指某一具體

事件，故D項(xiàng)不正確。

考點(diǎn)：近代中國的民主革命?新民主主義革命?五四運(yùn)動(dòng)

5.1936年11月，德日兩國簽訂了《反共產(chǎn)國際協(xié)定》，后意大利加入，結(jié)成三國

軸心。它們打著反共產(chǎn)國際旗號(hào)的原因有（）

①不愿過早刺激西方大國②蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際是它們侵略的巨大障礙③與英法美的

矛盾激化④加強(qiáng)三國之間的友好合作

A.①②B.②③C.③④

D.①④

參考答案:

A

6.西周通過分封制完成對(duì)國家的控制，分封的同姓貴族主要分布在富庶的中原地區(qū)，異姓

貴族主要分封在邊疆與戎狄接壤的地區(qū)。關(guān)于這種分封戰(zhàn)略表述正確的是

A.異姓國燕國成為周北疆的屏障B.同姓國宋國統(tǒng)治商朝遺民

C.同姓國齊國成為東方制夷堡壘D.同姓國魯國建設(shè)文化中心

參考答案：

D

燕國是深入東北最遠(yuǎn)的一支姬姓貴族，故A錯(cuò)誤；宋國分封給了親周的商朝舊貴族微子而

不是同姓，故B的說法也是錯(cuò)誤的；齊國也不是周的同姓諸侯國，故C的說法也不對(duì)；魯

國是周公本人的封地，故屬于周的同姓諸侯國，最終魯國成為了當(dāng)時(shí)的文化中心，所以D

的說法符合題意，故選D。

7,秦國自襄公建國至穆公（前683—前621年）之前共九代國君，兄終弟及者3人，以孫

立者2人，不明嫡庶者1人，以長子繼位者僅2人，嫡長子繼承制為核心的宗法制在秦國

并未成為定制。這種現(xiàn)象

A.因?yàn)榍貒?jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)

B.導(dǎo)致王位爭奪激烈

C.破壞了貴族的世襲特權(quán)

D.有利于社會(huì)的變革

參考答案：

D

【詳解】根據(jù)材料“兄終弟及者3人，以孫立者2人，不明嫡庶者1人，以長子繼位者僅

2人”可知，秦國國君的繼承并未嚴(yán)格按著嫡長子繼承制，而是根據(jù)自己的實(shí)際情況隨時(shí)

進(jìn)行調(diào)整，嫡長子繼承制為核心的宗法制在秦國并未成為定制，這有利于社會(huì)的變革，故

D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦朝自襄公建國至孝公時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，秦孝公時(shí)期經(jīng)過商

鞅變法經(jīng)濟(jì)才逐漸強(qiáng)大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是秦國王位未嚴(yán)格按著嫡長子繼承原

則，但是并未體現(xiàn)導(dǎo)致王位爭奪激烈，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述兄終弟及、以孫立等雖然不

符合嫡長子繼承制，但是符合王位世襲制的原則，并未破壞貴族的世襲特權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)

誤。故選D。

8.俾斯麥早就承認(rèn)：“在歐洲存在著不可調(diào)和的彼此敵對(duì)的兩大勢力。兩個(gè)大國都希望把

世界變成自己的屬地，并從屬地上獲取商業(yè)收入。”這里的“兩個(gè)大國”在一戰(zhàn)前最有可

能是指

A.俄國和奧匈帝國

B.英國和法國

C.法國和俄國

D.英國和德國

參考答案：

D

9.梁啟超在《變法通議》中指出“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之

立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制?！边@表明中國“向西方學(xué)習(xí)”進(jìn)入哪個(gè)階

段？（）

A.物質(zhì)技術(shù)

B.政治制度

C.思想文化

D.實(shí)業(yè)教育

參考答案：

考點(diǎn)：B5：維新思想.

分析：本題考查維新思想.需要掌握梁啟超的思想.解題的關(guān)鍵是對(duì)梁啟超的言論的解讀

與理解.

解答：依據(jù)題干材料可知，梁啟超認(rèn)為要推行維新變法，從根本上說要改革政治制度，故

B項(xiàng)正確.

故選B.

10.美蘇等大國對(duì)中東地區(qū)的介入是以阿之間的矛盾更加復(fù)雜，美蘇等大國的介入

中東地區(qū)的主要原因是

A、給地區(qū)的動(dòng)蕩危機(jī)了世界和平B、中東戰(zhàn)

爭違背了聯(lián)合國的宗旨

C、爭奪中東豐富的石油資源D、中

東戰(zhàn)爭損害了兩國利益

參考答案：

C

H.下列符合亞里士多德思想的有①追求盡善盡美的境界但不放棄追求現(xiàn)實(shí)的幸

福②理念屬于人的思維抽象，客觀上并不存在理念世界③物質(zhì)受到精神世界形

式的支配④肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來源

A.①②③④B.②③④C.①②

④D.②④

參考答案：

A

12.“商君雖死，秦法未敗”。造成這一歷史現(xiàn)象的主要原因是

A.秦孝公大力支持變法B.變法打擊了奴隸主貴族的勢力

C.變法得到新興地主階級(jí)的擁護(hù)D.變法順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求

參考答案：

D

13.史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國社會(huì)從古代到近代變革

過程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是（）

A.反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一

B.批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一

C.發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一

D.反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一

參考答案：

考點(diǎn)：中國近代化道路的曲折性.

解析：本題考查中國近代化道路的曲折性，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.

中國歷史上經(jīng)歷了漫長的封建時(shí)代.直到19世紀(jì)40年代到50年代，西方國家先后兩次

發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭，打敗和侵入中國，中國內(nèi)部又發(fā)生了歷時(shí)14年終于失敗的太平天國農(nóng)民

革命，中國社會(huì)才開始出現(xiàn)前所未有的變化.中國歷史進(jìn)入了它的近代時(shí)期.在近代中

國，許多愛國的仁人志士曾經(jīng)企圖實(shí)行資本主義制度，以促進(jìn)中國的進(jìn)步，擺脫貧窮落后

挨打的局面.

解答：本題三個(gè)時(shí)間分別是指鴉片戰(zhàn)爭以后（19世紀(jì)40年代）、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起以后（19

世紀(jì)60年代）、從甲午戰(zhàn)爭至戊戌變法（19世紀(jì)90年代）；

A項(xiàng)不適合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故A錯(cuò)誤；

B項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)，故B錯(cuò)誤；

C項(xiàng)是辛亥革命，故C錯(cuò)誤；

D項(xiàng)正好是這三個(gè)時(shí)間段的主要?dú)v史大事的共同點(diǎn)，故D正確.

故選D.

14.“蘋果之父”喬布斯成為“創(chuàng)新”的代名詞。圖6是在蘋果公司創(chuàng)立之初，喬布斯設(shè)

計(jì)的LOGO：牛頓在樹下看書，LOGO邊框上還有一句詩：“牛頓：一個(gè)永遠(yuǎn)孤獨(dú)地航行在

陌生思想海洋的靈魂?！痹趩滩妓寡壑信ｎD的創(chuàng)新性體現(xiàn)在：

Apple'sFirstLogo(1976)

A.首次將人置于世界和社會(huì)的中心

B.開創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)

C.確認(rèn)物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律一一牛頓力學(xué)體系

D.使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得了革命性進(jìn)步

參考答案：

首次將人置于世界和社會(huì)的中心是希臘智者學(xué)派的觀點(diǎn)，排除A；開創(chuàng)具有嚴(yán)密邏輯體系

的近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)是伽利略對(duì)近代科學(xué)的貢獻(xiàn)，排除B；使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得革命

性進(jìn)步是現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展特征，主要以普朗克的量子論為代表，排除D；結(jié)合所學(xué)知

識(shí)，可知牛頓經(jīng)典力學(xué)體系是對(duì)近代自然科學(xué)的一次理論性的總結(jié)，創(chuàng)立了完整的力學(xué)理

論體系，C正確。

點(diǎn)睛：根據(jù)“牛頓的創(chuàng)新性”，結(jié)合所學(xué)牛頓的科技成就分析解答。

15.新三民主義與舊三民主義相比較，其發(fā)展表現(xiàn)在

①突出反對(duì)帝國主義的內(nèi)容

②強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)為“一般平民所共有”

③與“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策相聯(lián)系

④確立了“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”兩大原則

⑤與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)完全一致

A.①②③④⑤B.①②④⑤C.①②③④D.②③④⑤

參考答案：

C

考查新舊三民主義比較。依據(jù)所學(xué)，新三民主義與中共的民主革命綱領(lǐng)若干原則基本一

致，并不是完全一致，如8小時(shí)工作制及民主革命后向社會(huì)主義過度等都不是新三民主義

所有的。故第⑤項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除，即排除A、B、D三項(xiàng)。故應(yīng)選C。

16.“現(xiàn)在看來，同發(fā)達(dá)國家相比，我們的科學(xué)技術(shù)和教育整整落后了二十年……抓科技

必須同時(shí)抓教育?！睘榇?，1977年復(fù)出后的鄧小平自告奮勇主管科技和教育，直接推動(dòng)了

教育領(lǐng)域的“撥亂反正”。下列哪些是鄧小平在新時(shí)期發(fā)展科技和教育的措施

①形成了比較完整的國民教育體系②恢復(fù)高考

③頒布《義務(wù)教育法》④制定“科教興國”戰(zhàn)略

A.①②③④B.②③④C.①③④D.③④

參考答案：

D

新時(shí)期的教育。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，注意題目中設(shè)問是解決此題

的關(guān)鍵，有兩個(gè)關(guān)鍵詞“鄧小平”“新時(shí)期”（指的是1978年改革開放以來）。①形成

了比較完整的國民教育體系，到1965年就形成了，排除；②恢復(fù)高考是鄧小平推動(dòng)的，

但不是在新時(shí)期，而在1977年，排除；③④符合題意，故選D。

17.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社

會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的

基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保

護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指

A.三權(quán)分立B.社會(huì)契約論C.天賦人權(quán)D.人民主權(quán)

參考答案：

B

18.下列有關(guān)“智者運(yùn)動(dòng)”的敘述正確的有（）

①與雅典民主政治的高峰期相伴②是西方人文精神的濫觴

③解放了人們的思想④探索的領(lǐng)域是自然界

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④

參考答案：

A

19.毛澤東在1949年致信宋慶齡：“新的政治協(xié)商會(huì)議將在華北召開，中國人

民革命歷盡艱辛，中山先生遺志迄今始告實(shí)現(xiàn)?！币韵录磳?shí)現(xiàn)的各項(xiàng)屬于孫中山

遺志的是（）

①推翻帝國主義勢力，取得民族獨(dú)立②建立民主政權(quán)，保障民主權(quán)利

③確立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)民生幸福④掃除現(xiàn)代化發(fā)展障礙，邁向民族振

興

A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

參考答案:

C

20.某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁，如果在“毛澤東思想研究”欄

目下再增加一個(gè)相關(guān)鏈接，則鏈接項(xiàng)“X”里應(yīng)該是

‘工旅耨舊蹴X的找鞫球

A.新三民主義

B.新民主主義理論

C.中國特色社會(huì)主義理論

D.“三個(gè)代表”重要思想

參考答案：

B

21.“最窮的與最富的，在交稅之前可以相差17倍，但是納完稅之后，差距可以縮小到3

倍”。材料表明北歐國家福利政策的推行，其深遠(yuǎn)影響是：

A.縮小了社會(huì)貧富差距

B.有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

C.保障了家庭最低收入

D.提供了良好社會(huì)服務(wù)

參考答案：

B

福利政策。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，縮小了社會(huì)貧富差距、保障了家庭最低收

入、提供了良好社會(huì)服務(wù)均屬于北歐國家福利政策推行所產(chǎn)生的直接影響，而只有“有利

于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”才屬于深遠(yuǎn)影響，所以綜上所述本題答案只能是B。

22.1789年—1814年，法國的一部法律規(guī)定：取消等級(jí)劃分，將法國人民分為積極

公民和消極公民，凡年滿25歲，有不動(dòng)產(chǎn)、雇傭工，并繳納等于三天工資價(jià)值的

直接納稅者，叫做積極公民。又規(guī)定：國王人身神圣不可侵犯，有權(quán)任命部長、駐

外使節(jié)、高級(jí)軍官，以及取得立法會(huì)議的同意進(jìn)行宣戰(zhàn)和媾和。根據(jù)以上內(nèi)容判

斷，這部法律制定于

A.大資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)時(shí)期

B.吉倫特派統(tǒng)治時(shí)期

C.雅各賓派專政時(shí)期

D.法蘭西第一帝國時(shí)期

參考答案：

A

23.21世紀(jì)初，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)怎么樣的黨，

怎樣建設(shè)黨”這一問題的重大理論成果是（）

A.毛澤東思想B.鄧小平

理論

C.新民主主義革命理論D.“三個(gè)代表”重要思想

參考答案：

D

24.1916年2月《新青年》發(fā)表文章說：“擊死奧大利（奧匈帝國）之男女兩青年耳，竟演

成一折天拄絕地維空前之大決斗。始則奧塞二國之眥睚，于是俄人與焉，德人與焉，法

人、英人與焉……如土耳其之弱、如意大利之中立，皆聯(lián)袂投入戰(zhàn)爭，唯恐或后?！边@說

明

①薩拉熱窩事件是一戰(zhàn)爆發(fā)的導(dǎo)火線

②意大利曾保持中立

③土耳其追隨意大利參加協(xié)約國作戰(zhàn)

④一戰(zhàn)參戰(zhàn)國之多、范圍之廣

A.①②③B.②③④

C.①②④D.①②③④

參考答案：

C

25.秦始皇、唐太宗、康熙帝三個(gè)封建帝王所起的共同的歷史作用是

A.結(jié)束分裂割據(jù)局面，完成大一統(tǒng)B.都實(shí)行輕便薄賦，安撫百姓

C.建立和鞏固了統(tǒng)一的多民族國家D.都實(shí)現(xiàn)開明的民族政策和開放

的對(duì)外政策

參考答案：

C

26.電影《活著》中有一個(gè)場景：20世紀(jì)50年代，一個(gè)小孩找出父親的鐵皮箱，

交給街道干部來煉鐵，但是人們這樣做（）

A渴望迅速建成社會(huì)主義強(qiáng)國的愿望B符合中國的國情

C面追求公有化的表現(xiàn)D于盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)

主義工業(yè)化

參考答案：

A

略

27.在為我國研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的二十三位專家中，有二十位具有在外留學(xué)

的經(jīng)歷，留學(xué)時(shí)間絕大部分在新中國成立前。下列對(duì)我國研制“兩彈一星”工作的評(píng)述不

正確的是

A.我國研制''兩彈一星”吸收了世界先進(jìn)的科學(xué)理論成果

B.我國的“兩彈一星”凝聚了老一輩科學(xué)家高度的愛國熱情

C.自力更生、艱苦奮斗是研制“兩彈一星”科學(xué)家們研究工作的真實(shí)寫照

D.沒有留學(xué)教育就沒有我國的“兩彈一星”

參考答案：

D

試題分析：根據(jù)題干“有二十位具有在外留學(xué)的經(jīng)歷，留學(xué)時(shí)間絕大部分在新中國成立

前”可見留學(xué)教育推動(dòng)了“兩彈一星”事業(yè)，鄧稼先等老一輩科學(xué)家原先是國外學(xué)習(xí)工

作，但“沒有留學(xué)教育就沒有我國的‘兩彈一星’”說法過于絕對(duì)，說法錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：新中國科技

點(diǎn)評(píng)：20世紀(jì)五六十年代，面對(duì)嚴(yán)峻的國際形勢，為抵制帝國主義的武力威脅和訛詐，黨

中央果斷決定我國自行研制“兩彈一星”。此后，我國一大批優(yōu)秀知識(shí)分子懷著對(duì)祖國的

滿腔熱忱，投身到“兩彈一星”制造事業(yè)中，在國家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)基礎(chǔ)都很薄弱的艱苦條件

下，與中國人民一起自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，在較短的時(shí)間，突破了原子彈、導(dǎo)彈和人造地

球衛(wèi)星等尖端技術(shù)，取得了舉世矚目的輝煌成就。

28.董仲舒哲學(xué)中“天”的屬性是由道德之天、自然之天、神靈之天三者相結(jié)合的混合

體，三者相輔相成密不可分。道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”

之表象。董仲舒這樣建構(gòu)“天”的哲學(xué)的目的是（）

A.神化儒家學(xué)術(shù)、強(qiáng)調(diào)“獨(dú)尊儒術(shù)”的必要性

B.吸收道家、陰陽家學(xué)說，改造儒學(xué)

C.利用儒家的仁德之政解決現(xiàn)實(shí)問題

D.論證“天人合一”的觀念

參考答案：

C

【詳解】結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒以道德之天為核心，將“仁"和''天"結(jié)

合，就是要求君主效法道德之天，把儒家的仁德之政與具體的治國國策相結(jié)合，以便解決

相關(guān)的社會(huì)、政治問題，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)。此處并未強(qiáng)調(diào)“獨(dú)尊儒學(xué)”，也與道

家、陰陽家以及“天人合一”無關(guān)。論證“天人合一”的觀念不是其目的，只是手段。故

C項(xiàng)正確；排除ABD三項(xiàng)。

29.“一戰(zhàn)”前，資產(chǎn)階級(jí)竭力向民眾灌輸這樣一種意識(shí)：“資本家的事業(yè)就是全

民族的事業(yè)”，這里的“資本家的事業(yè)”是指

A.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序B.捍衛(wèi)全人類的利益

C.對(duì)外擴(kuò)張，開拓海外市場D.維護(hù)民族的獨(dú)立

參考答案：

C

30.“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是

不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”

以上省略的內(nèi)容應(yīng)是［來

A.宗教改革B.文藝復(fù)興C.啟

蒙D.空想社會(huì)主義

參考答案：

C

略

二、非選擇題（共40分）

31.（27分）制度與機(jī)制創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)

回答問題。

材料一：英特爾高級(jí)院士GeneMeieran認(rèn)為，創(chuàng)新有三種類型：突破性創(chuàng)新，其

特征是打破陳規(guī)，改變傳統(tǒng)和大步躍進(jìn)；漸進(jìn)式創(chuàng)新，特征是采取下一邏輯步驟，讓事物

越來越美好；再運(yùn)用式創(chuàng)新，特征是采用橫向思維，以全新的方式應(yīng)用原有事物。

——《維基百科》

材料二：斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，……美國革命之所以重要，并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一

個(gè)獨(dú)立的國家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國家?！睹绹倏迫珪氛J(rèn)

為，“沒有哪一位總統(tǒng)的施政綱領(lǐng)能比新政對(duì)國內(nèi)局勢產(chǎn)生過更大的影響。”

材料三：什么叫社會(huì)主義，我們過去對(duì)這個(gè)問題并不是很清醒的，馬克思主義最該

注重發(fā)展生產(chǎn)力……計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本

主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)

展生產(chǎn)力。

——鄧小平南方談話

（1）據(jù)材料一，指出隋唐政治制度在“突破性創(chuàng)新”和“漸進(jìn)式創(chuàng)新”方面的表

現(xiàn)。對(duì)中國古代政治制度發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（10分）

（2）據(jù)材料二，分析美國建國以來在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里出現(xiàn)的兩次大的制度創(chuàng)新是

什么？分別起到什么積極作用？（10分）

（3）材料三中鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)怎樣的觀點(diǎn)？（4分）

（4）從上述古今中外制度與機(jī)制創(chuàng)新中，你能得到哪些有益的啟示？（3分）

參考答案：

（1）突破性創(chuàng)新：創(chuàng)立科舉制度；漸進(jìn)式創(chuàng)新：實(shí)行三省六部制。（4分）

影響：推動(dòng)了中國古代選官制度的進(jìn)步，完善了專制主義中央集權(quán)制度，標(biāo)志著中國

古代政治制度走向成熟，為此后歷朝所沿用。（6分）

（2）1787年憲法確立的聯(lián)邦共和制；羅斯福新政中開創(chuàng)的國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式。（4

分）積極作用：聯(lián)邦共和制既加強(qiáng)了中央權(quán)力，又有利于調(diào)動(dòng)地方積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)

美國資本主義的發(fā)展。羅斯福新政緩和了社會(huì)矛盾，使美國度過了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)；遏制美國

法西斯勢力；開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。（6分）

（3）觀點(diǎn)：建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（4

分）

（4）啟示：制度與機(jī)制創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力；立足國情，科學(xué)決策，適時(shí)

調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，是保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的關(guān)鍵；各國之間的制度與機(jī)制可以相互借鑒等。

（符合題意，言之有理即可，3分）

32.閱讀下列料：

材料一：張之洞聲稱：“夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心述也，

非工藝也?！?/p>

材料二：在嚴(yán)復(fù)看來，崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因。他認(rèn)為，西方人講“天賦人

權(quán)”，并在法律上獲得了自由的權(quán)利，這為真正實(shí)現(xiàn)“黜偽崇禎”和“屈私為公”邁出了

第一步。在西方，自由是最基本的價(jià)值。西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。

材料三：孫中山曾說：“我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，

故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革

命?！?/p>

（1）材料一、二中各體現(xiàn)了什么思想？（2分）

（2）指出材料三中孫中山論述的三種革命與三民主義的關(guān)系？（3分）

（3）材料二、三說明了什么（2分）

(4)三則材料中，三位代表人物的思想有何共同點(diǎn)(2分)，又有什么本質(zhì)不同？(3

分)

參考答案：

(1)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“自由為體，民主為用”。

(2)民族主義即民族革命，民權(quán)主義即政治革命，民生主義即社會(huì)革命。

(3)政治民主化是中國歷史發(fā)展的必然趨勢；仁人志士的思想探索推動(dòng)了中國民權(quán)的發(fā)

展和中國政治民主化的進(jìn)程。

(4)同：都主張向西方學(xué)習(xí)；都探索強(qiáng)國之路，尋求救國真理；都是在民族危機(jī)加深的

情況下出現(xiàn)的。

異：張之洞代表地主階級(jí)，其思想為封建統(tǒng)治服務(wù)；嚴(yán)得、孫中山各代表資產(chǎn)階級(jí)改良派

和革命派，主張民主政治，為資本主義發(fā)展開辟了道路。

考點(diǎn)：張之洞、嚴(yán)復(fù)、孫中山的思想。

(1)此題考查的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法的指導(dǎo)思想。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)

思想是中學(xué)為體、西學(xué)為用；嚴(yán)復(fù)的思想則是從材料“崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原

因”、“民主是捍衛(wèi)自由的一種手段”等材料進(jìn)行分析。

(2)孫中山說的三種革命和三民主義是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民族主義

即民族革命，民權(quán)主義即政治革命，民生主義即社會(huì)革命。

(3)材料二主張維新變法，材料三主張資產(chǎn)階級(jí)革命，雖然手段不同，但是都是主張建

立近代民主制度，反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢。

(4)三位歷史人物的共同點(diǎn)都是要從當(dāng)時(shí)的歷史背景和主張上進(jìn)行分析。二者都是處在

民族危機(jī)的情況下，主張向西方學(xué)習(xí)。不同點(diǎn)要從三者代表的階級(jí)利益進(jìn)行分析。

33.古往今來，不少思想家對(duì)人性進(jìn)行認(rèn)真的思考。閱讀下列材料：

材料一人性之善也，猶水之就下也。人無有不善。水無有不下,.…人皆有不

忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

——孟軻《孟子?告子上》

材料二若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于

人之情性者也..…是性人為之所生，其不同之征也。.?…故圣人化性而起偽，偽起

而生禮義，禮義生而利法度。

——茍況《茍子?性思》

材料三知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入

井自然知側(cè)隱，此便是良知，不假外求。

——王陽明《傳習(xí)錄》

材料四因?yàn)槲覀冞€不知道美德的本性和性質(zhì)，我們也必須在一個(gè)假設(shè)之下來

問美德是否由教育而來的問題，就像這樣：如果美德是屬于這樣一類心靈的善，它

是否應(yīng)該由教育而來？讓我們假設(shè)第一個(gè)假設(shè)是知識(shí)或不是知識(shí)一一在這種情形之

下，它是由教育來的或不是由教育來的？.?一?但美德是否由教育而來的呢？或毋

寧說，是否每一個(gè)人都能看到只有知識(shí)是由教育而來的呢？

----蘇格拉底

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料，分別概括孟子、荀子、王陽明、蘇格拉底在人性觀問題上的

主張。（4分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為擴(kuò)展人的善性，他們分別提出了怎樣的

解決途徑？（4分）