25 議論文閱讀之論證思路 中考語文一輪復(fù)習(xí)講與練 （解析版）

備戰(zhàn)2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)講與練（江蘇專用）25議論文閱讀之論證思路（解析版）目錄TOC\o"1-3"\h\u考情分析 2【課標(biāo)要求】 2【考查重點(diǎn)】 2【主要題型】 2【命題趨勢】 2【備考策略】 2必考題型歸納 3974考點(diǎn)1.分析文章論證結(jié)構(gòu) 3考點(diǎn)2.分析文章（段落）的論證思路 5方法總結(jié) 820888一、議論文的論證結(jié)構(gòu) 820888二、議論文的論證思路 8三、分析全文論證思路 9四、分析段落論證思路 9五、分析思路題答題模板 9考場練兵 10【課標(biāo)要求】議論文的論證思路就是指作者在論述某個觀點(diǎn)時的思維過程。這個過程講究觀點(diǎn)確切，講究層次明晰，講究論證方法運(yùn)用，講究論證材料的組合。《中考說明》要求考生能準(zhǔn)確把握議論的基本結(jié)構(gòu)，理清論證思路。論證思路考查綜合能力，對考生的理解能力、辨析能力、概括能力等都提出有較高的要求?！究疾橹攸c(diǎn)】1.分析文章論證結(jié)構(gòu)2.分析文章論證思路【主要題型】論證思路類題目設(shè)問的方式通常為：①簡析文章（某段）的論證思路。②文章某段能否刪去，為什么？。③文章的某兩段能否調(diào)換順序，為什么？④某段是從哪幾個方面論證的？⑤完成思路類填空題。⑥作者如何證明論點(diǎn)的？【命題趨勢】（1）明確問題中提及的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)是什么；（2）結(jié)合文章，根據(jù)論點(diǎn)、論據(jù)的具體內(nèi)容，分析先說了什么，后說了什么；（3）明確使用了什么論證方法對論點(diǎn)進(jìn)行論證；（4）考慮論證的角度，是正面論證還是反面論證。【備考策略】（1）通讀全文（有時候是語段），勾畫能提示論證方法、引出主旨或結(jié)論的符號或關(guān)鍵字詞，劃分層次；（2）按照順序分析每個層次，對論據(jù)可從論證方法入手，或舉例、或引用、或?qū)Ρ?，并指出論證了什么；（3）對于結(jié)論、觀點(diǎn)之類的文字，在分析時可直接引用，也可以概括。考點(diǎn)1.分析文章論證結(jié)構(gòu)論述文的基本框架是：引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題）三部分。但不同的文本出于論述方式的需要，又演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、對照式、層進(jìn)式、總分式等。1．并列式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為幾個層次、段落之間的關(guān)系是并行的。在幾個并列的層次或者段落之前常常有“第一”“第二”或“首先”“其次”等標(biāo)志性詞語。2．對照式把兩種觀點(diǎn)加以對照，通過二者的對照，突出其中一方面論述的準(zhǔn)確性。往往一方面著墨較多，作為論述的重點(diǎn)，而另一方面著墨較少，只作陪襯。3．層進(jìn)式也稱遞進(jìn)式。文章的各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的先后順序有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，不能隨便變動。段與段之間常常有一些表遞進(jìn)的標(biāo)志詞語，如“不僅如此”“而且”“甚至”等。4．總分式各層次之間是總說與分說的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次的分論點(diǎn)當(dāng)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總?？偡质浇Y(jié)構(gòu)包括三種形式：總分、分總、總分總。注意開頭段或者結(jié)尾段，如果開頭段或者結(jié)尾段就是中心論點(diǎn)，那么一般都是總分式或分總式，因為正文多是論證過程；如果開頭段和結(jié)尾段互相呼應(yīng)，那么就是總分總式。論述文的論證結(jié)構(gòu)主要有上述四種，分析時應(yīng)首先找到論點(diǎn)，再辨明作者是如何論證論點(diǎn)、從哪些方面證明論點(diǎn)的，然后考慮各段落、各層次之間的關(guān)系。若是分析局部多個段落或某一段落的論證結(jié)構(gòu)，可以運(yùn)用劃分段落間或段落中復(fù)句間的關(guān)系的方法，或抓住過渡段或過渡句整理前后內(nèi)容的的方法，來理清該局部語段的結(jié)構(gòu)?！纠}剖析】【例1】（2023·江蘇淮安·校聯(lián)考三模）請閱讀下面文章，完成下面小題。日日求新①“日新者日進(jìn)”語出《二程遺書》程頤語：“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！币馑际钦f，君子對于學(xué)習(xí)一定要日日求新，能做到日日求新，就能日日進(jìn)步。不能日日求新者，必然日日后退，從來沒有既不前進(jìn)又不后退的人。這與《增廣賢文》中的“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”道理一樣，都是闡述思變求進(jìn)、與日俱新的重要性。②“新”是個會意字，甲骨文中由“斤”和“木”組成，表示用斧砍柴。《說文解字》注：“新，取木也?！薄靶隆笔恰靶健钡谋咀?。在古人的樸素觀念中，樹木只有砍去舊枝，長出新枝，才能茁壯成長、枝繁葉茂。由此引申出初始的、新的事物、更新等含義。③中華民族自古就具有推重革新、鼓勵創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。《禮記·大學(xué)》有言：“茍日新，日日新，又日新?！眰髡f這句話曾被商湯刻在自己的澡盆上，以便自己能經(jīng)常看到，警醒自己：假如今天把一身的污垢洗干凈，保持天天新，這樣一天天堅持下去，新了還要更新。此盤銘以沐浴自新比喻精神上的洗禮和品德上的修煉。商湯把它作為箴言，旨在提醒自己要及時反省，不斷進(jìn)步。④商朝之后的周朝，提出了“作新民”，要求殷商遺民改變舊的生活方式，從新為善。《詩經(jīng)·大雅·文王》中“周雖舊邦，其命維新”，說的就是周朝雖承舊邦，但其使命在革新。儒家倡導(dǎo)“君子無所不用其極”，即對于創(chuàng)新、革新，君子無不用盡全力。⑤“新故相推，日生不滯。”世間萬物無時無刻不在發(fā)生變化，人的思想只有因時而變，不斷更新，才能適應(yīng)形勢，跟上時代。《鹽鐵論》有“孔子曰：‘麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。’故圣人上賢不離古，順?biāo)锥黄恕！笨鬃诱J(rèn)為，用麻織禮帽，是合乎禮制的；現(xiàn)在人們改用絲帛，在工藝上更省儉，他也贊成大家的做法。這表明孔子對傳統(tǒng)禮儀并不因循守舊，而是通達(dá)開明。孟子評價說：“孔子，圣之時者也。”他稱贊孔子是圣人中能適應(yīng)時勢發(fā)展的人。⑥與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬物發(fā)展的觀點(diǎn)，其思想理念自古及今相沿不輟。唐代劉禹錫有“以不息為體，以日新為道”，意思是“日新”是要以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑，以此倡導(dǎo)積極向上的人生態(tài)度；北宋理學(xué)家張載曾作學(xué)家張載曾作《芭蕉》詩表達(dá)求新的精神：“愿學(xué)新心養(yǎng)新德，旋隨新葉起新知。”詩中以芭蕉展新枝為喻，抒發(fā)了作者對培養(yǎng)新德、學(xué)習(xí)新理的熱切期待；革命先驅(qū)惲代英曾主張人生在世“每日須辟一新境界”，這既是一種主動求變的探索開拓精神，更是一種崇高的理想追求。⑦日新是日進(jìn)的不竭動力。世上萬物正是在新陳代謝中實現(xiàn)生生不息、欣欣向榮，而人生的成果正是在向新求變中實現(xiàn)自我完善、自我突破。歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。⑧要想不被湮沒、淘汰，就要自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不止，保持永不僵化、永不停滯的精神狀態(tài)，勇于變革，奮發(fā)有為，在“日新”中不斷開辟“新境界”。（摘自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》）【問題】請梳理全文的論證結(jié)構(gòu)。【答案】首先提出日日求新的觀點(diǎn)和對新做了解釋；其次論述了日日求新的原因；最后呼吁我們在“日新”中不斷開辟“新境界”?！窘馕觥靠疾檎撟C結(jié)構(gòu)。結(jié)合第①段中“‘日新者日進(jìn)’語出《二程遺書》程頤語：‘君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。’意思是說，君子對于學(xué)習(xí)一定要日日求新，能做到日日求新，就能日日進(jìn)步。不能日日求新者，必然日日后退，從來沒有既不前進(jìn)又不后退的人。這與《增廣賢文》中的‘學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退’道理一樣，都是闡述思變求進(jìn)、與日俱新的重要性”，第②段中“‘新’是個會意字，……由此引申出初始的、新的事物、更新等含義”的內(nèi)容可知，首先提出日日求新的觀點(diǎn)和對新做了解釋；結(jié)合第③段中“中華民族自古就具有推重革新、鼓勵創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)?！抖Y記·大學(xué)》有言：‘茍日新，日日新，又日新’”，第⑤段中“‘新故相推，日生不滯?！篱g萬物無時無刻不在發(fā)生變化，人的思想只有因時而變，不斷更新，才能適應(yīng)形勢，跟上時代”，第⑥段中“與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬物發(fā)展的觀點(diǎn)，其思想理念自古及今相沿不輟。唐代劉禹錫有‘以不息為體，以日新為道’，意思是‘日新’是要以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑，以此倡導(dǎo)積極向上的人生態(tài)度”，第⑦段中“日新是日進(jìn)的不竭動力。世上萬物正是在新陳代謝中實現(xiàn)生生不息、欣欣向榮，而人生的成果正是在向新求變中實現(xiàn)自我完善、自我突破”的內(nèi)容可知，其次論述了日日求新的原因；結(jié)合第⑧段中“要想不被湮沒、淘汰，就要自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不止，保持永不僵化、永不停滯的精神狀態(tài)，勇于變革，奮發(fā)有為，在‘日新’中不斷開辟‘新境界’”的內(nèi)容可知，最后呼吁我們在“日新”中不斷開辟“新境界”?？键c(diǎn)2.分析文章（段落）的論證思路1.提問方式①請簡要分析文本一第3段的論證思路。②請簡述本文的論證思路。2.思路分析論證思路就是將文章的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)一步具體化。解題時需要注意以下幾點(diǎn)：①表述論述文的論證思路時，可以在段落層次的基礎(chǔ)上加一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”或者“從……到……”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。②概括層意時，注意運(yùn)用能顯示論述文特征的詞語來概括，如“分析”“論證”“證明”“提出”“揭示”等。③關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性，中間本論部分還應(yīng)考慮從哪幾個方面論證及先后次序問題。④尤其要注意對文章開頭結(jié)尾內(nèi)容的表述。3.答題方法①審清題干，弄清是分析全文的論證思路，還是某幾段（或某一段）的論證思路，并找到對應(yīng)答題區(qū)間。②通讀對應(yīng)答題區(qū)域，勾畫能揭示論證方法或能引出主旨和結(jié)論的關(guān)鍵詞句，劃分層次結(jié)構(gòu)。③分析每個層次從論證方法入手，分析作者是如何運(yùn)用論據(jù)的（舉……的例子，或引用……或?qū)ⅰc……進(jìn)行對比，或把……比作……），并指出論證了什么觀點(diǎn)。④寫出結(jié)論、觀點(diǎn)之類的句子，可直接引用，也可概括?！纠}剖析】【例1】（2023·江蘇淮安·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面文章，完成各題。用科普閱讀戰(zhàn)勝“精神內(nèi)耗”王大鵬①如今，精神內(nèi)耗已經(jīng)成為一個流行語，很多人也都認(rèn)為自己存在著精神內(nèi)耗的狀況。這是一種內(nèi)心狀態(tài)，通常的表現(xiàn)就是自我否定、負(fù)面情緒、消極思維模式等等，而且精神內(nèi)耗會導(dǎo)致個體情緒低落、自我壓力過大，甚至產(chǎn)生自我懷疑等問題，進(jìn)而影響個人的心理健康和生活質(zhì)量。②對于如何減輕或者杜絕精神內(nèi)耗，相關(guān)人士也給出了系列建議，其中就包括換一種思維方式。而從科普的角度來說，也許閱讀一些科普圖書有助于緩解精神內(nèi)耗，因為科學(xué)也是一種思維方式，通過科普閱讀，可以讓我們更理性地看待周圍的世界，看待自我。③如今我們進(jìn)入了一個微閱讀時代，甚至可以說是“讀頻”的時代，各個平臺上充斥著看之不盡的短視頻，碎片化、輕質(zhì)化、電子化是這個時代的典型特征。置身于這個忙碌的時代，人們用于閱讀的時間越來越少。畢竟社交媒體時代帶來了人們閱讀習(xí)慣的變遷，越來越多的人傾向于利用碎片化的時間來淺嘗輒止地獲取碎片式的信息，但這并不意味著科普閱讀不再重要了。相反，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)科普閱讀的重要性，并大力推廣科普圖書閱讀活動。④通過閱讀科普圖書，不僅僅可以豐富自己的閱歷，更有助于緩解個人的精神內(nèi)耗，養(yǎng)成科學(xué)理性，讓我們善于用科學(xué)的眼光來看待問題。因為閱讀科普圖書就是跟隨作者的腳步，去體會科學(xué)歷程的跌宕起伏，讓我們知道現(xiàn)實生活與科學(xué)研究有很多相似的地方，比如它并總不是一帆風(fēng)順的，有時碩果累累，有時卻田園荒蕪。⑤舉例來說，閱讀有關(guān)宇宙的科普書，可以讓我們瞬間進(jìn)入一個光怪陸離、遠(yuǎn)超想象的神秘世界，我們可以仰望星空的浩瀚無垠，開啟遼闊宇宙的奇妙探險，我們還可以探索138億年前的宇宙如何起源，思考時間究竟是什么，探尋多重宇宙里是否有另外一個自己，甚至看一看令眾多科學(xué)家百轉(zhuǎn)千回的黑洞之謎，正所謂一花一世界，一木一浮生。⑥比如，《盲眼鐘表匠》表明了進(jìn)化論理論家們?nèi)绾螐幕交虮姸嗖煌淖C據(jù)來源中，重構(gòu)了堅不可摧的進(jìn)化論的實例；《宇宙的琴弦》表明了現(xiàn)實法則如何以高等數(shù)學(xué)的方式表現(xiàn)出來。我們閱讀平克的部分作品就在了解關(guān)于進(jìn)化論的觀點(diǎn)如何解釋人類行為；閱讀秦森有關(guān)天文學(xué)的著作就是在了解以經(jīng)驗性證據(jù)為堅實基礎(chǔ)的宇宙現(xiàn)象；閱讀霍金有關(guān)宇宙學(xué)的著作就是在理解被科學(xué)家們認(rèn)為是真實存在但仍缺少經(jīng)驗性證據(jù)的宇宙的特征……⑦吳以義在《什么是科學(xué)史》中這樣寫道，“作為一種思維方式，科學(xué)精神并不能通過教科書簡單的定義或傳授。最能表現(xiàn)這種思維方式的，并不在科學(xué)已經(jīng)完成的物化的甚至是固化的科學(xué)成果，而在于求得這些成果的過程?！焙玫目破請D書是需要用時間來品的，它的價值不會隨著時間的流逝而芳華不再，相反，會更加熠熠生輝。閱讀科普圖書會讓我們的思想變得厚重起來，讓我們的生活豐富起來，也讓我們扭轉(zhuǎn)精神內(nèi)耗的狀態(tài)，用更積極的態(tài)度面對學(xué)習(xí)和生活。（選自《光明網(wǎng)》2023年3月21日，有刪改）【問題】簡述文章第⑦段的論證思路?！敬鸢浮渴紫纫脜且粤x在《什么是科學(xué)史》中的話開頭，強(qiáng)調(diào)最能表現(xiàn)思維方式的是求得科學(xué)成果的過程；然后論述好的科普圖書的價值；最后呼吁人們閱讀科普作品來戰(zhàn)勝精神內(nèi)耗?！驹斀狻勘绢}考查論證思路分析。分析第⑦段語句間的聯(lián)系。結(jié)合開頭的“吳以義在《什么是科學(xué)史》中這樣寫道，‘作為一種思維方式，科學(xué)精神并不能通過教科書簡單的定義或傳授。最能表現(xiàn)這種思維方式的，并不在科學(xué)已經(jīng)完成的物化的甚至是固化的科學(xué)成果，而在于求得這些成果的過程’”分析，首先引用吳以義在《什么是科學(xué)史》中的話，強(qiáng)調(diào)最能表現(xiàn)思維方式的是求得科學(xué)成果的過程；結(jié)合“好的科普圖書是需要用時間來品的，它的價值不會隨著時間的流逝而芳華不再，相反，會更加熠熠生輝”分析，論述好的科普圖書的價值；結(jié)合“閱讀科普圖書會讓我們的思想變得厚重起來，讓我們的生活豐富起來，也讓我們扭轉(zhuǎn)精神內(nèi)耗的狀態(tài)，用更積極的態(tài)度面對學(xué)習(xí)和生活”分析，最后呼吁人們閱讀科普作品來戰(zhàn)勝精神內(nèi)耗。一、議論文的論證結(jié)構(gòu)從論證過程看，論證結(jié)構(gòu)可分為以下幾種:一是縱貫式，大體按照“提出問題(引論)--分析問題(本論)--解決問題(結(jié)論)”的邏輯順字進(jìn)行論證；二是并列式，由幾個分論點(diǎn)從不同角度并列展開論證；三是遞進(jìn)式，各層次、段落之間關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，逐層深入論證；四是對比式，把正反兩方面觀點(diǎn)、事例對比，形成強(qiáng)烈反差，從而更有力地突出正面論點(diǎn)和主張；四是總分式，先總說后分說，總說提出中心論點(diǎn)，分說部分則橫向開拓，分解論點(diǎn)，論證中心。議論文的論證思路議論文的論證思路是指：作者為了證明某個觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其中作者先后做的事，主要包括以下12種：1.開頭部分，看作者是否做了這三件事（1）提出論點(diǎn)：是否提出了觀點(diǎn)，提出了什么觀點(diǎn)？（2）提出分論點(diǎn)：作者在闡述觀點(diǎn)時，是否提出了幾個分論點(diǎn)，通過直接論證分論點(diǎn)，間接論證中心論點(diǎn)？（3）過渡：作者是否運(yùn)用過渡句，引出論據(jù)？2.主體部分，看作者是否做了這六件事（1）選擇論據(jù)：引用了什么內(nèi)容，充當(dāng)什么論據(jù)？（2）確定論證方法：運(yùn)用什么論證方法？（3）選擇闡述角度：從哪個角度（正面還是反面）；（4）深入剖析增強(qiáng)論證力度：作者舉出事實論據(jù)后，是否對論據(jù)進(jìn)行了剖析說理？（5）追加比喻論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否又運(yùn)用比喻論證對文章的觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述？（6）追加推理論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否運(yùn)用推理，對自己的觀點(diǎn)再次進(jìn)行了論證？3.結(jié)尾部分看作者是否做了這三件事（1）消除誤解：作者在歸納總結(jié)前，是否強(qiáng)調(diào)了什么，以避免讀者誤解觀點(diǎn)，保證論證邏輯的嚴(yán)密性。（2）總體歸納總結(jié)：作者是否對前面的論證進(jìn)行了總體上的歸納總結(jié)？（3）做出結(jié)論：作者在歸納總結(jié)時，是得出了一個什么結(jié)論或者發(fā)出了什么倡議或警示？三、分析全文論證思路1、答題思路:①按提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)劃分層次。②概括層意。③歸納論述，運(yùn)用表承接的詞語（首先-然后-接著-最后）表述出來。答題模板：①（論點(diǎn)在開頭）首先直接提出……論點(diǎn)（或首先引用……的事例、典故、傳說、寓言、名言等，提出……的論點(diǎn)）；然后用……事例或名言，從正面(反面)進(jìn)行論證(或運(yùn)用……的論證方法論證……);最后論證了開頭……觀點(diǎn)。②(論點(diǎn)在結(jié)尾)首先引用……的事例、典故、傳說、寓言、名言等引出……的論題；然后從正面（反面）進(jìn)行論證(或運(yùn)用……的論證方法論證……)；最后得出本文的中心論點(diǎn)……(或得出……結(jié)論；或發(fā)出……的號召，或提出……的希望)。四、分析段落論證思路答題模板：①(某段)首先提出…觀點(diǎn)(或本段的論題),然后從……角度進(jìn)行分析論證(或運(yùn)用……的論證方法分析論證），最后再次強(qiáng)調(diào)（點(diǎn)名、深化）……觀點(diǎn)。②(某幾段)概述……內(nèi)容(按段落順序,用“首先”“然后”“接著”“最后”等詞連接該部分論證內(nèi)容），運(yùn)用……的論證方法，論證了……觀點(diǎn)。五、分析思路題答題模板規(guī)范答題：從三個方面，一是寫文章要有讀者意識，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化。二是不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，要盡量規(guī)范化。三是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要適應(yīng)語言的發(fā)展。方法指導(dǎo)：第一步，通讀語段，勾畫關(guān)鍵詞，分層。第二步，按順序分析每一層，可從論證方法入手，并指出論證了什么。第三步，找論點(diǎn)。分析文章論點(diǎn)的提出方式，是直接提出論點(diǎn)(通過某一現(xiàn)象提出論點(diǎn))，還是通過道理引出論點(diǎn)。第四步，析結(jié)構(gòu)。厘清論證層次間的關(guān)系，注意先后和主次，按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后總結(jié)全文?？偨Y(jié)時注意答出三方面的內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，得出……結(jié)論；充分論證了……使論證更嚴(yán)密；發(fā)出……的號召(或勸誡人們……)。第五步，找出主要的論證方法和角度。分析作者是如何擺事實，講道理，對論點(diǎn)進(jìn)行分析論證的，指出擺了什么事實(或論據(jù))，講了什么道理，如何從正面或反面證明了什么觀點(diǎn)。答題模式：開頭提出了(引出了)……的論點(diǎn)(或列出了……事例)，接著從正面(反面、正反兩面)用……事例證明了……論點(diǎn)(從……角度分析了……道理)，最后再次強(qiáng)調(diào)了……觀點(diǎn)(總結(jié)出了……觀點(diǎn))。表述議論文的論證思路時，注意需要在段落層次的基礎(chǔ)上，加入一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語。一、（2023·江蘇揚(yáng)州·統(tǒng)考二模）學(xué)校舉行“世界讀書日，師生同讀書”主題活動，請你參與。材料一（見下圖）

材料二①我常想讀書人是世間幸福人。②讀書人除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨(dú)有。一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加，上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。③更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神；從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神；歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機(jī)會擁有超乎個人生命體驗的幸運(yùn)人。一個人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐。況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚至起負(fù)面效果的。但我們所指的讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳之類，這類書對人的影響總是良性的。④我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因向往于崇高之類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！边@就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。（選自《小品文選刊》2022年19期，有刪改）材料三①飛速變革的時代，鴻儒與白丁都在談?wù)摳窬?。何謂格局？仁者見仁，智者見智。格局或許就是一種思想，“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”；一種胸懷，“心底無私天地寬”；一種從容，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。從某種意義上講，你讀過多少書，格局就有多大。②一個人讀書的格局，決定了他看世界的角度和寬度。閱讀可以啟迪思維，陶冶情趣。毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)是人類歷史上最偉大的進(jìn)步，讓人們可以在最短的時間內(nèi)實現(xiàn)信息共享，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼所說，“世界是平的”。然而，這種以快捷、簡短為特征的淺閱讀的過度泛濫，讓世界越來越平的同時，也讓閱讀的精神享受越來越貧瘠。淺閱讀是為了休閑娛樂，而深閱讀讓你“知其所以然”，熟讀而精思，書中的哲理與觀點(diǎn)才能被我們理解，我們才能拆掉思維的藩籬，收獲讀書的樂趣。閱讀的深與淺，就是格局的大與小，影響著你一言一行，也潛移默化地改變著你的生活。③同一本書，可以瀏覽，也可以精讀；可以讀一遍，也可以“舊書不厭百回讀”。閱讀的層次不同，自然也就感受到不同的意境，領(lǐng)悟到不同的人生智慧，這就是讀書的格局。讀某一專題或某位名人大師的作品，若只讀一本，那是在戰(zhàn)術(shù)層面；而讀叢書與全集，則是在戰(zhàn)略層面。閱讀的策略不同，就決定了是為工作生活需要而讀書，還是為自身修養(yǎng)素質(zhì)而讀書，這就是讀書的格局。只看某種類型的書，就看不到世界的精彩與復(fù)雜；博覽群書，才可兼通古今，站在別人的肩上看世界，從一無所知到無所不知。閱讀的視野不同，品味到的可能是“單鍋小炒”，也可能是“滿漢全席”，這就是讀書的格局。④一路旅行，我們面對名勝古跡、山川大河、文博字畫時，如果不通過書籍了解其中的地理、歷史以及文化背景，看到的就僅僅是一個表面，不能豐富閱歷，拓寬視野。哲人曾說如果不讀書，行萬里路，也只是一個郵差?？赡苡腥藭@種說法有抵觸情緒，不過，細(xì)細(xì)思量，如果把讀的書與萬里路相結(jié)合，我們就能看到更大的世界，走過的路變成了閱歷，讀過的書變成了格局。（選自《思維與智慧》2023年第6期，有刪改）1．說說材料一漫畫的含義。2．寫出材料二的論證思路。3．說說材料三畫線句加點(diǎn)詞“單鍋小炒”“滿漢全席”的表達(dá)效果。4．瀟瀟閱讀上述材料后，與明明開展了討論。瀟瀟：材料二的主要觀點(diǎn)我們可以在材料三中找到佐證。明明：你說的很對。材料三中“讀書決定格局”“①”“博覽群書可以領(lǐng)悟智慧、兼通古今”“讀的書與萬里路相結(jié)合，我們就能看到更大的世界”，說的就是讀書給人的幸福感。瀟瀟：讀書確實可以讓我們領(lǐng)悟智慧、兼通古今，請你結(jié)合《水滸傳》中相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀愕母形颉Ｃ髅鳎孩凇敬鸢浮?．示例1：一個孩子坐在由書籍堆成的臺階上，手捧書本認(rèn)真讀書，示例2：享受：讀書的樂趣。示例3：書籍就像人生路上的階梯，讀書讓人一步步走向高遠(yuǎn)，不斷成長。2．首先提出觀點(diǎn)，讀書人是世間幸福人：然后通過道理論證，論證了書里的世界是豐富的，可以增長知識，超越時空：再舉例論證，論證了讀書讓精神感化與陶冶，可以使人向善；最后現(xiàn)身說法，自己讀書幸福。3．運(yùn)用比喻；“單鍋小炒”比喻只看某種類型的書，就看不到世界的精彩與復(fù)雜；“滿漢全席”比喻博覽群書，兼通古今，從一無所知到無所不知，生動形象地寫出了兩種不同的讀書格局，增強(qiáng)說理的風(fēng)趣，給人印象深刻。4．讀書可以啟迪思維，陶冶情趣示例1：在智取生辰綱的情節(jié)中我們可以感受吳用麻痹對方、巧妙下藥的智慧，了解北宋末年盜賊四起、民不聊生的社會現(xiàn)實，懂得官逼民反的道理，增強(qiáng)對團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識：示例2：在拳打鎮(zhèn)關(guān)西的情節(jié)中，我們可以感受魯達(dá)懲罰惡人先制造理由、巧妙脫身的智慧，了解北宋末年惡霸橫的社會現(xiàn)實，增強(qiáng)對法治社會的認(rèn)識：示例3：在第三次攻打祝家莊的情節(jié)中，我們可以感受吳用雙掌連環(huán)計的智慧，了解北宋末年惡霸欺負(fù)貧苦獵虎的罪行，增強(qiáng)對農(nóng)民起義爆發(fā)原因的認(rèn)識；【解析】1．考查漫畫寓意。作答此題，仔細(xì)觀察漫畫，明確構(gòu)成要素，注意漫畫配文。觀察漫畫，畫面主體是一個小男孩端坐在許多書籍堆砌成的臺階上讀書，漫畫上方注有“世界讀書日”，漫畫名稱為“成長”?？蓳?jù)此擬寫漫畫寓意。示例：書籍是孩子成長和通向成功的階梯。2．本題考查論證思路。結(jié)合第①段“我常想讀書人是世間幸福人”②段“讀書人除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界”可得出，本文開篇提出中心論點(diǎn)“讀書人是幸福人”，并將讀書人與不讀書人進(jìn)行對比，引起讀者的關(guān)注。接著圍繞中心論點(diǎn)從三個方面具體闡述，結(jié)合第②段“這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性?！焙偷冖鄱巍案鼮橹匾氖?，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，還在于精神的感化與陶冶以“一個人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人”可得出本文的三個分論點(diǎn)：讀書人有了超越有限生命的無限可能性；讀書帶來精神的感化與陶冶；讀書人極大可能會成為有崇高追求和高尚情趣的人。結(jié)合第④段“我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)”可知最后總結(jié)全文，現(xiàn)身說法，自己讀書幸福。3．考查詞句理解賞析。結(jié)合材料三第③段“只看某種類型的書，就看不到世界的精彩與復(fù)雜；博覽群書，才可兼通古今，站在別人的肩上看世界，從一無所知到無所不知”可知，畫線句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“單鍋小炒”比喻只看某種類型的書，就看不到世界的精彩與復(fù)雜；“滿漢全席”比喻博覽群書，兼通古今，從一無所知到無所不知。生動形象地寫出兩種不同讀書方式對人們的不同影響。語言通俗易懂、風(fēng)趣幽默。4．考查內(nèi)容理解概括。第一空，結(jié)合材料三第②段“一個人讀書的格局，決定了他看世界的角度和寬度。閱讀可以啟迪思維，陶冶情趣”概括可得：讀書可以啟迪思維，陶冶情趣。第二空，結(jié)合《水滸傳》中相關(guān)情節(jié)，談?wù)剰闹蓄I(lǐng)悟智慧、兼通古今的事例，合理即可。示例：林沖風(fēng)雪山神廟中，林沖在面對高衙內(nèi)的迫害時，一步步往后退，認(rèn)為忍讓了就能讓高衙內(nèi)收手。如果不是偶然的機(jī)遇讓他聽到邪惡的陰謀，恐怕他就葬身火海了。所以，面對邪惡時不能無原則地忍讓，我們要敢于斗爭和反抗。二、（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考一模）閱讀胡祥的《該給影視劇取個好名字》，完成下面小題。①近日，《向風(fēng)而行》《去有風(fēng)的地方》等多部帶“風(fēng)”字的影視作品扎堆上線，因劇片名“撞車”，在一定程度上削弱了作品的辨識度。有觀眾無奈地說：“劇片名太像了，分不清自己看的是哪部作品了?！笨梢姡玫膭∑軐ψ髌樊a(chǎn)生積極影響，而不恰當(dāng)?shù)膭∑麜购米髌仿駴]，甚至消耗受眾對行業(yè)的信任和信心，因此，_____________。②近年來觀眾吐槽最集中的劇片名大致有幾類。一是模樣讓人“暈”，感覺似曾相識。一部作品火了，就模仿制作“高仿”產(chǎn)品，走捷徑、蹭熱點(diǎn)、追爆款，故意“碰瓷”。二是格調(diào)顯得“俗”。這種作品多表現(xiàn)男女主人公之間糾結(jié)的情感關(guān)系，在劇片名中也經(jīng)常使用出位詞語挑動觀眾的神經(jīng)。三是含義“虛”，讓人摸不著頭腦。比如《瀟灑佳人淡淡妝》等“七言詩”式的劇片名看似文雅，卻生編硬造沒有特別的含義。四是字?jǐn)?shù)越來越多，長劇片名扎堆。比如《那年·同學(xué)之不作不死不青春》等，最長達(dá)十幾個字，拗口難記。③劇片名為何出現(xiàn)這些問題？創(chuàng)作理念出現(xiàn)偏差、過度看重經(jīng)濟(jì)利益是主要原因。那些蹭熱點(diǎn)的劇片名，無非是想通過吸引眼球讓作品“脫穎而出”，獲得高流量和經(jīng)濟(jì)效益。還有的作品內(nèi)容蒼白無力，無法提煉真正有價值的內(nèi)容。正因如此，導(dǎo)致現(xiàn)在出現(xiàn)了很多越來越奇葩的劇片名。④如何起出既符合作品特點(diǎn)，又有深刻意蘊(yùn)，還讓人眼前一亮的劇片名？有兩點(diǎn)至關(guān)重要。首先是要信息準(zhǔn)確。劇片名主要功能是向觀眾傳遞作品的基本信息，讓觀眾在第一時間大致了解作品的題材、類型、內(nèi)容、風(fēng)格等，作品名字在于簡明、準(zhǔn)確、貼近實際。比如《流浪地球》《長津湖》等，好讀易懂且念起來有氣勢，能提升影片的傳播度。其次是要構(gòu)思精巧。名字是作品的眼睛，取好劇片名無異于“點(diǎn)睛之筆”。比如《大江大河》彰顯開闊奮進(jìn)的時代氣象，《覺醒年代》描摹民族思想啟蒙覺醒的歷史過程。還有前段時間的熱播劇《狂飆》，劇名從毛主席的詩詞中化用而來，寓意掃黑除惡像秋風(fēng)掃落葉一樣迅速而有力，具有豐富的意蘊(yùn)。⑤當(dāng)然，劇片名不是萬能的，文藝作品要立得住、傳得開、叫得響，除了有個好劇片名，更要有過硬的內(nèi)容質(zhì)量。《詩經(jīng)》中有的作品沒有題目，依然被吟頌千年；《三傻大鬧寶萊塢》等雖然片名糟糕，但仍因較高的藝術(shù)質(zhì)量和觀眾口碑獲得追捧。⑥所以說，廣大文藝工作者要在夯實作品藝術(shù)質(zhì)量和思想內(nèi)涵的前提下，用巧心、匠心、藝心給影視劇取個好名字，使劇片名與內(nèi)容自然貼合，相互輝映。（摘自2023年03月29日《光明日報》，有刪改）5．根據(jù)文意，在第①段橫線上填寫一個恰當(dāng)?shù)木渥印?．按要求完成下面兩小題。（1）將下面思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。

（2）請寫出第③段加點(diǎn)詞“如此”所指的內(nèi)容。7．有人認(rèn)為，第⑤段內(nèi)容和本文無關(guān)可以刪掉。你不認(rèn)同，理由如下：【答案】5．制片方該給影視劇取個好名字6．（1）①格調(diào)顯得“俗”

②論述如何取一個好片名

③要信息準(zhǔn)確（2）①創(chuàng)作理念出現(xiàn)偏差②過度看重經(jīng)濟(jì)利益③內(nèi)容蒼白無力，無法提煉真正有價值的內(nèi)容。7．是補(bǔ)充論證；論證了劇片名不是萬能的，文藝作品要立得住、傳得開、叫得響，除了有個好劇片名，更要有過硬的內(nèi)容質(zhì)量。使論證更全面，更嚴(yán)謹(jǐn)。【解析】5．本題考查句子續(xù)寫。結(jié)合文章標(biāo)題“該給影視劇取個好名字”、第①段中“好的劇片名能對作品產(chǎn)生積極影響，而不恰當(dāng)?shù)膭∑麜购米髌仿駴]，甚至消耗受眾對行業(yè)的信任和信心”，最后的“因此”即為本段的結(jié)論，可概括為：制片方該給影視劇取個好名字。6．（1）本題考查論證思路。文章開頭第①段提出“制片方該給影視劇取個好名字”；第②段“近年來觀眾吐槽最集中的劇片名大致有幾類”，列舉幾種不好的片名類型；第③段“劇片名為何出現(xiàn)這些問題”，分析出現(xiàn)這些片名的原因；第④段“如何起出既符合作品特點(diǎn)，又有深刻意蘊(yùn)，還讓人眼前一亮的劇片名”，可概括為“論述如何取一個好片名”填入第二空；第②段“近年來觀眾吐槽最集中的劇片名大致有幾類”，列舉幾種不好的片名類型。根據(jù)“二是格調(diào)顯得‘俗’”，可提取“格調(diào)顯得‘俗’”填入第一空；第④段論述如何取一個好片名，根據(jù)“首先是要信息準(zhǔn)確”，可提取“要信息準(zhǔn)確”填入第三空。（2）本題考查文段信息的提取。第③段“正因如此，導(dǎo)致現(xiàn)在出現(xiàn)了很多越來越奇葩的劇片名”，“如此”是對此句前面的“劇片名為何出現(xiàn)這些問題？創(chuàng)作理念出現(xiàn)偏差、過度看重經(jīng)濟(jì)利益是主要原因。那些蹭熱點(diǎn)的劇片名，無非是想通過吸引眼球讓作品‘脫穎而出’，獲得高流量和經(jīng)濟(jì)效益。還有的作品內(nèi)容蒼白無力，無法提煉真正有價值的內(nèi)容”的總結(jié)，可概括為：創(chuàng)作理念出現(xiàn)偏差，過度看重經(jīng)濟(jì)利益，內(nèi)容蒼白無力，無法提煉真正有價值的內(nèi)容。7．本題考查段落作用。第⑤段“當(dāng)然，劇片名不是萬能的，文藝作品要立得住、傳得開、叫得響，除了有個好劇片名，更要有過硬的內(nèi)容質(zhì)量?！对娊?jīng)》中有的作品沒有題目，依然被吟頌千年；《三傻大鬧寶萊塢》等雖然片名糟糕，但仍因較高的藝術(shù)質(zhì)量和觀眾口碑獲得追捧”，是對前四段內(nèi)容“該給影視劇取個好名字”的補(bǔ)充論證，證明了本段的觀點(diǎn)“劇片名不是萬能的，文藝作品要立得住、傳得開、叫得響，除了有個好劇片名，更要有過硬的內(nèi)容質(zhì)量”，使得全文的論證更嚴(yán)密，更全面，不留漏洞，無懈可擊。三、（2023·江蘇宿遷·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀短文，完成下面小題。滿杯能容①“滿壺不響，半壺叮當(dāng)”，是說有真才實學(xué)的人，比較低調(diào)，不顯露自己；而喜歡炫耀自己的人，往往是一知半解。從直觀角度看，滿杯水讓人容易誤認(rèn)為是空杯，不易被人發(fā)現(xiàn)，半杯水卻能讓人一眼看穿。有人不禁要問：“滿杯水還能盛得下東西嗎？”②雙休日參加公司組織的兩天封閉式培訓(xùn)，有一項活動：一個小組發(fā)兩半杯水和一盒大頭針，將其中一杯水加滿但不能溢出。然后，培訓(xùn)師問大家：“滿杯水里能裝多少根大頭針？”大家眾說紛紜，培訓(xùn)師請大家馬上動手做實驗，以驗證自己的結(jié)論。③我們小心翼翼地放入一根大頭針，水沒溢出，兩根、三根、四根……各組報出的數(shù)字不斷攀升，完全與我們的想象不同，培訓(xùn)師喊“時間到”時，有個小組放進(jìn)了158根大頭針，結(jié)果太令人震撼了，大家紛紛驚呼“沒想到”“太神奇了”。④由此，我深刻體會到知識淵博的人往往虛懷若谷，能接納很多新鮮事。我們在工作中要不斷大膽創(chuàng)新，凡事不要被表象所迷惑，勇于嘗試，不拘一格，不要給自己設(shè)限，即使面對困難，也要敢想敢試，有夢想就要行動，放膽去做，會有意想不到的結(jié)果。8．仔細(xì)閱讀選文，說說本文的主要觀點(diǎn)是什么？9．閱讀全文，歸納文章的寫作思路。10．讀了本文，你的同桌想到化學(xué)上的一個實驗：向盛滿水溶劑的容器中加一定量的食鹽，結(jié)果水沒有溢出。他覺得這個實驗也可作為本文的一個論據(jù)，你同意他的看法嗎？說出你的看法和理由?！敬鸢浮?．知識淵博的人往往虛懷若谷，能接納很多新鮮事。9．首先由一句俗語的解釋引出“滿杯能容”的質(zhì)疑，接著以自己的經(jīng)歷為例證明“滿杯能容”，從而得出“知識淵博的人往往虛懷若谷，能接納很多新鮮事”的認(rèn)識，最后從正反兩方面提出希望。10．同意。這個化學(xué)實驗與文中的例子具有相同之處，都能說明滿的杯子（容器）里還能容得下東西，從而論述了“知識淵博的人往往虛懷若谷，能接納很多新鮮事”的觀點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的第一段“滿杯水還能盛得下東西嗎？”引出論題，第④段“知識淵博的人往往虛懷若谷，能接納很多新鮮事”作出明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，即中心論點(diǎn)。9．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清結(jié)構(gòu)層次：第①段，“滿壺不響，半壺叮當(dāng)”“是說有真才實學(xué)的人，比較低調(diào)，不顯露自己；而喜歡炫耀自己的人，往往是一知半解”由一句俗語的解釋引出“滿杯能容”的質(zhì)疑，第②③段“雙休日參加公司組織的兩天封閉式培訓(xùn)，有一項活動：一個小組發(fā)兩半杯水和一盒大頭針，將其中一杯水加滿但不能溢出”“我們小心翼翼地放入一根大頭針，水沒溢出，兩根、三根、四根……有個小組放進(jìn)了158根大頭針，結(jié)果太令人震撼了”以自己的經(jīng)歷為例證明“滿杯能容”，第④段“由此，我深刻體會到知識淵博的人往往虛懷若谷，能接納很多新鮮事”得出“知識淵博的人往往虛懷若谷，能接納很多新鮮事”的認(rèn)識，最后“凡事不要被表象所迷惑，勇于嘗試，不拘一格，不要給自己設(shè)限，即使面對困難，也要敢想敢試，有夢想就要行動，放膽去做，會有意想不到的結(jié)果”從正反兩方面提出希望。10．本題考查補(bǔ)充論據(jù)。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，本文的論點(diǎn)是“知識淵博的人往往虛懷若谷，能接納很多新鮮事”，即“滿杯能容”，而“向盛滿水溶劑的容器中加一定量的食鹽，結(jié)果水沒有溢出”的實驗恰恰證明了“滿杯能容”的觀點(diǎn)。因此，這個實驗也可作為本文的一個論據(jù)。四、（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考一模）閱讀吳心怡的《擺脫對于閱讀的某種“誤讀”》，完成小題。①近日，一則《水滸傳》被舉報的消息在互聯(lián)網(wǎng)上引起關(guān)注。該舉報意見認(rèn)為，《水滸傳》中帶有濫殺無辜和丑化女性的內(nèi)容，作者“三觀不正”，作品是“毒小說”，不適合提供給學(xué)生閱讀，應(yīng)該禁止任何學(xué)校向?qū)W生推薦《水滸傳》作為課外讀物。②對虛構(gòu)文學(xué)作品“誨淫誨盜”的道德審判庭，長期普遍地存在于人類社會中。③《水滸傳》這樣的書是否“誨淫誨盜”，其背后是一個閱讀觀的問題?！罢d淫誨盜”這個詞中，“誨”意為教導(dǎo)，這揭示了一種觀念，即將閱讀當(dāng)成一個受到書中內(nèi)容教育的過程。閱讀確實具有使人受到教育的功能，但是這種教育過程，并不是機(jī)械的必然關(guān)系。須知閱讀并不是罪惡的源頭，惡行源自于人性本身。若有人自稱看了《水滸傳》才去犯罪，只能是他不肯承認(rèn)自己犯了罪，反而找借口，嫁禍到《水滸傳》頭上了。④其實，《水滸傳》中這些道德上不完美的人物們的故事，閱讀它，反而有助于人的心智成長。亞里士多德關(guān)于悲劇的“凈化”理論認(rèn)為，悲劇可以喚起人們憐憫、恐懼等情感，被喚起的情感得以凈化，讓人們對于美德產(chǎn)生新的體驗。這個道理也可以用在《水滸傳》上。《水滸傳》中，一百零八好漢本是天降的魔星，這已經(jīng)意味著他們是超出規(guī)范的人，并不是作為道德模范被提出的。其故事有時讓讀者覺得爽快、佩服，有時又覺得同情、憐憫，有時甚至是厭惡、反感。讀者可以在情感的激蕩中，思考書中人物的功過，思考何為正義。還可以在和作者敘述立場的分歧中，了解古今價值觀的異同，批判性地看待書本。這恰恰是時至今日青少年繼續(xù)讀《水滸傳》的意義之一。⑤閱讀不“可怕”，同時閱讀也不應(yīng)該被神化。近日，另一則頗有熱度的關(guān)于閱讀的消息，是朱自清的《經(jīng)典常談》加入八年級語文閱讀書目。消息發(fā)布后，《經(jīng)典常談》的銷量短時間內(nèi)急劇增長。然而不少學(xué)生讀《經(jīng)典常談》時感到十分費(fèi)力。有人為求效率，選擇只讀、記別人的知識點(diǎn)筆記，反而將原書棄之不顧，此舉雖可能于考試得分有利，卻似乎背離了閱讀課理念的初心。一個人從書本中獲得的，總是和這個人當(dāng)下的認(rèn)知水平相匹配。如果認(rèn)為閱讀了名家好書，就能讓閱讀者從此脫胎換骨，這也是夸大了閱讀的教育功效——它并沒有那么神奇。⑥擺脫對于閱讀的某種“誤讀”，樹立正確的閱讀觀。認(rèn)清閱讀在閱讀者身上起到的教育功效有限，這只是閱讀的一種附加作用。相比教育，閱讀對于身心健康的作用不僅十分可觀，還更加立竿見影。⑦回到《水滸傳》話題，那些十幾歲的學(xué)生，哪怕對于世路人情、江湖社會懵懵懂懂，可還是會因魯提轄捉弄鎮(zhèn)關(guān)西的手段忍俊不禁，為林教頭風(fēng)雪山神廟的命運(yùn)憂心不已。這種閱讀體驗，對于青少年而言不也是非常寶貴的嗎？11．閱讀文章，理清本文論證思路，完成下列思維導(dǎo)圖。首先，文章開頭用《水滸傳》被舉報的消息，①。接著，主要通過②（論證方法）從③和④兩個方面展開論述。最后，總結(jié)得出結(jié)論：⑤。12．按要求回答問題。（1）第②段中加點(diǎn)的“道德審判庭”是何含義？（2）結(jié)合文章內(nèi)容分析，怎樣才能做到第⑤段畫線句所說的“閱讀不‘可怕’”？13．下列對文章的理解分析不正確的一項是（

）A．文學(xué)作品并不是“誨淫誨盜”，罪惡的源頭在于人性，不在閱讀。B．引用亞里士多德的理論，論證“閱讀道德不完美人物們的故事，有助于人的心智成長”的觀點(diǎn)。C．列舉朱自清的《經(jīng)典常談》加入八年級語文閱讀書目的事例，論證“閱讀也不應(yīng)該被神化”的觀點(diǎn)。D．作者認(rèn)為閱讀了名家好書，就能讓閱讀者從此脫胎換骨?！敬鸢浮?1．引出本文的論題——閱讀觀舉例論證閱讀不“可怕”同時閱讀也不應(yīng)該被神化擺脫對于閱讀的某種“誤讀”，樹立正確的閱讀觀12．（1）社會以一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對某種思想行為（文學(xué)作品）進(jìn)行評判裁決。（大體意思表述出來即可）（2）⑴樹立正確的閱讀觀：閱讀使人受到教育，但是教育過程，并不是機(jī)械的必然關(guān)系。⑵獨(dú)立思考對待書本內(nèi)容和作者立場或者可以回答原句“思考書中人物的功過，思考何為正義”。⑶批判性地看待書本和作者立場或者回答原文“可以在和作者敘述立場的分歧中了解古今價值觀的異同，批判性地看待書本”13．D【解析】11．本題考查論證思路。仔細(xì)閱讀文章可知，第①段“近日，一則《水滸傳》被舉報的消息在互聯(lián)網(wǎng)上引起關(guān)注。該舉報意見認(rèn)為，《水滸傳》中帶有濫殺無辜和丑化女性的內(nèi)容，作者‘三觀不正’，作品是‘毒小說’，不適合提供給學(xué)生閱讀”，第③段“《水滸傳》這樣的書是否‘誨淫誨盜’，其背后是一個閱讀觀的問題”，文章開頭用《水滸傳》被舉報的消息，引出本文的論題——閱讀觀。接著，第④段“《水滸傳》中，一百零八好漢本是天降的魔星，這已經(jīng)意味著他們是超出規(guī)范的人，并不是作為道德模范被提出的。其故事有時讓讀者覺得爽快、佩服，有時又覺得同情、憐憫，有時甚至是厭惡、反感。讀者可以在情感的激蕩中，思考書中人物的功過，思考何為正義。還可以在和作者敘述立場的分歧中，了解古今價值觀的異同，批判性地看待書本。這恰恰是時至今日青少年繼續(xù)讀《水滸傳》的意義之一”，第⑤段“閱讀不‘可怕’，同時閱讀也不應(yīng)該被神化”，“近日，另一則頗有熱度的關(guān)于閱讀的消息，是朱自清的《經(jīng)典常談》加入八年級語文閱讀書目。消息發(fā)布后，《經(jīng)典常談》的銷量短時間內(nèi)急劇增長。然而不少學(xué)生讀《經(jīng)典常談》時感到十分費(fèi)力。有人為求效率，選擇只讀、記別人的知識點(diǎn)筆記，反而將原書棄之不顧，此舉雖可能于考試得分有利，卻似乎背離了閱讀課理念的初心”，通過列舉《水滸傳》中一百零八好漢和朱自清的《經(jīng)典常談》加入八年級語文閱讀書目的事例，從閱讀不“可怕”和同時閱讀也不應(yīng)該被神化兩個方面展開論述。最后，第⑥段“擺脫對于閱讀的某種‘誤讀’，樹立正確的閱讀觀”，總結(jié)得出結(jié)論：擺脫對于閱讀的某種“誤讀”，樹立正確的閱讀觀。12．本題考查對文章內(nèi)容的理解分析。“道德審判”意思是用道德的標(biāo)準(zhǔn)去判斷人或事物是否符合標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合第②段“對虛構(gòu)文學(xué)作品‘誨淫誨盜’的道德審判庭，長期普遍地存在于人類社會中”可知，這里的“道德審判庭”是指社會以一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對文學(xué)作品進(jìn)行評判裁決。根據(jù)第③段“《水滸傳》這樣的書是否‘誨淫誨盜’，其背后是一個閱讀觀的問題?！d淫誨盜’這個詞中，‘誨’意為教導(dǎo)，這揭示了一種觀念，即將閱讀當(dāng)成一個受到書中內(nèi)容教育的過程。閱讀確實具有使人受到教育的功能，但是這種教育過程，并不是機(jī)械的必然關(guān)系”可概括為：要樹立正確的閱讀觀，將閱讀當(dāng)成一個受到書中內(nèi)容教育的過程；根據(jù)第④段“其實，《水滸傳》中這些道德上不完美的人物們的故事，閱讀它，反而有助于人的心智成長。亞里士多德關(guān)于悲劇的‘凈化’理論認(rèn)為，悲劇可以喚起人們憐憫、恐懼等情感，被喚起的情感得以凈化，讓人們對于美德產(chǎn)生新的體驗”和“還可以在和作者敘述立場的分歧中，了解古今價值觀的異同，批判性地看待書本”可概括為：對待書本內(nèi)容要會獨(dú)立思考，要在立場的分歧中批判性地看待書本。13．本題考查對文章內(nèi)容的理解分析。D.根據(jù)第③段“閱讀確實具有使人受到教育的功能，但是這種教育過程，并不是機(jī)械的必然關(guān)系”和第⑤段“如果認(rèn)為閱讀了名家好書，就能讓閱讀者從此脫胎換骨，這也是夸大了閱讀的教育功效一它并沒有那么神奇”可知，選項“作者認(rèn)為閱讀了名家好書，就能讓閱讀者從此脫胎換骨”的理解是錯誤的；故選D。五、（2023·江蘇南京·模擬預(yù)測）閱讀思辨性文本，完成下面小題。①“家國情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書寫”“新時代我們更應(yīng)急國家之所急，解發(fā)展之所難”“不能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人沒走過的路”……這些撥自優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，映照了當(dāng)代中國知識分子的赤子之心。②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”講道義、重行、勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值底色，綿延至今。如今，身處時代大潮，迫切需要當(dāng)代知識分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。③不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)有“大我”?！皥猿謬抑辽稀⒚褡逯辽?、人民至上，始終胸懷大局、心有大我”，這是黨和人民對廣大知識分子的期望。從錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計個人得失的堅定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報國的愛與堅守，再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星”精神；載人航天精神……無數(shù)知識分子心有“大我”，以鐵肩擔(dān)起道義責(zé)任，以智慧推動歷史前行。④不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)守“大道”?！皥允卣?、追求真理，立足我國國情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，