【高中語文】《竇娥冤（節(jié)選）》課件++統(tǒng)編版高中+語文必修下冊(cè)

導(dǎo)入新課《夢(mèng)華錄》改編自元代戲劇家關(guān)漢卿的《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》卿關(guān)印漢中國(guó)戲曲

中國(guó)古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。戲劇要素：舞臺(tái)說明、戲劇沖突、人物

臺(tái)詞等。

中國(guó)五大戲曲劇種京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇了解戲曲、元曲、元雜劇1324時(shí)代容量大小戲劇沖突的性質(zhì)及效果表現(xiàn)形式戲劇的分類現(xiàn)代劇歷史劇話劇歌劇舞劇多幕劇獨(dú)幕劇悲劇喜劇正劇戲劇三大要素戲劇沖突戲劇語言（包括人物語言和舞臺(tái)說明）人物形象關(guān)于元曲元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式。有自身特點(diǎn)和較嚴(yán)格體制，并形成韻散結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）（散曲＋“科”＋“白”）唱唱＋演元代文學(xué)最高成就的標(biāo)志元雜劇結(jié)構(gòu)：四折一楔子。

雜劇通常由四折組成，分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。折音樂組織的單元、故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。楔子元雜劇劇本①唱：按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。

元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子。②科：關(guān)于動(dòng)作、表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示，又稱科范、科介。③白：“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：

對(duì)白：人物之間對(duì)話；

獨(dú)白：人物自敘；

旁白：背過別的人物,自敘心理話；

帶白：唱詞中的插話。

辨析本課中的臺(tái)詞唱曲1、元雜劇劇本由“唱、科、白”三部分構(gòu)成，請(qǐng)從劇中就每一部分至少找出兩例來。①唱——?jiǎng)≈腥宋锏某~。第三折的唱詞主要由10個(gè)曲牌名構(gòu)成，如“端正好”“滾繡球”……“一煞”“煞尾”。③白——?jiǎng)≈腥宋锏恼f白。分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（插在曲詞中的道白）4種。如竇娥和劊子手及婆婆的對(duì)話都屬于“對(duì)白”。②科——關(guān)于動(dòng)作、表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示，包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如文中出現(xiàn)的“劊子做喝科”“正旦再跪科”等。文體知識(shí)拓展我國(guó)古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。宮調(diào)曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌曲牌元雜劇角色末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，小末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場(chǎng)的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。末元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。元雜劇角色旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，其他為次要女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等等。旦元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。元雜劇角色凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如《竇娥怨》里的公人，張飛，李逵。凈元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。元雜劇角色雜是雜角，如孤（官員）、袛dī從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。雜元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。辨析本課中的角色2、本劇中主要出現(xiàn)了哪些雜劇中的相關(guān)角色？請(qǐng)一一指出。正旦——竇娥，女主角——（“旦”的一種）外末——監(jiān)斬官，次要角色（“末”的一種）卜兒——竇娥婆婆（老年婦女角色，“雜”的一種）凈——公人（花臉，反面角色）劊子手元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》“元曲四大家”之首。白樸代表作《梧桐雨》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》鄭光祖代表作《倩女離魂》元雜劇作品四大喜?。核拇蟊瘎。骸陡]娥冤》－關(guān)漢卿

《漢宮秋》－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－白樸

《趙氏孤兒》－紀(jì)君祥《西廂記》－王實(shí)甫

《李逵負(fù)荊》－康進(jìn)之《救風(fēng)塵》－關(guān)漢卿

《看錢奴》－鄭廷玉《拜月亭》－關(guān)漢卿

《西廂記》－王實(shí)甫《墻頭馬上》－白樸

《倩女離魂》－鄭光祖四大愛情劇：作者介紹關(guān)漢卿卿關(guān)印漢號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1958年還被譽(yù)為“世界十大文化名人”之一。作者介紹關(guān)漢卿關(guān)漢卿在《南呂●一枝花●不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。自評(píng)元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼u(píng)作品介紹關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。元曲四大悲劇之首中國(guó)古典戲曲的典范作品地位《竇娥冤》中國(guó)十大悲劇之一故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人（西域各族和西夏人）、漢人（原來在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人）和南人（原來在南宋地區(qū)的各族人民）。各個(gè)等級(jí)的人政治地位和待遇不同，漢人和南人受到百般歧視。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過著悲慘的日子。并且當(dāng)時(shí)吏治昏聵，法度不公，惡人橫行，百姓無處伸冤，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。寫作背景楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪竇娥冤《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。劇情介紹楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪竇娥冤《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦(即童養(yǎng)媳)，并改名竇娥。劇情介紹楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪竇娥冤《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。劇情介紹楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪竇娥冤《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。劇情介紹楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪竇娥冤《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。劇情介紹楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪竇娥冤《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。劇情介紹讀準(zhǔn)字音劊子手枷鎖提防埋怨盜跖勘探前合后偃嗟怨杳無音信羊肚湯連累盆傾甕瀽罪愆尸骸湛藍(lán)萇弘化碧喧囂暄妍亢旱甘霖哥哥行

親眷變徵鞴馬

jiǎnyǎozhíkānyǎnháichángqiānguìdǔmánjiēlínkàngjiādīfang

lěizhànxuānxiāohángjuànzhǐbèi一、初讀課文1.節(jié)選部分中共出現(xiàn)多少曲牌？屬什么宮調(diào)？共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，屬于正宮宮調(diào)。2.用簡(jiǎn)潔的短語概括節(jié)選部分的內(nèi)容。竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。初讀課文3.根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然把握戲劇矛盾沖突戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反而被判以死罪③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪二、文本研讀以強(qiáng)欺弱、以惡欺善的社會(huì)現(xiàn)實(shí)吏治黑暗，官吏昏聵，貪贓枉法竇娥的孝順和善良《竇娥冤》劇的主要人物竇娥“冤”是什么？課文中哪一首曲詞可以說明其“冤”？【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。無辜受屈竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無辜；對(duì)于官府，實(shí)則諷刺其誣陷得逞。突顯出世道、人心的險(xiǎn)惡“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，為后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。主人公自知在人間已沒有可以伸冤處，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗。二、文本研讀竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。但對(duì)于竇娥的深重冤情，天地竟無動(dòng)于衷。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，竇娥覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了她的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。二、文本研讀《滾繡球》用了什么修辭手法?這些修辭手法有什么表達(dá)效果？效果不僅抒發(fā)了竇娥滿懷冤屈的極端怨憤之情，強(qiáng)化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢(shì)、淋漓盡致地表達(dá)出來，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。修辭手法呼告對(duì)比對(duì)偶反問反復(fù)借代二、文本研讀1.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？2.《滾繡球》中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？細(xì)讀《滾繡球》思考：指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延?！?/p>

二、文本研讀——分析竇娥的人物形象竇娥可謂一生命運(yùn)多舛——“葫蘆提當(dāng)罪愆”，“身首不完全”，“從前以往干家緣”，“少爺無娘”……竇娥的冤魂向父親傾訴時(shí)有詳細(xì)交代：“我三歲上亡了母親，七歲上離了父親，你將我送與蔡婆婆做兒媳婦。至十七歲與夫配合，才得兩年，不幸兒夫亡化，和俺婆婆守寡?！]娥短暫的一生：3歲喪母，7歲被賣作童養(yǎng)媳，17歲成婚，18歲守寡，20歲蒙冤被斬。從童年凄苦、婚姻不幸、惡霸欺凌到屈打成招最后生命凋零的過程，展現(xiàn)了竇娥苦難的一生。從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街？這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？而作者越是刻畫她的善良，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。竇娥已走在死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良！竇娥的形象更加豐滿對(duì)封建社會(huì)的批判更加深刻

因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

二、文本研讀——分析竇娥的人物形象【快活三】和【鮑老兒】是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望和要求，應(yīng)如何理解？它們表現(xiàn)主題方面起什么作用？四個(gè)“念竇娥”一寫無辜獲罪二寫身首異處三寫身世孤苦四寫婆媳情深寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，刻畫出竇娥與婆婆訣別時(shí)的悲痛心情，使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情，再一次表現(xiàn)了她的善良、孝順。增強(qiáng)悲劇氣氛安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或有輕生之念；體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；白發(fā)人送黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無公道可言。

二、文本研讀——分析竇娥的人物形象賞析第三折閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？【典故】蕓弘化碧、望帝啼鵑誓愿實(shí)質(zhì):希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈血濺白練六月飛雪亢旱三年【典故】飛霜六月因鄒衍誓愿實(shí)質(zhì):她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)【典故】東海曾經(jīng)孝婦冤誓愿實(shí)質(zhì):她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡不屈服的性格堅(jiān)強(qiáng)不屈、寧折不彎的性格勇于反抗的堅(jiān)強(qiáng)性格

不屈的竇娥內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年時(shí)間地點(diǎn)監(jiān)斬官態(tài)度這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？瞬間法場(chǎng)答應(yīng)一段時(shí)間三年荒野山陽縣不信呵斥不能顛倒。這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程。

二、文本研讀——分析竇娥的人物形象賞析第三折劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？有什么效果呢？這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法。作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是能證明竇娥實(shí)在是被冤枉的，增強(qiáng)悲劇氣氛；二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神；三是充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，吏治腐敗，人民蒙冤而又呼告無門的真實(shí)情況；四是充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更為強(qiáng)烈的共鳴；五是表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎之情；作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義問題探究竇娥在【滾繡球】一曲中指斥天地鬼神，卻又在最后要通過感動(dòng)天地來顯示冤情，怎樣理解這一矛盾？在竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作者世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民疾苦，卻又不能從根本上找到救民于水火之中、變革現(xiàn)實(shí)的道路，最終還是要借助“天”來為竇娥洗雪冤情。

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局?？偨Y(jié)竇娥形象魯迅說：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”王國(guó)維評(píng)價(jià)《竇娥冤》說：“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！碑?dāng)每一個(gè)普通而弱小的個(gè)體在面對(duì)強(qiáng)大的黑暗邪惡勢(shì)力的迫害時(shí)，都可以、都應(yīng)該去強(qiáng)烈抗?fàn)?，即使這抗?fàn)幍拇鷥r(jià)很大甚至是生命的代價(jià)，但也絕不與黑暗邪惡勢(shì)力妥協(xié)、退讓。我們要讓正義得到伸張、讓邪惡得到懲治，竇娥就是這樣，她的反抗鼓舞了所有被壓迫、被損害、被侮辱的弱小者：人是尊嚴(yán)的，是不應(yīng)該茍活于世的，遇到不公，就應(yīng)該起來反抗，至少要讓世人看到、聽到。同時(shí)，作者讓我們懂得，很多時(shí)候文學(xué)作品本身就是反抗黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)有力的武器：它揭露黑暗，引人關(guān)注和反思，也引人猛醒和反抗。竇娥的抗?fàn)幖慈绱?。竇娥的抗?fàn)幰饬x

二、文本研讀——分析竇娥的人物形象其他人的人物形象蔡婆婆善良、膽小、糊涂、懦弱、逆來順受面對(duì)張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲劇無賴、狠毒、品行惡劣象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢(shì)力貪財(cái)兇暴、草菅人命象征司法不公、政治腐敗張?bào)H兒桃杌人物形象

①作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。②作品用豐富的想像和大膽的夸張。設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。③質(zhì)樸自然，鮮明生動(dòng)的人物語言，“文而不文，俗而不俗”的語言風(fēng)格。④評(píng)論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而深邃。三、文本研讀——賞析藝術(shù)特色歷來評(píng)論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，文中怎樣體現(xiàn)了關(guān)漢卿戲劇“本色”的語言特色？“本色”，即語言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。（1）運(yùn)用源自人民現(xiàn)實(shí)生活的、鮮活而富有表現(xiàn)力的口語。如【鮑老兒】。（2）靈活運(yùn)用當(dāng)時(shí)人們所習(xí)見習(xí)聞的成語熟語、詩詞文句和歷史故事，進(jìn)一步豐富了語言的表現(xiàn)力。如竇娥在法場(chǎng)發(fā)誓愿時(shí)，既有“一腔怨氣”這樣的俗語，也有“素車白馬”“古陌荒阡”這樣的成語，更有“東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故，兼具活潑之美與莊重之致。（3）運(yùn)用修辭手法表現(xiàn)人物情感。運(yùn)用了對(duì)比（“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”)、比喻（“一腔怨氣噴如火”)、反復(fù)（兩個(gè)“枉將他氣殺也么哥”)等修辭手法，特別是運(yùn)用反復(fù)手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人物的感情。三、文本研讀——賞析藝術(shù)特色分析討論：

竇娥是一個(gè)淳樸、善良、堅(jiān)強(qiáng)、孝順的女子，但最終卻落了個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，誰造成了竇娥的悲??？探究社會(huì)意義客觀原因張?bào)H兒的陷害（流氓恣肆）官府（桃杌wù）的屈打成招,草菅人命（司法不公）父親為了科舉拋棄女兒（科舉制度）竇娥婆婆為了放高利貸引狼入室（高利貸制度）童養(yǎng)媳的身份（童養(yǎng)媳制度）主觀原因善良，為婆婆替罪（個(gè)人性格）黑暗的封建社會(huì)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人身心的摧殘。總之，這是一個(gè)清濁不辨、是非顛倒、善惡錯(cuò)位、真假難辨的世界。生活在這樣一個(gè)暗無天日的社會(huì)里，竇娥這樣的弱女子只能是受人擺布，任人欺凌。所以造成竇娥之死的根本原因就是那個(gè)清濁不辨、是非顛倒、善惡錯(cuò)位、真假難辨的黑暗社會(huì)。從上面的分析看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是個(gè)什么樣的社會(huì)？竇娥的悲劇的社會(huì)根源是什么？“官吏每無心正法，使百姓有口難言?！闭蔚暮诎怠⒗糁蔚母瘮∮纱?，本劇的主題可這樣概括：

作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。你覺得哪一種結(jié)局更好，理由是什么？1、有人認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最能表現(xiàn)主題，戲劇應(yīng)該在第三折結(jié)束。3、原作結(jié)局：竇天章中狀元后，作為巡吏到地方查案，竇娥鬼魂給父親托夢(mèng)，最后洗雪了冤情。2、明代葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥丈夫并沒有死，而是在赴京趕考途中落水被救。三年后又入京，一舉狀元及第。而竇娥在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲