滿族婚禮的儀式

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁滿族婚禮的儀式滿族人結(jié)婚非常講究，有一套商定俗成的法規(guī)。結(jié)婚那天，姑娘來到男家門外，新郎要彎弓搭箭，向未揭蓋頭的新娘虛射三箭。然后在伴娘的攙扶下腳踩鋪地紅氈，來到院中神桌前，同新郎一起行拜天地禮。滿族拜天地儀式俗稱“拜北斗”。下面我就為大家整理了關(guān)于滿族婚禮的儀式，盼望能夠幫到你哦!

滿族婚禮的儀式

拜天地后，新郎要用稱桿(或用馬鞭)挑下新娘頭上的蓋頭，放在院中的帳篷頂上，用稱桿挑蓋頭，以示稱心如意。揭蓋頭時，新郎用手摸新娘的頭發(fā)，意為結(jié)發(fā)夫妻。新娘越來過一個預先設下的火盆，再跨過馬鞍，走進帳篷面南“坐?！?，行坐帳禮。行坐帳禮時，由伴娘為新娘開臉，即用紅線絞掉臉上汗毛，同時梳頭改發(fā)式。

新婚之夜，洞房內(nèi)點燃一對蠟燭徹夜不熄，新郎新娘要吃交杯酒，還要吃半生不熟的餃子，“生”取生育之意，意為“生兒育女”。洞房外由一人或數(shù)人唱喜歌(滿語稱為“拉空齊”)，謂之“響房”。

一、尋親

據(jù)《柳邊紀略》載：“婚姻擇門第相當者，先求年老為媒。將允，則男之母徑至女家視其女，與之簪珥、布帛。女家無他辭，男之父乃率其子至女之姻親家叩頭……”

從這一段記載分析，我們可以看出，滿族訂婚要經(jīng)受說媒、提親、說親這樣三步曲。

媒妁：滿族人信仰薩滿教，薩滿教教導人們樂善好施，做成一門喜事，就是完成一件善事，做成三件善事，死后就能升入天堂。媒妁(滿語：扎拉)是滿族家庭婦女的業(yè)余職業(yè)，在社會上很受人敬重。她們在日常生活中就留意各親友家兒女的狀況?！鞍似熘畠?nèi)，非親既友”，一般是男女兩家的親戚故舊?！懊饺耸菞U秤，全靠兩頭硬”，她們在和自己家庭有親友關(guān)系的家庭中來往穿插，靠著腿腳勤快和能言善辯的嘴巴，混個有吃有喝又有的拿的職業(yè)。媒妁作媒俗稱“喝冬瓜湯”。喝冬瓜湯的確不簡單，先要留心記住某家某家郎才女貌，然后到男女兩家去說，“門當戶對，脾氣相投，八字合適，身高相稱”。來往跑道，說得男女兩家都有一二分同意，說成了，當事人家會給一些“辛苦費”，說不成，費功夫，賠本錢，是絲毫沒有酬勞的。說媒是積德行善的事，在社會上有肯定的身份交好，所以提親一般是“年老為媒”或“親友作伐”，議定婚姻。

提親：滿族青年男女到了成婚年齡時，由媒人從中說合成婚。滿族訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或伴侶，相互了解，有意做親，便托說話有信譽，與自己沾親帶故的媒妁向?qū)Ψ教嵊H，或是男女一方看中了某一方的男或女即由父母請媒人上門求婚，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。如說允，贈首飾以為信物。如遇拒絕，可將首飾帶回。

另一種是男女雙方互不熟悉，托媒人為子女訂婚。先由媒人轉(zhuǎn)交雙方的“門戶貼”，開具雙方的旗佐、履歷、婚氏、三代。其貼必壓置于家奉灶神前三日，這是古禮中間名之義，謂之“間門戶”。男先于女，兩家借此了解對方家世等狀況，如雙方同意，便開寫生辰等狀況，互換庚貼，檢驗生辰八字。各請星士推卜，并有無妨克翁姑父母之相，這叫“合婚”。經(jīng)過“合婚”，雙方命屬相合。雙方還要問卜確認屬上中下何等婚姻。

說親：經(jīng)媒妁介紹，假如雙方家長均覺得可以聯(lián)姻，于是就托媒妁正式到對方家去說親。雙方假如均同意進一步接觸，就猶如伴侶一樣相互串一次門兒，男女兩家要相互探望，意在相互了解，男方由家長或媒妁帶領(lǐng)直接到女方家拜見長輩，女方出來端茶倒水以便男方相看。除“指腹為婚”的娃娃親之外，當兒女長大成人后，議婚均由兩姓阿瑪(滿語爸爸)、訥訥(滿語媽媽)先往窺看人家及子女，名曰“相看”。

二、放定

放定：聯(lián)姻素有“成不成，三杯酒”之俗，媒人攜酒三次去女家說親。第一杯酒，媒妁受人之托來說親，應視為喜事，合適不合適，均要敬重媒妁。其次杯酒，雙方有意后，各找熟人和與對方相識者打聽其家的狀況，內(nèi)容是對方家的根基、門風、財寶、家中的教育、為人、口碑、兒女的才能、美丑、健康等等，用意驗證媒妁之言。屬實后再請媒妁去對方，當面對當事男女介紹狀況。

當事男女聽完“不發(fā)一言，點頭默許，羞面有悅”說明同意，假如是“一言不發(fā)，轉(zhuǎn)頭就走，哭哭啼啼”系不同意，有待協(xié)商，直到說通為止。

小定：“相看”后，經(jīng)過雙方父母同意，要請至親摯友考慮周詳，再請陰陽先生核對男女雙方的生辰八字，以免命相不合“犯相”相沖，如“金雞(酉)怕玉犬(戌)”“白馬(午)怕青牛(丑)”“龍(辰)虎(寅)如刀錯”“豬(亥)猴(申)不到頭”“羊(末)鼠(子)一旦休”“蛇(巳)兔(卯)淚溝通”等。有的還要查一下對老一輩和近親有無阻礙。當然，這些說法只是雙方親屬尋求心理勸慰，祈求吉利，并無科學依據(jù)。經(jīng)過“兩上兩下”后，男方要請一位“全福人”(有丈夫、兒女者)前去下定，名曰“放小定”?！靶《ā笔浅醪降挠営H典禮。男方備有“荷包”一對，內(nèi)裝“如意”送與女方，女方可回贈自用飾品表示接受。如意的質(zhì)地因家庭經(jīng)濟條件不同而不同，有金、銀、玉、銅和石質(zhì)的。密友可到家致賀。這是第三杯酒。

大定：即遞財禮，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家，男方邀親友同媒人去女方看媳婦，并給女方“裝煙錢”。由雙方父母相互饋贈實物，一般男的送靰鞡(鞋)，女的送阿庫密(鹿皮長袍)。女方家備酒一盅，男女兩家主婚人各飲其半，稱做“換盅”?！皳Q盅”即禮品要置放在西墻祖宗板下的香案上，然后兩家翁并跪，酌酒相互醮祭，故稱之謂“換盅”?！皳Q盅”之后，兩家就算正式訂親。男家選定娶親日期，通報女家叫“問話”。女家選吉日到男家，將備好的彩禮等陳設于祖先的神案前，兩親家再次跑拜并奠酒慶賀。叫“開剪”。在定親喜筵上主持人祝福后，請薩滿擇定吉日成婚，男家索要新娘衣服尺寸和“小日子”。尺寸單是為娶親時送往女家新娘衣服所用，小日子是預先問妥姑娘經(jīng)期，滿族人認為經(jīng)期結(jié)婚不吉利“紅馬拜堂，家破人亡”，知道姑娘經(jīng)期以便擇嫁娶日子時好規(guī)避。此刻起，直到進行婚禮，男女雙方要相互回避。

過禮：男方家在結(jié)婚前一個月左右，正式送聘禮。經(jīng)媒人將“彩禮”余部送到女方家，名為“過大禮”，俗稱“下大茶”。為什么叫下大茶呢?這是滿洲舊俗，在《嘯亭雜錄》中記載“……凡所婚娶，必視其氏族高下，初不計其一時之貧富……”“……女家為姑娘查找配偶不許論財……”《他塔喇氏家譜》。過大禮滿語叫“送烏林”，送烏林時告知女方擇定的結(jié)婚日期、時辰、送親人員應屬什么命，忌什么屬相，新娘“坐?！狈较虻鹊龋Q做“通信”。

三、迎娶

送親：結(jié)婚前一日，新娘在家也要做一些充分預備，最主要的是由新娘長輩和全福人給她進行梳妝裝扮，同時還有一個很重要的內(nèi)容，把脖子上帶的鎖解下來還給娘家人。生命伊始便掛在脖子上的吉利鎖，是父母對子女健康成長的祝愿，如今要出嫁的女兒留下這鎖又表達了女兒的戀戀不舍和對父母哺育之恩的無限感謝，同時解下這把鎖，也標志著女孩子從今成人，預示著新生活的開頭。女方家備置酒席宴請親友，女方送親的要喝“迎風酒”。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，車行到離夫家不遠處，便有一處預先借好的房子，供新婦陪親暫住一宿，俗稱“打下墅”。這種風俗源于歷史上多年征戰(zhàn)，長年不歸，滿族姑娘赴軍營完婚，需先在軍營四周借房暫住，久而久之，便成一俗，現(xiàn)此俗已變，改為在女方家迎娶。

嫁妝：到了迎娶的前一天稱“柜箱日”，女方要把陪送的嫁妝送到男家，俗稱“過箱柜”。親友贈以物或錢，稱做“添箱”，用車載或人抬，伴以鼓樂，向男家送新婚用品，叫做“晾嫁妝”。早晨，女方送親的喜車載著新婦和嫁妝前往夫家。有錢人家預備妝奩嫁妝要夠“抬”(由十六抬至百二十拾不等。六十四抬為全份，三十二抬為半份)，抬多在吉期前一天送往男家，抬少可以當日送去，途中遇到夫方迎親喜車時，將嫁妝搬到夫方車上，并由夫方一人將婦方駕車馬鞭接過，趕至夫家，俗稱“接鞭”。

娶親：婚禮活動進行三天。頭一天為婚祭。當時晨光初露的時候，薩滿引新郎跪在祖先神位前，薩滿擊鼓祝詞，意為“美滿夫妻，鶴神支配。路神保佑，娶到家來，萬事如意，相恩相愛”。太陽出來后，人們到院子里祭天地諸神，主祭薩滿焚香祝禱，眾薩滿打鼓甩鈴，邊舞邊唱，始終跳到太陽很高的時候，來賓、族人和新人一起跪拜天地諸神。男方家要殺豬，在室外搭喜棚、鍋灶，并開頭接待遠方親友，房左側(cè)還搭一個喇叭棚子，吹打起來，以使四鄰能知道這家開頭操辦喜事，稱謂“響棚”。其次天新郎是頭戴纓帽，身著新衣，腰扎達荷帶，披紅戴花，由鼓樂相隨，先拜謁祖墓、再拜見親友，然后繞行街市，稱為“亮轎”。新郎乘坐的轎圍藍布，名為“官轎”，新娘乘坐的轎圍彩鳳或“八仙”圖案，在轎頂上有木刻的“麒麟送子”。有的還在轎的兩側(cè)裝上透亮?????鏡。名為“彩轎”。滿族迎娶新娘時花轎不是用人抬的，而是用馬拉的?；ㄞI是在馬車上扎成的。先固定好四框，然后用紅綾子圍上，上面也用紅綾拉成翼狀轎頂，轎門有紅綾檔簾。結(jié)婚當天俗稱“正日子”。男家臨發(fā)轎之前，先用小兒在喜房里打鑼“壓炕”，迎親儀仗隊人數(shù)不等，先是雙鑼開道，后隨兩盞貼金喜字大紅提燈，其后是兩抬花轎，新娘的彩轎不能空著，要由1名不滿12歲男童“壓轎”。

迎親：迎親儀仗隊、送親車午夜相向動身，新娘由胞兄或族兄同車護送，兩車相遇時，新娘上轎時不許自己走，而是要由哥哥抱上轎，沒有哥哥的，要由叔叔抱至迎親車上，俗稱“插車”。迎親時去的人是單數(shù)，回來是雙數(shù)，新郎到了新娘家或下墅，新郎不能立即下馬，要等小舅子來給新郎牽馬，岳父上前給新郎揣壓腰錢之后，新郎才能下馬。岳父對新郎行搶見禮，新郎給岳父家有四根肋條的豬脊肉一塊，然后新郎新娘交拜。禮拜后，岳父用盛宴款待新郎和迎親的人們。新娘的哥哥率領(lǐng)送親隊伍去新郎家。新娘動身之前，走時還要帶回一半豬脊肉，俗稱“離娘肉”。

四、婚禮

滿族人法規(guī)大，結(jié)婚的說道比較多，從迎親到完婚，非常簡單。娶親一般要喧鬧三天，頭一天叫“響棚”，其次天是“亮轎”，第三天才成親。

婚禮：喜車必需在早晨趕回男家門口，送親隊伍到了新郎家，花轎到婆家門前，大門緊閉要圈牲(要殺新娘的銳氣)，新娘不能下車，只能在車中靜候，俗稱“練性”。送親太太叫門三聲，迎親太太左手拿金、右手拿銀，助手拿鏡子照轎。在新娘未下轎時，新郎要朝轎門簾輕輕射三箭。射箭的意思就是要驅(qū)逐邪氣。弓、箭擺放在祭桌上，由司儀遞與新郎。新郎彎弓搭箭，向天射一支司儀唱：“一射天狼”，向地射一支司儀唱：“二射地妖”向轎前射一支司儀唱“三射紅煞”。射畢再由司儀接過。所用之箭無，以免發(fā)生意外。射箭反映出滿族是一個射獵民族，經(jīng)過幾千年的進展、演化，還保留著這個古老的習俗。

新娘下轎，新娘的腳不能踏在泥土上，要紅氈鋪地，象征一生一路永久走鴻運。新婦在女陪親人攙扶下，前后胸背銅鏡，懷抱錫壺，腳踏馬兀子(滿族稱方凳為馬兀子)漸漸下車，門前的地上放有一火盆，“司儀官”高喊：“紅紅火火跨火盆”，新娘子在伴娘的攙扶下顫顫巍巍地跨過火盆，寓意將來的日子紅紅火火，俗稱“過火避邪”。腳踏紅氈走到天地桌前，同新郎一同向北三叩首，俗稱“拜北斗”。拜完北斗后進行被稱為“撇盞”的祭祀神靈儀式。院內(nèi)設置的神桌上供奉著豬肘肉和白酒三盅，儀式開頭，新郎新娘面對南方跪在神桌前，身穿祭祀服的薩滿或宗族長者單腿跪在神桌左側(cè)，用滿語念誦《哈力巴經(jīng)》，向新郎新娘祝愿?！豆Π徒?jīng)》分三節(jié)，每念完一切，就用尖刀取祭肉三片擲之空中，再端起一杯白酒澆灑在地，如是三次而畢。待撇饌，用滿語高唱喜歌“阿什兀密”(合婚之意)。歌詞大意是：“選擇吉日良辰，迎來新娘慶賀新婚，宰殺肥豬，擺下宴席，供奉在天諸神，請在天諸神保佑，夫妻幸福共長存。六十歲無疾，七十歲才見年輕，八十歲子孫繁衍，九十歲須發(fā)花白，百歲而無災。子孫盡孝道，兄弟施仁道，父寬宏，子和善，日后高升，夫妻二人共享富貴一生”。祈求神靈保健新婚夫婦幸福美滿、白頭偕老。隨后是鼓樂齊鳴，婚禮的喜慶氣氛這時達到高潮。滿族的合婚儀式莊重而熱鬧，看喧鬧的人歡樂相慶。

新郎新娘雙方交拜后就進行成婚儀式，由新婚夫婦到院子叩拜天地諸神，新郎家的長輩“全料人”端來紅糖水，讓新娘子喝下，意味著以后“嘴甜”。把煮熟的雞蛋，剝掉皮，給新娘子擦臉，意味著新娘子臉上今后不生麻子。

拜完天地不是先入“洞房”，而是用紅氈將一對新人引入事先在院中搭好的帳篷，新郎在前，到新娘進入帳篷前，新郎用箭桿或馬鞭挑下新娘頭上的紅蓋頭放在帳篷頂上，一樁稱心如意的婚姻就這樣上達天神了，叫做“揭蓋頭”。新郎揭蓋頭后，撫一撫新娘的頭，再摸摸自己的頭，象征“結(jié)發(fā)夫妻”，以示夫婦二人白頭偕老。此時新郎新娘才能相互看到對方的模樣。接著新娘跨過門前放置的馬鞍走進帳篷，取“平安進門”之意。進了帳篷以后，新娘面對南坐在下面放著一把斧頭的坐墊上，開頭“坐福”，俗稱“坐帳”或“悶性兒”。所謂“坐?！睂嶋H上是“坐斧”，瓣人坐在上面，寓意坐享幸福。要始終坐到晚上才能下地，為了應付“坐帳”習俗，新娘前一天就不敢吃飯、不敢喝水，只能稍稍吃幾個雞蛋。這會兒，伴娘要用紅色絲線將新娘臉上的汗毛絞去，謂之“開臉”，同時開齊額發(fā)和鬢角，以標志此女已是成婚之人。并改梳戴鈿子、插扁方的“旗頭”。在此時間，新郎要始終站在帳篷外保衛(wèi)，不行離開，直到天黑為止。

夜幕降落，新娘的小姑和小叔拉新娘下床，出門看日光，新郎還是不能進入帳篷，而是要背著行李圍著帳篷走，一邊走一邊向帳篷內(nèi)新娘問：“留不留宿?”直到新娘回答：“留宿!”新郎才可走進帳篷?？墒切履镉捎诖蠓蕉恢?，這可害苦了新郎。參與婚禮的姑娘們會趁機隔著帳篷冒充新娘高喊：“不……留……!”新郎只得連續(xù)走圈，直到鬧得窘迫特別，滿頭大汗，著急擔心，逗得大家哈哈大笑。最終，新郎的兄嫂或族兄出面，新郎才得以解脫進入帳篷。新郎進入帳篷后，新婚夫婦還要來一場爭搶競賽，看誰能搶先坐在被子上，這預示著今后誰在家中占上風?！盃幾簧稀钡膱雒媸菨M有風趣的，新娘一改大方扭捏，新郎也改害羞拘謹，倆人在被上你推我擠，互不相讓，不行開交，直到一方獲勝或同時坐在被子上為止。引得來賓笑彎了腰。

洞房：入洞房謂之“合巹”。伴娘和親龍們伴隨新郎新娘進新居時，在洞房門口放一馬鞍，馬鞍上放兩串銅錢，新郎先跨過去，然后新娘再跨過去。當新娘子跨過去之后，伴娘便順手拿起兩串銅錢，給新娘子兩個肩頭各搭一串一進門?？珩R鞍以示全家老小平安。親友們要向機關(guān)報人身上拋撒五谷雜糧，取人壽年年之意。新娘入洞房，一小女孩子拿兩面銅鏡，對新娘照一下，然后把把銅鏡掛在新娘的前胸后背。接著，別一小女孩遞過兩只錫壺，里面盛有米、錢等，壺口用紅布扎著，伴娘接過寶瓶壺，給新娘子一個腋窩夾一個，新娘或抱在懷里或夾在腋窩，俗稱“抱寶瓶”，又叫“抱保媒壺”。夜幕降落，到了晚上由伴娘和樣龍們在洞房的炕上插3支箭，婆母和全福人一起給新娘子重梳辮子，婆母和全福人分別坐在新娘兩旁，各梳一個發(fā)簪就梳成了“兩把頭”。梳妝后新夫婦由母親引導拜見來賓和族人。男方家備酒席酬賓。酒宴以女家客人為尊，稱之為“上新客”。新郎與其父母要出面寒暄，新郎要敬酒謝親。新郎新娘依桌一直賓敬酒拜席。飯后患，新娘要為郎家至親“裝煙”、點煙(火)。親友須回贈“裝煙錢”。稱做“拜席”。

滿族還有閑洞房的習俗，新郎平輩男女同新郎、新娘吃、閑、要笑。新人在洞房內(nèi)要先喝“交杯酒”，吃女家送來的煮餑餑(滿語：餃子)，謂之子孫餑餑。男方預備長壽面，夫妻對坐，由全福人、吉利媽媽喂新郎新娘，邊喂邊說吉利話：“吉利如意”、“白頭偕老”、“福壽雙全”、“多子多孫”、“兒女滿堂”等待。吉利媽媽喂完煮餑餑又喂長壽面，圍觀的親友還要有人用一語雙關(guān)的話向新娘發(fā)問：“生不生?然后由迎親婆代簽：“生!”其寓意是早生貴子。還有的吃用豆、肉、米做的飯，象征著家庭興盛、家族興盛。

滿族人新居內(nèi)的床鋪也講究，由父母子女俱全的“全福人”鋪設。在被褥上撒上紅棗、栗子、花生、桂圓等，象征“早生貴子”。大棗和栗子表示早生貴子，花生則是盼望新娘子日后生男又生女，生女又生男。被子中間還要放上一支如意或蘋果，象征“平安如意”，被褥鋪好后，還要在新居內(nèi)奏樂，參與婚禮的親友們，歡天喜地的男女青年由一個或數(shù)人在新人面前唱起結(jié)婚喜歌。歌詞可以臨時“抓詞”，其大體意思都是：漂亮的姑娘結(jié)婚了，祝福你們白頭偕老，生活美滿幸福。滿語稱為“拉寶齊”，謂之“響房”。響房后點“長命燈”。人們離開了圣潔的洞房，唯有一對年輕的伴侶，留在洞房。幾盞長夜燈，象征著新人光明的前程。

五、見禮

見禮：翌晨新郎新娘要早早起床，梳洗完畢，本家嫂嫂抱著一捆特別整齊、紅線繩捆綁的桃木桿(長約尺余，粗細勻稱)，交由新娘抱著出門，叫“抱柴(財)”。

以示不忘勤勞，下地干活之意。然后到廚房拜灶(社)，由新