語(yǔ)文（廣東卷）2024年中考第一次模擬考試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1語(yǔ)文（廣東卷）2024年中考第一次模擬考試卷（解析）語(yǔ)文（廣東卷）2024年中考第一次模擬測(cè)試卷

本試卷解答共15頁(yè)，18小題，滿(mǎn)分120分。測(cè)試用時(shí)120分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。

2．作答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的解析信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析，解析不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，解析必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的解析，然后再寫(xiě)上新的解析；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的解析無(wú)效。

4．考生必須保持答題卡的整潔。測(cè)試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、積累運(yùn)用（30分）

1．默寫(xiě)古詩(shī)文。

（1），禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）

（2）中通外直，，香遠(yuǎn)益清，。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（3），，，，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（4）僵臥孤村不自哀，。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

（5）心懷天下，情系蒼生，是先賢為我們樹(shù)立的精神豐碑。范仲淹仕途受挫，仍堅(jiān)守“，”（《岳陽(yáng)樓記》）的政治抱負(fù)；辛棄疾醉里挑燈看劍，仍夢(mèng)想“，”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）的報(bào)國(guó)之志。

2．根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

（1）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所kuāngpiàn，卻看看他的筋骨和脊梁。

（2）我母親對(duì)我們的jiéjū生活感到非常痛苦。

（3）有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)zìchuīzìléi。

（4）他的大名在文學(xué)界早已rúléiguàněr，文學(xué)愛(ài)好者幾乎無(wú)人不曉。

3．下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．文化需要交流借鑒，只有在不同的文化的碰撞下才能賦予自身文化新的意義。

B．歷史是不能忘卻的，人們追溯歷史的渴望也不會(huì)停歇。

C．在逐夢(mèng)太空的征途上，我國(guó)航天事業(yè)開(kāi)啟了舉世矚目的新篇章。

D．2022年農(nóng)歷虎年春晚為海內(nèi)外華人奉上了一臺(tái)高談闊論的春節(jié)文化盛宴。

4．下列病句中修改不正確的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)校開(kāi)展的“感恩*奮進(jìn)”活動(dòng)，掀起了同學(xué)間互幫、互學(xué)、互進(jìn)，增進(jìn)了彼此的友誼。（修改：在“互進(jìn)”后加上“的熱潮”。）

B．近年來(lái)，中外教育機(jī)構(gòu)之間的合作日趨提高，總體形勢(shì)良好。（修改：“提高”改為“提升”。）

C．國(guó)家領(lǐng)土當(dāng)然寸土必爭(zhēng)，縱是面積狹小的彈丸之地，也要誓死捍衛(wèi)。（修改：將“面積狹小的”刪去。）

D．漫長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展史，同時(shí)也是人類(lèi)不斷改造自然和適應(yīng)自然的歷史。（修改：將“改造自然”和“適應(yīng)自然”調(diào)換位置。）

學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)主題教育活動(dòng)，你所在班級(jí)負(fù)責(zé)制作相關(guān)的視頻短片，請(qǐng)你參與完成籌備工作。（10分）

5．任務(wù)：確定短片題目和修改短片解說(shuō)詞。

1959年10月26日，全國(guó)工業(yè)、交通運(yùn)輸、基本建設(shè)、財(cái)貿(mào)方面社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)集體和先進(jìn)工代表大會(huì)在剛剛峻工的北京人民大會(huì)堂召開(kāi)。這次大會(huì)是建國(guó)初期最為隆重、最為盛大的勞動(dòng)模范表彰大會(huì)。北京掏糞工人時(shí)傳祥以“寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”的精神，三十二年如一日，生動(dòng)地詮釋了艱守的內(nèi)涵。大慶石油工人王進(jìn)喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，打出了大慶第一口噴油井。他身上體現(xiàn)出來(lái)的“鐵人精神”，彰顯了不畏困難的民族氣概?！案郀t衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“知識(shí)分子的杰出代表”蔣筑英……一顆顆閃亮的明星，在歷史的星空熠熠生輝。建國(guó)初期各行各業(yè)群星燦爛，新的時(shí)期各條戰(zhàn)線上也英雄輩出?！八{(lán)領(lǐng)專(zhuān)家”孔祥瑞、“新時(shí)代雷鋒”徐虎、“馬班郵路”王順友等新的時(shí)期的勞動(dòng)模范和先進(jìn)工，干一行愛(ài)一行，鉆一行精一行，始終弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。中國(guó)特色社會(huì)主義大廈就這樣在一代代勞動(dòng)者的手中，巍然屹立起來(lái)。

(1)為確定短片題目，小組成員展開(kāi)討論，在下面橫線處補(bǔ)寫(xiě)合適的內(nèi)容。

小語(yǔ)：之前我們學(xué)過(guò)作家A寫(xiě)的《白楊禮贊》，我也想給視頻短片命名為“勞動(dòng)者禮贊”。

小文：好主意！你看（見(jiàn)下圖），詞典里“禮”字的義項(xiàng)。

所以，“勞動(dòng)者禮贊”的意思是B。

(2)有同學(xué)認(rèn)為畫(huà)線詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字，對(duì)加點(diǎn)字的讀音也有疑問(wèn)。下列判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．“峻工”應(yīng)寫(xiě)為“竣工”B．“?！睉?yīng)讀為“mú”

C．“艱守”應(yīng)寫(xiě)為“堅(jiān)守”D．“概”應(yīng)讀為“gài”

6．任務(wù)：下面是三幅“手”字的書(shū)法作品。為了凸顯勞動(dòng)者手的特點(diǎn)，請(qǐng)你為分鏡頭（一）或分鏡頭（二）選擇一幅字作為定格鏡頭，并說(shuō)明理由。

分鏡頭畫(huà)面

（一）采冰人的手一年中最冷的時(shí)候，忘憂湖上的電鋸轟鳴聲、釬子咔嚓聲、運(yùn)冰車(chē)馬達(dá)聲整日地交織在一起，嘈雜熱鬧。次日凌晨，一雙雙紅腫粗糙、充滿(mǎn)力量的采冰人的手，才終于從硬冷的手套中解放出來(lái)，開(kāi)始享受哈氣的溫柔。

（二）鐵路洗衣廠女工的手這雙鐵路洗衣廠女工的手猶如上下翻飛的蝴蝶，熟練地從熨燙機(jī)上取下列車(chē)床單，將其對(duì)折，抖動(dòng)微調(diào)，然后對(duì)折、對(duì)折、再對(duì)折，最后碼平放好，用時(shí)大約6秒鐘。由于長(zhǎng)年累月折疊近百度高溫的臥具，這雙靈巧的手的指紋早已被高溫布料“熨平”了。

我為分鏡頭()選擇。

理由：

7．任務(wù)：請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合葉圣陶先生的看法，在橫線處補(bǔ)全倡議。

學(xué)生勞動(dòng)的習(xí)慣，應(yīng)該而且可能在各學(xué)科的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成，在課外的各種活動(dòng)中養(yǎng)成，逐漸養(yǎng)成，不斷實(shí)踐，這才能夠終身以之。

（選自葉圣陶《“瓶子觀點(diǎn)”》）

8．任務(wù)：高爾基說(shuō)：“勞動(dòng)是世界上一切快樂(lè)和一切美好事情的源泉。”，但小語(yǔ)讀完《駱駝祥子》后卻發(fā)現(xiàn)勤勞樸實(shí)、老實(shí)堅(jiān)忍的主人公祥子最終徹底墮落，走向毀滅。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析造成主人公悲劇命運(yùn)的原因。

二、閱讀（40分）

（一）（16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

9．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）淫慢則不能勵(lì)精（2）險(xiǎn)躁則不能治性（3）年與時(shí)馳

10．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

皇甫謐年二十始勤學(xué)

皇甫謐年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏①。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②?！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道③，無(wú)以慰我?！币驀@曰：“‘昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教豈我居不卜④鄰教有所闕，何爾駑鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有？”因?qū)χ魈椤Ｖk乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書(shū)，勤力不怠。

居貧，躬身稼穡⑤，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。

（選自《晉書(shū)皇甫遞傳》）

［解釋?zhuān)茛偈迥溉问希褐笓狃B(yǎng)他的任姓叔母。②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬（三牲）肉，仍稱(chēng)不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤稼穡：播種和收獲。此泛指從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。

11．下面句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．遂博綜典籍百家之言/因?qū)χ魈?/p>

B．無(wú)以慰我/或以為癡

C．于我何有/萬(wàn)鐘于我何加焉（《魚(yú)我所欲也》）

D．謐乃感激/問(wèn)今是何世，乃不知有漢（《桃花源記》）

12．請(qǐng)用“/”給文中劃線句子斷句（限三處）。

昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教豈我居不卜鄰教有所闕

13．結(jié)合本文及鏈接材料，試分析皇甫謐和宋濂成功的共同因素。

每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

（二）（10分）

閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。

[文本一]

國(guó)風(fēng)“出圈”背后是文化“破壁”

①?gòu)摹短茖m夜宴》《洛神水賦》等一出出“國(guó)風(fēng)好戲”，到博物館文創(chuàng)成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時(shí)尚潮……近年來(lái)，以國(guó)風(fēng)之名進(jìn)行的各類(lèi)文化演繹開(kāi)展得如火如荼。

②今天，國(guó)風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落，成為一種生活習(xí)慣與審美方式。與國(guó)風(fēng)、國(guó)潮屢屢“破圈”相對(duì)應(yīng)的，是越來(lái)越多生活在“Z世代”的年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國(guó)風(fēng)“火起來(lái)”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來(lái)”。

③確實(shí)，當(dāng)傳統(tǒng)文化以新的面目回歸，并流行于年輕群體時(shí)，我們看到“國(guó)風(fēng)熱”成為文化生活新時(shí)尚。以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式演繹的京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇、《虞兮嘆》等古風(fēng)歌曲，被做成表情包的三星堆文物，無(wú)不因文化之美打動(dòng)著年輕人。

④?chē)?guó)風(fēng)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形，也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無(wú)論是東方審美的意境，還是為人處世的哲理，很多都能在國(guó)風(fēng)中找到解析。比如有的產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等故事融入設(shè)計(jì)，既打造了中國(guó)獨(dú)有的文化IP，又提供了美感與素材，還借此弘揚(yáng)了傳統(tǒng)神話故事中堅(jiān)持不懈、甘于奉獻(xiàn)等精神。

⑤國(guó)風(fēng)“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。當(dāng)《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)“云游”歷史文化場(chǎng)景，當(dāng)精美的燈光、舞臺(tái)讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表述，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國(guó)風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律?，并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。

⑥文化是國(guó)風(fēng)的內(nèi)核，那些打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，甚至坑蒙拐騙的，只能是“偽國(guó)風(fēng)”。真正的國(guó)風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵?；鸨瑹善恋摹兜浼锏闹袊?guó)》、走紅的甲骨文表情包等，都為我們樹(shù)立了榜樣。創(chuàng)新先要守正，國(guó)風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國(guó)”，否則無(wú)論包裝得多么華麗，都只能是“無(wú)根的浮萍”。說(shuō)到底，國(guó)風(fēng)之所以流行起來(lái)，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼。

⑦國(guó)風(fēng)的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明，既能喚醒國(guó)人內(nèi)心深處的文化基因，也可以向世界展現(xiàn)東方之美。

（：呂京笏。有刪改）

[文本二]

①近年來(lái)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目廣受關(guān)注。電視媒體與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)平臺(tái)持續(xù)發(fā)力，推出了多主題、多層次、多類(lèi)型的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播，具有-定的文化價(jià)值與創(chuàng)新意義，其創(chuàng)作特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。

②在內(nèi)容呈現(xiàn)上，文化類(lèi)綜藝節(jié)目拓展內(nèi)容覆蓋面，除了詩(shī)詞、戲曲、文物等領(lǐng)域之外，還延展到典籍、國(guó)樂(lè)、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面，在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度。例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重陽(yáng)奇妙游）等“中國(guó)節(jié)日系列”節(jié)目，深度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內(nèi)涵與精神高度，描摹歷史風(fēng)貌，其國(guó)風(fēng)、國(guó)韻、國(guó)潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡(luò)熱議，引起觀眾共鳴。

③傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既需要久久為功，更需要花大力氣、開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)造性運(yùn)用新技術(shù)、新理念、新表述，將中華美學(xué)精神巧妙熔鑄其中，從而真正促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳播。我們期待，未來(lái)有更多體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，持續(xù)打動(dòng)我們、滋潤(rùn)我們、鼓舞我們。

（摘編自《促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播》。有刪改）

14．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．文本一第②段指出國(guó)風(fēng)“火起來(lái)”的背后，與傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”幾乎沒(méi)有必然聯(lián)系。

B．無(wú)論是東方審美的意境，還是為人處世的哲理，很多都能在國(guó)風(fēng)中找到解析。

C．國(guó)風(fēng)的流行，彰顯深沉而驚艷的文化自信和中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。

D．如今體現(xiàn)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的國(guó)風(fēng)節(jié)目還沒(méi)有能夠吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落。

E．文本一國(guó)風(fēng)“出圈”和文本二列舉的文化類(lèi)綜藝節(jié)目都促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量的傳播。

15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一第⑥段是如何論證“國(guó)風(fēng)之所以流行起來(lái)，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”？

16．文本一第⑤段與文本二第②段都運(yùn)用了舉例論證方法，其作用分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。

（三）（14分）

閱讀下文，完成下面小題。

娘的紅色木夾

①娘的傳家寶，是一個(gè)做鞋用的木夾。木夾用紅色棗木做成，經(jīng)年累月被磨得光滑照人。說(shuō)它是娘的傳家寶，是因?yàn)槟镉眠@木夾做了很多對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有益的事。

②母親當(dāng)年常講，用木夾做軍鞋支援前線的事。那是1944年春季的一天，敵人在冀魯邊區(qū)進(jìn)行拉網(wǎng)式大“掃蕩”。在我們村北堿河灘的那場(chǎng)阻擊戰(zhàn)里，八路軍一個(gè)連將從河北省鹽山縣小馬家據(jù)點(diǎn)出來(lái)“掃蕩”的幾十名鬼子大部消滅。

③當(dāng)時(shí)，身為民兵的父親，負(fù)責(zé)抬擔(dān)架護(hù)送傷員和犧牲的戰(zhàn)士。他們經(jīng)過(guò)我家時(shí)，母親看到戰(zhàn)士們穿的鞋子大多都破了，有的用繩子一道道地捆著，還有人露著腳趾。更令人心酸的是，一位烈士竟只穿著一只鞋！母親很痛心，回到家對(duì)我姥姥說(shuō)：“八路軍戰(zhàn)士為咱拼命流血，咱得讓他們穿上鞋！”

④說(shuō)干就干，母親將家里最好的一床被子拆了，用粗布被里做鞋底，用青色的被面做鞋面，又找來(lái)破衣服撕成碎塊，打成布夾子做鞋襯。

⑤為把軍鞋做好，姥爺找了一塊棗木，請(qǐng)木匠做了一個(gè)納鞋底用的木夾。這木夾，在冀魯邊區(qū)的樂(lè)陵和鹽山交界一帶，是尋常老百姓家做鞋常用的工具。它由兩塊寬20多厘米、長(zhǎng)約二尺多的木板組成，中間部位用鐵軸固定。納鞋底時(shí)，兩腿將木夾下部夾緊，木夾上部緊夾著鞋底，比起用手拿著鞋底一針一針去納，既省力又快捷。

⑥在昏暗的油燈下，全家齊動(dòng)手。母親納鞋底，縫鞋幫。姥姥識(shí)幾個(gè)簡(jiǎn)單的字，也會(huì)畫(huà)些花草。她把柳樹(shù)枝燒成炭做筆，在鞋底畫(huà)上花草，寫(xiě)上“抗日光榮”“殺敵立功”，再將用煮杏樹(shù)根水染成的紅線，沿著畫(huà)好的痕跡繡上去。姥爺在門(mén)口觀察動(dòng)靜，一旦發(fā)現(xiàn)可疑情況，立即給屋里傳遞信號(hào)，母親和姥姥就迅速把鞋藏入炕洞中。半個(gè)月后，軍鞋做了兩包袱。

⑦當(dāng)36雙繡著“抗日光榮”“殺敵立功”字樣的布鞋送到部隊(duì)時(shí)，戰(zhàn)士們向母親敬禮，紛紛表示：“穿上擁軍鞋，一定要多殺敵人！”那時(shí)，駐冀魯邊區(qū)的部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)龍書(shū)金、陳德曾夸獎(jiǎng)母親，說(shuō)她送的鞋能保障一個(gè)排。從此，母親成了我們當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾闹澳７?。母親說(shuō)：“多虧這木夾，用它做鞋又省力又方便。”意思是，功勞有這木夾的一半。

⑧新中國(guó)成立后，這木夾又派上了新用場(chǎng)。

⑨那時(shí)，家里打油稱(chēng)鹽的日常開(kāi)銷(xiāo)，孩子滿(mǎn)月的份子錢(qián)，過(guò)年添置新衣和表述喜慶的鞭炮錢(qián)，差不多都是娘用這木夾做鞋賣(mài)掉掙來(lái)的。白天，母親去生產(chǎn)隊(duì)干活，夜晚就在油燈下用木夾納鞋底、上鞋幫。

⑩我記憶最深的是，我從小喜歡讀一些兒童讀物、小人書(shū)，所需錢(qián)大都來(lái)源于娘用這木夾做的鞋。我長(zhǎng)大后，入了團(tuán)，非常喜歡讀《中國(guó)青年》雜志。那時(shí)，訂全年的雜志需要幾元錢(qián)，可家中很難拿出來(lái)。母親最了解我的心，親切地安慰我：“有用，咱就訂！”她又連續(xù)幾個(gè)夜晚做鞋到天亮。那天，到集上賣(mài)了鞋后，母親一到家就交給我一份全年的雜志訂閱單，我高興得跳了起來(lái)。再看看母親手上的老繭和血泡，我忍不住淚流滿(mǎn)面。

從一份份雜志上，我認(rèn)識(shí)了董加耕、侯雋、邢燕子，特別是認(rèn)識(shí)了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，從他身上學(xué)到了許多可貴品質(zhì)，這對(duì)我的成長(zhǎng)非常有幫助。

1964年12月，我應(yīng)征入伍。臨行前，母親又將木夾找了出來(lái)，接連兩個(gè)夜晚忙到雞叫，做出一雙結(jié)實(shí)的千層底布鞋和15雙鞋墊，每雙鞋墊上都有“當(dāng)兵光榮”或“保衛(wèi)祖國(guó)”的大紅繡字。

我從老家?guī)У杰姞I(yíng)的物品，都與這做鞋的木夾有關(guān)。一是母親用木夾做鞋賺錢(qián)訂的《中國(guó)青年》合輯本，二是一雙結(jié)實(shí)的千層底布鞋和15雙鞋墊。

對(duì)于專(zhuān)刊雷鋒事跡的《中國(guó)青年》合輯本，我經(jīng)常反復(fù)閱讀，將雷鋒的事跡和日記，深深地記在腦海里。母親不識(shí)字，還常托人給我寫(xiě)信，激勵(lì)我“好好干，要像雷鋒那樣做人做事”。

我休息時(shí)穿著母親做的千層底布鞋，心里格外溫暖。那鞋墊，班里戰(zhàn)友每人一雙，每當(dāng)訓(xùn)練或執(zhí)行任務(wù)碰到艱險(xiǎn)時(shí)，戰(zhàn)友們都會(huì)相互打氣：“別忘了家鄉(xiāng)老人‘當(dāng)兵光榮、保衛(wèi)祖國(guó)’的囑托?！敝螅蠹伊ⅠR虎氣生生、信心百倍。

母親愛(ài)那木夾，因?yàn)樗休d著艱苦歲月中的風(fēng)風(fēng)雨雨；我們愛(ài)那木夾，因?yàn)樗鼘⒁晃黄胀▼D女的母愛(ài)，傳遞給了她的兒女。

這木夾，理所當(dāng)然地成了娘的傳家寶，我們子女更是這傳家寶的受益者。

去年，小外孫入伍時(shí)，我又將木夾的故事講給他聽(tīng)，期望他也當(dāng)一個(gè)不負(fù)新時(shí)代的好兵！

（：劉紹堂。有刪改）

17．請(qǐng)按時(shí)間順序認(rèn)真梳理文中與“紅色木夾”相關(guān)的情節(jié)，將下面空缺的事件補(bǔ)充完整。

18．本文語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，字里行間飽含深情。品讀下列語(yǔ)句，感受母親形象及的情感。

（1）白天，母親去生產(chǎn)隊(duì)干活，夜晚就在油燈下用木夾納鞋底、上鞋幫。

（2）母親最了解我的心，親切地安慰我：“有用，咱就訂！”

19．在文中講述了很多與“紅色木夾”相關(guān)的事件，他是如何把這些事有條不紊地組織在一起的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容概括作答。

20．文中的“傳家寶”有豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和主旨加以探究。

三、作文（50分）

21．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作。

楊志縱使武功蓋世、謹(jǐn)小慎微，最終還是丟了生辰綱；范進(jìn)中舉后，喜極而瘋，訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人的命運(yùn)；劉備三顧茅廬，終靠誠(chéng)心奠定蜀漢基業(yè)；劉姥姥游玩大觀園，才發(fā)現(xiàn)世界原來(lái)如此精彩……小說(shuō)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，引發(fā)你哪些新奇的想象，或者豐富的聯(lián)想，亦或深度的思考？

請(qǐng)你從上面四個(gè)人物中選定一個(gè)，以“對(duì)話某某”或“評(píng)說(shuō)某某”或“遇見(jiàn)某某”為題（例：“對(duì)話楊志”；“評(píng)說(shuō)楊志”；“遇見(jiàn)楊志”），寫(xiě)一篇不少于600字的文章，可講述經(jīng)歷或見(jiàn)聞，可發(fā)表見(jiàn)解，也可進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

要求：（1）文體自定（詩(shī)歌除外）；

（2）不得抄襲、套作；

（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共10頁(yè)

參考解析：

1．曲徑通幽處不蔓不枝亭亭凈植野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出者尚思為國(guó)戍輪臺(tái)先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)了卻君王天下事贏得生前身后名

本題考查名句名篇默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，二是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字，三是書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，做到用正楷字書(shū)寫(xiě)。本題中注意“蔓、凈、陰、戍、贏、生前身后”等字詞要書(shū)寫(xiě)正確。

2．誆騙拮據(jù)自吹自擂如雷貫耳

本題考查字詞書(shū)寫(xiě)。

①誆騙，讀音為kuāngpiàn，指欺騙他人。

②拮據(jù)，讀音為jiéjū，指手頭不寬裕，錢(qián)不夠用。

③自吹自擂，讀音為zìchuīzìléi，指自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。

④如雷貫耳，拼音為rúléiguàněr，指響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里，多形容人的名聲大。

3．D

本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。

A.賦予意為給予，交給，寄托（重大任務(wù)、使命等）。本句中用來(lái)形容不同文化的碰撞給予了文化自身新的意義，符合語(yǔ)境；

B.追溯比喻探索事物的由來(lái)。本句中用來(lái)形容人們探索歷史的渴望，符合語(yǔ)境；

C.舉世矚目意為全世界的人都注視著，形容影響很大。在本句中用來(lái)形容航天事業(yè)的影響很大，符合語(yǔ)境；

D.高談闊論指漫無(wú)邊際地大發(fā)言論，多為貶義，用來(lái)形容春節(jié)文化盛宴不合適；

故選D。

4．B

本題考查病句修改。

B.搭配不當(dāng)?？梢愿臑椋航陙?lái)，中外教育機(jī)構(gòu)之間的合作日趨緊密(深入)，總體形勢(shì)良好?；蛘吒臑椋航陙?lái)，中外教育機(jī)構(gòu)之間的合作水平日趨提高，總體形勢(shì)良好。

故選B。

5．(1)A茅盾（沈德鴻、沈雁冰）B示例：懷著敬意贊揚(yáng)勞動(dòng)者

(2)B

（1）本題考查作家作品及詞語(yǔ)解釋。

《白楊禮贊》的是茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，他是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、中國(guó)革命文藝的奠基人。代表作有小說(shuō)《子夜》《春蠶》和文學(xué)評(píng)論《夜讀偶記》。

因?yàn)椤百潯笔琴澝?、贊頌的意思，結(jié)合詞典里“禮”字的義項(xiàng)可知，“禮”的意思應(yīng)是“表示尊敬的言語(yǔ)或動(dòng)作”；“禮贊”的意思就是“懷著敬意贊美”，“勞動(dòng)者禮贊”的意思就是懷著敬意贊揚(yáng)勞動(dòng)者。

（2）本題考查字音字形。

B．判斷錯(cuò)誤。模范（mó）：值得學(xué)習(xí)的，可以作為榜樣的人。

故選B。

6．示例：我為分鏡頭（二）選擇。丙是行書(shū)，流暢的行書(shū)表現(xiàn)了手的靈巧。

本題考查書(shū)法字體鑒賞與語(yǔ)言的表述與運(yùn)用。

甲為隸書(shū)，扁平厚重，富有力量之美。乙為楷書(shū)，端莊典雅，中規(guī)中矩。丙為行書(shū)，字體飄逸，瀟灑流暢。

示例：我為分鏡頭（一），選擇，甲是隸書(shū)，扁平的結(jié)構(gòu)與粗重的筆畫(huà)表現(xiàn)手的力量。

7．到田間去，出出汗

考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)齊句子。

根據(jù)語(yǔ)段中的“在課外的各種活動(dòng)中養(yǎng)成”可知，葉圣陶認(rèn)為，學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣可以在各種課外活動(dòng)中養(yǎng)成。據(jù)此可擬寫(xiě)為：在田野里，做點(diǎn)農(nóng)活。

8．①黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓迫與階級(jí)剝削，讓作為底層勞動(dòng)者代表的祥子難以生存；②祥子為人老實(shí)卻思想保守、不善變通，不能認(rèn)清社會(huì)黑暗的本質(zhì)，他無(wú)法憑借個(gè)人的奮斗改變命運(yùn)，只能成為“個(gè)人主義的未路鬼”。③虎妞對(duì)祥子的誘騙造成畸形的夫妻關(guān)系，小福子的自盡帶走了祥子最后一絲希望。（任意兩點(diǎn)均可）

本題考查名著內(nèi)容理解。

客觀原因：祥子的變化與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)有關(guān)；當(dāng)時(shí)的中國(guó)混亂不堪，軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了正常的生活秩序；如：孫偵探騙走祥子的錢(qián)，劉四爺認(rèn)為祥子干活勤快，所以也愿意祥子住在人和車(chē)場(chǎng)，人與人之間充滿(mǎn)了爾虞我詐，都是以自身利益為中心；祥子在屢遭欺壓、盤(pán)剝后開(kāi)始?jí)櫬?；一方面祥子的?ài)情也充滿(mǎn)坎坷，虎妞騙祥子說(shuō)懷了他的孩子，祥子與自己不愛(ài)的人（虎妞）結(jié)了婚，結(jié)果虎妞還難產(chǎn)死了，祥子喜歡的人小福子最后上吊死了，吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花，愛(ài)情不如愿，也導(dǎo)致祥子最終走向墮落；這也體現(xiàn)了他人對(duì)祥子的影響；

主觀原因：祥子悲劇的原因也與其自身頑固迂腐，不懂得變通的性格密切相關(guān)，自暴自棄，在甘墮落。如：孫偵探說(shuō)祥子是“屁”“臭蟲(chóng)”的時(shí)候不敢反抗，被孫偵探敲詐后也不過(guò)是埋怨老天的不公，只是靠傻力氣來(lái)謀生。最后祥子開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭。祥子為了喝酒，祥子到處騙錢(qián)，墮落為“城市垃圾”，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計(jì)。

9．（1）振奮（2）修養(yǎng)（3）疾行，指迅速逝去10．學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

9．本題考查理解文言詞語(yǔ)的意思。

（1）句意：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作。勵(lì)：振奮。

（2）句意：冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

（3）句意：年華隨時(shí)光而飛馳。馳：疾行，指迅速逝去。

10．本題考查文言句子的翻譯。注意逐字對(duì)譯，直譯、意譯結(jié)合，以直譯為主。注意補(bǔ)充省略成分，關(guān)鍵詞語(yǔ)的翻譯等。

注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“靜（寧?kù)o專(zhuān)一），無(wú)以（無(wú)法），廣（增長(zhǎng)），志（明確志向）”要理解正確。

參考譯文：

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨同歲月而喪失。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

11．C12．昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰/教有所闕13．（1）選文中皇甫謐在親身參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的時(shí)候帶著儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)；《送東陽(yáng)馬生序》中宋濂親手鈔寫(xiě)每一本借來(lái)的書(shū)，即使寒冷的冬天也毫不懈怠（分析）。可見(jiàn)他們的成功源于勤奮（結(jié)論）。（2）選文中皇甫謐從此樹(shù)立了高尚的志向，只把書(shū)寫(xiě)作為自己的事業(yè)；《送東陽(yáng)馬生序》中其他同學(xué)衣著華麗，而宋濂衣著破舊卻毫不羨慕（分析）?？梢?jiàn)他們的成功還源于用心專(zhuān)一（結(jié)論）。

11．本題考查一詞多義的辨析。

A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他；

B.介詞，用/認(rèn)為；

C.都是介詞“對(duì)，對(duì)于”的意思；

D.于是/竟然；

故選C。

12．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

結(jié)合“昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教豈我居不卜鄰教有所闕”分析，“昔孟母三徙以成仁”中“昔”是時(shí)間詞，“孟母”是主語(yǔ)，“三徙”是謂語(yǔ)，“以成仁”是賓語(yǔ)，句子成分完整，不可中斷，故在“仁”后斷句；“曾父烹豕以存教”與“昔孟母三徙以成仁”句式結(jié)構(gòu)一致，故在“教”后斷句；“豈我居不卜鄰”中“豈”是表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，“我”是主語(yǔ)，“居不卜”是謂語(yǔ)，“鄰”是賓語(yǔ)，故在“鄰”后斷句；再結(jié)合句意為：從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒(méi)有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？

故可斷句為：昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰/教有所闕。

13．本題考查文言對(duì)比閱讀。作答本題一是注意題目要求“成功的共同因素”，二是要熟悉《送東陽(yáng)馬生序》的內(nèi)容。

結(jié)合“躬身稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)”可知，皇甫謐學(xué)習(xí)的勤奮，他即使在親身參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的時(shí)候還不忘學(xué)習(xí)；結(jié)合《送東陽(yáng)馬生序》“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”可知，這也表現(xiàn)了學(xué)習(xí)的勤奮，小時(shí)候無(wú)書(shū)可讀，找別人借書(shū)，甚至是親手鈔寫(xiě)書(shū)，即使寒冷的冬天也沒(méi)有絲毫的懈??；據(jù)此可知，勤奮是皇甫謐和宋濂成功的共同因素；

結(jié)合“沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》《圣真》之論”可知，皇甫謐是“惟以著述為務(wù)”只把書(shū)寫(xiě)作為自己的事業(yè)；

結(jié)合《送東陽(yáng)馬生序》“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”可知，其他同學(xué)衣著華麗，而宋濂衣著破舊卻毫不羨慕，他是“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。據(jù)此可知，他們的成功還源于用心專(zhuān)一，所以二人最終都學(xué)有所成。

參考譯文：

皇甫謐到二十歲還不好好學(xué)習(xí)，終日無(wú)限度的游蕩，有的人認(rèn)為他是傻子?；矢χk曾經(jīng)得到一些瓜果，總是進(jìn)呈給他的叔母任氏。任氏說(shuō)：“《孝經(jīng)》說(shuō)‘即使每天用牛、羊、豬三牲來(lái)奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人?！憬衲甓鄽q，眼中沒(méi)有學(xué)習(xí)，心思不入正道，沒(méi)有什么可以拿來(lái)安慰我的。”因此嘆息說(shuō)：“從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒(méi)有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么會(huì)如此魯莽愚蠢呢！修身立德，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，受益的是你自己，跟我有什么關(guān)系呢！”叔母面對(duì)皇甫謐流淚?；矢χk于是深受感奮激發(fā)，就到同鄉(xiāng)席坦處學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)不松懈。

他家很貧窮，他在親身參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的時(shí)候帶著儒家經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作，（皇甫謐）性格恬靜，沒(méi)有奢望，并從此樹(shù)立了高尚的志向，把寫(xiě)書(shū)作為自己的事業(yè)，自己取號(hào)玄晏先生，寫(xiě)有《禮樂(lè)》《圣真》等論著。后來(lái)得的風(fēng)痹疾病，仍然書(shū)本不離手。

常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)?！瑢W(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。

14．AD15．首先揭示“偽國(guó)風(fēng)”和“真國(guó)風(fēng)”的本質(zhì)差別，接著舉火爆熒屏的《典籍里的中國(guó)》、走紅的甲骨文表情包的例子，強(qiáng)調(diào)了“真正的國(guó)風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵”，然后通過(guò)對(duì)比論證，論證創(chuàng)新先要守正，國(guó)風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國(guó)”，最后總結(jié)歸納觀點(diǎn)“國(guó)風(fēng)之所以流行起來(lái)，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”。16．文本一第⑤段舉《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃、“數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮”等技術(shù)賦能文化表述，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵的例子，論證了國(guó)風(fēng)“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”的觀點(diǎn)。文本二第②段列舉河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》等“中國(guó)節(jié)日系列”節(jié)目，有力地論證了近年來(lái)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度的觀點(diǎn)。

14．本題考查理解和分析文章內(nèi)容。

A.文本一的標(biāo)題是“國(guó)風(fēng)‘出圈’背后是文化‘破壁’”，直接點(diǎn)明本文的論題；根據(jù)第②段“國(guó)風(fēng)‘火起來(lái)’的背后，是傳統(tǒng)文化的‘火起來(lái)’”可知，“國(guó)風(fēng)‘火起來(lái)’”的原因是“傳統(tǒng)文化的‘火起來(lái)’”，傳統(tǒng)文化的火熱帶動(dòng)國(guó)風(fēng)熱潮，兩者是緊密結(jié)合的。本項(xiàng)“幾乎沒(méi)有必然聯(lián)系”表述錯(cuò)誤；

D.根據(jù)文本一第②段“今天，國(guó)風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落，成為一種生活習(xí)慣與審美方式”可知，國(guó)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，已經(jīng)成為“一種生活習(xí)慣與審美方式”。本項(xiàng)“還沒(méi)有能夠吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落”表述錯(cuò)誤；

故選AD。

15．本題考查段落的論述思路。

文章第⑥段開(kāi)頭“文化是國(guó)風(fēng)的內(nèi)核，那些打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，甚至坑蒙拐騙的，只能是‘偽國(guó)風(fēng)’。真正的國(guó)風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵”，揭示“偽國(guó)風(fēng)”和“真國(guó)風(fēng)”的本質(zhì)差別：一個(gè)是粗制濫造、坑蒙拐騙，一個(gè)是聯(lián)系并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵；接著是“火爆熒屏的《典籍里的中國(guó)》、走紅的甲骨文表情包等，都為我們樹(shù)立了榜樣”，通過(guò)舉火爆熒屏的《典籍里的中國(guó)》、走紅的甲骨文表情包的例子，具體有力地論述了“真正的國(guó)風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵”的觀點(diǎn)；然后是“創(chuàng)新先要守正，國(guó)風(fēng)之魅力不在‘風(fēng)’，而在‘國(guó)’，否則無(wú)論包裝得多么華麗，都只能是‘無(wú)根的浮萍’”，通過(guò)對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新先要守正，國(guó)風(fēng)之魅力不在而在‘風(fēng)’，而在‘國(guó)’”的觀點(diǎn)；最后總結(jié)歸納“國(guó)風(fēng)之所以流行起來(lái)，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”的觀點(diǎn)。

16．本題考查舉例論證的作用。

文本一第⑤段“當(dāng)《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)‘云游’歷史文化場(chǎng)景，當(dāng)精美的燈光、舞臺(tái)讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融”，運(yùn)用了舉例論證，通過(guò)列舉《清明上河圖》、“數(shù)字敦煌”、“數(shù)字故宮”的例子，具體有力地論述了“國(guó)風(fēng)‘出圈’的背后，恰是文化的‘破壁’”的觀點(diǎn)；文本二第②段“例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重陽(yáng)奇妙游）等‘中國(guó)節(jié)日系列’節(jié)目，深度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內(nèi)涵與精神高度，描摹歷史風(fēng)貌，其國(guó)風(fēng)、國(guó)韻、國(guó)潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡(luò)熱議，引起觀眾共鳴”，運(yùn)用舉例論證，通過(guò)列舉河南衛(wèi)視推出的“《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重陽(yáng)奇妙游）等‘中國(guó)節(jié)日系列’節(jié)目”，具體有力地論述了“在內(nèi)容呈現(xiàn)上，文化類(lèi)綜藝節(jié)目拓展內(nèi)容覆蓋面，除了詩(shī)詞、戲曲、文物等領(lǐng)域之外，還延展到典籍、國(guó)樂(lè)、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面，在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度”的觀點(diǎn)。

17．①1944年春天，母親用紅木夾做擁軍鞋。③“我”入團(tuán)后，母親熬夜用木夾做鞋換錢(qián)給“我”訂全年雜志。④1964年12月，“我”應(yīng)征入伍，母親用紅木夾為“我”做鞋和鞋墊。（意思對(duì)即可）18．（1）無(wú)論是“白天”還是“夜晚”，母親一直在為家人辛勤操勞著，沒(méi)有一絲空閑，從中可以看出母親的吃苦耐勞，默默奉獻(xiàn)，表現(xiàn)出了對(duì)母親的敬重與心疼。

（2）通過(guò)對(duì)母親的“親切”神態(tài)和樸實(shí)語(yǔ)言的描寫(xiě)，表現(xiàn)了她溫柔賢惠，通情達(dá)理，關(guān)愛(ài)理解孩子，蘊(yùn)含著對(duì)母親的感激與愛(ài)。（意思對(duì)即可）19．①以“紅色木夾”為線索，將這些事組織在一起。②詳略得當(dāng)。詳寫(xiě)母親做擁軍鞋支前和為“我”訂雜志的事，略寫(xiě)“我”入伍時(shí)母親為“我”做鞋和“我”給入伍的小外孫講木夾的故事。③按時(shí)間順序?qū)懪c紅色木夾相關(guān)的事件。（意思對(duì)即可）20．示例：“傳家寶”在抗日時(shí)期見(jiàn)證了軍民魚(yú)水情，新中國(guó)成立后還是“我”家日常開(kāi)銷(xiāo)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，并將母愛(ài)傳遞給了她的兒女，將勤勞能干的精神，保家衛(wèi)國(guó)的家風(fēng)傳遞給了后代。

17．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。

第一空，結(jié)合第②段中“母親當(dāng)年常講，用木夾做軍鞋支援前線的事”，第⑤段中“為把軍鞋做好，姥爺找了一塊棗木，請(qǐng)木匠做了一個(gè)納鞋底用的木夾”，第⑥段中“在昏暗的油燈下，全家齊動(dòng)手。母親納鞋底，縫鞋幫”可概括為：1944年春天，母親用紅木夾做擁軍鞋；

第二空，結(jié)合第⑩段中“我記憶最深的是，我從小喜歡讀一些兒童讀物、小人書(shū)，所需錢(qián)大都來(lái)源于娘用這木夾做的鞋。我長(zhǎng)大后，入了團(tuán)，非常喜歡讀《中國(guó)青年》雜志。那時(shí)，訂全年的雜志需要幾元錢(qián)，可家中很難拿出來(lái)。母親最了解我的心，親切地安慰我：‘有用，咱就訂！’她又連續(xù)幾個(gè)夜晚做鞋到天亮。那天，到集上賣(mài)了鞋后，母親一到家就交給我一份全年的雜志訂閱單，我高興得跳了起來(lái)”可概括為：“我”入團(tuán)后，母親熬夜用木夾做鞋換錢(qián)給“我”訂全年雜志；

第三空，結(jié)合第段中“1964年12月，我應(yīng)征入伍。臨行前，母親又將木夾找了出來(lái)，接連兩個(gè)夜晚忙到雞叫，做出一雙結(jié)實(shí)的千層底布鞋和15雙鞋墊”可概括為：1964年12月，“我”應(yīng)征入伍，母親用紅木夾為“我”做鞋和鞋墊。

18．考查對(duì)句子內(nèi)容和理解和賞析。解答時(shí)，結(jié)合句子內(nèi)容，可以從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用、描寫(xiě)方法等角度進(jìn)行分析。

（1）聯(lián)系“白天，母親去生產(chǎn)隊(duì)干活，夜晚就在油燈下用木夾納鞋底、上鞋幫”的內(nèi)容可知，母親一直在為家人辛勤操勞著，沒(méi)有一絲空閑，無(wú)論是“白天”還是“夜晚”都在忙碌，從中可以看出母親吃苦耐勞，默默奉獻(xiàn)的性格特點(diǎn)，表述對(duì)母親的敬重與心疼之情。

（2）聯(lián)系“母親最了解我的心，親切地安慰我：‘有用，咱就訂！’”的內(nèi)容可知，“親切”是神態(tài)的描寫(xiě)；“有用，咱就訂！”是語(yǔ)言描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)母親的“親切”神態(tài)描寫(xiě)和樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)，表述出母親十分溫柔賢惠，通情達(dá)理，關(guān)愛(ài)并理解孩子，表現(xiàn)出對(duì)母親的深深的感激與敬愛(ài)之情。

19．考查文章的線索和寫(xiě)作順序的分析。

散文從材料的角度看，其特點(diǎn)就是“散”，但通過(guò)線索可將材料有條不紊地組織在一起。

聯(lián)系第①段中“娘的傳家寶，是一個(gè)做鞋用的木夾。木夾用紅色棗木做成，經(jīng)年累月被磨得光滑照人。說(shuō)它是娘的傳家寶，是因?yàn)槟镉眠@木夾做了很多對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有益的事”的內(nèi)容可知，文章以“紅色木夾”為線索，將這些事組織在一起；

由第②段中“母親當(dāng)年常講，用木夾做軍鞋支援前線的事。那是1944年春季的一天”，第⑧段中“新中國(guó)成立后，這木夾又派上了新用場(chǎng)”，第段中“1964年12月，我應(yīng)征入伍。臨行前，母親又將木夾找了出來(lái)”，第段中“去年，小外孫入伍時(shí)，我又將木夾的故事講給他聽(tīng)”的內(nèi)容可知，全文采用時(shí)間順序?qū)⒂嘘P(guān)紅木夾的事件連貫在了一起；

聯(lián)系全文可知，文章詳寫(xiě)了母親做擁軍鞋支援抗日前線和為“我”訂《中國(guó)青年》雜志的事，略寫(xiě)“我”入伍時(shí)母親為“我”做鞋、寫(xiě)點(diǎn)和“我”給入伍的小外孫講木夾的故事。有詳有略，使文章點(diǎn)面結(jié)合，詳略得當(dāng)，主次分明，重點(diǎn)突出。使讀者感到文章更加生動(dòng)形象，詳?shù)耐暾?，豐富文章內(nèi)容，略的言有盡而意無(wú)窮，兩者結(jié)合，恰到好處，給讀者以深刻的印象。

20．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和主旨把握。

結(jié)合第①段中“娘的傳家寶，是一個(gè)做鞋用的木夾。木夾用紅色棗木做成，經(jīng)年累月被磨得光滑照人。說(shuō)它是娘的傳家寶，是因?yàn)槟镉眠@木夾做了很多對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有益的事”的內(nèi)容可知，傳家寶，是一個(gè)做鞋用的紅木夾，娘用這木夾做了很多對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有益的事；

結(jié)合第⑦段中“當(dāng)36雙繡著‘抗日光榮’‘殺敵立功’字樣的布鞋送到部隊(duì)時(shí)，戰(zhàn)士們向母親敬禮，紛紛表示：‘穿上擁軍鞋，一定要多殺敵人！’……從此，母親成了我們當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾闹澳７丁Ｄ赣H說(shuō)：‘多虧這木夾，用它做鞋又省力又方便?！馑际?，功勞有這木夾的一半”的內(nèi)容可知，“傳家寶”在抗日時(shí)期見(jiàn)證了軍民魚(yú)水情；

結(jié)合第⑨段中“那時(shí)，家里打油稱(chēng)鹽的日常開(kāi)銷(xiāo)，孩子滿(mǎn)月的份子錢(qián)，過(guò)年添置新衣和表述喜慶的鞭炮錢(qián)，差不多都是娘用這木夾做鞋賣(mài)掉掙來(lái)的”的