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京劇關(guān)公戲研究在京劇二百余年的發(fā)展史上,關(guān)公戲是一個(gè)獨(dú)特的存在,因關(guān)公戲發(fā)展而出一個(gè)專門的行當(dāng)——“紅生”,“紅生”主要因?yàn)殛P(guān)公戲而得名(后來趙匡胤一類勾紅臉的角色也叫做“紅生”,但又有別于關(guān)公)。它橫跨兩個(gè)行當(dāng),但既不同于凈行、也有別于武生和老生,既需有花臉的功架、武生的功底,又需有老生醇厚的念白和唱法。扮出來威風(fēng)凜凜,氣宇軒昂,給人一種威嚴(yán)震懾之感。因此扮演關(guān)公的紅生演員須有花臉、武生、老生各行基礎(chǔ),功力須深,演出難度也較大,非一般演員可以勝任。本文以京劇中的關(guān)公戲?yàn)檠芯繉?duì)象,主要從五個(gè)方面展開論述。第一部分,筆者梳理了關(guān)羽的神化過程,并探究其神化的深層原因和文化內(nèi)涵。由于關(guān)公崇拜的盛行,京劇關(guān)公戲在演出時(shí)產(chǎn)生了諸多禁忌,成為戲曲舞臺(tái)上一種特殊而又耐人尋味的現(xiàn)象。第二部分,主要根據(jù)現(xiàn)有資料整理了京劇關(guān)公戲的演出劇目,對(duì)關(guān)公戲的演出狀況做一粗線條勾畫,并將京劇關(guān)公戲與小說《三國(guó)演義》進(jìn)行比較。通過文本的對(duì)比研究,從中可看出場(chǎng)上文學(xué)與案頭文學(xué)之間的差異。第三部分,具體論述京劇舞臺(tái)上關(guān)公形象及其表演特色。主要從道具與裝扮、角色塑造這兩方面展開論述。第四部分,主要論述關(guān)公戲的表演流派及其代表演員,論及他們獨(dú)有的演出技藝。第五部分,通過對(duì)社會(huì)環(huán)境、民族心理等的剖析,結(jié)合京劇藝術(shù)特點(diǎn)以及演員自身因素

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