國開（中央電大）?？啤痘A(chǔ)寫作》十年期末考試名詞解釋題庫（排序版）

國開（中央電大）?？啤痘A(chǔ)寫作》十年期末考試名詞解釋題庫（排序版）國開(中央電大)專科《基礎(chǔ)寫作》十年期末考試名詞解釋題庫(排序版)(更新至2020年7月試題)說明：試卷號：2412。表達方式：[2012年1月試題]是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運用的具體手段和方法。一般認為表達方式由敘述、描寫、說明、議論和抒情五種。在具體的寫作活動中，各種表達方式之間不應(yīng)當(dāng)是彼此隔絕的，而是要根據(jù)具體的寫作目的和表現(xiàn)內(nèi)容有所選擇地綜合使用。表達方式：[2014年7月試題]是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運用的具體手段和方法。一般認為表達方式由敘述、描寫、說明、議論和抒情五種。在具體的寫作活動中，各種表達方式之間不應(yīng)當(dāng)是彼此隔絕的，而是要根據(jù)具體的寫作目的和表現(xiàn)內(nèi)容來有所選擇地綜合使用。表達方式：[2016年7月試題]是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運用的具體手段和方法。一般認為表達方式由敘述、描寫、說明、議論和抒情五種。在具體的寫作活動中，各種表達方式之間不應(yīng)當(dāng)是彼此隔絕的，而是要根據(jù)具體的寫作目的和表現(xiàn)內(nèi)容來有所選擇地綜合使用。表達方式：[2017年6月試題]是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運用的具體手段和方法。一般認為表達方式由敘述、描寫、說明、議論和抒情五種。在具體的寫作活動中，各種表達方式之間不應(yīng)當(dāng)是彼此隔絕的，而是要根據(jù)具體的寫作目的和表現(xiàn)內(nèi)容來有所選擇地綜合使用。表達方式：[2018年1月試題]是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運用的具體手段和方法。一般認為表達方式由敘述、描寫、說明、議論和抒情五種。在具體的寫作活動中，各種表達方式之間不應(yīng)當(dāng)是彼此隔絕的，而是要根據(jù)具體的寫作目的和表現(xiàn)內(nèi)容來有所選擇地綜合使用。表達方式：[2019年7月試題]所謂表達方式，是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運用的具體手段和方法。一般認為表達方式有敘述、描寫、說明、議論和抒情五種。在具體的寫作活動中，各種表達方式之間不應(yīng)當(dāng)是彼此隔絕的，而是要根據(jù)具體的寫作目的和表現(xiàn)內(nèi)容來有所選擇地綜合使用。材料：[2017年6月試題]凡是被寫作者用來提煉和表現(xiàn)文本思想的那些事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)，都可以稱之為材料。廣義的材料，泛指已被寫作者關(guān)注并意識到具有某種寫作價值而予以搜集積累以備選用的一切原始資料，包括事實形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)據(jù)形態(tài)的等等。狹義的材料，則是專指經(jīng)過寫作者的選擇，已被或者將要寫入文本中，因而成為文本的構(gòu)成因素之一的那一部分取自原始資料的事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)。材料：[2018年1月試題]凡是被寫作者用來提煉和表現(xiàn)文本思想的那些事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)，都可以稱之為材料。廣義的材料，泛指已被寫作者關(guān)注并意識到具有某種寫作價值而予以搜集積累以備選用的一切原始資料，包括事實形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)據(jù)形態(tài)的等等。狹義的材料，則是專指經(jīng)過寫作者的選擇，己被或者將要寫入文本中，因而成為文本的構(gòu)成因素之一的那一部分取自原始資料的事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)。材料：[2018年7月試題]凡是被寫作者用來提煉和表現(xiàn)文本思想的那些事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)，都可以稱之為材料。廣義的材料，泛指已被寫作者關(guān)注并意識到具有某種寫作價值而予以搜集積累以備選用的一切原始資料，包括事實形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)據(jù)形態(tài)的等等。狹義的材料，則是專指經(jīng)過寫作者的選擇，已被或者將要寫入文本中，因而成為文本的構(gòu)成因素之一的那一部分取自原始資料的事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)。材料：[2020年7月試題]一般而言，凡是被寫作者用來提煉和表現(xiàn)文本思想的那些事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)，都可稱之為材料。因此，在具體使用中，“材料”這個概念就有了廣義和狹義的區(qū)別。廣義的“材料”概念，是泛指已被寫作者關(guān)注并意識到具有某種寫作價值而予以搜集積累以備選用的一切原始資料，包括事實形態(tài)的、理論形態(tài)的和數(shù)據(jù)形態(tài)的等等。狹義的“材料”概念，則是專指經(jīng)過寫作者的選擇，已被或?qū)⒁獙懭胛谋局?，因而成為文本的?gòu)成因素之一的那一部分取自原始資料的事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)。場面描寫：[2012年7月試題]是人物描寫與景物描寫相結(jié)合的一種綜合性描寫。它是對特定時間和地點中人物的特定活動的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動具體結(jié)合起來，寫景與寫人達到有機融合。場面描寫：[2013年7月試題]是人物描寫與景物描寫相結(jié)合的一種綜合性描寫，它是對特定時間和地點中人物的特定活動的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動具體結(jié)合起來，寫景與寫人達到有機融合。場面描寫：[2015年1月試題]是將人物描寫與景物描鳥梧結(jié)合的一種綜合性描寫。它是對特定時間和地點中人物的特定活動的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動具體結(jié)合起來，寫景與寫人達到有機融合。場面描寫：[2017年1月試題]是人物描寫與景物描寫相結(jié)合的一種綜合性描寫，它是對特定時間和地點中人物的特定活動的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動具體結(jié)合起來，寫景與寫人達到有機融合。場面描寫：[2019年1月試題]是人物描寫與景物描寫相結(jié)合的一種綜合性描寫，它是對特定時間和地點中人物的特定活動的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動具體結(jié)合起來，寫景與寫入達到有機融合。耽思：[2013年1月試題]主要是在主體對內(nèi)部世界的自我展示、審度、調(diào)整、反恩過程中，將“瞻物”過程中出現(xiàn)的某種朦朧的、不清晰的、不具體的體驗或思想，提煉成清晰、具體而富于創(chuàng)造性的文本思想。耽思：[2014年7月試題]主要是在主體對內(nèi)部世界的自我展示、審度、調(diào)整、反思過程中，將“瞻物”過程中出現(xiàn)的某種朦朧的、不清晰的、不具體的體驗或思想，提煉成清晰、具體而富于創(chuàng)造性的文本思想。段落：[2013年1月試題]就是自然段，是文本內(nèi)容外在表現(xiàn)秩序的結(jié)構(gòu)概念。它是從文字表達形式上體現(xiàn)文本內(nèi)容表達過程中的停歇與轉(zhuǎn)換的一種標(biāo)志，這種標(biāo)志就是“換行”。段落：[2015年1月試題]就是自然段，是文本內(nèi)容外在表現(xiàn)秩序的結(jié)構(gòu)概念。它是從文字表達形式上體現(xiàn)文本內(nèi)容表達過程中的停歇與轉(zhuǎn)換的一種標(biāo)志，這種標(biāo)志就是“換行”。過渡：[2020年1月試題]過渡是使文本內(nèi)容前后連貫的一種重要結(jié)構(gòu)手段。結(jié)構(gòu)安排要求做到布局嚴密，銜接自然，前后貫通，形成有機整體，離不開過渡的有效而巧妙的安排。過渡，是指上下文之間的銜接和轉(zhuǎn)換。它在文本結(jié)構(gòu)安排中起著承上啟下的作用，使上下相關(guān)的兩個層次或段落銜接緊密，轉(zhuǎn)換自然，天衣無縫。需要安排過渡的情況主要有這么三種：一是由開頭部分進入主體部分，或是由主體部分轉(zhuǎn)人結(jié)尾部分，都應(yīng)有過渡銜接，才能使全文結(jié)構(gòu)嚴密而完整。二是當(dāng)文本內(nèi)容轉(zhuǎn)換時，例如由一個材料、一個事件、一個觀點的敘述或論證，轉(zhuǎn)入下一個材料、事件或觀點的敘述或論證時，一般要用過渡來銜接。三是當(dāng)表達方式或表現(xiàn)方法變化時，例如由抒情轉(zhuǎn)入敘述時，或者由敘述轉(zhuǎn)人議論時，通常也應(yīng)當(dāng)安排過渡，以使讀者的理解跟上寫作者思緒的變化，不至于造成閱讀理解上的混亂。常見的過渡方式主要有這么三種：過渡詞，過渡句，過渡段。結(jié)構(gòu)：[2016年7月試題]就是文本內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)。具體而言，結(jié)構(gòu)是寫作者按照思想表達的要求而將所選定的材料妥善地組織成一個符合語言表達要求的有機整體過程中所進行的謀劃與安排，以及所采用的一系列手段、方式和方法?？嫁o：[2013年7月試題]包括按照層次構(gòu)思布局和依據(jù)內(nèi)容提煉語言兩層意思。作為文本最終完成的形式化的階段，其中起主導(dǎo)作用的文本構(gòu)成因素是作為內(nèi)隱形式的文本結(jié)構(gòu)和作為外顯形式的文本語言。考辭：[2015年7月試題]包括按照層次構(gòu)思布局和依據(jù)內(nèi)容提煉語言兩層意思。作為文本最終完成的形式化的階段，其中起主導(dǎo)作用的文本構(gòu)成因素是作為內(nèi)隱形式的文本結(jié)構(gòu)和作為外顯形式的文本語言?？陀^抒情：[2018年7月試題]是指寫作者不在字面上顯露抒情的痕跡，而是借助某種客觀的敘述或描寫，在“不動聲色”之中將讀者引領(lǐng)到某種特定的情感體驗境域之中，自己去感受寫作者曾經(jīng)感受過的某種情感。這種方法的特點在于它以不言情的方式而能產(chǎn)生強烈的抒情效果。評論：[2013年7月試題]是直接針對某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論、進行評價的一種析理性文體。它包含一些具體樣式，常見的有政治評論、思想評論、文藝評論等。評論：[2015年7月試題]是直接針對某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論，進行評價的一種析理性文體。它包含一些具體樣式，常見的有政治評論、思想評論、文藝評論等。評論：[2017年1月試題]是直接針對某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論，進行評價的一種析理性文體。它包含一些具體樣式，常見的有政治評論、思想評論、文藝評論等。評論：[2019年1月試題]是直接針對某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論，進行評價的一種析理性文體。它包含一些具體樣式，常見的有政治評論、思想評論、文藝評論等。聲韻美：[2020年1月試題]漢語表達是以音節(jié)作為基本結(jié)構(gòu)單位的，每個音節(jié)都是特定聲、韻、調(diào)的結(jié)合體。如果在寫作中通過詞語的選擇和句式的安排，使音節(jié)的組合適當(dāng)勻稱，并注意音節(jié)組合中聲韻的協(xié)調(diào)和聲調(diào)的配合，就能使語言表達在聲音形式上產(chǎn)生一定的美感效果。聲韻美，正是指寫作者恰當(dāng)?shù)乩煤桶l(fā)揮語言的聲音特性，使語言表達具有一種音節(jié)勻稱、聲韻和諧、節(jié)奏優(yōu)美的表達和閱讀的審美效果。詩歌：[2013年1月試題]是一種重要的審美性文體，它運用精練和富有音樂性的語言，通過描寫豐富的想象和優(yōu)美的意境，來抒發(fā)作者對生活的感受、理想和愿望。詩歌：[2014年7月試題]是一種重要的審美性文體，它運用精練和富有音樂性的語言，通過描寫豐富的想象和優(yōu)美的意境，來抒發(fā)作者對生活的感受、理想和愿望。詩歌：[2016年7月試題]是一種重要的審美性文體，它運用精練和富有音樂性的語言，通過描寫豐富的想象和優(yōu)美的意境，來抒發(fā)作者對生活的感受、理想和愿望。審美性文體：[2020年7月試題]所謂審美性文體，即通常所說的文學(xué)創(chuàng)作中的幾種文體，包括散文、詩歌、小說等。之所以采用審美性文體這個概念，意在突出它們作為人類運用藝術(shù)方式掌握世界的結(jié)晶而不同于其他文體類型的心理特征。在此基礎(chǔ)上，文學(xué)由于使用語言作為自己的表現(xiàn)媒介，又具有與其他藝術(shù)相區(qū)別的表現(xiàn)特征。文學(xué)作為藝術(shù)的審美心理特征主要表現(xiàn)在：審美的超功利性特征、審美的感性（形象性）特征、審美的情感特征；文學(xué)作為語言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征主要表現(xiàn)在：塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會生活的靈活性、揭示心靈世界的具體性。文本思想：[2020年1月試題]寫作學(xué)研究中所說的“思想”，是一個具有特定含義的概念，即通過文本寫作的主要內(nèi)容所表達出來的某種總體性的、基本的意旨或傾向。文本的思想，不是像通常所理解的“思想”那樣，只是理性和觀念性的東西，它還包含著情感因素，甚至在某些類型的文本寫作，例如文學(xué)創(chuàng)作中，還可以是以情感因素為主的。當(dāng)然，情感并非無本之木，在心理根源上，情感是與理性相通的，否則情感將會變成不可分析和認識的怪物。正是從這種意義上，寫作學(xué)仍采用“思想”這個概念來指代寫作者所希望表達的某種意旨或傾向。它是從寫作者對所積累的原始材料所包含的意義與價值的體驗、思考和感悟中形成的對自然界、人類社會或是人自身的某種感受、認識和評價。文采：[2012年7月試題]是文本語言表達形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；從語言表達與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；從語言表達的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。文采：[2013年7月試題]是文本語言表達形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；從語言表達與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；從語言表達的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。文采：[2016年1月試題]是文本語言表達形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；從語言表達與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；從語言表達的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。文采：[2017年1月試題]是文本語言表達形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；從語言表達與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；從語言表達的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。文采：[2019年1月試題]是文本語言表達形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達的媒介手段而畜，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；從語言表達與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；從語言表達的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。文采：[2019年7月試題]文采是文本語言表達形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；從語言表達與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；從語言表達的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。文體：[2012年1月試題]所謂文體，一般包括體式和風(fēng)格兩種含義。若專指文本體式，則是指寫作活動中有效實現(xiàn)文本構(gòu)成各要素之間有機融合的一種整合機制。文體作為一種形式規(guī)范，就意味著它是一種“尺度”，寫作者正是根據(jù)精神生產(chǎn)活動對象的“種”的不同，來選擇不同的“尺度”，并在整個寫作過程中“處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去”，以此來規(guī)范文本諸要素之間的相互關(guān)系，以達到諸要素之間的和諧一致，從而“再生產(chǎn)整個的自然界”，即以觀念形態(tài)出現(xiàn)并為寫作者所主宰了的客觀世界---文本。文體意識：[2016年1月試題]指的是寫作者和閱讀者對文體現(xiàn)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認識與自覺運用。文體意識的強弱往往是寫作者主體意識強弱與否的鮮明標(biāo)志之一?，F(xiàn)代文體研究和探討的中心問題是如何培養(yǎng)和強化寫作者的文體意識。文體意識：[2018年7月試題]指的是寫作者和閱讀者對文體現(xiàn)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認識與自覺運用。文體意識的強弱往往是寫作者主體意識強弱與否的鮮明標(biāo)志之一。現(xiàn)代文體研究和探討的中心問題是如何培養(yǎng)和強化寫作者的文體意識。文體意識：[2019年7月試題]所謂文體意識，指的是寫作者和閱讀者對文體現(xiàn)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認識與自覺運用。文體意識的強弱往往是寫作者主體意識強弱與否的鮮明標(biāo)志之一?，F(xiàn)代文體研究和探討的中心問題是如何培養(yǎng)和強化寫作者的文體意識。文有大法，無定法：[2012年1月試題]是對寫作基本規(guī)律的概括。所謂有大法，指的是人們通過寫作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用性因素和手段。寫作理論家們通過對人類長期寫作經(jīng)驗的總結(jié)，把寫作中的這些通用性因素和手段概括成為寫作所應(yīng)當(dāng)遵循的基本法則。所謂無定法，并非是對“大法”的否定，而是強調(diào)在遵循“大法”基本原則的前提下，寫作者應(yīng)根據(jù)社會生活的發(fā)展變化，以及自身的個性特征面靈活運用。文有大法，無定法：[2014年1月試題]是對寫作基本規(guī)律的概括。所謂有大法，指的是人們通過寫作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用性因素和手段。寫作理論家們通過對人類長期寫作經(jīng)驗的總結(jié)，把寫作中的這些通用性因素和手段概括成為寫作所應(yīng)當(dāng)遵循的基本法則。所謂無定法，并非是對“大法”的否定，而是強調(diào)在遵循“大法”基本原則的前提下，寫作者應(yīng)根據(jù)社會生活的發(fā)展變化，以及自身的個性特征面靈活運用。文有大法，無定法：[2015年7月試題]是對寫作基本規(guī)律的概括。所謂有大法，指的是人們通過寫作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用性因素和手段。寫作理論家們通過對人類長期寫作經(jīng)驗的總結(jié)，把寫作中的這些通用性因素和手段概括成為寫作所應(yīng)當(dāng)遵循的基本法則。所謂無定法，并非是對“大法”的否定，而是強調(diào)在遵循“大法”基本原則的前提下，寫作者應(yīng)根據(jù)社會生活的發(fā)展變化，以及自身的個性特征面靈活運用。文有大法，無定法：[2017年1月試題]是對寫作基本規(guī)律的概括。所謂有大法，指的是人們通過寫作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用性因素和手段。寫作理論家們通過對人類長期寫作經(jīng)驗的總結(jié)，把寫作中的這些通用性因素和手段概括成為寫作所應(yīng)當(dāng)遵循的基本法則。所謂無定法，并非是對“大法”的否定，而是強調(diào)在遵循“大法”基本原則的前提下，寫作者應(yīng)根據(jù)社會生活的發(fā)展變化，以及自身的個性特征面靈活運用。文有大法，無定法：[2018年7月試題]是對寫作基本規(guī)律的概括。所謂有大法，指的是人們通過寫作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用性因素和手段。寫作理論家們通過對人類長期寫作經(jīng)驗的總結(jié)，把寫作中的這些通用性因素和手段概括成為寫作所應(yīng)當(dāng)遵循的基本法則。所謂無定法，并非是對“大法”的否定，而是強調(diào)在遵循“大法”基本原則的前提下，寫作者應(yīng)根據(jù)社會生活的發(fā)展變化，以及自身的個性特征而靈活運用。文有大法，無定法：[2019年1月試題]是對寫作基本規(guī)律的概括。所謂有大法，指的是人們通過寫作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用性因素和手段。寫作理論家們通過對人類長期寫作經(jīng)驗的總結(jié)，把寫作中的這些通用性因素和手段概括成為寫作所應(yīng)當(dāng)遵循的基本法則。所謂無定法，并非是對“大法”的否定，而是強調(diào)在遵循“大法”基本原則的前提下，寫作者應(yīng)根據(jù)社會生活的發(fā)展變化，以及自身的個性特征面靈活運用。小說：[2012年1月試題]作為一種重要的審美性文體，小說以敘述、描寫為主要表達方式，通過講述完整的故事情節(jié)，描繪具體的環(huán)境，塑造人物形象來反映作者對社會生活的認識、體驗和感受。小說：[2014年1月試題]作為一種重要的審美性文體，小說以敘述、描寫為主要表達方式，通過講述完整的故事情節(jié)，描繪具體的環(huán)境，塑造人物形象來反映作者對社會生活的認識、體驗和感受。小說：[2015年1月試題]作為一種重要的審美性文體，小說以敘述、描寫為主要表達方式，通過講述完整的故事情節(jié)，描繪具體的環(huán)境，塑造人物形象來反映作者對社會生活的認識、體驗和感受。小說：[2017年6月試題]作為一種重要的審美性文體，小說是以敘述、描寫為主要表達方式，通過講述完整的故事情節(jié)，描繪具體的環(huán)境，塑造人物形象來反映作者對社會生活的認識、體驗和感受。小說：[2018年1月試題]作為一種重要的審美性文體，小說以敘述、描寫為主要表達方式；通過講述完整的故事情節(jié)，描繪具體的環(huán)境，塑造人物形象來反映作者對社會生活的認識、體驗和感受。言之有物：[2012年1月試題]就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特體驗或認識。從寫作表達的角度來看，言之有物之“物”，即通常所說的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。言之有物：[2012年7月試題]就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特體驗或認識。從寫作表達的角度來看，言之有物之“物”，即通常所說的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。言之有物：[2014年1月試題]就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特體驗或認識。從寫作表達的角度來看，言之有物之“物”，即通常所說的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。言之有物：[2015年1月試題]就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特體驗或認識。從寫作表達的角度來看，言之有物之“物”，即通常所說的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。言之有物：[2016年1月試題]就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特體驗或認識。從寫作表達的角度來看，言之有物之“物”，即通常所說的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。言之有物：[2016年7月試題]就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特體驗或認識。從寫作表達的角度來看，言之有物之“物”，即通常所說的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。言之有序：[2012年7月試題]就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴密而又靈活的線性表達秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而實現(xiàn)與作者的精神交流。言之有序：[2013年1月試題]就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴密而又靈活的線性表達秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而實現(xiàn)與作者的精神交流。言之有序：[2014年7月試題]就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴密而又靈活的線性表達秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而實現(xiàn)與作者的精神交流。言之有序：[2015年7月試題]就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴密而又靈活的線性表達秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而實現(xiàn)與作者的精神交流。言之有序：[2016年1月試題]就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴密而又靈活的線性表達秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而實現(xiàn)與作者的精神交流。言之