《上帝也瘋狂》影評(píng)

《上帝也瘋狂》影評(píng)漢語121班7棟405宿舍2013/5/27《上帝也瘋狂》講述的是在非洲的卡拉哈里地區(qū)，生活著一群生性樂觀、知足自在的布希族土人，兩萬年來過著與世隔絕的生活。雖然距離現(xiàn)代化大都市僅六百哩，但他們對(duì)于現(xiàn)代化的事物卻一無所知?？ɡ锸莻€(gè)半沙漠地區(qū)，一年中有九個(gè)月干旱無雨，許多動(dòng)物都因?yàn)闊o法適應(yīng)那里的環(huán)境紛紛離開，而它卻是布希族人眼中的天堂——他們無須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)半原始的人類社會(huì)沒有所有權(quán)，布希族人與世無爭(zhēng)，過著單純快樂的生活，卻因?yàn)橐恢粡奶於档目蓸菲堪l(fā)生了改變。這個(gè)來自文明世界的產(chǎn)物給他們帶來了巨大的方便，也引發(fā)了嫉妒和仇恨，為了丟掉“上帝賜予的”“邪惡”禮物，部族成員基踏上了漫漫路途，也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事……三條人物線索,生物學(xué)家史帝和教師凱特以及恐怖分子波嘎,三條線索各自張弛有度地開展著又有條不紊地穿插著?！渡系垡帛偪瘛烦晒Χy得地兼具了多種風(fēng)格：既有嚴(yán)肅深入的思索又有輕松質(zhì)樸的趣味，既有出自藝術(shù)手法的虛構(gòu)與夸張又有基于人文視角的寫實(shí)與細(xì)膩，既幽默逗樂又感人淚下，真真是回味無窮。

一方面，觀眾會(huì)為劇情樂不可支：政府軍逼問口供的方法、香蕉林里勞娛結(jié)合的混戰(zhàn)、破吉普車引發(fā)的種種麻煩……很多都是基于非洲特有的地理環(huán)境和動(dòng)物習(xí)性、看似信手拈來實(shí)那么花費(fèi)心思設(shè)計(jì)的誤會(huì)與笑料，會(huì)聚在一起就制造出了精彩紛呈、喧鬧而富有層次感的喜劇效果。當(dāng)然，其中不乏刻意制造的噱頭，有些在今天看來已經(jīng)很老套了，卻被演員演繹得渾然天成，既在意料之中又有意外之喜。另一方面，《上帝也瘋狂》就像一部活動(dòng)著的人類文明簡(jiǎn)史，生動(dòng)、直觀地呈現(xiàn)在觀眾眼前：片中有原始部族也有現(xiàn)代社會(huì)、有開展中國家也有興旺國家，多種社會(huì)形態(tài)縱橫交織在一起，多種文明集中地沖突著又溫和地共生著。來自各個(gè)地域、階級(jí)與國度的人們彼此好奇地觀望著、謹(jǐn)慎地試探著、滑稽地碰撞著、真誠地感動(dòng)著，所有矛盾都被處理得并不那么劇烈，反而極富趣味與人情味，比方硬是要求交戰(zhàn)國士兵、兩個(gè)冤家對(duì)頭手牽手才能擺脫困境。在《上帝也瘋狂》里，隨處可見導(dǎo)演對(duì)人類自身開展的思考：文明在帶來種種便利的同時(shí)還附帶了些什么？為什么我們想方設(shè)法節(jié)省人力、改進(jìn)環(huán)境，反而使生活變得更加復(fù)雜、緊張？不甘屈服于自然、反要它來遷就我們卻又必須每時(shí)每刻去適應(yīng)自己創(chuàng)造的環(huán)境……所有這些都具體化在了一只可樂瓶上。無疑，可樂瓶再適當(dāng)不過了——它是原始部族接觸現(xiàn)代社會(huì)的媒介、是工業(yè)文明的產(chǎn)物，也最能夠代表美國對(duì)他國的文化侵襲。與其說它是上帝賜予的，不如說它是上帝授權(quán)人類制造的。于是，像布希族人爭(zhēng)奪可樂瓶那樣，一切都從不必要變成了必要。正如片中所說“〔奇哥〕很難描述外界的人，最后只好說他們會(huì)變魔術(shù)、讓東西或跑或飛，但他們不夠聰明——因?yàn)槿绷四切〇|西之后，他們便無法生存?！被鶊?zhí)著地要扔掉那只可樂瓶，莫假設(shè)說是人類堅(jiān)持要拋棄某些自身的罪惡，然而消除物品就能鏟除人性的弱點(diǎn)嗎？退守到原始社會(huì)就能解決開展帶來的種種弊端嗎？影片流露出對(duì)人類社會(huì)初始狀態(tài)的贊美?？ɡ锏貐^(qū)是地球上最后的伊甸園，布希族是原始的烏托邦，沒有私有財(cái)產(chǎn)、生活無憂無慮，導(dǎo)演JamieUys〔杰米?尤易斯〕毫不掩飾對(duì)這一理想國度的向往之情。正因?yàn)槿绱?，基打了獵物要與人分享卻被指控侵犯了私有財(cái)產(chǎn)，在獄中呈現(xiàn)出的呆滯與深受傷害的表情令觀眾印象深刻。當(dāng)然，這一切都只代表了導(dǎo)演個(gè)人的價(jià)值取向。對(duì)于私有制和階級(jí)出現(xiàn)前的那段時(shí)期，人類有一種根深蒂固的思慕情結(jié)。比方古希臘詩人赫西奧德將人類的開展分為黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代和黑鐵時(shí)代四個(gè)階段，越到后來越黑暗；印度史詩里的好些詩節(jié)熱情謳歌過去那沒有等級(jí)差異的社會(huì)；中國也有描述上古時(shí)代如何美好的神話傳說。這種情結(jié)延伸出去就成為：篤信過去的一切總是比現(xiàn)在美好。出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿又對(duì)未