2013課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修1《促進(jìn)民族大融合》word學(xué)案

2013課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修1《促進(jìn)民族大融合》word學(xué)案

情境再現(xiàn)、探究法、討論法、講述法二、教學(xué)過程：

★新課導(dǎo)入：

利用教材中的引言導(dǎo)入新課：

教師先出示山西大同云岡石窟和河南龍門石窟的兩幅佛像圖片。對(duì)，從上面兩幅佛像造型看出，北魏孝文帝改革前后所發(fā)生的重大變化。那么，除了服飾變化外，孝文帝的改革還引起了哪些方面的變化呢？由此導(dǎo)入新課。

★講授新課

北魏孝文帝改革的要緊阻礙

（一）經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮：

1、農(nóng)牧業(yè)的進(jìn)展：

（1）表現(xiàn)：

①生產(chǎn)工具的改進(jìn)：整地碎土工具的復(fù)雜化與精耕細(xì)作；

②耕作技術(shù)的提升：“寧可少好，不可多惡”，“頃不比畝善”；

③重視興修水利：有水田之處通渠灌溉；

④經(jīng)濟(jì)作物和畜牧業(yè)的進(jìn)展；

⑤荒地得到更多地開墾，糧食產(chǎn)量提升，人口增殖。

（2）緣故：

①政府政策的調(diào)整即孝文帝改革推行的均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制；

②民族大融合的阻礙；

③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進(jìn)展包括生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的進(jìn)步，水利設(shè)施的興修等

2、手工業(yè)的成就：

（1）表現(xiàn)：

①絲織業(yè)進(jìn)展達(dá)到魏晉以來的最高水平：絹布產(chǎn)量大增，府存絹帛多；

②制瓷業(yè)的進(jìn)展對(duì)唐宋時(shí)期北方瓷器的繁盛有直截了當(dāng)阻礙：

北魏遷都洛陽以后，制瓷業(yè)又進(jìn)展起來。北方青瓷在造型、胎釉、紋飾等方面與南方不同，一樣器型較大，以尊、瓶、罐、缽之類居多。胎體厚重,胎色灰白,釉較厚，玻璃質(zhì)強(qiáng)，流淌性大，器表往往有玻璃質(zhì)流珠現(xiàn)象。器物多以蓮花瓣紋、忍冬紋作裝飾，裝飾方法有堆貼、模印、刻劃多種。北方青瓷的蓮花紋飾與佛教的盛行關(guān)系緊密。

（2）緣故：農(nóng)業(yè)、商業(yè)的進(jìn)展，孝文帝的扶持政策。

3、商業(yè)活動(dòng)的活躍：

（1）表現(xiàn)：

①洛陽大市場(chǎng)的繁榮：設(shè)有專門治理貿(mào)易和稅收的官吏；貨源充足、交易活躍，商人實(shí)力雄厚。如市場(chǎng)上金銀、錦繡、瓷器、漆器等，無奇不有；全城十多萬戶居民中，有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠(yuǎn)方異國的商人。

②重新鑄造銅鈔票；

③對(duì)外貿(mào)易有長(zhǎng)足進(jìn)展：與朝鮮半島諸國、日本以及地中海沿岸國家都有貿(mào)易往來。

（2）緣故：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)展；孝文帝鑄造銅鈔票，重視和支持商業(yè)。

（二）政權(quán)封建化的加速：

1、措施：

①尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校：孝文帝從小熟讀儒家經(jīng)典，建孔廟并親自祭拜，起用儒家人士，興辦太學(xué)，教授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)人才。儒家文化是漢文化的主體，儒學(xué)既重外在的行為規(guī)范又重內(nèi)在道德的自律，愛護(hù)了封建統(tǒng)治和社會(huì)秩序的穩(wěn)固。

②復(fù)原漢族禮樂制度：所謂禮樂制度是周代最早對(duì)“禮”(祭奠、朝食等儀式)和“樂”(相伴“禮”進(jìn)行的樂舞)作出規(guī)定的制度，是對(duì)宗法制和等級(jí)制的強(qiáng)調(diào)和固定?？鬃訉?duì)禮樂制度加以系統(tǒng)的理論講明，提出“仁”的理念，高揚(yáng)仁愛與和諧的思想，用以提升和深化已有的禮樂文化，使禮樂文化進(jìn)一步成為禮儀文化，歷代統(tǒng)治者沿用這一制度來愛護(hù)統(tǒng)治。孝文帝制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭奠禮儀，改用漢族的祭奠禮儀，加速了政權(quán)的封建化，最終愛護(hù)鮮卑族的統(tǒng)治。

③采納漢族封建統(tǒng)治制度：孝文帝仿漢官制，制定北魏官制。修律令，廢止一些帶有奴隸制成份的落后殘酷的法律，保證了漢化政策與制度的施行。

2、阻礙：北魏統(tǒng)治者同意了漢族先進(jìn)文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏的政治生活乃至整個(gè)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)阻礙。

（三）民族的交流與融合：

1、表現(xiàn)：

（1）生活適應(yīng)的漢化：即三個(gè)變化——

①鮮卑族經(jīng)濟(jì)方式的變化：鮮卑族筑起簡(jiǎn)單的房舍，經(jīng)營(yíng)小塊土地，最終脫離了游牧生活和部落聯(lián)系，開始轉(zhuǎn)向中原漢族的農(nóng)業(yè)文明。

②鮮卑族的階級(jí)成分的變化：遷居洛陽的鮮卑族勞動(dòng)者連續(xù)成為中原的農(nóng)民，貴族占據(jù)良田成為中原的封建地主，有的還兼事工商業(yè)。

③生活適應(yīng)也發(fā)生變化：漢族風(fēng)俗適應(yīng)成為整個(gè)封建社會(huì)風(fēng)俗適應(yīng)的主體。

（2）鮮卑族優(yōu)秀文化的融入：

①鮮卑族畜牧業(yè)生產(chǎn)體會(huì)的融入：如北魏賈思勰寫的《齊民要術(shù)》，總結(jié)了北方先進(jìn)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)體會(huì)，對(duì)北方的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)起著一定的阻礙。

②服飾與風(fēng)俗的融入：如詩歌描寫漢族女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。

③食物的融入：如教材插圖《漢人胡食畫像磚》確實(shí)是明證。

2、阻礙：北魏孝文帝改革緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為終止長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

【合作探究】今天我們吃著烤羊肉串，徜徉在云岡石窟中，遙想當(dāng)年鮮卑人叱咤風(fēng)云、橫掃天下的氣概，他們作為單一的民族消逝了，從那個(gè)角度上講孝文帝或許被稱為歷史的罪人，但孝文帝的改革順應(yīng)了民族融合的大趨勢(shì)，推動(dòng)以鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的漢化進(jìn)程，為中華民族注入了新奇血液，鮮卑族及鮮卑文明在一個(gè)民族大伙兒庭里也得到了永生。我們又誰能講得清自己身上是否流淌著鮮卑族人的血液？中華民族千百年來的凝聚力確實(shí)是來自于歷史上許多次的民族融合。

請(qǐng)大伙兒結(jié)合孝文帝改革的三節(jié)內(nèi)容，分析孝文帝改革成功的緣故是什么？對(duì)我們今天的改革有何啟發(fā)？談?wù)勀銓?duì)孝文帝改革的評(píng)判。

提示：

成功的緣故：

①改革順應(yīng)了時(shí)代潮流；

②符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望；

③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；

④孝文帝的膽略和杰出知識(shí)，沖破阻力，毅然改革。

認(rèn)識(shí)：

①先進(jìn)必定戰(zhàn)勝落后；

②改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；

③任何改革都不是一帆風(fēng)順;

④民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的。

評(píng)判：

孝文帝改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，加大了民族大融合，為國家終止分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。

★教學(xué)小結(jié)：

北魏孝文帝在階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳的情形下主動(dòng)地、主動(dòng)地、完全地進(jìn)行了一系列改革，這場(chǎng)改革是由馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會(huì)面貌的封建化改革運(yùn)動(dòng)，它使鮮卑族發(fā)生了全然性的變化：社會(huì)制度封建化、生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風(fēng)俗適應(yīng)漢族化，從而有利于北方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加大了民族大融合，為國家終止分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。

★學(xué)思之窗：

北魏的貴族大都經(jīng)商的事實(shí)，講明了什么咨詢題？

參考答案提示：北魏商業(yè)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)深入人心；鮮卑族逐步漢化。

★本課測(cè)評(píng)：

1、北魏孝文帝實(shí)施改革后，北魏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)顯現(xiàn)了哪些變化？這些變化對(duì)北魏社會(huì)歷史的進(jìn)展又具有什么樣的阻礙？

參考答案提示：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化

農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提升，人口增加，耕作技術(shù)提升，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。

手工業(yè)活躍：民間和官辦手工業(yè)進(jìn)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精深，北方青瓷顯現(xiàn)。

商業(yè)活動(dòng)活躍：洛陽顯現(xiàn)許多大市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍，對(duì)外貿(mào)易遠(yuǎn)達(dá)西方國家。

阻礙：經(jīng)濟(jì)的變化推動(dòng)了鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，增加了國家收入；經(jīng)濟(jì)的變化促使孝文帝進(jìn)一步同意漢族先進(jìn)文化與制度，加速政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了封建統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)的變化促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新奇血液。

2、什么緣故講孝文帝改革的最重要?dú)v史意義在于它促進(jìn)了中國北方地區(qū)的民族大融合，并為隋唐時(shí)期國家重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)？

參考答案提示：孝文帝改革是在民族矛盾和社會(huì)矛盾尖銳的情形下為進(jìn)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的自上而下的改革。經(jīng)濟(jì)上推行均田制和租調(diào)制，農(nóng)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)的要緊成分，使游牧為主的鮮卑族變?yōu)檗r(nóng)民，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮；政治上遷都、實(shí)行官吏俸祿制，整頓吏治，設(shè)置三長(zhǎng)制，采納漢族封建統(tǒng)治制度，這些措施加大了國家治理，鞏固了統(tǒng)治，