2013課標(biāo)實驗版選修1《促進(jìn)民族大融合》word學(xué)案

2013課標(biāo)實驗版選修1《促進(jìn)民族大融合》word學(xué)案

情境再現(xiàn)、探究法、討論法、講述法二、教學(xué)過程：

★新課導(dǎo)入：

利用教材中的引言導(dǎo)入新課：

教師先出示山西大同云岡石窟和河南龍門石窟的兩幅佛像圖片。對，從上面兩幅佛像造型看出，北魏孝文帝改革前后所發(fā)生的重大變化。那么，除了服飾變化外，孝文帝的改革還引起了哪些方面的變化呢？由此導(dǎo)入新課。

★講授新課

北魏孝文帝改革的要緊阻礙

（一）經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮：

1、農(nóng)牧業(yè)的進(jìn)展：

（1）表現(xiàn)：

①生產(chǎn)工具的改進(jìn)：整地碎土工具的復(fù)雜化與精耕細(xì)作；

②耕作技術(shù)的提升：“寧可少好，不可多惡”，“頃不比畝善”；

③重視興修水利：有水田之處通渠灌溉；

④經(jīng)濟(jì)作物和畜牧業(yè)的進(jìn)展；

⑤荒地得到更多地開墾，糧食產(chǎn)量提升，人口增殖。

（2）緣故：

①政府政策的調(diào)整即孝文帝改革推行的均田制、三長制和租調(diào)制；

②民族大融合的阻礙；

③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進(jìn)展包括生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的進(jìn)步，水利設(shè)施的興修等

2、手工業(yè)的成就：

（1）表現(xiàn)：

①絲織業(yè)進(jìn)展達(dá)到魏晉以來的最高水平：絹布產(chǎn)量大增，府存絹帛多；

②制瓷業(yè)的進(jìn)展對唐宋時期北方瓷器的繁盛有直截了當(dāng)阻礙：

北魏遷都洛陽以后，制瓷業(yè)又進(jìn)展起來。北方青瓷在造型、胎釉、紋飾等方面與南方不同，一樣器型較大，以尊、瓶、罐、缽之類居多。胎體厚重,胎色灰白,釉較厚，玻璃質(zhì)強(qiáng)，流淌性大，器表往往有玻璃質(zhì)流珠現(xiàn)象。器物多以蓮花瓣紋、忍冬紋作裝飾，裝飾方法有堆貼、模印、刻劃多種。北方青瓷的蓮花紋飾與佛教的盛行關(guān)系緊密。

（2）緣故：農(nóng)業(yè)、商業(yè)的進(jìn)展，孝文帝的扶持政策。

3、商業(yè)活動的活躍：

（1）表現(xiàn)：

①洛陽大市場的繁榮：設(shè)有專門治理貿(mào)易和稅收的官吏；貨源充足、交易活躍，商人實力雄厚。如市場上金銀、錦繡、瓷器、漆器等，無奇不有；全城十多萬戶居民中，有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠(yuǎn)方異國的商人。

②重新鑄造銅鈔票；

③對外貿(mào)易有長足進(jìn)展：與朝鮮半島諸國、日本以及地中海沿岸國家都有貿(mào)易往來。

（2）緣故：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)展；孝文帝鑄造銅鈔票，重視和支持商業(yè)。

（二）政權(quán)封建化的加速：

1、措施：

①尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校：孝文帝從小熟讀儒家經(jīng)典，建孔廟并親自祭拜，起用儒家人士，興辦太學(xué)，教授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)人才。儒家文化是漢文化的主體，儒學(xué)既重外在的行為規(guī)范又重內(nèi)在道德的自律，愛護(hù)了封建統(tǒng)治和社會秩序的穩(wěn)固。

②復(fù)原漢族禮樂制度：所謂禮樂制度是周代最早對“禮”(祭奠、朝食等儀式)和“樂”(相伴“禮”進(jìn)行的樂舞)作出規(guī)定的制度，是對宗法制和等級制的強(qiáng)調(diào)和固定?？鬃訉ΧY樂制度加以系統(tǒng)的理論講明，提出“仁”的理念，高揚(yáng)仁愛與和諧的思想，用以提升和深化已有的禮樂文化，使禮樂文化進(jìn)一步成為禮儀文化，歷代統(tǒng)治者沿用這一制度來愛護(hù)統(tǒng)治。孝文帝制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭奠禮儀，改用漢族的祭奠禮儀，加速了政權(quán)的封建化，最終愛護(hù)鮮卑族的統(tǒng)治。

③采納漢族封建統(tǒng)治制度：孝文帝仿漢官制，制定北魏官制。修律令，廢止一些帶有奴隸制成份的落后殘酷的法律，保證了漢化政策與制度的施行。

2、阻礙：北魏統(tǒng)治者同意了漢族先進(jìn)文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對北魏的政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)阻礙。

（三）民族的交流與融合：

1、表現(xiàn)：

（1）生活適應(yīng)的漢化：即三個變化——

①鮮卑族經(jīng)濟(jì)方式的變化：鮮卑族筑起簡單的房舍，經(jīng)營小塊土地，最終脫離了游牧生活和部落聯(lián)系，開始轉(zhuǎn)向中原漢族的農(nóng)業(yè)文明。

②鮮卑族的階級成分的變化：遷居洛陽的鮮卑族勞動者連續(xù)成為中原的農(nóng)民，貴族占據(jù)良田成為中原的封建地主，有的還兼事工商業(yè)。

③生活適應(yīng)也發(fā)生變化：漢族風(fēng)俗適應(yīng)成為整個封建社會風(fēng)俗適應(yīng)的主體。

（2）鮮卑族優(yōu)秀文化的融入：

①鮮卑族畜牧業(yè)生產(chǎn)體會的融入：如北魏賈思勰寫的《齊民要術(shù)》，總結(jié)了北方先進(jìn)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)體會，對北方的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)起著一定的阻礙。

②服飾與風(fēng)俗的融入：如詩歌描寫漢族女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。

③食物的融入：如教材插圖《漢人胡食畫像磚》確實是明證。

2、阻礙：北魏孝文帝改革緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為終止長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

【合作探究】今天我們吃著烤羊肉串，徜徉在云岡石窟中，遙想當(dāng)年鮮卑人叱咤風(fēng)云、橫掃天下的氣概，他們作為單一的民族消逝了，從那個角度上講孝文帝或許被稱為歷史的罪人，但孝文帝的改革順應(yīng)了民族融合的大趨勢，推動以鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的漢化進(jìn)程，為中華民族注入了新奇血液，鮮卑族及鮮卑文明在一個民族大伙兒庭里也得到了永生。我們又誰能講得清自己身上是否流淌著鮮卑族人的血液？中華民族千百年來的凝聚力確實是來自于歷史上許多次的民族融合。

請大伙兒結(jié)合孝文帝改革的三節(jié)內(nèi)容，分析孝文帝改革成功的緣故是什么？對我們今天的改革有何啟發(fā)？談?wù)勀銓π⑽牡鄹母锏脑u判。

提示：

成功的緣故：

①改革順應(yīng)了時代潮流；

②符合民族融合趨勢和各族人民的愿望；

③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；

④孝文帝的膽略和杰出知識，沖破阻力，毅然改革。

認(rèn)識：

①先進(jìn)必定戰(zhàn)勝落后；

②改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；

③任何改革都不是一帆風(fēng)順;

④民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的。

評判：

孝文帝改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，加大了民族大融合，為國家終止分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。

★教學(xué)小結(jié)：

北魏孝文帝在階級矛盾和民族矛盾尖銳的情形下主動地、主動地、完全地進(jìn)行了一系列改革，這場改革是由馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會面貌的封建化改革運(yùn)動，它使鮮卑族發(fā)生了全然性的變化：社會制度封建化、生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風(fēng)俗適應(yīng)漢族化，從而有利于北方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加大了民族大融合，為國家終止分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。

★學(xué)思之窗：

北魏的貴族大都經(jīng)商的事實，講明了什么咨詢題？

參考答案提示：北魏商業(yè)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)深入人心；鮮卑族逐步漢化。

★本課測評：

1、北魏孝文帝實施改革后，北魏的社會經(jīng)濟(jì)顯現(xiàn)了哪些變化？這些變化對北魏社會歷史的進(jìn)展又具有什么樣的阻礙？

參考答案提示：社會經(jīng)濟(jì)的變化

農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提升，人口增加，耕作技術(shù)提升，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。

手工業(yè)活躍：民間和官辦手工業(yè)進(jìn)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精深，北方青瓷顯現(xiàn)。

商業(yè)活動活躍：洛陽顯現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，對外貿(mào)易遠(yuǎn)達(dá)西方國家。

阻礙：經(jīng)濟(jì)的變化推動了鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，增加了國家收入；經(jīng)濟(jì)的變化促使孝文帝進(jìn)一步同意漢族先進(jìn)文化與制度，加速政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了封建統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)的變化促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新奇血液。

2、什么緣故講孝文帝改革的最重要歷史意義在于它促進(jìn)了中國北方地區(qū)的民族大融合，并為隋唐時期國家重新實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)？

參考答案提示：孝文帝改革是在民族矛盾和社會矛盾尖銳的情形下為進(jìn)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的自上而下的改革。經(jīng)濟(jì)上推行均田制和租調(diào)制，農(nóng)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)的要緊成分，使游牧為主的鮮卑族變?yōu)檗r(nóng)民，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮；政治上遷都、實行官吏俸祿制，整頓吏治，設(shè)置三長制，采納漢族封建統(tǒng)治制度，這些措施加大了國家治理，鞏固了統(tǒng)治，