高考?xì)v史西方人文精神的起源課件新人教版必修

第1講西方人文精神的起源

考綱要求

考綱解讀

考查角度西方人文精神的起源了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵主要考查古希臘人文主義思想的基本主張，多從中西對(duì)比的角度，考查中西文化的差異考點(diǎn)西方人文精神的起源

智者學(xué)派時(shí)間約公元前5世紀(jì)中葉背景根本原因希臘工商業(yè)發(fā)展，平民地位的提高。主要原因古希臘城邦奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘的政治和文化中心。直接原因解決實(shí)際問題的需要。思想基礎(chǔ)人在社會(huì)中地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。代表人物普羅泰格拉(普羅塔格拉)、安提豐智者學(xué)派主張①?gòu)?qiáng)調(diào)人的價(jià)值。普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。②反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由。影響積極對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用，是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。消極過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，給隨意性和極端個(gè)人主義打開方便之門。(岳麓版)蘇格拉底主張①認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識(shí)，提出“美德即知識(shí)”的思想。②提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。評(píng)價(jià)①蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。②他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(岳麓版)柏拉圖主張關(guān)注人類社會(huì)，在代表作《理想國(guó)》中，根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家，武士們保衛(wèi)國(guó)家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。影響鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德觀點(diǎn)關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。名言吾愛吾師，吾尤愛真理。(岳麓版)二、智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同

項(xiàng)目智者學(xué)派蘇格拉底不同點(diǎn)哲學(xué)研究重點(diǎn)關(guān)注人(外在的)與法律的關(guān)系，主張“認(rèn)識(shí)社會(huì)”專注人(內(nèi)在的)的倫理道德，主張“認(rèn)識(shí)自己”對(duì)知識(shí)的看法知識(shí)是公民參與公共事務(wù)、進(jìn)行演講的基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)道德以知識(shí)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人有知識(shí)才能“善”，提倡“知德合一”對(duì)真理的看法認(rèn)為真、善、美、正義都是相對(duì)人的需要和興趣而言的，不存在絕對(duì)的真理認(rèn)為善、正義、真理都是實(shí)在的不同點(diǎn)對(duì)政治的看法基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展反