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2023年高考考前沖刺訓(xùn)練(浙江適用)
歷史
第I卷(選擇題)
本卷共25個(gè)小題,每小題2分,共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)
中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.圖1為山西博物館的“鎮(zhèn)館之寶''晉侯鳥尊及銘文,器物的主人是第一代
晉侯燮父,它以仁立回首的鳳鳥為造型,構(gòu)思奇特,制作精細(xì),器物鑄銘
為“晉侯作向太室寶尊彝該文物可用來研究
8I
A.商周存在尊崇婦女的習(xí)俗B.晉國(guó)具有特殊的政治地位
C.東周燦爛的黃河流域文明D.西周青銅藝術(shù)和祭祀文化
2.西晉后洛陽(yáng)的正音”南染吳、越,北雜夷虜",東晉長(zhǎng)江下游的揚(yáng)州"僑吳
混合之語音最盛行”,至北朝后期出現(xiàn)“染華俗,(鮮卑語)多不能通。錄其
本言(漢語言文字),相傳教習(xí),謂之‘國(guó)語'”的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象
A.促進(jìn)民族交融趨勢(shì)出現(xiàn)B.有利于推動(dòng)國(guó)家走向統(tǒng)一
C.強(qiáng)化了儒學(xué)的正統(tǒng)地位D.促使民族間隔閡逐漸消除
3.唐代一個(gè)行業(yè)在同城的各個(gè)市內(nèi)各有一"行"(同業(yè)街區(qū)),宋代時(shí),在城
市內(nèi)外河畔橋頭交通方便之處或街道廣場(chǎng)之上都有各種“行''的設(shè)置。外地
客商把貨運(yùn)到各“行''的所在地,由牙人或行內(nèi)的巨商作價(jià),然后把貨分散
到各零售店鋪出售。據(jù)此可知,宋代
A.商業(yè)壟斷現(xiàn)象較為嚴(yán)重B.政府對(duì)商品交換管理較嚴(yán)格
C.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速D.商業(yè)組織形式有所創(chuàng)新發(fā)展
4.元代“一丁人局,全家可免除絲鈔,有田四頃以內(nèi)者免征稅糧,不當(dāng)差徭
雜泛。匠人在應(yīng)役之暇,還可在家工作。少數(shù)有較高手藝的匠戶可因而致
富,自開鋪席買賣甚至蓄買驅(qū)奴”。這表明元代
A.人身依附關(guān)系松弛B.重視發(fā)展手工業(yè)
C.家庭手工業(yè)較發(fā)達(dá)D.農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)輕
5.康熙到光緒兩百多年的時(shí)間里,在中央的閣部,如內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大
臣、六部尚書侍郎、都察院左右都御史,乃至下設(shè)漢臣的機(jī)構(gòu),無不雙設(shè)
首長(zhǎng)并嚴(yán)分滿漢。這種設(shè)置旨在
A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度平穩(wěn)過渡B.強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治
C.嚴(yán)格實(shí)行滿漢分治政策D.把國(guó)家治理調(diào)整到最佳狀態(tài)
6.1894年8月1日,清政府在上諭中指責(zé)日本”逾盟肇釁","不遵條約,不
守公法”的挑釁,使中國(guó)忍無可忍。日本天皇詔書則稱是中國(guó)先破壞了東亞
和平,要求臣民竭盡全力對(duì)中國(guó)作戰(zhàn),同時(shí)要求“不違反國(guó)際公法”。這反
映出
A.中日發(fā)起全民族正面對(duì)抗B.中日兩國(guó)最終目標(biāo)的一致性
C.中日均重視國(guó)際法的作用D.國(guó)際法有力維護(hù)了東亞和平
7.隨著晚清城市人口尤其是沿海城市人口的迅速增加,在大城市郊區(qū)往往
興起了不少規(guī)模不等的種植園和畜牧場(chǎng)。他們面向市場(chǎng),生產(chǎn)水果、蔬菜、
花卉及牛奶等。這可用于說明晚清A.城市化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)B.傳統(tǒng)自然
經(jīng)濟(jì)開始解體
C.城市化提高了農(nóng)民的收入D.卷入資本主義世界市場(chǎng)
8.1928年,湘南暴動(dòng)的一份報(bào)告顯示,”農(nóng)民表現(xiàn)與在未分土地以前絕對(duì)不
同……農(nóng)村中互相打仗的現(xiàn)象己經(jīng)沒有了,都一心去抵抗敵人,唯恐?jǐn)橙?/p>
之到來,而使他們不能穩(wěn)定新分得的土地"。據(jù)此可推知,當(dāng)時(shí)
A.農(nóng)村地主階級(jí)逐漸被消滅B.工農(nóng)武裝割據(jù)的基礎(chǔ)得到鞏固
C.第一次國(guó)共合作成就斐然D.土地改革解決了近代農(nóng)村問題
9.成渝鐵路通車后,梁永泰于1954年創(chuàng)作了木刻畫《從前沒有人到過的地
方》(圖2)。作品以兩山對(duì)峙為基本框架,以火車穿越兩峰為畫眼,并通
過對(duì)兩只受驚的小鹿的細(xì)致描寫,映襯出這從前沒有人到過的地方發(fā)生的
變化。該作品
國(guó)2
A.促進(jìn)了我國(guó)工業(yè)水平提高B.說明區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展
C.體現(xiàn)了我國(guó)交通工具革新D.反映國(guó)家基建能力增強(qiáng)
10.《查士丁尼法典》匯集了羅馬帝國(guó)仍生效的法律,并加以審訂刪改,于
529年第一次發(fā)布,534年又加修正后發(fā)布。面對(duì)拜占庭帝國(guó)已封建化發(fā)
展的趨勢(shì),法典對(duì)被釋放的奴隸和隸農(nóng)作了相當(dāng)詳盡的規(guī)定。這說明查士
丁尼統(tǒng)治時(shí)期
A.國(guó)家治理趨向法制化B.東正教居于國(guó)教地位
C.羅馬的社會(huì)矛盾尖銳D.羅馬進(jìn)入成文法時(shí)代
11.在1527年薩克森選帝侯巡視領(lǐng)地內(nèi)的教會(huì)時(shí),馬丁?路德認(rèn)為他是普遍
神父制度的一個(gè)象征:“在這特定的巡視時(shí)期,選帝侯就不是一個(gè)世俗的
統(tǒng)治者,而是一位‘非常時(shí)期的主教‘?!边@反映了
A.路德與封建勢(shì)力互相勾結(jié)B.德國(guó)擺脫了宗教神學(xué)束縛
C.宗教改革強(qiáng)化了世俗王權(quán)D.德國(guó)開啟了宗教改革歷程
12.公元前4世紀(jì),一位國(guó)王在短短10年的時(shí)間里,建立了一個(gè)地跨歐、
亞、非三洲的帝國(guó)。為了有效地統(tǒng)治幅員遼闊、種類繁多、語言和文化各
異的東方地區(qū),他制定了一系列東方政策。他承襲了東方傳統(tǒng),也極力打
扮成東方皇帝的樣子。他是()
A.漢謨拉比B.亞歷山大C.屋大維D.查士丁尼
13.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“開始于沙漠中的一個(gè)宗教,
在短短一個(gè)世紀(jì)內(nèi),已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)。到750年,它
統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德,從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)?!辈牧现?/p>
所說的“帝國(guó)”和“宗教”是()
A.羅馬帝國(guó)、基督教B.阿拉伯帝國(guó)、伊斯蘭教
C.拜占庭帝國(guó)、東正教D.基輔羅斯帝國(guó)、東正教
14.尼德蘭的安特衛(wèi)普原本是世界邊緣的城市,但到了16世紀(jì)中期,成
為歐洲國(guó)際貿(mào)易的中心。據(jù)當(dāng)時(shí)一位威尼斯大使記載,安特衛(wèi)普每年的貿(mào)
易額是威尼斯的二十余倍。近代資本主義社會(huì)中的一些商業(yè)機(jī)構(gòu),如證券
交易所、航運(yùn)保險(xiǎn)公司等,最初都是在安特衛(wèi)普發(fā)展起來的。導(dǎo)致安特衛(wèi)
普在16世紀(jì)超越威尼斯的外部困素是()
A.尼德蘭最早確立資本主義制度B.世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移
C.最早走上對(duì)外殖民掠奪的道路D.人文主義思想的推動(dòng)
15.18世紀(jì)中后期,美國(guó)的開國(guó)者們重視引入“舊大陸”的植物品種,以
便重塑北美大陸的植物分布,最終達(dá)到改善美國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式,實(shí)現(xiàn)自給
自足的目的。下列項(xiàng)中,屬于其引入的植物有()
A.橄欖、大麥B.葡萄、南瓜C.水稻、玉米D.甘蔗、
辣椒
16.二戰(zhàn)后,為了解決戰(zhàn)爭(zhēng)遺留的難民問題,1947年聯(lián)合國(guó)成立了‘'國(guó)際
難民組織”。1950年聯(lián)合國(guó)成立“難民署”,負(fù)責(zé)實(shí)施各項(xiàng)難民援助方案。
1951年和1966年聯(lián)合國(guó)通過的《關(guān)于難民地位的公約》和《關(guān)于難民地
位的議定書》,成為國(guó)際社會(huì)處理難民問題的法律依據(jù)。這反映了()
A.人類的生存環(huán)境日益的惡化B.難民問題仍是人類面臨的重
大課題
C.國(guó)際社會(huì)對(duì)難民問題的重視D.世界和平受到恐怖主義的嚴(yán)
重威脅
17.1986年,戈?duì)柊蛦谭蛱岢隽诵碌慕?jīng)濟(jì)政策,把資金重點(diǎn)投向提供新技
術(shù)設(shè)備的機(jī)械制造部門,用這些新的設(shè)備來擴(kuò)大生產(chǎn)以加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),并
大幅度提高產(chǎn)品質(zhì)量。據(jù)此可知,該政策()
A.突破了蘇聯(lián)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式B.推動(dòng)了世界多極化
C.忽視了對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整D.導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體
18.錢穆先生曾說:“魏晉南北朝時(shí)代一切學(xué)術(shù)文化,必以當(dāng)時(shí)門第背景
作中心而始有其解答。當(dāng)時(shí)一切學(xué)術(shù)文化,可謂莫不寄存于門第中,由于
門第之護(hù)持而得傳習(xí)不中斷;亦因門第之培育,而得長(zhǎng)有發(fā)展。門第在當(dāng)
時(shí)歷史進(jìn)程中,可謂已盡其一分之功績(jī)?!睋?jù)此可知()
A.門第觀念培育有利于歷史文化進(jìn)步B.士族門第發(fā)展與文化演進(jìn)相
互推進(jìn)
C.世家大族家庭教育是文化傳承關(guān)鍵D.士族在特定歷史時(shí)期推動(dòng)文
化發(fā)展
19.下圖為2000-2008年我國(guó)勞動(dòng)資源密集型產(chǎn)品和資本技術(shù)密集型產(chǎn)
品對(duì)外貿(mào)易及占工業(yè)制成品比重。這反映了我國(guó)()
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A.形成了完整的工業(yè)體系B.引領(lǐng)新科技革命潮流
C.基礎(chǔ)建設(shè)走在世界前列D.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)
20.畜牧業(yè)的起源具有地域性,駱馬被人類馴化始于下圖中的()
D.④
21.在中古時(shí)期,西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳
說和神話故事;6—7世紀(jì),唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活在修
道院;756年,加洛林王朝君主丕平建立“教皇國(guó)”,歐洲逐漸形成了王權(quán)
與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了()
A.教會(huì)控制中古西歐社會(huì)的一切權(quán)力B.中古時(shí)期西歐政治的黑暗和
腐朽
C.基督教會(huì)在中古西歐占有特殊地位D.宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的
發(fā)展
22.觀察下表,這一變化()
1950—1972各國(guó)黃金儲(chǔ)備比重變化表
1950年1971年1972年
美國(guó)31.2%9.7%7.6%
西歐共同體各國(guó)26.5%30%29.6%
日本3.2%12.4%12.3%
資本主義世界100%100%100%
A.提升了歐元的貨幣地位B.加速了原有貨幣體系的解體
C.緩和了美歐的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)D.導(dǎo)致了美國(guó)霸權(quán)地位的喪失
23.1980年至2016年,歐美國(guó)家前1%的富有群體收入增長(zhǎng)約200%;新
興國(guó)家勞動(dòng)者收入增長(zhǎng)約100%,與此同時(shí),歐美國(guó)家后90%的群體平均
收入只增長(zhǎng)了50%o勞動(dòng)回報(bào)率不足給發(fā)達(dá)國(guó)家“沉默的大多數(shù)”帶來了
不平等感,這些中產(chǎn)和底層勞動(dòng)者對(duì)經(jīng)濟(jì)一體化的態(tài)度逐漸演變成政治上
的本國(guó)優(yōu)先主義。對(duì)此現(xiàn)象理解準(zhǔn)確的是()
A.南北國(guó)家貧富分化狀況不斷加劇B.世界經(jīng)濟(jì)一體化明顯違背平
等原則
C.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D.各國(guó)積極謀求建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)
新秩序
24.1961年,蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)首次載人宇宙航行后,肯尼迪政府計(jì)劃美國(guó)在10
年內(nèi)實(shí)現(xiàn)登月,并為載人航天計(jì)劃補(bǔ)充撥款5億美元。在此后的10多年
間催生了液體燃料火箭、微波雷達(dá)、無線電制導(dǎo)等一大批高新科技產(chǎn)業(yè)群
體,并衍生出了數(shù)千項(xiàng)應(yīng)用技術(shù)成果。這說明,當(dāng)時(shí)()
A.冷戰(zhàn)對(duì)抗推動(dòng)了科技進(jìn)步B.美蘇主導(dǎo)重構(gòu)世界秩序
C.美國(guó)成為新科技革命中心D.軍事技術(shù)民用化水平高
25.第一次世界大戰(zhàn)是人類進(jìn)入20世紀(jì)后發(fā)生的第一件大事,它既是世
界歷史發(fā)展的結(jié)果,是資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段世界各種經(jīng)濟(jì)政治矛
盾極端尖銳的產(chǎn)物,又深刻影響世界歷史的發(fā)展進(jìn)程,引起世界經(jīng)濟(jì)和政
治的巨大變動(dòng)。同時(shí),一戰(zhàn)發(fā)生在十月革命前,結(jié)束于十月革命后,它與
十月革命有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎涉及世界所有國(guó)家,因
為它與戰(zhàn)后東西方爆發(fā)的世界革命高潮有著直接的連接。由此可見,研究
世界近現(xiàn)代史上的重大事件()
A.應(yīng)從全球角度辯證分析其影響B(tài).應(yīng)考察歷史縱向與橫向的發(fā)
展
C.首先須梳理事件發(fā)展的全過程D.探討生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的演
變
第n卷(非選擇題)
本卷共4小題,共50分??忌鶕?jù)要求進(jìn)行作答。
26.閱讀材料,回答問題。(10分)
材料一法國(guó)駐印度支那總督926年寫道:“使歐洲浸入血泊中的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
已經(jīng)……在這片遠(yuǎn)離我們的土地上喚醒了獨(dú)立的感情過去幾年里,一切都發(fā)
生了變化。無論是人還是思想、還是亞洲本身都在變'牝。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球分裂:第三世界的歷史進(jìn)程》
材料二隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束兩個(gè)獲得勝利的大國(guó)越來越猜疑對(duì)方
的意圖。西方世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從此就從英國(guó)和法國(guó)轉(zhuǎn)移到了美瞬東歐,斯大林
領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟是一架發(fā)動(dòng)樵按照馬克思主義的思想來改
造世界。兩個(gè)超級(jí)大國(guó)必須找出一種方式來和平地解決他們之間的分做則就
會(huì)把整個(gè)世界投入核戰(zhàn)爭(zhēng),使雙方都化為灰燼。
——[美]菲利普。?阿德勒等《世界文明史(第四版)
(1)概括材料一的主旨,結(jié)合所學(xué),以中國(guó)和印度為例,簡(jiǎn)述“過去幾年里”
亞洲“變化”在政治和思想領(lǐng)域的表現(xiàn)。6分)
(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),指出二戰(zhàn)后兩個(gè)超級(jí)大國(guó)找到“和平地解決他們
之間的分歧”的方式,并說明這種“方式”對(duì)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的影響t分0
27.閱讀材料,回答問題。(10分)
材料一清乾隆、嘉慶年間,漢口居民“不事田業(yè),唯貿(mào)易是視“,因此有
了漢口“商船四集,貨物繁華”的景象。人們開始圖謀生財(cái)之路,尋常百姓也開
始棄本逐末,追求利益。清咸豐十一年(1861年),武漢開埠,來自四面八方、
五湖四海的人群聚集在武漢地區(qū)。漢口的許多居民區(qū),出現(xiàn)了“個(gè)里衾嬉咸水妹,
人人都學(xué)廣東腔”、“十家八九是蘇揚(yáng),更有長(zhǎng)沙與益陽(yáng)”的狀況。近代漢口,“富
商大賈擁巨貨,享厚利,不知黜浮崇儉”。王葆心在《再續(xù)漢口叢談》中提到:
“大凡風(fēng)俗之侈奢,舟車衣冠之輻轅,最與地方商旅有關(guān)”。人們對(duì)服飾、飲食、
住宅都十分追求講究。漢口水陸珍奇“靡不備”,“不但僑宦富商為然,中產(chǎn)之家
勉強(qiáng)徇俗,惟務(wù)外飾,內(nèi)鮮積藏漢口人舉行婚禮,場(chǎng)面浩大且多繁文緡節(jié)。
逢年過節(jié),婦女們可以與男性一同游戲娛樂:“報(bào)導(dǎo)春回賭禁開,家家麻雀響樓
臺(tái)。上場(chǎng)不管男和女,一共幾天抹得來”,青年婦女可以落落大方地拋頭露面,
毫不避諱;“大方全不避生人,茗碗煙筒笑語親。幾句寒暄通套話,舌尖透出十
分春”,真可謂“閨閣言談,勝于男子”。
——摘編自袁北星《近代武漢社會(huì)生活與思想觀念的變迂》
材料二
時(shí)間重要事件
市政府提出了以交通和流通為兩翼超飛帶動(dòng)整個(gè)武漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略,為
1984年解決資金來源,城市建設(shè)者在國(guó)內(nèi)首次實(shí)行市政設(shè)施有償使用,多渠道籌
措資金。這是城建部門由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要里程碑
城市建設(shè)者揚(yáng)起了第二輪改革開放的風(fēng)帆,在全國(guó)同行業(yè)中率先提出并實(shí)
踐''負(fù)債建設(shè)”思路,采取項(xiàng)目融資、股權(quán)融資、基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓等
1992—
方式招商引資。還提出了一系列改革舉措:大力推進(jìn)和實(shí)行土地有償使用
2000年
等資金籌措方式,推行投融資改革、住房制度改率,完善規(guī)范房地產(chǎn)市場(chǎng)
和建筑市場(chǎng)
“十全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,共完成基建投資323億元,比“九五”期間增長(zhǎng)6
五”計(jì)倍。武漢的城市交通變活了,樓房變高了,設(shè)施變多了,地上變綠了,江
劃期間灘變美了
“兩江交匯,百湖環(huán)繞”,在來來的城市建設(shè)發(fā)展中,城市建設(shè)者將大作“水
未來文章”;“九省通衢,穿越時(shí)空”,武漢將成為全國(guó)鐵水公空綜合交通樞紐,
發(fā)揮中國(guó)中部經(jīng)濟(jì)中心的強(qiáng)大聚斂與輻射作用
?摘編自成建國(guó)等《巨變——武漢市城市建設(shè)改革開放三十年紀(jì)實(shí)》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括近代武漢城市社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)。(6分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析改革開放以來武漢城市建設(shè)巨變的原因。
(4分)
28.法治是政治文明發(fā)展到一定歷史階段的標(biāo)志,凝結(jié)著人類智慧。閱讀
材料,回答問題。(15分)
材料一湖北云夢(mèng)縣睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)去律令文書猱秦律十八種》《田律》、
《工律五《徭律》《法律問答》《軍爵律》等。人民生活的一舉一動(dòng)都在秦律中
規(guī)定下來。其中《秦律?金布律》有載,“有買及賣也,各嬰(掛)其賈(價(jià));
從事手工業(yè)和為官府出售產(chǎn)品的人,“受錢必輒入其錢缶后(陶制容錢器)中,
令市者見其入,不從令者贊(罰)一甲”?!斗蓡柎稹酚涊d:“五人盜,臧(贓)
一錢以上斬左止(趾)?!痹谇芈芍幸?guī)定了對(duì)輕微小罪也處很重的刑罰,這與商鞅、
韓非等法家認(rèn)為只有用重刑才能杜絕犯罪的主張一脈相承。
——《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)研究》
材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)加速了中國(guó)傳統(tǒng)法律的轉(zhuǎn)型。龔自珍從自救的角度對(duì)清朝
的律例與司法制度展開了批判。在魏源的《A》,不單是介紹了世界史地知識(shí),也
涉及對(duì)西方法律制度的評(píng)價(jià)。1905年,清政府以西方資產(chǎn)階級(jí)法典為立法模式,
大規(guī)模移植西方國(guó)家的法律制度,開始法典編纂工作。1912年,南京臨時(shí)政府
參議院頒布了《B》,這是中國(guó)近代歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。
——摘編[日本]石田琢智《中日法律的近代轉(zhuǎn)型的比較分析》
材料三社會(huì)治理是國(guó)家的基本職能之一,是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。
在社會(huì)治理現(xiàn)代化進(jìn)程中,法治和德治作為兩種重要的治理工具,其作用是相輔
相成、互相促進(jìn)的,從而提升社會(huì)治理現(xiàn)代化水平,讓生活在社會(huì)中的人能夠共
享社會(huì)治理的重要成果。
——駱斌《社會(huì)治理現(xiàn)代化視角下的法治和德治的關(guān)系》
(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),指出秦朝對(duì)商品買賣的法律規(guī)定,概括秦朝法律
制度的主要特點(diǎn)。(6分)
(2)請(qǐng)完成材料二中A和B處的空缺部分。根據(jù)材料二,分析近代以來中國(guó)傳
統(tǒng)法律轉(zhuǎn)型的積極影響。(5分)
(3)閱讀材料三,結(jié)合所學(xué),請(qǐng)選擇闡述:①新中國(guó)成立以來,我國(guó)的法治建
設(shè)不斷進(jìn)步,其中憲法的發(fā)展是重要表現(xiàn)。以改革開放以來的憲法內(nèi)容修訂為例,
說明我國(guó)的法治建設(shè)的進(jìn)步歷程。②“德治”作為“法治”的補(bǔ)充,成為社會(huì)治
理的重要手段之一,在中國(guó)已有悠久的歷史。列舉中國(guó)古代儒家思想中的“德治”
主張。(4分)
29.中華文化在吸收外來文化的過程中不斷更新發(fā)展。閱讀材料,完成下
列要求。(15分)
材料一禪宗直截簡(jiǎn)明顏與武士的性格相合它提供武士信佛即可得救的
觀點(diǎn)。宋明理學(xué)號(hào)稱正宗,實(shí)際上和禪宗是一脈相通的幕府為了組織一個(gè)軍事
專制的帝國(guó),就需要在相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上另有一種統(tǒng)治的力量這就是
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