2022-2023學(xué)年部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《答謝中書(shū)書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《答謝中書(shū)書(shū)》核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、核心素養(yǎng)目標(biāo)：

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：誦讀課文，積累常用的文言詞匯，欣賞短文的語(yǔ)言風(fēng)格。

2.思維發(fā)展與提升：研讀課文，把握文中景物的特點(diǎn)，體會(huì)作者的思想感情。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：展開(kāi)聯(lián)想和想象，感受山川風(fēng)物的秀美，體會(huì)作者寄寓

其中的情懷。

4.文化傳承與理解：通過(guò)品讀課文，體會(huì)三峽的山水特點(diǎn)和壯美風(fēng)光。通過(guò)

賞讀課文，激發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，激發(fā)對(duì)地域文化的了解、認(rèn)同和傳承。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：

研讀課文，把握文中景物的特點(diǎn)，體會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

美讀課文，感受作者熱愛(ài)山水的情感，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

三、教學(xué)設(shè)想

本課繼《三峽》之后，進(jìn)一步學(xué)習(xí)描繪自然山水的優(yōu)秀詩(shī)文，學(xué)習(xí)本課重在

了解寫(xiě)景方法，體會(huì)作者思想感情，學(xué)好本課，對(duì)學(xué)習(xí)本單元的詩(shī)文能起到鋪墊

的作用。

本課是陶弘景給好友謝征的一封回信，此封書(shū)信被稱道江南山水之美，僅用

了六十八個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)。抒情議論，各類(lèi)皆備?？芍^尺幅能

容千里。集萬(wàn)物之美、意境之美、情感之美、結(jié)構(gòu)之美、文字之美于一身，從多

角度把這“美”的立體感躍于紙上。《答謝中書(shū)書(shū)》反映了作者娛情山水，歸隱

山林的思想，以其高超的藝術(shù)，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價(jià)值的精品。

四、教學(xué)方法：

為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際水平，我采用借助多媒體教學(xué)，引

導(dǎo)學(xué)生朗讀，自主翻譯、合作探究，形成以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，本節(jié)課的學(xué)

法有自主探究，合作交流法，小組探究。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻

六、教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

“山川之美，古來(lái)共談”。面對(duì)自然山水，或清幽、或雄奇、或秀麗，均顯造

化之妙。面對(duì)山川美景，古往今來(lái)，引得多少文人墨客產(chǎn)生無(wú)限情思。他們或書(shū)

寫(xiě)山川之雄奇，或寄情山水，抒發(fā)抱負(fù)。比如杜甫的《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小”，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。南朝

梁陶弘景則用靈動(dòng)的筆墨為我們描寫(xiě)了一副山水美景圖，今天讓我們一起走進(jìn)

《答謝中書(shū)書(shū)》，去欣賞這首流動(dòng)的山水詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們齊讀題目《答謝中書(shū)書(shū)》。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.作者簡(jiǎn)介

陶弘景，南朝齊梁時(shí)期道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居。丹陽(yáng)

秣陵（今南京）人。齊高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書(shū)，仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。

入梁，36歲隱居句曲山（茅山）。武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就咨詢，時(shí)人

稱為“山中宰相。

2.背景介紹

南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人遁跡山林，從自然美中尋求精

神上的解脫。因而他們?cè)跁?shū)信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的

安慰。本文是作者寫(xiě)給謝中書(shū)（謝征）的一封書(shū)信，寫(xiě)的是江南山水之美，是六

朝山水小品的名作。

3.文體常識(shí)

《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景給謝徵的一封回信。書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫

“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

三、誦讀訓(xùn)練

（-）出示投影，理解并積累字詞（根據(jù)導(dǎo)學(xué)案，先讓學(xué)生小組討論完成）

（主要檢查各小組合作完成情況，對(duì)不懂的進(jìn)行解析）

1.讀準(zhǔn)字音

字音字形

四時(shí)俱（ju）備曉霧將歇（xie）夕日欲頹（UH）沉鱗（Hn）競(jìng)躍

欲界仙都（du）與（yu）其奇者康（kang）樂(lè)

2.讀出節(jié)奏（語(yǔ)速、停頓）o

答謝中書(shū)書(shū)

陶弘景

山川/之美，古來(lái)/共談。

高峰/入云，清流/見(jiàn)底。

兩岸/石壁，五色/交輝。

青林/翠竹，四時(shí)/俱備。

曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴;

夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。

實(shí)是/欲界之仙都。

自/康樂(lè)以來(lái)，

未復(fù)有/能與（yu）其奇者。

集體朗讀（讀出層次）

合作朗讀（讀出情感）

3.把握詞義，疏通文意

（1）結(jié)合注釋?zhuān)Z(yǔ)言流暢，翻譯準(zhǔn)確。

（2）掌握“輝，俱，備，歇，頹，競(jìng)，未復(fù)，與，欲”的意思

（3）掌握“之，者”的用法

學(xué)生根據(jù)注釋翻譯課文，整理重點(diǎn)實(shí)詞，虛詞。

①實(shí)詞：

輝：輝映俱：全、都

歇：消散頹：墜落

競(jìng)：爭(zhēng)著未復(fù)：再?zèng)]有

與：參與，這里是欣賞、領(lǐng)悟

欲頹欲：將要

欲界欲：欲望

②虛詞：

之：的者：……的人

四、研讀課文，品味句子

1.活動(dòng)一：換一換——課文變形。文章只有一個(gè)段落，你能給文章重新分

段嗎？

預(yù)設(shè)：“山川之美，古來(lái)共談”一一總寫(xiě)山川之美（感慨開(kāi)端）

“高峰入云…沉鱗競(jìng)躍”一一細(xì)繪山川之貌（描寫(xiě)景色）

“實(shí)是欲界之仙都…奇者”抒發(fā)山川之情（感慨議論）

2.活動(dòng)二：說(shuō)一說(shuō)——初感山川之貌。把目光聚焦到“細(xì)繪山川之貌”的

部分，用“山川之美，美在__________”的句式說(shuō)說(shuō)你的閱讀體會(huì)。

（示例：山川之美，美在山高水凈，如：）

預(yù)設(shè)：美在朦朧詩(shī)意，美在晨昏變化，美在生機(jī)盎然，美在色彩繽紛，美在

自由無(wú)束，美在天地開(kāi)闊..…

3.活動(dòng)三：換一換——細(xì)賞晨昏變化。把“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲

頹，沉鱗競(jìng)躍”和“曉霧已歇，猿鳥(niǎo)齊鳴；夕日未頹，沉鱗忽躍''進(jìn)行對(duì)比閱

讀，品味原句的美。

預(yù)設(shè)：（1）“已”和“未”是已完成和未完成的時(shí)態(tài)，是兩個(gè)靜止的時(shí)間

點(diǎn)，顯得停滯呆板，而從“將”是指霧氣將散而未散，濃淡相間，宛如仙境，“欲”

是夕陽(yáng)將落而未落，都給人以不斷發(fā)展的動(dòng)感。

（2）“亂”是極其自由自在的，是沒(méi)有拘束的，大自然中的聲音不可能是

整齊的，亂是自然最本真的狀態(tài)，想什么時(shí)候鳴就什么時(shí)候鳴，沒(méi)有任何的束縛,

無(wú)所羈絆。

（3）“競(jìng)”帶有著人的情態(tài)，爭(zhēng)先恐后，同時(shí)，這是一種不受外力驅(qū)遣的

競(jìng)爭(zhēng)，是來(lái)自生命原始本能的自由競(jìng)爭(zhēng)，是生命本真的存在狀態(tài)。這兩個(gè)字賦予

了畫(huà)面以鮮活的生命力，暗含了作者對(duì)這種本真的自然之情的由衷的喜愛(ài)和贊

美，同時(shí)也表達(dá)了作者自己對(duì)于自由的追求和向往。

總結(jié)：這樣一些精妙而有表現(xiàn)力的虛詞表現(xiàn)了晨昏時(shí)的朦朧詩(shī)意和無(wú)拘無(wú)束

的自由之美，也暗含著作者對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)自由的追求。這樣的景象，這樣的

山川之美，難怪作者會(huì)由衷地感嘆：“實(shí)是欲界之仙都”。

五、研讀課文，小組合作

1.“山川之美，古來(lái)共談”這句話有什么作用？

本題運(yùn)用開(kāi)頭句（段）作用分析法。首句總領(lǐng)全文，奠定了寫(xiě)景抒情的基調(diào)。

2.作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物摹寫(xiě)的？

一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為

靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)，日落山

暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。

3.“高峰入云，清流見(jiàn)底?！边@兩句描寫(xiě)了哪些景物？是從哪些角度來(lái)寫(xiě)的？

描寫(xiě)了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、

俯察兩種視角來(lái)寫(xiě)。

4.“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！痹囉眯蜗蟮恼Z(yǔ)言描繪其

畫(huà)面，并說(shuō)說(shuō)這幾句描寫(xiě)取得怎樣的表達(dá)效果？

猿鳥(niǎo)的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒

在水中競(jìng)相嬉戲（意思對(duì)即可）。這幾句描寫(xiě)，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命

氣息。

5.“曉霧將歇……沉鱗競(jìng)躍”一句有什么妙處？

“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉嶙競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫(xiě)。

猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水

中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，運(yùn)用擬人的修辭

手法，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。

6.文中所提到的“康樂(lè)”是指誰(shuí)？作者舉他有什么深意？

謝靈運(yùn)；表達(dá)了作者對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，說(shuō)明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人

很少，表現(xiàn)作者以謝靈運(yùn)自比的自我欣賞和自鳴得意之情。

六、深讀課文，探究“美”

文章寫(xiě)到“欲界之仙都”似乎可以結(jié)束了，那么結(jié)尾的“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)

有能與其奇者”是否是一處贅筆，可以刪去嗎？

（提供思考支架：補(bǔ)充康樂(lè)公的相關(guān)信息）

南朝宋謝靈運(yùn)，曾襲封康樂(lè)公。對(duì)山水的審美古己有之，但在六朝時(shí)人看

來(lái)，好友山水的謝靈運(yùn)無(wú)疑是最值得效仿的對(duì)象。他多次歸隱田園，暢游山澤。

這一切都使他成為六朝文人心目中雅好自然的典范。謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上

的山水詩(shī)派。

預(yù)設(shè)：不能刪去，結(jié)尾除了表達(dá)出作者沉醉山水之美的愉悅，還有言外之意。

即表達(dá)了對(duì)世人追名逐利不能發(fā)現(xiàn)和享受自然山川之美的惋惜、對(duì)謝靈運(yùn)的欽

慕，以及能與文化名人謝靈運(yùn)比肩共賞美景的自得之情。

六、拓展延伸

1.在我們的身邊是否也有一處景曾觸動(dòng)過(guò)你的心弦？試著把它的美寫(xiě)下來(lái)，

寫(xiě)一段優(yōu)美的寫(xiě)景文字。

2.置身美景之中，作者最后卻發(fā)出“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”的感

慨。結(jié)合課文和補(bǔ)充資料，想一想其中的言外之意。

材料一：

謝靈運(yùn)，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，博看群書(shū)，才華橫溢。好游山水，長(zhǎng)于詩(shī)賦，善

摹美景，開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)，自此“中國(guó)文人開(kāi)始了寄情山水的審美之旅。”

明確：1.對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕。

2.以“欲界”寫(xiě)人間，“未復(fù)”惋惜世人世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷。

3.暗含我是繼謝靈運(yùn)之后的“能與其奇者”，“未復(fù)”與開(kāi)頭的“共”

形成對(duì)照，自許自己的審美情趣，期與謝靈運(yùn)比肩。

總結(jié)：沉醉山水的愉悅之感和古今知音共賞美景的閑適自得。

七、學(xué)生再次朗讀全文，明確主題

明確：《答謝中書(shū)書(shū)》表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的

閑適自得之情。文章開(kāi)頭寫(xiě)道“山川之美，古來(lái)共談“，這個(gè)"美''字，是山川風(fēng)物

的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受——愉悅；“實(shí)是欲界之仙都”，則

將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無(wú)遺。“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”,

而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感。

八、課文總結(jié)

南北朝是我國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期之一，政治云濡波詭，社會(huì)矛盾尖銳，

很多文人寧愿隱居山林，在美好的大自然中尋求精神上的慰藉和解脫，也不愿在

朝做官。寫(xiě)作此信時(shí)，陶弘景己經(jīng)年逾古稀，早己淡看世事、通透豁達(dá)。本文恬

淡寧?kù)o，陶弘景委婉含蓄地表達(dá)自己歸隱林泉的志向，盡顯“山中宰相''的雍容氣

度。

九、資料助讀，拓展視野

材料一：南北朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政

局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉

和解脫，因而他們常在書(shū)信中描述山水，來(lái)表明自己之所好。

材料二：梁武帝曾經(jīng)下詔問(wèn)陶弘景“山中何所有？"言下之意是說(shuō)山中什么

也沒(méi)有，還不如出來(lái)作官，也就什么都有了。陶弘景寫(xiě)了“詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)

以答”：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！鼻擅畹乇硎?/p>

了自己不愿出山作官，不屑與時(shí)人為伍的高雅志向。

材料三：另一次梁武帝要他出來(lái)作官時(shí)，他干脆畫(huà)了兩頭牛，一頭無(wú)拘無(wú)束

地散漫在水草之間，另一頭戴著金籠頭，被人用繩子牽著，還用棒子驅(qū)趕著。梁

武帝看了也笑起來(lái)，知道他絕不會(huì)出來(lái)作官了，也就打消了他出仕的念頭。

探究：作者為何在結(jié)尾提到“康樂(lè)公”？

資料助讀：

謝靈運(yùn)是陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原名

謝公義，字靈運(yùn)。東晉末年劉宋初年的文學(xué)家、詩(shī)人。東晉時(shí)，他8歲襲封康樂(lè)

公，晉末曾出任為瑯哪王德文的大司馬行參軍等職。謝靈運(yùn)雖出身名門(mén)，兼負(fù)才

華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常游歷于山水之間，是中

國(guó)歷史上“山水詩(shī)派”創(chuàng)始人，詩(shī)與顏延之齊名，并稱“顏謝”。

明確：4.比肩先賢的自得之情

六、作業(yè)布置：

1.挑戰(zhàn)寫(xiě)作

陶弘景向我們描繪山川的奇美，抒發(fā)對(duì)自然的愛(ài)