2024年高考語文文言文文化常識專項(xiàng)訓(xùn)練及答案

高考語文復(fù)習(xí)：文言文文化常識專練

1.閱讀下面的文言文，完成題目。

謝弘微，陳郡陽夏人也。父思，武昌為學(xué)。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣。

弘微本名密，犯所繼內(nèi)詩，故以宇行。童幼時(shí)精神端審時(shí)然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思

曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣弘微家素貧儉,而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遺財(cái)?shù)撝龋?/p>

一不關(guān)豫。混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居

在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號曰微子。義犀

八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公豐以混家事委之弘微。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出

入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，而室宇修整，含原充盈，

門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或?yàn)橹榱?

感弘微之義也。性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為義學(xué)。博

體去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時(shí)，哀

戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言

人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)能萬，園宅十

余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無所取，自以私移營葬。曰："親戚爭財(cái)，為鄙之甚。今分多共少,

不至有乏，身死之后，豈復(fù)見關(guān)。”十年，卒，時(shí)年四十二。上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營畢葬事。

退孵太常。

(節(jié)選自《宋書?謝弘微傳》)

(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器

有子如此/足矣/

B.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器

/有子如此/足矣/

C.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器

有子如此/足矣/

D.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器

/有子如此/足矣/

(2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

B.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。

C.母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。

D.私移中的"祿"指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財(cái)營葬。

⑶下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.弘微出繼從叔，一心只愛讀書。他是陳郡陽夏人，從叔謝峻將他作為后嗣。新家比原來

家庭富有，但他只是接受數(shù)千卷書籍，其余財(cái)物全不留意。

B.弘微簡言服眾，此舉受到重視。他參與集會(huì)，常與子弟們詩文唱和，住在烏衣巷，稱為

烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父謝混賞識，稱為微子。

C.弘微為人審慎，治業(yè)井井有條。謝混去世以后，他掌管產(chǎn)業(yè)，猶如替公家辦事，賬目分

明；九年以后，多個(gè)方面得到很大發(fā)展，人們見后無不感嘆。

D.弘微事兄如父，臨財(cái)清正廉潔。他對謝曜感情極深，謝曜去世，他哀戚過禮，除孝后仍

不食葷腥。東鄉(xiāng)君死，留下巨萬資財(cái)、園宅，他一無所取。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

i性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過常。

譯文：—

ii而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。

譯文：—

⑸下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.木也，戰(zhàn)國時(shí)對郡守的尊稱，西漢時(shí)改郡守為太守。隋初存州廢郡，州刺史代郡守之任。

B.七，指避諱，回避君父尊親名字的一種要求，避諱的對象有帝王、長官、圣賢、長輩四

類。

C.公主，是帝王、諸侯之女的稱號，公主的封號通常有國名、郡縣名、美名三種。

D.早，古代專門用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子，或者封王的貴族死去。

（6）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.義即八年，是古代帝王年號紀(jì)年法，"義熙"是東晉皇帝的年號，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年

號，也可以有一個(gè)年號。

B.6原，中國古代倉庫的名稱，一般稱貯藏谷物的建筑物為倉，貯藏米的建筑物為縻。

C.%學(xué)，中國古代屬于人文學(xué)科的學(xué)科之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑

上層。

D.追貝,，古代對死者贈(zèng)以官爵或稱號，有實(shí)物形式的物質(zhì)追贈(zèng)和名稱職位等榮譽(yù)名聲的精

神追贈(zèng)。

2.敢以煩他事。（《燭之武退秦師》）

執(zhí)事：—

3.公曰："吾不能早用于，今急而求于，是募△之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！保ā稜T之武退秦師》）

子：—

寡人：__

4.則雖欲長侍足下，豈可得哉？（《荊軻刺秦王》）

足下：—

5.至啰下，秦武陽色變振恐。（《荊軻刺秦王》）

陛下:

6.不然，篝何以至此？（《鴻門宴》）

籍：—

7.軍子不足與謀!（《鴻門宴》）

豎子：—

8.臨川王茶記。（《游褒禪山記》）

某：—

9.漢天子我頭人行也。（《蘇武傳》）

丈人：—

10.單于出獵。（《蘇武傳》）

單于：—

11.漢末建安中。（《孔雀東南飛》）

建安：—

12.君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

君子：—

13.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.古代臣子向天子進(jìn)言時(shí)不能直呼皇帝，就告訴站在陛（宮殿前的臺階）下的侍者，請他們把

意思傳達(dá)上去，后來用陛下尊稱皇帝。

B.古代帝王的自稱有孤（小國之君）、寡（少德之人）、不毅（不善）。

C.古人通常表示尊敬對方時(shí)稱自己的字，表示自謙時(shí)也稱自己的字。如"不然，籍何以至此？"

中的"籍"就是項(xiàng)羽自呼己字，表示對對方的尊敬。

D."豎子不足與謀"中的"豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今天的"小子"。

14.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."士大夫"，舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識分子。如《師說》中有“士大夫之族"。

B."臣"，君主時(shí)代官吏和百姓的統(tǒng)稱。古人表示謙卑的自稱，后多用作官吏對皇帝上書或說話

時(shí)的自稱。

C.古人作文起稿寫到自己的名字，往往只作"某"或在"某"上冠姓，等到譽(yù)寫時(shí)才把姓名寫出。根

據(jù)書稿編的文集，也常保留"某"的字樣。

D."黔首"，是戰(zhàn)國及秦朝對平民的一種尊稱。

15.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."字"，古人幼時(shí)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。出于禮貌和尊敬，對平輩或尊長稱字。如稱

屈平為屈原，稱司馬遷為司馬子長。

B."建安"是漢獻(xiàn)帝的年號，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以曹操、曹丕、

曹植為代表的“建安文學(xué)"。

C."號"，又叫別號，一般自己取定，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種尊敬。

D."令，，可用于尊稱對方親屬。如"令堂"是對對方母親的尊稱，"令尊"是對對方父親的尊稱。

16.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是—

A."丈人"可以指古代對老人和長輩的尊稱，也可以專指妻父。《蘇武傳》中"漢天子我丈人行也"

中的"丈人"是前一個(gè)意思。

B.文人的文集命名方式多種多樣，如《白氏長慶集》是白居易的文集，這是以自己住所的名字

命名的。

C.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯死了叫"薨"，而士的死則稱為“不祿"。

D."單于"是漢代匈奴部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱號，后世鮮卑等少數(shù)民族首領(lǐng)也稱單于。

17.晉俅、秦但圍鄭。（《燭之武退秦師》）

侯、伯：____

18.毋內(nèi)潘侯。（《鴻門宴》）

諸侯：—

19.楚》中項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門宴》）

左尹：____

20.項(xiàng)王使都同陳平召沛公。（《鴻門宴》）

都尉：—

21.遣烝為媒人，主簿通語言。（《孔雀東南飛》）

丞：____

22.予左迂九江郡可當(dāng)。（《琵琶行》）

左遷：____

遷：____

司馬：____

23.謫居臥病溫陽城。（《琵琶行》）

謫:

24.名屬平坊第一部。（《琵琶行》）

教坊：—

25.拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）

上卿：____

26.相如顧召趙御卑書。（《廉頗藺相如列傳》）

御史：_

27.召有可案圖。（《廉頗藺相如列傳》）

有司：____

28.宦騎與黃門馳時(shí)爭船。（《蘇武傳》）

駙馬：—

29.公車特征拜啰中，再遷為本事令。（《張衡傳》）

郎中：—

太史令：____

30.衡下隼，治威嚴(yán)。（《張衡傳》）

下車：—

31.現(xiàn)事三年，上書名骰管。（《張衡傳》）

視事：—

乞骸骨：—

32.猥以微賤,當(dāng)侍奉官。（《陳情表》）

東宮：____

33.謹(jǐn)序序之教。（《寡人之于國也》）

庠序：—

34.因入京師，觀木學(xué)。（《張衡傳》）

太學(xué)：

35.舉季康不行，連辟公府不就。（《張衡傳》）

孝廉：—

36.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是一

A."郎中"，戰(zhàn)國時(shí)為宮廷醫(yī)生。隋唐以后，六部都設(shè)置郎中，分掌部內(nèi)各司政務(wù)。

B."遷客"，指被貶謫在外的官吏，如范仲淹《岳陽樓記》："遷客騷人，多會(huì)于此。”

C.孝廉，意為"孝順親長、廉能正直"，是漢代設(shè)立的察舉制度的科目。

D."用事"指統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán)，"視事"指官吏到職辦公，兩個(gè)詞中的"事"均指政事。

37.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."齋戒"，指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔身清心，以示虔

誠。

B."爵"，爵位。侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比"伯"低一等。如晉侯比秦伯低一

等。

C."乞骸骨”意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，為古代官吏自請退職之說。

D."有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱職官為"有司"。

38.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是—

A."東宮”是封建時(shí)代太子所居住的宮殿，也可指太子本人。東宮也可以指太后所居之宮。

B."卿”是西周至戰(zhàn)國時(shí)的爵位，公以下，大夫以上為卿，后分為上卿、中卿、下卿三級。

C."遷謫”謂官吏因犯罪被降職并流放，其中"遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但"左遷”必是升職。

D."庠"和"序"指的是地方開設(shè)的學(xué)校，如《寡人之于國也》中有"謹(jǐn)庠序之教”。

39.燕王薦送于庭，使使以聞大王。（《荊軻刺秦王》）

拜：—

40.乃朝服，設(shè)九集。（《荊軻刺秦王》）

九賓：____

41.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季g也。（《鴻門宴》）

季父：—

42.項(xiàng)王、項(xiàng)伯奈同坐。（《鴻門宴》）

東向：____

43.項(xiàng)王按劍而陽曰。（《鴻門宴》）

￡§.：____

44.新婦入奇廬。（《孔雀東南飛》）

青廬：—

45.伏惟啟阿母。（《孔雀東南飛》）

伏惟：—

46.申之以學(xué)懂之義。（寡人之于國也》）

孝悌：—

47.修稷事也。（《蘭亭集序》）

禊事：—

48.一夫作難而七質(zhì)麋。（《過秦論》）

七廟：____

49.于是趙王乃市頊五日。（《廉頗藺相如列傳》）

齋戒：____

50.處無期也強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（《陳情表》）

外：____

期功：—

51.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."齋戒”，古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不吃不喝，以示誠心致敬。

B."期功”是古代喪服的名稱。"功"按關(guān)系親疏分大功和小功，大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。

C."孝"指孝順父母；悌，指敬愛兄長。孔子認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。

D."七廟"本指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二桃（高祖的父和祖父）廟和始祖廟，后泛指

帝王的宗廟。

52.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."伯仲叔季"是兄弟中長幼排行的次序。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。

B."拜"是古人常用的表示禮節(jié)的方式。不同的場合，用不同的拜禮。

C."九賓"是古代外交上最為隆重的禮儀，由九名使者（迎賓贊禮人員）立于殿廷，依次接引賓

客上殿。

D.古時(shí)官場座次尊卑有別，室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐南

面北，再次是坐北面南。

53.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."伏惟"是上級對下級或長輩對晚輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

B."青廬”是用青布搭成的篷帳，是古代舉行婚禮的地方。

C."踞”表示受驚而聳身欲起的樣子，這種動(dòng)作因與跪的動(dòng)作相似，也叫“長跪"。

D."禊事"是三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)的-種禊祭活動(dòng)。

54.唐唱入機(jī)織，夜夜不得息。奄奄更昏后，寂寂△室初。（《孔雀東南飛》）

雞鳴、黃昏、人定：_

55.歲在娶過。（《蘭亭集序》）

癸丑：—

56.七月即軍。（《赤壁賦既

既望：—

57.徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）

斗牛：—

58.趙惠文王十六年，廉頗為趙將。（《廉頗藺相如列傳》）

趙惠文王十六年：____

59.尤致思于天文陰陽歷算。（《張衡傳》）

陰陽：—

60.仲秋至冬。（《歸去來兮辭》）

仲秋：____

61.星分粵瞥，地接衡廬。（《滕王閣序》）

翼軫：—

62.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."望"，指農(nóng)歷每月的十五日，而農(nóng)歷的每月十六日則稱為"既望"。如《赤壁賦》中有："壬戌

之秋，七月既望?！?/p>

B.中國有二十八宿之稱，斗宿，位于人馬星座，包含六顆星，也就是著名的"南斗六星"。

C.古代紀(jì)年法有多種，有干支紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等。"趙惠文王十

六年”屬于帝王年號紀(jì)年法。

D.《蘭亭集序》"永和九年，歲在癸丑"中的"癸丑"屬于干支紀(jì)年法。

63.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.一個(gè)季節(jié)中的三個(gè)月分別用"孟、仲、季”來表示，如“孟冬"指冬季的第一個(gè)月。

B.古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊，如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來說，"人定"在"黃昏"之

前。

C."晦"，指的是陰歷每月的最后一天，這是古代特定稱謂紀(jì)日法中的一類，此外還有朔、望等。

D.古代以水北、山南為"陽"，以水南、山北為"陰"。

64.至易水上。（《荊軻刺秦王》）

易水：____

65.沛公欲王夫中。（《鴻門宴》）

關(guān)中：____

66.沛公居山亭時(shí)。（《鴻門宴》）

山東：____

67.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河串。（《鴻門宴》）

河北、河南：____

68.南取漢中。（《過秦論》）

漢中：—

69.以為桂林、象郡。（《過秦論》）

郡：—

70.而倔起,隋之中。（《過秦論》）

阡陌：—

71.望長安于耳下。（《滕王閣序》）

日下：—

72.以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

陽：—

73.臣請就湯鑲。（《廉頗藺相如列傳》）

湯鎮(zhèn)：—

74.游于三簿，因入京師。（《張衡傳》）

三輔：

75.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是一

A."百越"，又作"百粵"。古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，統(tǒng)稱為"百越"。古文中常用其泛

指南方地區(qū)。

B."山東"，指泰山以東的地區(qū)。如"沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬"中的"山東"指的就是這個(gè)

地區(qū)。

C."關(guān)中"，指函谷關(guān)以西的地區(qū)，秦故地。如"自以為關(guān)中之固"中的"關(guān)中"指的就是這里。

D."河北"在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。

76.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."郡”是古代的行政區(qū)域，秦統(tǒng)一天下后設(shè)三十六郡，隋唐州郡互稱，明清稱府。

B."湯鍵"是古代的一種酷刑，指用煮著滾水的無足大鼎來烹煮罪人。

C."笞刑"，古代的一種刑罰，用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背。隋代定其為五刑中最輕的一

等。

D."阡陌"指田野上相互交錯(cuò)的小路，其中"阡”是指東西走向的小路，"陌"是指南北走向的小路。

77.初七及下加嬉戲莫相忘。（《孔雀東南飛》）

初七：____

下九：—

78.亦含正相應(yīng)。（《孔雀東南飛》）

六合：____

79.槌年便大怒。（《孔雀東南飛》）

床：____

80.江州司馬音衫濕。（《琵琶行司

青衫：—

81.為期領(lǐng)之李。（《廉頗藺相如列傳》）

刎頸之交：____

82.匈奴與漢邳聿。（《蘇武傳》）

和親：____

83.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."乞巧”，舊時(shí)風(fēng)俗，農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。

B."六合"，指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支都相適合。如《孔雀東南飛》中“六合正相應(yīng)"

中的“六合"就是這個(gè)意思。

C."刎頸之交"指可以同生死、共患難的朋友。在《廉頗藺相如列傳》中廉頗與藺相如終成刎頸

之交。

D.古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡

聚的日子。

84.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.重陽節(jié)，是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》將"九"定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為"重

陽"。舊時(shí)這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。

B."床"在古代也指一種簡易的坐具，小得只能坐一個(gè)人。

C.西漢為緩和漢、匈關(guān)系，嫁宗室女與匈奴單于，史稱"和親"。

D.《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以號命名其文集。

85.婦女無所享。（《鴻門宴》）

幸：—

86.游褒禪山丹。（《游褒禪山記》）

記：____

87.杜朗睡皿猿哀鳴。（《琵琶行》）

杜鵑啼血：____

88.當(dāng)此之時(shí)，齊有孝堂，趙有干愿，楚有春申，魏有信醫(yī)。（《過秦論》）

孟嘗、平原、春申、信陵：―

89.齊茗饗俅皆通習(xí)之。（《師說》）

六藝經(jīng)傳：—

90.歸去來兮群。（《歸去來兮辭》）

辭：____

91.肇期遙臨。（《滕王閣序》）

渠戟：—

92.閭閻撲地,鐘鳴鼎回之家。（《滕王閣序》）

鐘鳴鼎食：____

93.酌負(fù)聚而覺爽。（《滕王閣序》）

貪泉：

94.勃，三尺微命，一介書生。（《滕王閣序》）

三尺：—

95.陳情本。（《陳情表》）

表：____

96.死當(dāng)縝草。（《陳情表》）

結(jié)草：—

97.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.《孟子》是記述孟子言行的著作，與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱"四書"。"四書"是我國封建

社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級標(biāo)準(zhǔn)書。

B.記是古代的一種文體，可記敘描寫，也可議論抒情，主要記載事物，往往通過記事、記物、

寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解。

C."六藝"可以指"禮、樂、射、御、書、數(shù)",其中的"書"是指《尚書》。

D.戰(zhàn)國末期魏國的信陵君魏無忌、齊國的孟嘗君田文、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇，

被后人稱為"戰(zhàn)國四公子”。

98.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.表，古代臣子向帝王上書言事或陳述某種意見的一種文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君

主的忠誠和希望以及陳說政治的請求和愿望。

B."幸"通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸，《鴻門宴》中“婦女無所幸”就是這個(gè)意思。

C.古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以用鐘鳴鼎食指代名門望族。

D.古時(shí)服飾制度中束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士的紳長規(guī)定為三尺。古人

稱成人為"七尺之軀"，稱不大懂事的小孩兒為"三尺童兒"o

99.為受徵之聲......復(fù)為慷慨邢聲。（《荊軻刺秦王》）

變徵、羽：—

100.甚昂下相見。（《孔雀東南飛》）

黃泉：____

101.寄好螂于天地。（《赤壁賦》）

蜉蟾：—

102.故不積軍步。（《勸學(xué)》）

103.外旌衡而斗諸侯。（《過秦論》）

連衡：—

104.不過數(shù)仞而下。（《逍遙游》）

仞：____

105.授之書而習(xí)其句讀者。（《師說》）

句讀：____

106.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.蜉蟾是一種小飛蟲，生存期很短，古人說它朝生暮死，人們常用它比喻人生短促。

B.古代打井至深處時(shí)地下水呈黃色，又因人死后埋于地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死

后居住的地下世界。

C.古代稱人行走，舉足一次為"陛"，舉足兩次為"步"，故半步稱"陛"。

D."五聲"也稱"五音"，即我國古代五個(gè)音級中的宮、商、角、變徵、羽五個(gè)音級。

107.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是一

A."朔漠"，指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫《詠懷古跡（其三）》：“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃

昏?！?/p>

B."連衡"即"連橫，，，戰(zhàn)國時(shí)張儀游說六國各自同秦國聯(lián)合稱連衡，與蘇秦游說六國聯(lián)合抗秦的合

縱相對。

C."海內(nèi)"，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。如《送杜少府之任蜀州》："海

內(nèi)存知己，天涯若比鄰。"

D.在"臣所以去親戚而事君者"中，"親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣

關(guān)系的人。

108,下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是____

薛季昶，絳州龍門人也。則天初，上封事，解帽拜監(jiān)察御史。頻按制獄稱旨，罩迂御史中丞。

有汴州孝女李氏，年八歲，父卒，柩殯在堂十馀載，每日哭臨無限。及年長，母欲嫁之。遂截發(fā)

自誓，請?jiān)诩医K養(yǎng)。及喪母，家無丈夫，自營棺槨。州里欽其至孝，送葬者千馀人。葬畢，廬于

墓側(cè)，蓬頭跣足，負(fù)土成墳，手植松柏?cái)?shù)百株。季昶列上其狀，由制特表門閭，賜以粟帛。

么現(xiàn)年年，季昶自定州刺史入為雍州長史，威名甚著，前后京尹，無及之者。......（季昶）仰

藥而死。睿宗即位，下制曰："故僧州司馬薛季昶，剛干義烈。早承先顧，驅(qū)策中外，績譽(yù)昭宣；

有莊、湯之推舉，同汲黯之強(qiáng)直。屬丑正操衡，除其異己，橫加竄責(zé)，卒至殂亡。言念忠冤，有

懷嘉悼?？伤遄笥反蠓颍酝磿煹壤?，與一子官。"

（選自《舊唐書》，有刪改）

A."褐”是指粗布或粗布衣服，"解褐”是指脫去粗布衣服，比喻入仕為官。

B."累遷"也可說"遷累”，都指多次升遷，在古代多指變動(dòng)官職，一般不涉及貶職等官位的變化情

況。

C."久視元年"是以皇帝的年號紀(jì)年的方法。此外古代還有用干支紀(jì)年或年號與干支合起來紀(jì)年

的方法。

D."贈(zèng)"是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死后，追贈(zèng)大臣一個(gè)較高的官職或稱號。被追贈(zèng)

的人多為非正常死亡。

109.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是__

高弘圖，字研文，膠州人。萬歷三十八年進(jìn)士。授中書舍人，擢御卑。天啟初，陳時(shí)政八患,

請用鄒元標(biāo)、趙南星。巡按陜西，題薦屬吏，趙南星糾之，弘圖不能無望，代還，移疾去。魏忠

賢亟攻東林，其黨以弘圖嘗與南星有隙，召起弘圖故官。入都，則楊漣、左光斗、魏大中等已下

詔獄，鍛煉嚴(yán)酷。弘圖果疏論南星，然言“國是已明，雷霆不宜頻擊"，"詔獄諸臣，生殺宜聽司敗

法"，則頗謂忠賢過當(dāng)者。疏中又引漢不芾乘船事，忠賢方導(dǎo)帝游幸，不悅，矯旨切責(zé)之。后諫帝

毋出躥東郊，又極論前陜西巡撫喬應(yīng)甲罪，又嘗語刺崔呈秀。呈秀、應(yīng)甲皆忠賢黨，由是忠賢大

怒，擬順天巡按不用。弘圖久歸，遂令閑住。崇禎十六年，召拜南京兵部右侍郎，就遷尸鄙府節(jié)。

國破，逃野寺中，絕粒而卒。

（節(jié)選自《明史?高弘圖傳》，有刪改）

A."御史"，專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯、官吏的失職和不法行為。

B."元帝"，廟號。廟號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號。

C."乞歸"和"乞骸骨、請辭、告老”意思相同，都是"請求辭職回鄉(xiāng)”之意。

D.戶部尚書，是六部中戶部的最高長官。戶部尚書主要負(fù)責(zé)國家財(cái)政、戶籍、賦稅等事。

110.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.在漢代，選官制度有察舉制和征辟制。所謂察舉，就是由公卿、列侯、刺史及郡國守相等推

舉人才，由朝廷考核后任以官職。征辟一般對被征辟者的資歷不限制，只看才學(xué)，是當(dāng)時(shí)一種比較自

由的仕宦途徑。

B.進(jìn)士：中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級

次序先后分為童生試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

C."秋試”因考期在秋季八月，故又稱秋闈，是對科舉制度中鄉(xiāng)試的借代性叫法，考中者稱為進(jìn)

士。

D.殿試錄取榜單中一甲第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。狀元、榜眼、探花，就

像一個(gè)鼎的三只足，所以又稱三鼎甲；狀元居三鼎甲之首，因而狀元又被稱為鼎元。

111.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."遷”是古代官職調(diào)動(dòng)的一種叫法，一般指升職。表達(dá)"降職"意思的時(shí)候，古代常常用"左遷”一

1?可。

B.古代常用的紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、年號干支兼用法等。

如"正統(tǒng)二年"中的"正統(tǒng)”是年號，這里采用的是年號紀(jì)年法。

C."謚號""廟號"，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚

號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。

D.擢，提升官職，其他如"除""拔""拜"也指官職的提升，"改""徙""調(diào)"等都可以表示官職的變動(dòng)，

而"出"特指離京外調(diào)，"入"則指入京為官。

112.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是____

郭宗皋，字君弼。嘉靖八年進(jìn)士。擢御史。宗皋勸帝敦崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴(yán)明為治。

帝大怒，下承州，杖四十釋之。坐奪停兩月。尋進(jìn)樂鄢右侍郎。隆慶改元，從戍所起刑部右侍郎,

改兵部，協(xié)理戎政。旋進(jìn)南京右都御史，就改兵部尚書參贊機(jī)務(wù)。宗皋自以年老求去，詔許之。

萬歷中，再有回，歲給縻隸。

（節(jié)選自《明史?郭宗皋傳》，有刪改）

A.詔獄，指皇帝下令查辦的案件或關(guān)押欽犯的牢獄。文中指后者。

B.奪俸，官吏因過失而被罰扣其俸祿。俸即俸祿，指官吏每年或每月所領(lǐng)的薪金。

C.兵部，古代官署名，掌管選用武官及兵籍、兵械、軍令等，其長官為兵部尚書。

D.存問，指慰問并進(jìn)行請教，在古代，多用于君主對臣下的一種關(guān)心和虛心納諫。

答案

1.【答案】

(1)D

(2)B

(3)B

⑷i品性嚴(yán)肅正直，行為堅(jiān)持遵守禮制法度，侍奉過繼家的親族，恭敬謹(jǐn)慎過于常禮。

ii而謝曜喜愛褒貶人物，謝曜每每發(fā)表議論，弘微常說其他的事岔開話頭。

(5)D

(6)C

【解析】

⑴斷句要依據(jù)前后文的句意與基本的語法結(jié)構(gòu)。正確的標(biāo)點(diǎn)為："童幼時(shí)，精神端審，時(shí)然后言。

所繼叔父混名知人，見而異之，謂思曰：‘此兒深中夙敏，方成佳器。有子如此，足矣?！?句中"混"

指的是"所繼叔父"，此處不應(yīng)斷開，可據(jù)此排除B、C項(xiàng)?！吧钪匈砻?"方成佳器"皆是四字短句，

介紹人物特征，可排除A項(xiàng)。

⑵本題考查考生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。"血親"指有血緣關(guān)系的親屬，是以具有

共同祖先為特征的親屬關(guān)系。"姻親"指由婚姻而結(jié)成的親戚，包括血親的配偶、配偶的血親以及配

偶的血親的配偶。也有直系與旁系、尊親屬與卑親屬之分，均以配偶為標(biāo)準(zhǔn)。所以，"姻親"與"血

親”不同。

⑶本題主要考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。"常與子弟們詩文唱和“錯(cuò)，原文中是指謝混"唯與族

子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)”。

⑸"薨"解說的范圍小了，其也可用于諸侯或有爵位的大官死去。

⑹文中的“文學(xué)”是古代職官名。漢代設(shè)此官掌以五經(jīng)教育諸生，為后世學(xué)官之始。魏晉后有“文

學(xué)從事"之名，唐代于州縣置"博士"，德宗時(shí)改"文學(xué)"，宋以后廢。

［參考譯文］

謝弘微，是陳郡陽夏人。父親叫謝思，任武昌太守。堂叔謝峻是司空謝琰的第二個(gè)兒子，謝峻

自己沒有兒子，就過繼謝弘微作為后嗣。謝弘微本名是謝密，因?yàn)橛|犯了過繼家中母親的名諱，所

以就用字代名。謝弘微孩童時(shí)期，風(fēng)采充溢，但卻端莊謹(jǐn)慎，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才說話，他過繼家父

親的弟弟謝混有知人之名，見到謝弘微，認(rèn)為他不同于尋常之人，(謝混)對謝思說："這個(gè)孩子內(nèi)

心廉明正直、早慧，將成為才行出眾之人。有這樣的兒子，該滿足了。"謝弘微自己家里一向貧寒,

而過繼家中父親的產(chǎn)業(yè)卻很豐盈，謝弘微卻只接受了他的幾千卷書，財(cái)產(chǎn)俸祿，一概不過問。謝混

為人嚴(yán)格冷峻，很少同人交往，只同他的同族兄弟的兒子謝靈運(yùn)、謝瞻、謝曜、謝弘微等人交往并

因講論文義而聚會(huì)。他們曾經(jīng)一同游宴歇息，居住在烏衣巷，所以稱之為烏衣之游。謝瞻等人才氣

橫溢，機(jī)智善辯，謝弘微每每以簡要的言語使眾人信服，謝混特別敬重他這一點(diǎn)，稱他為微子。義

熙八年，謝混因?yàn)槭莿⒁愕耐h被誅，他的妻子晉陵公主便把謝混的家事托付給謝弘微。謝弘微為

謝混家經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，如同替公家辦事，一枚錢一尺帛的收入支出，都有賬冊記載。高祖登上帝位之后,

晉陵公主被降為東鄉(xiāng)君。從謝混死到這時(shí)已有九年，但(謝混家)屋宇整齊，倉縻充盈，仆人和平

常沒有什么不同，田地的開墾種植，比原來有所增加。內(nèi)外的親戚，朋友故舊，進(jìn)門(見到這么齊

整的家)沒有誰不感慨嘆息的，(甚至)有人為之流淚，深為謝弘微的德義所感動(dòng)。(謝弘微)品性

嚴(yán)肅正直，行為堅(jiān)持遵守禮制法度，侍奉過繼家父親的親族，恭敬謹(jǐn)慎過于常禮。太祖鎮(zhèn)守江陵時(shí),

以謝弘微為文學(xué)。謝弘微因?yàn)槟赣H去世離職，守喪期間以孝道著稱，除服后超過一年，仍舊食素不

變。謝弘微的兄長謝曜歷任御史中丞，元嘉四年去世。謝弘微為他長時(shí)間吃素食，哀戚超過常禮，

雖然服喪期滿，還是不吃葷腥。謝弘微從小失去父親，侍奉兄長如同侍奉父親，兄弟之間非常友愛

和睦，當(dāng)代沒有人能夠比得上。謝弘微從不說別人好壞，然而謝曜喜愛褒貶別人，謝曜每每發(fā)表議

論，弘微常說其他的事岔開話頭。元嘉九年，東鄉(xiāng)君去世，留下資財(cái)非常多，園宅十余所，奴仆尚

有數(shù)百人，而謝弘微一無所取，自己以私人官俸營辦東鄉(xiāng)君喪事。（謝弘微）說："親戚之間爭奪財(cái)

產(chǎn)，可算是最為卑鄙之事?，F(xiàn)在財(cái)產(chǎn)多則分用，少則共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里還

去管它。"元嘉十年（謝弘微）去世，享年四十二歲。皇上十分痛惜謝弘微之死，派左右二衛(wèi)一千

人營辦喪事，一直到喪事完畢。朝廷追贈(zèng)謝弘微為太常。

2.【答案】在古代有多種意思。如：①從事工作，主管其事；②有職守之人，即官員；③指供役使

者，仆從；④對對方的敬稱；⑤差事，工作。本句中是對秦伯的敬稱。

3.【答案】子：古代對男子的美稱，稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人。用于尊長和朋輩之間的敬稱有

君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

寡人：古代君主、諸侯王的謙稱。古代帝王使用的謙辭有孤（小國之君）、寡人（少德之人）、不轂

（不善）。

4.【答案】古時(shí)交際用語，對對方的敬稱，多用于下稱上或同輩之間。

5.【答案】"陛"指帝王宮殿前的臺階。"陛下"原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不

能直呼天子，必須先呼臺下的侍者，請其代為轉(zhuǎn)告。后來"陛下"就成為臣子對帝王的敬稱。

6.【答案】古人通常表示尊敬對方時(shí)稱自己的名，表示自謙時(shí)也稱自己的名。如"籍"就是項(xiàng)羽自呼己

名，表示對對方的尊敬。

7.【答案】是對人的鄙稱，表示輕慢斥罵的態(tài)度。

8.【答案】古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作"某"，或在"某"上冠姓，等到譽(yù)寫時(shí)才把姓名

寫出。根據(jù)書稿編的文集，也常保留"某"的字樣。

9.【答案】古代對老人和長輩的尊稱，如"子路從而后，遇丈人"（《論語》）。"丈人"也指妻父，又稱

泰山；妻母稱丈母或泰水。

10.【答案】匈奴人對他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱，意為"廣大"。此稱號創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父

頭曼單于，之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。而東漢三國之際，有烏丸、鮮卑的部落使用單于這

個(gè)稱號。至兩晉十六國，皆改稱為大單于，但地位已不如以前。

11.【答案】漢獻(xiàn)帝的年號，這個(gè)時(shí)期的東漢朝廷的政治大權(quán)主要由曹操掌握。文學(xué)方面，在曹操父

子的推動(dòng)下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的“建安文學(xué)"。

12.【答案】西周、春秋時(shí)對貴族的通稱。"君子"指當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。后來指有道德的人。

13.【答案】C

【解析】古人通常表示尊敬對方時(shí)稱自己的名，表示自謙時(shí)也稱自己的名。"籍”是項(xiàng)羽自呼己名。

14.【答案】D

【解析】"黔首"并不是"尊稱"。

15.【答案】A

【解析】"古人幼時(shí)取字”錯(cuò)，應(yīng)該是"古人幼時(shí)取名，成年取字”。

16.【答案】B

【解析】《白氏長慶集》是以年號命名的，因編于穆宗長慶年間，故名。

17.【答案】春秋時(shí)期公、侯、伯、子、男五等爵位中的兩種。爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。

后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。

18.【答案】古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、

侯二等。周制，諸侯名義上須服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役以及出兵勤王等。漢時(shí)

諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。此處指其他率兵攻秦的人。

19.【答案】楚國官名。又有右尹，位次于令尹，為楚國之卿。

20.【答案】秦漢時(shí)期重要的高級武官。都尉一職最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期。西漢時(shí)期，都尉一職的含義

不斷擴(kuò)大，并逐步擴(kuò)大成為一個(gè)都尉體系。東漢后，都尉的地位不斷下降，到魏晉時(shí)期，都尉的

品級主要在第五品至第七品之間，總體地位呈明顯下降趨勢，而且職務(wù)虛化。

21.【答案】封建時(shí)代多為輔佐主要官員做事的官吏。

22.【答案】左遷：貶官，降職。猶言下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷?！稘h書?周昌傳》中

“左遷"，顏師古注："是時(shí)尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。"宋代戴埴《鼠璞》："漢以右為尊，謂

貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職。"后世沿用之。

遷：調(diào)動(dòng)官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在"遷"字的前面或后面

加一個(gè)字，升級叫遷升、遷授，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷

復(fù)。

司馬：官名。相傳商代已置，掌管軍政和軍賦，職權(quán)大小不定。漢武帝時(shí)，為掌管軍事之職。隋唐

時(shí)是州郡太守的屬官。

23.【答案】封建時(shí)代特指官吏降職，調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)，如謫遷、謫降、謫戍、謫居和貶謫等都指貶官。

24.【答案】唐高祖時(shí)置內(nèi)教坊于禁中，其官吏掌教習(xí)音樂，屬太常寺。武則天時(shí)改稱云韶府。玄宗

開元二年，又置內(nèi)教坊于蓬萊宮側(cè)，洛陽、長安又各置左右教坊，掌俳優(yōu)雜技，教習(xí)俗樂，以宦

官為教坊使，從此不再屬太常寺。此后凡祭祀朝會(huì)用太常雅樂，歲時(shí)宴饗則用教坊俗樂。宋、元

亦置教坊，明置教坊司，隸屬禮部，清廢。

25.【答案】古代官名。卿是西周至戰(zhàn)國王室及諸侯國爵制，公以下、大夫以上為卿，后分為上、中、

下三級（上卿、中卿、下卿）。

26.【答案】中國古代一種官名。春秋戰(zhàn)國，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置"史"，是負(fù)責(zé)記錄的史官、

秘書官。自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯、官吏，一直延續(xù)到

清朝。

27.【答案】官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱職官為"有司"。

28.【答案】官名。駙馬都尉的簡稱。漢武帝時(shí)始置駙（副）馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車。

魏晉時(shí)期多用作宗室、外戚功臣子等加官。魏國的何晏，以帝婿的身份被授官駙馬都尉，以后又

有晉代杜預(yù)娶晉宣帝之女高陸公主，王濟(jì)娶司馬炎（武帝）之女常山公主，杜王二人都被授官駙

馬都尉。魏晉以后，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非賣官。以后駙馬即用以稱帝婿。

清代稱額駙。

29.【答案】郎中：官名。始置于戰(zhàn)國，為宮廷侍衛(wèi)。秦漢沿置，內(nèi)充侍衛(wèi)，外從作戰(zhàn)。魏晉南北朝

時(shí)為尚書省郎曹的長官。隋唐以后，六部都設(shè)置郎中，分掌部內(nèi)各司政務(wù)。太史令：中國古代掌

管天文觀測和推算節(jié)氣歷法的長官。秦漢始設(shè)太史令。

30.【答案】《禮記?樂記》載"武王克殷反商，未及下車而封黃帝之后于薊"。后稱官吏初到任為"下車"。

31.【答案】視事：官員就職治理政務(wù)。

乞骸骨：古代官吏自請退職，意謂使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)?！蛾套哟呵?外篇上》："臣愚，不能復(fù)治東

阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！?/p>

32.【答案】指封建時(shí)代太子所居住的宮殿，也指太子本人。本句中取第二個(gè)意思。東宮也可以指太

后所居之宮，也代指太后。漢朝太后居長樂宮，在未央宮東，亦稱東宮。

33.【答案】古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！妒酚?儒林列傳》："聞三代之道，鄉(xiāng)里有

教，夏日校，殷曰序，周曰庠。"《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?立大學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑。"

34.【答案】中國古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。其名始于西周，漢武帝時(shí)設(shè)五經(jīng)博士，弟子五十人,

為西漢太學(xué)建立之始。隋初置國子寺，隋煬帝改為國子監(jiān)。唐設(shè)國子、太學(xué)、廣文、四門，隸屬

國子監(jiān)。明以后只設(shè)國子監(jiān)，不設(shè)太學(xué)。在國子監(jiān)讀書的學(xué)生叫太學(xué)生。

35.【答案】漢代選拔官員的科目，孝廉是"孝順親長、廉能正直”的意思。后來，"孝廉"變成對明朝、

清朝舉人的雅稱。

36.【答案】A

【解析】"戰(zhàn)國時(shí)為宮廷醫(yī)生"錯(cuò)，應(yīng)該是"戰(zhàn)國時(shí)為宮廷侍衛(wèi)"。

37.【答案】B

【解析】侯是二等爵，比伯高一等。晉侯比秦伯高一等。

38.【答案】C

【解析】“左遷”是降職。

39.【答案】古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場合，用不同的拜禮。《周禮?春官

宗伯》："辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七日奇拜,

八日褒拜，九曰肅拜。"

40.【答案】九賓之禮，是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，由彳賓者九人依次傳呼接引賓客上殿。

41.【答案】古代兄弟間依長幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為次序。一般來說，"伯”是老大，

"仲"是老二，"叔"是老三，"季”是最小的。如《左傳?文公十八年》："高辛氏有才子八人，伯奮、仲

堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。"次序依伯、仲、叔、季，并循環(huán)使用。兄弟中年紀(jì)

最大的稱"伯"，有時(shí)也稱"孟"，但二者有區(qū)別：嫡長子稱"伯"，庶出長子稱"孟"。另外，因"伯”指

老大，“仲"指老二，所以后代常用"伯仲"指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》："出師一表真名

世，千載誰堪伯仲間！"

42.【答案】古時(shí)官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古代建筑通常

是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是以南向?yàn)樽稹；实垩缯埲撼迹淖灰欢ㄊ?/p>

坐北向南的。因此，古人常稱居帝王之位或其他尊位為"南面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最

尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑的是坐東面西。文中項(xiàng)王座次最

尊。

43.【答案】兩膝著地，上身挺直。"跟"表示受驚而聳身欲起的樣子。這種動(dòng)作因與跪的動(dòng)作相似，

因而也叫“長跪"。

44.【答案】用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。東漢至唐有此風(fēng)俗。北方一帶，拜堂有在"青廬"

中舉行的。一般是在住宅的西南角"吉地"，露天設(shè)一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬。

45.【答案】下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

46.【答案】孝，指孝順父母；悌，指敬愛兄長?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根

本。

47.【答案】古代習(xí)俗。三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。

48.【答案】本指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二桃（高祖的父和祖父）廟和始祖廟?！抖Y記?王

制》：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七?！焙蠓褐傅弁醯淖趶R。

49.【答案】古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，以示誠心致敬。

50.【答案】夕卜：自己一房之外的親族。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。

期功：古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，按關(guān)系親疏分大功和小功，大功服喪九個(gè)月，小功服

喪五個(gè)月。亦用以指五服之內(nèi)的宗親。

51.【答案】A

【解析】是不喝酒，不吃葷，而非"不吃不喝”。

52.【答案】D

【解析】其次是坐北面南，再次是坐南面北。

53.【答案】A

【解析】應(yīng)為下級對上級或晚輩對長輩。

54.【答案】古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、

平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日趺、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。

55.【答案】干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第五十年稱“癸丑年"。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、

壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相

配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號，叫"干支紀(jì)法"。

56.【答案】農(nóng)歷每月十六日。古代對農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為

"朔"，十五日為"望”，十六日為“既望"，最后一天為"晦"。

57.【答案】斗宿和牛宿。中國有二十八宿之稱，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗

和牛都在其中。斗宿，位于人馬座，包含六顆星，也就是著名的“南斗六星"。牛宿，有星六顆，

即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。

58.【答案】王公即位年次紀(jì)年法，以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。這種紀(jì)年法大多用于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

59.【答案】源自中國古代人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，如天地、

日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出"陰陽"這個(gè)概念。

60.【答案】古人把春夏秋冬四個(gè)季節(jié)中各季的三個(gè)月分別用孟、仲、季表示，"孟"是第一，"仲"是

第二，"季"是第三。仲秋為秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月。

61.【答案】二十八宿中的翼宿和軫宿。古為楚地的分野。

62.【答案】C

【解析】"趙惠文王十六年"屬于王公即位年次紀(jì)年法。

63.【答案】B

【解析】"'人定'在‘黃昏'之前"錯(cuò)，應(yīng)該是"'人定'在'黃昏'之后"。

64.【答案】也稱易河，河流名，位于河北省易縣境內(nèi)，分南易水、中易水、北易水。因燕太子丹送

荊軻刺秦王于此作別，高漸離擊筑，荊軻和著音樂高歌"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還"，

而名揚(yáng)天下。后人常用"易水"指代"荊軻”或《易水歌》。

65.【答案】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西的地區(qū)稱為關(guān)中。

66.【答案】顧名思義,，指山的東面。因"山東"之"山"，可指靖山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同

的山，因而所指地域不盡相同。此處指嵯山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。

67.【答案】黃河以北，黃河以南，不同于今天的河北省和河南省。

68.【答案】位于陜西省西南部，古稱梁州、南鄭、興元，是漢王朝的發(fā)祥地，長江第一大支流漢江

的源頭，秦巴地區(qū)三大中心城市之一，有"漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美譽(yù)。

69.【答案】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐州郡互稱，明清稱府。

70.【答案】在廣袤田野上呈南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的小路。其中，"阡"是指南北走向的

小路，"陌"是指東西走向的小路。

71.【答案】京城。古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱為"日下"?！妒勒f新語?夙惠》："晉明帝數(shù)歲，

坐元帝膝上。有人從長安來，（元帝）因問明帝：’汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？‘答曰：‘日遠(yuǎn)。不聞人從

日邊來，居然可知。‘元帝異之。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問之。乃答日：‘日近?！?/p>

失色曰：’爾何故異昨日之言邪？‘答曰：‘舉目見日，不見長安?！?/p>

72.【答案】古人在說到地名時(shí)，多用"陽”指山的南面或水的北面，用"陰"指山的北面或水的南面。

73.【答案】煮著滾水的無足大鼎。常用作刑具，是古代的一種酷刑，用來烹煮罪人。

74.【答案】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。《記王忠肅公翱三

事》："公一女，嫁為畿輔某官某妻。"隋唐以后簡稱"輔

75.【答案】B

【解析】"山東"可指靖山、華山、泰山等山以東的地區(qū)。在該句中指嵯山以東地區(qū)。

76.【答案】D

【解析】"阡"是指南北走向的小路，"陌"是指東西走向的小路。

77.【答案】初七：農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女這天晚上在院子里穿針，陳瓜果，以乞求智巧。

下九：農(nóng)歷每月的十九日。古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，

每月十九日是婦女歡聚的日子。

78.【答案】指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支（年、月、日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子

年，乙丑月，丙寅日）都相適合。

79.【答案】古代一種簡易的坐具，小得只能坐一個(gè)人。

80.【答案】黑色單衣。在古代指代內(nèi)容非常豐富：①古時(shí)學(xué)子所穿之服；②借指學(xué)子、書生；③

唐代官職低的服色為青黑色，后借指失意的官員；④泛指官職卑微。

81.【答案】比喻可以同生死、共患難的朋友。刎頸，用刀割脖子；交，交情，友誼。古人對人與人

之間的交往有多種稱法。不同的朋友關(guān)系有不同的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫"貧賤之

交"，情誼契合、親如兄弟姐妹的朋友叫"金蘭之交"，在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫"患難之交"，情

投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交"，從小一塊兒長大的異性好朋友叫"竹馬之交"，以平民身份

相交往的朋友叫“布衣之交"，輩分不同、年歲相差較大的朋友叫"忘年交"，不拘于身份、形跡的朋

友叫"忘形交"，不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫"車笠交"，在道義上彼此支持的朋友叫

“君子交"，心意相投、相知很深的朋友叫"神交"（"神交"也指彼此慕名而未見過面的朋友）。

82.【答案】西漢為緩和漢、匈關(guān)系，嫁宗室女與匈奴單于，使兩個(gè)對立民族停止戰(zhàn)爭，捐棄仇怨，

轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。這不是自然形成的，而是經(jīng)由兩個(gè)民族的政治、軍事當(dāng)局協(xié)

商并用正式條約（口頭或文字）規(guī)定的一種民族關(guān)系。

83.【答案】D

【解析】在古代，以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。

84.【答案】D

【解析】"以號命名"錯(cuò)，韓愈自稱“郡望昌黎"，"昌黎"是他的祖籍，故該文集是"以籍貫命名”的。

85.【答案】通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。也可以指皇帝對妻妾的寵愛。此處為后一種意思。

86.【答案】古代的一種文體，可記敘描寫，也可議論抒情，屬于散文的范疇。主要還是記載事物，

往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

87.【答案】杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏時(shí)節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆

而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)地看，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得

滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把其說成是杜

鵑啼的血。

88.【答案】戰(zhàn)國四公子。戰(zhàn)國末期秦國越來越強(qiáng)大，各諸侯國貴族為了對付秦國的侵?jǐn)_和挽救本國

的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢力，因此養(yǎng)"士"（包括學(xué)士、

方士、策士或術(shù)士等）之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)"士”著稱的就是魏國的信陵君魏無忌、齊國的孟嘗

君田文、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇。因其四人都是王公貴族，故被稱為"戰(zhàn)國四公

子”。

89.【答案】“六經(jīng)”的經(jīng)文和傳文。六藝，此處是指六種經(jīng)書，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春

秋》。"六藝"有時(shí)也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技藝。傳,古代解釋經(jīng)書的著作，如《春秋左

氏傳》等。“六藝經(jīng)傳"一詞源于《史記?太史公自序》：“夫儒者以，六藝，為法?！嚕?jīng)傳以千萬數(shù),

累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。"

90.【答案】一種講究句式和押韻的散文。因?yàn)楫a(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈

原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般

也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整

齊，且篇幅、字句較長，句中多以"兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。

91.【答案】有套的戟，古代官吏出行時(shí)做前導(dǎo)的一種儀仗。這里代指儀仗。

92.【答案】古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以用鐘鳴鼎食指代名門望族。

93.【答案】在廣州附近的石門，傳說飲此水會(huì)變得貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅(jiān)定。

據(jù)《晉書?吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州任刺史時(shí)，飲貪泉之水，并作詩說："古人云此水，一獻(xiàn)

懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。"

94.【答案】士佩三尺長的紳。古時(shí)服飾制度中束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士的

紳長規(guī)定為三尺。古人稱成人為"七尺之軀"，稱不大懂事的小孩兒為"三尺童兒"。

95.【答案】古代臣子向帝王上書言事或陳述某種意見的一種文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君

主的忠誠和希望以及陳說政治的請求和愿望。表的內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。我國

古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為"書"，如李斯《諫逐客書》。到了漢

代，這類文字分成章、奏、表、議四小類。"章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執(zhí)異。"（《文

心雕龍》）。表的基本特征是“動(dòng)之以情"。

96.【答案】《左傳》記載的一個(gè)故事說，晉大夫魏武子臨死時(shí)，囑咐他兒子魏顆把武子的愛妾?dú)⒘搜?/p>

葬。魏顆沒有照辦而是把她嫁出去了。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一個(gè)老人結(jié)草，把杜回絆

倒，杜回因此被擒。魏顆夜間夢見這個(gè)老人，他說他是那個(gè)再嫁之妾的父親，是特來報(bào)恩的。后

世用結(jié)草代指報(bào)恩。

97.【答案】C

【解析】"書"是指文字讀寫的識字教育。

98.【答案】B

【解析】《鴻門宴》中“婦女無所幸"的"幸"是指皇帝對妻妾的寵幸。

99.【答案】古代音樂七音中的兩種聲調(diào)。古時(shí)音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，"變徵"

是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。

100.【答案】在漢文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深處時(shí)地下水呈黃色，又因人死后埋于

地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉又稱九泉、

九泉之下，九在古代常表示極、多之意，九泉指深不見底的地下，地下極深處即所謂黃泉。

101.【答案】一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。人們常用