(廣東專(zhuān)版)八年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)-第四章《一次函數(shù)》章末復(fù)習(xí)習(xí)題講評(píng)課件(新版)北師大版

韓愈師說(shuō)1精選ppt韓愈師說(shuō)1精選ppt中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問(wèn)題的不朽之作——《師說(shuō)》

2精選ppt中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問(wèn)題的不朽之作——《師文學(xué)常識(shí)

《師說(shuō)》選自《昌黎先生集》。韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家，世稱(chēng)韓昌黎。宋代蘇軾稱(chēng)他為“文起八代之衰”（文起八代之衰：指韓愈的古文，提振八代的萎靡文風(fēng)。八代，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。

），明人列他為“唐宋八大家”之首。唐宋八大散文家為韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。3精選ppt文學(xué)常識(shí)《師說(shuō)》選自《昌黎先生集》。韓愈，字退古代文集命名的分類(lèi)1以姓名命名：《李清照集》《孟浩然集》2以官爵命名：《王右丞集》《杜工部集》3以謚號(hào)命名：《歐陽(yáng)文忠公集》4以字、號(hào)命名：《李太白文集》5以出生地命名：《臨川先生集》6以居官或居住地命名：《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)、7以帝王年號(hào)命名：《白氏長(zhǎng)慶集》8以書(shū)齋命名：《飲冰室合集》4精選ppt古代文集命名的分類(lèi)1以姓名命名：《李清照集》《孟浩然集》4精

我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來(lái)愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門(mén)閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來(lái)路人的譏笑。

寫(xiě)作背景5精選ppt我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的

韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)人，祖籍河北昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”。死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”。少小孤苦，由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大，二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。

走近韓愈6精選ppt韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)人，祖唐代很有影響的教育家：先后做過(guò)四門(mén)博士、國(guó)子博士、國(guó)子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過(guò)的學(xué)生，皆自稱(chēng)韓門(mén)弟子。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者：反對(duì)魏晉六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。7精選ppt唐代很有影響的教育家：唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者：7精選ppt“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！皫熣f(shuō)”意思是：解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理?！罢f(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。如《馬說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》等都屬于這一種文體。8精選ppt“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的愚昧句讀

或不焉相師諛

郯子萇弘老聃

蟠經(jīng)傳

貽

巫醫(yī)生字注音（yú）（dòu）（yú）（tán）（cháng）（dān）（pán）（wū）（fǒu）（xiāng）（zhuàn）（yí）9精選ppt愚昧句讀生研讀第一自然段10精選ppt研讀10精選ppt古之①學(xué)者②必有師。師者，所以③傳道④受⑤業(yè)解惑⑥也。①之：結(jié)構(gòu)助詞，的?？刹蛔g。②學(xué)者：求學(xué)的人

③所以：用來(lái)……④道：道理，此處指儒家的思想。⑤受：同“授”，傳授。⑥惑：形容詞用作名詞，疑難問(wèn)題。11精選ppt古之①學(xué)者②必有師。師者，所以③傳道④受⑤業(yè)解惑⑥也。①之人非生而知之①者②，孰③能無(wú)惑？惑而④不從⑤師，其⑥為⑦惑也終不解矣。①生而知之：一生下來(lái)就懂得道理。而，連詞，表承接。②者：語(yǔ)氣助詞，表停頓。③孰：疑問(wèn)代詞，誰(shuí)。④而：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。⑤從：跟從⑥其：指示代詞，那，那些。⑦為：動(dòng)詞，成為。12精選ppt人非生而知之①者②，孰③能無(wú)惑？惑而④不從⑤師，其⑥為⑦惑也生乎①吾前，其聞②道也固先乎③吾，吾從而師之④；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師⑤道也，夫⑥庸知⑦其年之⑦先后生于⑦吾乎？是故無(wú)⑧貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存⑨，師之所存也。①③乎：前者譯為“在”，后者譯為“比”。②聞：知道，懂得。④師之：以之為師?！皫煛笔敲~的意動(dòng)用法。⑤師：用作動(dòng)詞。⑥夫：發(fā)語(yǔ)詞。⑦庸知：庸，豈、哪；知，了解、知道；

之，取獨(dú)；于，表比較。⑧無(wú)：無(wú)論⑨所存：名詞性詞組，相當(dāng)于“存在的地方”。13精選ppt生乎①吾前，其聞②道也固先乎③吾，吾從而師之④；生乎吾后，其1、人為什么要從師？

2、作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？用原文回答下列問(wèn)題：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>

ａ學(xué)者必有師；ｂ師者，所以傳道受業(yè)解惑也；ｃ人非生而知之者。14精選ppt用原文回答下列問(wèn)題：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存思考：第一自然段提出了怎樣的中心論點(diǎn)？從哪幾個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)刻岢鲋行恼擖c(diǎn)：古之學(xué)者必有師從師的必要性老師的作用：傳道受業(yè)解惑人非生而知之者擇師的原則無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存從兩個(gè)角度闡釋15精選ppt思考：第一自然段提出了怎樣的中心論點(diǎn)？研讀第二自然段16精選ppt研讀16精選ppt嗟乎，師道①之②不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人③也遠(yuǎn)矣，猶且③從師而③問(wèn)焉；今之眾人④，其下⑤圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥⑥學(xué)于師。是故圣益圣⑦，愚益愚，圣人之所以⑧為圣，愚人之所以為愚，其⑨皆出于此乎？①師道：從師的風(fēng)尚②之：用在主謂間取消句子獨(dú)立性。③出人：超出（一般）人；③猶且：尚且，還；③而：表承接④眾人：一般人

⑤下：低于⑥恥：意動(dòng)用法，以……為羞恥。⑦圣益圣：圣人更加圣明⑧所以：……的原因。⑨其：語(yǔ)氣副詞，表揣度，大約.17精選ppt嗟乎，師道①之②不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！簡(jiǎn)答：本段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論？

“圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”18精選ppt簡(jiǎn)答：本段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)

愛(ài)其子，擇師而教之；于①其身也，則恥①師焉；惑矣！彼②童子之師，授之書(shū)而習(xí)其④句讀⑤者，非吾所謂傳其⑥道解其惑者也。句讀之不知⑦，惑之不解，或師焉，或不⑧焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。①于：對(duì)于①恥：意動(dòng)用法②彼：遠(yuǎn)指代詞，那，那些。④其：指書(shū)⑤句讀：文辭的休止和停頓。⑥其：指示代詞，那，那些。⑦句讀之不知：賓語(yǔ)前置句，應(yīng)是“不知句讀”。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。⑧不：通“否”19精選ppt愛(ài)其子，擇師而教之；于①其身也，則恥①師焉；惑思考：第二自然段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)，這是怎樣的一個(gè)事實(shí)？愛(ài)其子，擇師而教之于其身也，則恥師焉習(xí)句讀惑不解小學(xué)大遺未見(jiàn)其明在對(duì)比中論證“學(xué)者必有師”的重要性20精選ppt思考：第二自然段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)

巫醫(yī)樂(lè)師百工之①人，不恥相師②。士大夫之族③，曰師、曰弟子云者④，則群⑤聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)⑥可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒⑦，今其智乃⑧反不能及，其⑨可怪也歟?、僦捍~，這些。②恥、師：恥，意動(dòng)。師，名作動(dòng)，學(xué)習(xí)。③之族：這類(lèi)人。族，類(lèi)。④云者：有“如此如此”的意味。⑤群：名詞作狀語(yǔ)，成群。而：表修飾⑥復(fù)：恢復(fù)

⑦不齒：齒，并列

⑧乃：竟⑨其：語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。21精選ppt巫醫(yī)樂(lè)師百工之①人，不恥相師②。士大夫之族③，思考：第二段中的“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”在從師問(wèn)題上分別怎樣做的？這樣的做法帶來(lái)怎樣的結(jié)局？

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：不恥相師士大夫之族：群聚而笑之，曰：位卑則足羞，官盛則近諛結(jié)局：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。再一次通過(guò)對(duì)比論證“學(xué)者必有師”的重要性22精選ppt思考：第二段中的“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”在從師問(wèn)研讀第三自然段23精選ppt研讀23精選ppt圣人無(wú)常師①。孔子師②郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之③徒④，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行⑤，必有我?guī)?。”是故⑥弟子不必⑦不如師，師不必賢于⑧弟子，聞道⑨有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻⑩，如是而已。①常師：固定的老師②師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。③之④徒：這些人⑤行：走。⑥是故：所以。⑦不必：不一定。⑧于：介詞，比。⑨聞道：懂得道理⑩專(zhuān)攻：專(zhuān)門(mén)研究24精選ppt圣人無(wú)常師①。孔子師②郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子思考：第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點(diǎn)？孔子事例孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)??！弊C明觀點(diǎn)“學(xué)者必有師”“道之所存，師之所存也?！币钥鬃訛槔M(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。25精選ppt思考：第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎研讀第四自然段26精選ppt研讀26精選ppt

李氏子蟠，年十七，好古文①，六藝經(jīng)傳皆通②習(xí)之③，不拘于時(shí)④，學(xué)于⑤余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽⑥之。①古文：指先秦及秦漢散文。②通：普遍③之：助詞，湊足音節(jié)，不譯。④于：介詞，可譯為“被”。⑤時(shí)：時(shí)俗⑥以：連詞，表目的，譯為“來(lái)”。⑥貽：贈(zèng)送27精選ppt李氏子蟠，年十七，好古文①，六藝經(jīng)傳皆通②習(xí)思考題1、概括第四自然段的內(nèi)容。2、作者為什么稱(chēng)贊李蟠？

作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。交代寫(xiě)作緣由：作師說(shuō)贈(zèng)李蟠28精選ppt思考題1、概括第四自然段的內(nèi)容。2、作者為什么稱(chēng)贊李蟠？全文結(jié)構(gòu)梳理第一部分（1）：提出中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”，并從兩個(gè)角度闡釋中心論點(diǎn)。第二部分（2—3）：論證“古之學(xué)者必有師”。論證一：古之圣人從師與今之眾人恥師對(duì)比論證二：擇師教子與自身恥師對(duì)比；論證三：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師與士大夫之族恥師對(duì)比；論證四：以孔子為例，進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。第三部分（4）：交代寫(xiě)作緣由，贊許李蟠。29精選ppt全文結(jié)構(gòu)梳理第一部分（1）：提出中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”，1、對(duì)比論證論證方法古之圣人——從師今之眾人——恥師愛(ài)其子——擇師而教于其身——恥學(xué)于師巫醫(yī)樂(lè)師百工之人——不恥相師士大夫之族——恥相師其智乃反不及通過(guò)三組對(duì)比抨擊”恥學(xué)于師“的社會(huì)風(fēng)氣。圣益圣愚益愚小學(xué)大遺未見(jiàn)其明30精選ppt1、對(duì)比論證論證方法古之圣人——從師愛(ài)其子——

3、引用論證引用孔子的話(huà)“三人行，則必有我?guī)煛闭f(shuō)明從師學(xué)習(xí)的原則。2、舉例論證以“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”為例說(shuō)明從師的必要性。31精選ppt3、引用論證引用孔子的話(huà)“三人行，則必有我?guī)煛闭f(shuō)明從師學(xué)習(xí)整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。1、整句散句結(jié)合。32精選ppt整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)本文連用三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語(yǔ)氣．感情強(qiáng)烈。2、一個(gè)意思，多種句式。33精選ppt本文連用三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”3、頂真修辭手法的運(yùn)用。34精選ppt頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前知識(shí)點(diǎn)歸納35精選ppt知識(shí)點(diǎn)歸納35精選ppt

1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2、或師焉，或不焉。通假字受，通“授”，傳授不，通“否”，指不從師學(xué)習(xí)36精選ppt通假字受，通“授”，傳授不，通“否”，指不從師學(xué)習(xí)36精選p古今異義字1、古之學(xué)者

必有師

古：求學(xué)的人

今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人

2、小學(xué)而大遺

古：小的方面學(xué)習(xí)

今：小學(xué)學(xué)校教育3、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

古：普通人今：很多人4、吾從而師之古：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“從”和連詞“而”今：合成一個(gè)連詞，表示目的或結(jié)果37精選ppt古今異義字1、古之學(xué)者

必有師37精選ppt詞類(lèi)活用1、吾從而師之／孔子師郯子（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）2、于其身也，則恥師焉／不恥相師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）3、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞用作動(dòng)詞，低于）38精選ppt詞類(lèi)活用1、吾從而師之／孔子師郯子38精選ppt文言句式1、判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也。道之所存，師之所存也。2、賓語(yǔ)前置句句讀之不知，惑之不解。3、被動(dòng)句不拘于時(shí)4、介賓后置句而恥學(xué)于師。39精選ppt文言句式1、判斷句39精選ppt一詞多義六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之師道之不傳有久矣傳（古代解釋經(jīng)書(shū)的著作，名詞）（流傳，動(dòng)詞）師者，所以傳道受業(yè)解惑矣圣人之所以為圣，愚人之所以為愚所以（表示“用來(lái)……的”，“……的憑借”）（表示“……的原因”）40精選ppt一詞多義六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之傳（古代解釋經(jīng)書(shū)的著作，名詞）（流傳課文中出現(xiàn)２６次，它的含義和用法如下：“師”1、古之學(xué)者必有師（作“老師”講）2、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（作“專(zhuān)門(mén)技藝人”講）3、孔子師郯子……師襄（作“姓”講）一詞多義1、作名詞，有三種情況41精選ppt課文中出現(xiàn)２６次，它的含義和用法如下：“師”1、古之學(xué)者必有2、作動(dòng)詞，有三種情況1、吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）2、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師（作“學(xué)習(xí)、效法”講）3、或師焉，或不焉4、師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）（作“從師”講）5、吾從而師之（作“以……為師”講，意動(dòng)用法）42精選ppt2、作動(dòng)詞，有三種情況1、吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）421、擇師而教之（指代人或事物，相當(dāng)于“他”“他們”）2、郯子之徒3、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（連接定語(yǔ)和中心詞，表示同一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”）“之”課文中出現(xiàn)２５次，它的用法如下：1、作代詞，有兩種情況43精選ppt1、擇師而教之“之”課文中出現(xiàn)２５次，它的用法如下：1、作代1、古之學(xué)者（放在定語(yǔ)與中心詞之間，相當(dāng)于“的”）2、師道之不復(fù)，可知矣（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）3、句讀之不知（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）

4、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義）2、作助詞，有四種情況44