第三模擬（仿全國甲卷）-2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬卷（原卷版）

2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬卷

（仿2023年全國甲卷）

第三模擬

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

（本題9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。

共建“一帶一路”倡議源于中國，但機會和成果屬于世界。從助力我國形成更大范圍、更

寬領(lǐng)域、更深層次對外開放格局，到各方啟動大批務(wù)實合作、造福民眾的項目，再到構(gòu)建起全

方位、復(fù)合型的互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，開創(chuàng)共同發(fā)展的新前景。事實證明，“一帶一路”是中國

同世界共享機遇、共謀發(fā)展的陽光大道。

當(dāng)前，共建“一帶一路”已成為深受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺。習(xí)近平總書記

在黨的二十大報告中對推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展做出了重要部署。以和平合作、開放

包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，不僅是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，也是推動共建“一

帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的重要精神動力。絲路精神凝結(jié)于歷史，啟迪于當(dāng)下。新時代新征程，我

們要廖續(xù)絲路精神，不斷鞏固推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的價值共識和精神基礎(chǔ)。

促進交流互鑒。習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流

互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！苯z綢之路上的東西方文明交流史告

訴我們：文明是平等的，人類文明因平等而有交流互鑒的前提；同時，文明又是多彩的，人類

文明因多樣而有交流互鑒的價值。弘揚廖續(xù)絲路精神，要尊重不同文明的差異性、獨立性和多

樣性。樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文

明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，在交流互鑒中促進各文明共同發(fā)展。

堅持合作共贏。習(xí)近平總書記指出：“兩千多年的交往歷史證明，只要堅持團結(jié)互信、平

等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，

共同發(fā)展。這是古絲綢之路留給我們的寶貴啟示。"絲綢之路不僅是一條互聯(lián)互通、開放合作

之路，還是一條互惠互利、共享共贏之路。弘揚麝續(xù)絲路精神，入推進共建“一帶一路”參與

國家的政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，全面開展在教育、科技、文化、

衛(wèi)生、旅游、體育、民間交往等領(lǐng)域的交流合作。進一步弘揚賽續(xù)絲路精神，各國要牢固樹立

人類命運共同體理念，摒棄零和博弈的陳舊思維，攜手共建開放型世界經(jīng)濟。

倡導(dǎo)和平對話。習(xí)近平總書記指出：“'一帶一路'建設(shè)，倡導(dǎo)不同民族、不同文化要'交

而通'，而不是'交而惡'?！被仡櫄v史，漢代張騫出使西域，完成“鑿空之旅”，使用的不

是戰(zhàn)馬和長矛，而是駝隊和善意；明代鄭和七下西洋，依靠的不是堅船和利炮，而是寶船和友

誼……一代代中國人蹇續(xù)著和平合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國強調(diào)珍視和平環(huán)境、共創(chuàng)合作良機，增

進共建“一帶一路”參與國家的相互信任，將政治互信、地緣毗鄰經(jīng)濟互補的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為務(wù)實

合作、持續(xù)增長的優(yōu)勢。當(dāng)前，世界進入新的動蕩變革期。弘揚盛續(xù)絲路精神，要堅持通過和

平對話的方式解決爭端、分歧，積極溝通、凝聚共識，攜手應(yīng)對挑戰(zhàn)。

（摘編自葛莉《弘揚廖續(xù)絲路精神》）

1.（3分）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.絲路精神凝結(jié)于歷史，啟迪于當(dāng)下，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)及人類和平合作的精神動力。

B.文明是平等而多彩的，人類文明因平等而有交流互鑒的前提，因多樣而有交流互鑒的價

值。

C.不同民族、不同文化要“交而通”，而不是“交而惡”，要堅持震續(xù)和平合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

D.界進新的動蕩變革期，更需積極溝通、凝聚共識，攜手應(yīng)對挑戰(zhàn)，糜續(xù)絲路精神。

2.（3分）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）

A.文章按照“總一分一總”的結(jié)構(gòu)行文，論述了弘揚康續(xù)絲路精神的重要意義及具體遵循的

原則。

B.文章主要運用引用、舉例、對比的論證方法，使較枯燥的政論文變得生動且容易理解。

C.文章舉張騫、鄭和的例子，是為了論證要堅持通過和平對話的方式弘揚震續(xù)絲路精神。

D.文章首尾照應(yīng)，強調(diào)以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。

3.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.習(xí)近平總書記指明了絲路精神的核心，并在黨的二十大報告中對推動共建“一帶一路”

高質(zhì)量發(fā)展做出了重要部署。

B.古絲綢之路的歷史讓我們懂得，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家在任何情況

下都可以共享和平，共同發(fā)展。

C.各國只有樹立人類命運共同體理念，摒棄零和博弈的陳舊思維，才能開拓出一條互惠互

利、共享共贏之路。

D.要將政治互信、地緣毗鄰、經(jīng)濟互補的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為務(wù)實合作、持續(xù)增長的優(yōu)勢，共建“一

帶一路”參與國家需相互信任。

（本題12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

無論是中國古代四大發(fā)明，還是今天的“天眼”、大飛機等“國之重器”，無一不是勞動人民

精益求精的勞作結(jié)晶。日本非常注重從小培養(yǎng)孩子的“匠人精神”。豐田集團曾打造了一個實驗

基地，讓孩子們能夠體驗汽車制造的過程，在活動的過程中，感悟“匠人精神”的本質(zhì)。縱觀古

今中外大國工匠、非遺大師，他們身上無不閃現(xiàn)著為民謀福、奉獻社會的家國情懷。中國古代

工匠的養(yǎng)成分為修技、修心、修道三個層面，勞動者對“技''和"藝"有了感悟后，才能激發(fā)出寶

貴的創(chuàng)造力，進入“道”的境界。今天，中國培養(yǎng)工匠精神，除了要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，還應(yīng)把人生理想融入國家富強、民族復(fù)興的偉業(yè)之中。這正是新時代大國工匠的“道”之所

在。

（摘編自陳艷《工匠培養(yǎng)需久久為功》）

材料二：

《人民日報》在頭版頭條發(fā)表文章《新時代大慶這樣回答“鐵人三問''》，并在記者調(diào)查版

同時推出長篇通訊《大慶為何青春常在》，從大慶油田60年來的卓越貢獻里，深入揭示“大慶

為什么能行”的密碼。劉麗很普通，是大慶油田采油二廠一名采油工：劉麗又很不平凡，是中

國石油天然氣集團有限公司首屆“石油名匠”，35歲就成為大慶最年輕的集團公司技能專家。

一線職工摸索、提煉出的具有獨創(chuàng)性、先進性、經(jīng)濟性和普及性的發(fā)明創(chuàng)造，都會以員工名字

命名。貢獻大的還與職稱等掛鉤，劉麗工作室就有6人被聘為技能專家，30多人被聘為高級

技師和技師。比如2011年，劉麗領(lǐng)銜成立“劉麗工作室”；2014年，工作室擴容，嘗試多工種、

跨專業(yè)聯(lián)合攻關(guān)；近幾年，又向“研發(fā)、生產(chǎn)、應(yīng)用''一體化發(fā)展?！靶∽鞣弧兂?創(chuàng)新大聯(lián)盟”,

成員達531人，包含采油、集輸、測試、機械等11個分會。

（摘編自黃福特《培厚工匠精神土壤》）

材料三：

中國就業(yè)人員約7.76億，技術(shù)工人約1.65億，其中高技能人才僅有4700多萬，占整個就

業(yè)人員的6%。而在日本，整個產(chǎn)業(yè)工人隊伍中，高級技工占比40%,德國則高達50%。相關(guān)機

構(gòu)的研究還表明，中國技能越高的勞動力缺口越大。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)邁向中高端，就

業(yè)結(jié)構(gòu)對高技能人才的需求也更多，低質(zhì)低效低技能的勞動力下崗失業(yè)的風(fēng)險在加大。千百年

形成的精益求精、質(zhì)量至上的精神在掙快錢、快掙錢的時代被人們舍棄，逐利之心遠勝過做出

令人感動的產(chǎn)品。企業(yè)與個人把“聰明勁”用在“靈活性”上，經(jīng)常對應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取

變通處理方法，甚至進行偽造，偷工減料，損人利己。據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計，在眾多投訴項目中，質(zhì)

量投訴連續(xù)10年超過50%,質(zhì)量問題帶來重大資源浪費和經(jīng)濟損失。數(shù)據(jù)顯示，2015年中國

居民海外消費高達1.5萬億元人民幣，其中至少一半用于購物，所購商品也從以往的高檔奢侈

品轉(zhuǎn)向了性價比較高的日用消費品。

（摘編自魏際剛《實施“工匠中國戰(zhàn)略”再造工匠精神與工匠隊伍》）

材料四：

德州永盛齋數(shù)十年如一日聚焦品牌打造。創(chuàng)始人劉永海，作為由手工作坊起家的著名扒雞

制作藝人，他留給企業(yè)的除扒雞制作核心技術(shù)“八扒工藝”以外，還有一筆重要財富，就是凝聚

了永盛齋工匠精神的祖?zhèn)饔?xùn)制：“寧要一鍋湯，不要五間房”“毫毫克克的配料一厘不少，分分

秒秒的煙煮一分不差永盛齋制定出臺了300多條各工序工藝操作標(biāo)準，根據(jù)祖?zhèn)饔?xùn)制的要

求和工藝操作標(biāo)準嚴格把關(guān)，做到一絲不茍。同時實現(xiàn)了扒雞生產(chǎn)全流程管理的信息化、程序

化、數(shù)字化，使每只扒雞“一品一碼”和“全程可追溯”，特別是在2018年9月被端上外交部宴

會餐桌之前，以劉儒子為代表的新一代扒雞技師，大膽地嘗試中餐西做，為這一民族特色品牌

走出國門作出了必要的準備。

（摘編自欒文通《德州永盛齋的堅守之道》）

4.（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是（）

A.工匠精神曾為燦爛的中華文明作出重大貢獻，但利益至上使工匠精神傳承不足，孕育傳

統(tǒng)工匠精神的土壤有所流失。

B.劉麗成為“石油名匠”和技能專家的事例，告訴我們一個人成才既源于個人的才干和勤奮,

也要有適宜成長的環(huán)境。

C.實施“工匠中國戰(zhàn)略“，再造工匠精神與工匠隊伍可以節(jié)約社會經(jīng)濟成本，還能減少對低

質(zhì)低效低技能的勞動力沖擊。

D.培養(yǎng)“工匠精神”是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也能更好的滿足人們?nèi)找嬖鲩L

的對美好生活追求的需要。

5.（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.豐田集團的事例說明，日本非常注重從小培養(yǎng)孩子的“匠人精神”，引導(dǎo)孩子在日常學(xué)習(xí)

生活中感悟精益求精的品質(zhì)。

B.中國古代工匠早就認識到只有先修道才能修技、修心，今天我們提倡工匠精神也要把個

人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起。

C.大慶油田積極采取措施，獎勵激勵技能人才，具有積極的導(dǎo)向作用，有利于引導(dǎo)全社會

重新認識技能人才的價值。

D.與經(jīng)濟社會發(fā)展要求相比，我國高技能人才嚴重缺乏，中國制造在品質(zhì)與品牌方面存在

短板，削弱了產(chǎn)業(yè)競爭力。

6.（6分）永盛齋的發(fā)展體現(xiàn)了怎樣的工匠精神？請結(jié)合材料分析。

（本題15分）閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

“老兵”和軍馬

梁曉聲

老兵其實并不老，才二十六歲。

八年前，老兵自然是新入伍的小兵，被分到了東北大地上的一處軍馬場。多虧他在家里養(yǎng)

過馬，了解馬，愛馬，所以很快就成了“專業(yè)”最出色的新兵。入伍第二年他在新兵中第一個

當(dāng)上了副班長，第三年入了黨，第四年當(dāng)上了班長，第五年他被所在部隊授予“模范班長”的

稱號。

他那一班戰(zhàn)士中曾有人說：“班長愛咱們像一位母親愛兒子！”卻立即有人反對：“他愛

軍馬才愛到那樣！對咱們的感情呀，比對軍馬差一大截哪！哎，你自己承認不，班長？”正在

替戰(zhàn)士補鞋的他，笑了笑，沒吱聲兒。眾戰(zhàn)士逼他回答。

無奈之下，他真摯地說：“其實呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊嘛。

軍馬是騎兵不會說話的戰(zhàn)友。我們今天多愛軍馬一分，軍馬明天就會以忠誠多回報我們的騎兵

兄弟一分。愛馬也等于愛人??！”

于是戰(zhàn)士們都肅然了。

有一天，他一個人躲在一處僻靜的地方大哭了一場——家信中說，他家那匹馬病死了。他

想，如果自己沒參軍，那匹馬是不會病死的……

從此以后，他更愛一匹棗紅軍馬了。它端秀的額頭上，有像■撲克牌中的方塊似的一處白毛。

他給它取了個名字叫“白頭心兒”。他家那匹馬的額頭正中也有“白頭心兒”，只不過馬身不

是棗紅色，而是菊花青色的……

“白頭心兒”救了他一命。那一次軍馬受驚“炸群”，他從另一匹馬的背上一頭損了下去。

恰巧“白頭心兒”隨著受驚的馬群沖過來，它一口將他叼起。否則，他將斃命于萬蹄之下無

疑……

他入伍的第八年，裁軍，軍馬場接到了解散的命令。有的軍馬從此做了普普通通的勞役馬；

有的做了什么風(fēng)景區(qū)的觀娛馬，供游人騎著逛景區(qū)，照相；有的被什么特技馬術(shù)隊買走了，''白

頭心兒”便在其中。

“白頭心兒”被買走時他在場。那馬眼望著他，四蹄后撐，任買主鞭打叱喝，措然不動。

他不忍眼見它受虐，輕輕拍著它脖子，對它耳語般地說：“‘白頭心兒’啊，何苦的呢？乖乖

跟人家走吧，啊？我不會忘了你的，有一天我會把你買回來，讓你成為我的馬的！”——分明，

馬聽懂了他的話，馬頭在他肩上磨蹭了幾番，生了根似的馬蹄才終于邁動起來……

他是最后離開軍馬場的官兵中的一個。上級批準他們鳴槍告別軍馬場，每人鳴槍的次數(shù)可

以和自己入伍的年限一樣。但他只鳴放了七槍。

指導(dǎo)員說：“老兵，我替你數(shù)著呢，你還差一槍。”

他雙眼嗡淚回答：“指導(dǎo)員，我不滿八年軍齡，差四個月……”

如血的夕陽沉到地平線以下了，當(dāng)廣袤而蒼涼的大草原夜幕降臨時分，他們乘軍車離開了

軍馬場……

他突然拍著軍車駕駛室的棚蓋大喊：“停車！”

車停下了。

他喃喃地說：“我……我好像聽到了，白頭心兒'的嘶叫……”

然而其實只有風(fēng)聲……

這提前四個月退役的“老兵”，在歸鄉(xiāng)的途中，在一個地界毗連大草原的小縣城里，竟然

發(fā)現(xiàn)了“白頭心兒”。更確切地說，是那馬首先發(fā)現(xiàn)了他。

他循著馬嘶聲望去，見“白頭心兒”也正望著他，臥在一幢豉房前。馬旁，一根高木桿上

掛著一塊牌子，牌子上寫著四個醒目的大字——“呂記馬肉”。他走近它，見它那晶亮的大眼

睛里分明地汪著淚。

馬肉店的老板告訴他，那軍馬在為某電影攝制組效勞過程中弄斷了一條腿，看來廢了，只

有殺死賣肉了。

他請求老板將“白頭心兒”轉(zhuǎn)賣給他。老板出了一個數(shù)，那筆錢超過他的復(fù)員費，而老板

卻不肯讓價。

“我白替你打工行不行？”“多久？”“直到這匹馬能站起來了為止。”老板認為他傻，

認為那馬永遠也站不起來了，便爽快地答應(yīng)了。

于是他一邊打工，一邊精心照料“白頭心兒”。一個月后，“白頭心兒”奇跡般地站起來

了。老板被他感動了，沒再收他一分錢，允許他將“白頭心兒”牽走，并且，還白贈了他一副

馬鞍。

于是這“老兵”和曾救過他命的那一匹軍馬，朝行暮宿，向著他的家鄉(xiāng)，開始了他們的“長

征”……

兩個月后，他老母親看見一個胡子拉硅、風(fēng)塵仆仆、穿一身軍裝的男人，牽著一匹瘦骨嶙

峋的有“白頭心兒”的長鬃棗紅馬蹣跚地來到家門前。

他激動地叫了一聲：“媽！”

老母親驚喜地認出他是她那參軍八年一次也沒探過家的兒子！

他慚愧地說：“媽，我的復(fù)員費幾乎都花光在路上了……”

他又說：“媽，你看，咱們又有一匹‘白頭心兒'了！”

第二天清晨，他牽著“白頭心兒”疊上了家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著幾處窮困得近乎敗落的村子，

他對“白頭心兒”發(fā)誓般地說：“‘白頭心兒'，幫我把咱們的家鄉(xiāng)徹底變個樣兒吧！”

馬兒安閑地吃著青草……

（有刪改）

文本二：

邊防老兵退伍，相伴8年的軍馬落淚了

西藏墨脫，從軍16年的邊防老兵馬勇即將退出現(xiàn)役。馬勇望著營區(qū)熟悉的一草一木滿懷

不舍，除了連隊和戰(zhàn)友，最讓他放不下的，還有一位陪他奮戰(zhàn)過8年的無言戰(zhàn)友——軍馬“鐵

蹄”。

曾經(jīng)的墨脫由于交通不便，這里有全軍為數(shù)不多的特殊“兵種”——騾馬運輸隊，當(dāng)時各

個單位巡邏物資全靠騾馬運送。今年已經(jīng)22歲的“鐵蹄”，在馬勇的心里不僅僅是“戰(zhàn)友”，

還是“過命的兄弟”。一次巡邏途中，領(lǐng)頭的“鐵蹄”突然停住。趕也不走、拉也不走，還一

直往后退，過了一分鐘就發(fā)生了塌方，當(dāng)時如果沒有它的話，那后果不堪設(shè)想！

退役前馬勇特地來和“鐵蹄”告別：“老戰(zhàn)友，明天我就要走了，舍不得你，最后再來看

看你?！薄拌F蹄”無言，但似乎聽懂了馬勇的話，大顆的眼淚滾落下來。

（本文選自央廣軍事頻道新聞報道解說詞，有刪改）

7.（3分）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本一寫老兵養(yǎng)過馬，了解馬，愛馬，這是他工作出色的原因，也為后文描寫人和馬的

真摯情感埋下了伏筆。

B.文本一關(guān)于“如血的夕陽”和“廣袤而蒼涼的大草原”的環(huán)境描寫，烘托了老兵退役離開軍

馬場時沉重的心情。

C.文本二馬勇稱軍馬為“老戰(zhàn)友”，這樣的稱呼既帶著軍營生活的特定色彩，也體現(xiàn)了“鐵

蹄”在他心目中的地位。

D.通過老兵、馬勇與軍馬之間情感的描寫，兩個文本不僅寫出軍營生活的艱苦，更寫出了

主人公對事業(yè)的忠誠。

8.（6分）老兵這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本一簡要分析。

9.（6分）這兩個內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析。

二、古詩文閱讀（共34分）

（本題19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

有光七八歲時，見長老，輒牽衣問先世”事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得

知，于生者恐不得事，實創(chuàng)巨而痛深也。

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及靖冬而外，貪鄙詐戾

者，往往雜出于其間。率百人而聚，無一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧窮而不

知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時呼召友

朋，或費千錢，而歲時薦祭，輒計杪忽。姐豆壺觴，鮮或靜嘉，諸子諸婦，班行少綴，乃有以

戒賓之故，而改將事之期；出庖下之饞””，以易薦新之品者，而歸氏幾于不祀矣。

小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨非素節(jié)翁之后乎？而何以

至于斯也？”父母，兄弟吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也：不可以不思也。人

之生也，方其少時兄弟呱呱懷中飽而相嬉不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有

子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之難，

此天下之勢所以日趨于離也。吾其子而離其兄弟，吾之子亦各念其子，則相離之害，遂及于吾

子，可謂能愛其子耶？

有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執(zhí)煎上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一

祖父而已，今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一

人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道

責(zé)之也，宗法廢而天下無世家，無世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之海日甚，有以也。

有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大學(xué)。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民

之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉.舉目動心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸

氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。

（選自《震川先生集》，有刪改）

【注】餒，吃剩下的食物。

10.（3分）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

黑。

方其力少時他兄弟呱呱C1懷中小飽的而相嬉的不知?有彼我也

11.（3分）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.故事，文中指舊事；還指先例，如《六國論》中的“下而從六國破亡之故事”。

B.諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱，與《項脊軒志》“迨諸父異”中的“諸父”含義相同。

C.“執(zhí)觴上壽”與“引以為流觴曲水”（《蘭亭集序》）兩句中的“觴”含義相同。

D.“通于六經(jīng)之大指”與“頭發(fā)上指”（《鴻門宴》）兩句中的“指”含義相同。

12.（3分）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.七八歲時，歸有光就經(jīng)常在見到家族里的長輩時向他們了解家族先人的舊事，這使他

后來寫家譜有了一定的基礎(chǔ)。

B.假如“我”愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，“我”的子女也各自想著自己的子女，那么

親人離散的害處就會殃及“我”的子女。

C.父母是兄弟生命的源頭，祖宗是父母的根本，族人都有兄弟情分，即使有了家室還是

如此，作者由此想到天下的形勢。

D.仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，骨肉之間也是如此；古代的人立大宗的嫡子為繼

承人，就是用仁孝的道理來要求他

13.（10分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。

（2）而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。

（本題9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

謝人見和前篇二首（其一）?

蘇軾

已分酒杯欺淺懦，敢將詩律斗深嚴。

漁蓑句好應(yīng)須畫②，柳絮才高不道鹽③。

敗履尚存東郭足④，飛花又舞謫仙檐。

書生事業(yè)真堪笑，忍凍孤吟筆退尖。

【注】①熙寧七年，蘇軾在知密州時曾作《雪后書臺壁二首》，王安石因作《次韻》以和,

此詩為蘇軾又答王安石之作。②鄭谷《雪中偶題》中有“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸”

一句，段贊善以精微之筆摹為圖畫，為此鄭谷又和詩答謝：“愛余風(fēng)雪句，幽絕寫漁蓑?！阿壑x

安問“大雪紛紛何所似”，謝朗答“撒鹽空中差可擬”，謝道福答“未若柳絮因風(fēng)起”。④《史記?滑

稽列傳》記載：“齊東郭先生久待詔公車，貧困饑寒，衣敝履不完，行雪中，履有上無下，足

盡踐地，道中人笑之?！?/p>

14.（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌首聯(lián)表達了作者雖然酒量不佳，但對詩歌創(chuàng)作還是頗有些自得的想法。

B.蘇軾盛贊王安石具有謝道福之才，而自己的詩歌則是略遜一籌，堪比謝朗。

C.詩歌第五句運用東郭先生的典故，目的在于突出作者貧困饑寒的生存現(xiàn)狀。

D.詩歌首尾結(jié)構(gòu)謹嚴，書生必經(jīng)一番寒凍孤吟，方能創(chuàng)作出格律謹嚴的作品。

15.（6分）本詩是如何突出雪的特點的？請結(jié)合詩句具體分析。

16.（本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《行路難》里“_______________,”兩句唱出了高昂樂觀的調(diào)子,

相信自己的理想抱負總會實現(xiàn)，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

（2）邊塞詩詞中常有對軍中號角的描寫，比如李賀的《雁門太守行》中有“”

范仲淹的《漁家傲?秋思》中有“_____________

（3）花與鳥既是傳統(tǒng)繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩歌中對舉出現(xiàn)，如

三、語言文字運用（共20分）

（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果把你任意空投到一個城市的市中心，面對的高樓大廈，你可能會很難分清自己究

竟在哪兒。然而，只要走進最近的一家菜市場，你卻極有可能瞬間分辨出自己身在何方，因為

只有這里，才彌漫著屬于當(dāng)?shù)氐臒熁饸狻?/p>

青羊小區(qū)菜市場（現(xiàn)更名為青羊小區(qū)綜合市場），它就是成都的“靈魂”。川菜之所以能夠

火遍全國，甚至風(fēng)靡全球，倚仗的就是麻辣鮮香