書法教育機構(gòu)學校講座家長會書法入門課件

2017年柏元書法第一次家長會議2017年柏元書法第一次家長會議1PARTFOUR教學目標的三個維度PARTTWO學書法能幹什麼？PARTTHREE書法的教育功能PARTONE書法是什麼？書以載道PARTFOURPARTTWOPARTTHREEPAR2PARTONE書法是什麼？書法本質(zhì)論1書PARTONE1書3?文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。藝術(shù)百科東漢許慎《說文解字》:“書者,如也”。清劉熙載《藝概卷五?書概》釋曰:“書者,如也,如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已”。元盛熙明“夫書者,心之跡也。故有諸中而形諸外，得于心而應(yīng)于手。然揮運之妙，必由神悟。古代書論?文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法4書法是空間藝術(shù)造型、空間分割書法是時間藝術(shù)每個字，甚至每個筆劃都是一個跳動的音符書法是時空藝術(shù)書書法是空間藝術(shù)造型、空間分割書5書字五種書體對比篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，行書是一種統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。隸書，隸書起源于戰(zhàn)國。由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”?？瑫呻`書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?！掇o海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。草書形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分.書字五種書體對比篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指金文、籀文、六6王羲之王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。右代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。王羲之王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。右7顏真卿，字清臣，小名羨門子，別號應(yīng)方，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍瑯玡臨沂（今山東臨沂）。顏師古五世從孫、顏杲卿從弟，唐代名臣，杰出的書法家。顏真卿，字清臣，小名羨門子，別號應(yīng)方，京兆萬年（今陜西西安）8王羲之張旭，字伯高，以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為【三絕】。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。王羲之張旭，字伯高，以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為【9隸隸10李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰(zhàn)國末期楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文學家和書法家。李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古11PARTTWO學書法能幹什麼？書法與就業(yè)2書PARTTWO2書12在網(wǎng)絡(luò)時代，書法正從實用走向純藝術(shù)，書法佳作、珍品已開始走進百姓家的收藏室。與此同時，教育部要求各級各類學校開設(shè)書法課程，書法市場在日益擴大，可見書法人才的發(fā)展空間廣闊。畢業(yè)生可以到書法藝術(shù)專業(yè)團體或研究機構(gòu)從事書法創(chuàng)作和理論研究，出版社、報刊社、電視臺、設(shè)計單位從事美術(shù)編輯、設(shè)計、刊物創(chuàng)辦、書刊出版和相關(guān)的書法藝術(shù)節(jié)目主持工作。可以在大學、大中專院校、中小學從事書法教學等工作。在網(wǎng)絡(luò)時代，書法正從實用走向純藝術(shù)，書法佳作、珍品已開始走進13(一)教育行業(yè)2007年對于書法專業(yè)來說是一個轉(zhuǎn)折點，全國人大代表和全國政協(xié)委員多年呼吁要在全國中小學階段開設(shè)書法課，對中小學生進行傳統(tǒng)文化教育。第一大學教育崗位隨著中小學陸續(xù)實現(xiàn)書法教育，師資缺口相當大。而大學為滿足中小學師資必然要增加書法專業(yè)招生人數(shù)和增加書法專業(yè)。相對于現(xiàn)狀，大學書法教師相當緊張，書法專業(yè)生相當一部分能夠獲得大學教師崗位。第二中小學教育崗位為貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，適應(yīng)新時期全面實施素質(zhì)教育的要求，繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化，教育部2013年1月18日即發(fā)布《中小學書法教育指導綱要》，并于當年春季開始執(zhí)行。按照綱要要求，書法教育將納入到中小學教學體系，學生將分年齡、分階段修習硬筆和毛筆書法。然而對于大部分中小學校而言，由于一直沒有專業(yè)的書法教師，所以按照要求開設(shè)專業(yè)書法課之后也隨之出現(xiàn)了師資不足的問題。全國約有1.6億義務(wù)教育在校生，按一個書法教師帶300個學生來計算的話，義務(wù)教育階段需要書法教師53萬人，而對于不少準備填報志愿的高考生來說，選擇書法專業(yè)也不失為一種好選擇。(一)教育行業(yè)14(二)教育之外的行業(yè)第一報社，出版社，電視臺我國有相關(guān)書法專業(yè)報刊20余種，需要有懂得書法專業(yè)的相關(guān)專業(yè)人士從事工作。而且除此以外的報刊也需要有了解書法等藝術(shù)類人士去辦文藝副刊。我國現(xiàn)有美術(shù)出版社40余家和出版書法美術(shù)圖書的非美術(shù)出版社幾十家，而出版書法字帖和書法圖書必須有書法專業(yè)知識，書法編輯是書法專業(yè)生就業(yè)一個很好的渠道。電視臺也需要懂得書法藝術(shù)的人去辦相關(guān)的節(jié)目。(二)教育之外的行業(yè)15第二、文化部門當前文化部門有專門從事書法研究的專業(yè)部門如：文化館、文聯(lián)、博物館、藝術(shù)館都急需書法專門人才來搞鑒定、識別工作。當前黨政機關(guān)，各企事業(yè)單位發(fā)展迅速，但文化的東西必然永遠存在。文字材料用“筆寫”仍舊是機關(guān)部門永遠不能刪除的存在。第二、文化部門16第三、企事業(yè)單位。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化越來越受到重視，企事業(yè)單位在企業(yè)文化建設(shè)中也需要書法等藝術(shù)類畢業(yè)生。第三、企事業(yè)單位。173PARTTWO書法的教育功能書法功能論書3PARTTWO書18書法，被當代著名雕塑家熊秉明先生喻為中國藝術(shù)核心之核心。當外國人第一次接觸到中國的書法作品時，心靈會產(chǎn)生玄妙的激動與驚奇。藝術(shù)的通感是無國界的，然而外國人不可能一下子明白，在欣賞書法藝術(shù)的同時，中國人的傳統(tǒng)品德一直深受熏陶。5000年來，朝代更迭，書體流變，中華民族的精神氣質(zhì)、團結(jié)力、凝聚力、創(chuàng)造力，無一不包蘊在令人心醉神迷的書法藝術(shù)之中。德育功能美育功能智育功能《舊唐書·柳公權(quán)傳》：“用筆在心，心正則筆正。”蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂。觀察、記憶、思維德美智書法，被當代著名雕塑家熊秉明先生喻為中國藝術(shù)核心之核心。當外19二、書法本體的德育滲透德一、書法價值的德育滲透四、書法文本的德育滲透三、學習過程的德育滲透二、書法本體的德育滲透德一、書法價值的德育滲透四、書法文本的20一、書法價值的德育滲透藝術(shù)是人民創(chuàng)造的，它最具有人民性和民族性，可以賦予我們高尚的情感——民族自豪感和愛國之情。書法更是如此，它是人們使用中國特有的書寫工具——毛筆，來書寫中國的漢字而產(chǎn)生異態(tài)紛呈的視覺效果，表達人們內(nèi)心復雜的思想情緒。正如邱振中在他的《書法美學引論》中所說：中華民族選擇了一種獨特的藝術(shù)形式——書面語言的視覺形式，作為民族精神的載體，經(jīng)過了漫長的歲月，使這門藝術(shù)積淀了極為豐富的歷史內(nèi)容，成為中國文化的象征之一。由于漢字的豐富性，成為固有文化藝術(shù)形式之一，只有我國的漢字，在不斷演化中，形成了獨立的藝術(shù)，其他國家的文字雖然也有書寫好壞之分，但是始終不能獨立成為藝術(shù)，可以說書法為中國之特有，實乃國之寶也。而且，自唐代以來，書法遠播海外，如日本人學習漢字和書法，其重視程度亦絕不在我國之下?，F(xiàn)在書法藝術(shù)愈來愈受到世界各國人民的喜愛，這是多么讓我們自豪的事情，讓學生了解書法的意義和地位，產(chǎn)生民族自豪感，不正是最好的愛國主義教育嗎？德一、書法價值的德育滲透藝術(shù)是人民創(chuàng)造的，它最具有人民性和民族21章法二、書法本體的德育滲透德字法章法墨法中側(cè)方圓質(zhì)妍對稱收放揖讓筆法奇正聚散疏密大小乾濕濃淡輕重枯潤對立統(tǒng)一技與道其實書法不止于此，除了技法，還有書史、書論、書法審美、書法文本，它們無一不包蘊著中國古人的智慧與天人合一的世界觀、價值觀。章法二、書法本體的德育滲透德字法章法墨法中側(cè)方圓質(zhì)妍對稱收放22一、書法價值的德育滲透德三、學習過程的德育滲透蘇東坡說：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”一個人在某一項專業(yè)上取得成績，其智力因素和學習方法固然重要，但是非智力因素也是非常重要的，其實，往往智力一般，但是非智力因素優(yōu)秀者，取得成就的人比那些雖然聰明伶俐，但非智力因素差的人要多得多?？梢哉f，非智力因素差的人很難成功。學習書法有助于非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展。一、書法價值的德育滲透德三、學習過程的德育滲透蘇東坡說：“古23一、書法價值的德育滲透德四、書法文本的德育滲透書法的文本內(nèi)容多為古之詩詞文賦，我們在欣賞、臨摹、創(chuàng)作一幅書法作品的時候也必然帶著對文本內(nèi)容的理解。一、書法價值的德育滲透德四、書法文本的德育滲透書法的文本內(nèi)容24心/里/有/束/光/眼/里/有/片/海美盲心/里/有/束/光/眼/里/有/25吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！爆F(xiàn)在很多人窮，窮的不是物質(zhì)，也不是文化，而是審美。沒有恰當?shù)膶徝溃顒兟冻鲎顒?wù)實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背后，生活越來越無趣、越來越枯萎。木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了?！蔽拿げ豢膳?，美盲才可怕。吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！?6林少華是我喜歡的翻譯家，《挪威的森林》譯得很精彩。最近讀他的隨筆集《異鄉(xiāng)人》，其中有個細節(jié)令我莞爾——“某日早上，我悲哀地發(fā)現(xiàn)，大弟用叫‘百草枯’的除草劑，把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片，墻角的牽?；ū凰幬秲貉媚桀^耷腦。問之，他說：‘青苔有什么用，牽?；ㄓ惺裁从茫圆荒艹?，看不好看！’悲哀之余，為了讓他領(lǐng)悟青苔和牽牛花的美，為讓他體味‘苔痕上階綠，草色入簾青’的詩境，我特意找書打開有關(guān)圖片，像講課那樣興奮地講了不止一個小時。不料過了一些時日，他來園子鏟草時，還是把籬笆上開得正艷的牽?；ɡ魉鬟B根鏟除。我還能說什么呢……”林少華一聲長嘆“我還能說什么呢”，不由讓人想起一句成語：夏蟲不可語冰。林少華是我喜歡的翻譯家，27

某作家記述過身邊親朋的生活，這段文字是很多人的審美寫照：她在網(wǎng)上曬自己家的一日三餐，土豆、豆角、茄子，看起來挺誘人。只是這盛菜的器具，忒寒酸了點，塑料盆、搪瓷缸、小鋁鍋、不銹鋼碗，大大小小，參差不齊，還沒吃，已經(jīng)消滅了一部分食欲。朋友吐槽她餐具過分混亂和粗糙，“超市幾塊錢的盤子不至于買不起吧。”但她說：“盤子的目的是裝菜，不漏不灑就行了?！彼雅畠捍┑闷破茽€爛，全身都是別人送的舊衣服?！靶『⒆硬欢溃议L得快，買新衣服是浪費。”情人節(jié)，老公給她買了束玫瑰，她看都不看就扔到一邊：“當不得吃當不得喝，還不如買點熟食劃算?！薄@個“她”，是不是很像我們自己。某作家記述過身邊親朋的生活，28書法美育功能審美感知力審美想象力陶冶情操，提高人生境界魯迅說過：“我國的書法藝術(shù)是民族的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！睂W習欣賞書法能使人體會到字體結(jié)構(gòu)美、線條美、章法美、意境美，從中受到美的熏陶。美育教育是運用藝術(shù)美、自然美、社會生活美使人們獲得正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它在提高人的素質(zhì)方面有著其他學科不可替代的作用。書法是一種帶有民族特色的藝術(shù)形式，書法教學有獨特的美育教育作用。因此，書法教學，就是培養(yǎng)學生感受美、探求美、領(lǐng)悟美和表現(xiàn)美的過程，書法藝術(shù)在審美教育中占有重要的位置。美感想情書法美育功能審美感知力審美想象力陶冶情操，提高人生境界魯迅說29書法首先是一種空間藝術(shù)。書法藝術(shù)的空間形式主要表現(xiàn)在線條、結(jié)構(gòu)、章法等方面。其中線條是書法藝術(shù)形成的首要因素。書法線條的形式美表現(xiàn)在粗細、大小、曲直、暢澀、遲速、剛?cè)岬确矫?。如甲骨文、金文和石鼓文的率勁渾健，小篆的圓潤整飭，隸書的一波三磔，楷書的棱角分明，行書的流暢灑脫。這些都源于書家在創(chuàng)作過程中對毛筆的性能和線條的感知力。在結(jié)構(gòu)上，書法字體結(jié)構(gòu)使?jié)h字具有姿態(tài)美。因此講究奇正、疏密、寬窄符合比例，從而把對世界的辯證認識貫通于“書道”的運行中。另外，書法創(chuàng)新講究整體布局的章法，如縱排橫列、連貫與錯落、虛與實、黑與白、題款與稱謂等，無不體現(xiàn)著書家的審美感知力。因此，通過書法創(chuàng)作和欣賞訓練可以能培養(yǎng)人對空間形式的審美感知力。感審美感知力書法首先是一種空間藝術(shù)。書法藝術(shù)的空間形式主要表現(xiàn)在線條、結(jié)30書法是漢字書寫的藝術(shù)，漢字是以形象符號為本源的符號，它有如繪畫，來源于概括性極大的模擬寫實。書法正是以漢字象形為基礎(chǔ)，進一步推進了漢字表意上的觀物取象的特點。書法家在漢字的藝術(shù)化過程中，為了求得書法的神情妙狀，極力調(diào)動他的聯(lián)想力，從外部世界大膽地攝取物象，千姿百態(tài)。如蔡邕《筆論》所言：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若倒若起，若愁若喜，若蟲依木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書?！彼栽谟霉P上，書家講究如折釵骨、如屋漏痕、如錐畫沙，橫畫“如千里陳云”，點畫“如高峰墜石”，于是在欣賞領(lǐng)域也有了“矯若游龍，飄若驚鴻”之類的評語。凡此種種，無一不是想象力幻化所致。作為一種藝術(shù)形式，書法對審美想象力的潛在培養(yǎng)優(yōu)勢于此可見一斑。想審美想象力書法是漢字書寫的藝術(shù)，漢字是以形象符號為本源的符號，它有如繪31劉熙載《藝概·書概》云：“寫字者，寫志也。”可見書法不僅是傳達一般的信息，更是一種表現(xiàn)生命情感的載體。不僅如此，不同的思想情感往往表現(xiàn)為不同的書體。儒家的入世往往與規(guī)范、工穩(wěn)、嚴密的書體具有同構(gòu)關(guān)系，老莊的無為、自然則在王羲之《蘭亭集序》的超逸書態(tài)中得到了表現(xiàn)，佛家出世思想在黃庭堅奇崛詭譎的書體中亦能得以表現(xiàn)。另外，不同的書家在各種獨特的心境、情感的支配下，結(jié)體也表現(xiàn)出不同特征，“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字麗。情重輕，則字之斂舒險麗，則有淺有深，變化無窮，氣之輕和肅壯，奇麗古淡，互有出入”。（祝枝山《離鉤書訣》）總之，以筆寫情是中國書法藝術(shù)的本質(zhì)特征，表明了書法是以人為核心的藝術(shù)，而創(chuàng)作和欣賞書法的過程，正是對人的本質(zhì)力量審美感知的過程。在這一過程中，欣賞者將主觀感情移入欣賞對象并由此觸發(fā)聯(lián)想，甚至可以達到忘我之境，主體從中體驗到精神的自由和情感的愉悅。情情操、境界劉熙載《藝概·書概》云：“寫字者，寫志也。”可見書法不僅是傳32智育功能智在素質(zhì)教育背景下的書法教學，教師不僅要傳授書法的基礎(chǔ)知識，使學生掌握書法的基本技能，而且要注意發(fā)展學生的基本能力，即觀察力、記憶力、分析問題和解決問題的能力，發(fā)揮書法教學的智育功能。智育功能智在素質(zhì)教育背景下的書法教學，教師不僅要傳授書法的基33智育功能觀1、觀察力的培養(yǎng)唐代書法家、書法理論家孫過庭在《書譜》中提到“察之者尚精，擬之者貴似”，顯見細致的觀察在書法學習中的重要；而創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，首要一點也是觀察。所以培養(yǎng)學生良好的觀察能力，可以使學生學會觀察、善于觀察，從而提高發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。書法課的教學實踐中，學生的觀察對象是字中筆畫的形態(tài)、書寫方法、結(jié)構(gòu)的收放、章法的疏密布局等。智育功能觀1、觀察力的培養(yǎng)34智育功能記2、記憶力的培養(yǎng)書法教學中十分注意記憶力的訓練，尤其是臨帖的訓練，它分為摹臨、對臨、背臨，摹臨要求學生以字帖為準繩，來規(guī)范自己的筆法，固定運筆的手勢，理解并熟記筆畫的走向及組合，從面掌握貼中字的風格、特點；對臨，即照著字帖上的范字，模仿著寫；背臨即脫離字帖，依靠記憶寫出范字；學生對書法作品分析力的提高也離不開記憶。學生的創(chuàng)造思維必須要在開拓新知識與已掌握的舊知識網(wǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，也就是學生必須要記住舊的知識，并且清楚新、舊知識的聯(lián)系，才能解決新的問題。它需要知識的連貫，這與記憶能力是密不可分的。智育功能記2、記憶力的培養(yǎng)35智育功能思3、思維能力的培養(yǎng)書法教學中十分重視思維的訓練，即人們常說的“悟性”。書法教學中的思維訓練貫穿整個學習過程，主要訓練學生的分析能力以及解決問題的能力。這主要通過發(fā)散思維和逆向思維訓練兩個途徑解決實際問題。教師由開始的引導作用，逐步過渡到學生自主、正確地分析，使學生更為活躍，敢于思考，樂于思考，成為教學中思維訓練的主人。智育功能思3、思維能力的培養(yǎng)36PARTTHREE教學目標的三個維度知識、過程、態(tài)度4教PARTTHREE4教37教學目標的三個維度知識與技能（基礎(chǔ)）情感、態(tài)度與價值