從軟硬件談我如何成為一名卓越信管專業(yè)工程師

/從軟硬件談我如何成為一名卓越信管專業(yè)工程師管理信息系統(tǒng)（MIS）專業(yè)起源于20世紀60年代末的美國，20世紀70年代初有了第一批MIS博士。在我國20世紀80年代，清華大學(xué)試辦MIS專業(yè)，1990年復(fù)旦大學(xué)首次設(shè)立MIS專業(yè)碩士點。由于各個院校的具體情況不同，MIS專業(yè)被命名為“經(jīng)濟信息管理”、“信息管理”、“圖書情報管理”、“林業(yè)信息管理”等等，分別從屬于管理學(xué)院、商學(xué)院、計算機學(xué)院或信息學(xué)院，有的偏理工，有的偏管理[1]。1998年國家教育部頒布了《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》[2]（以下簡稱《專業(yè)目錄》），將科技信息、經(jīng)濟信息管理、信息學(xué)、管理信息系統(tǒng)和林業(yè)信息管理等5個MIS相關(guān)專業(yè)合并為信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)（以下簡稱信管專業(yè)）。從學(xué)科特點來看，該學(xué)科是管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、計算機科學(xué)與技術(shù)的交叉學(xué)科；從課程體系和教學(xué)內(nèi)容來看，各高校的側(cè)重點均不同。理工科大學(xué)側(cè)重于計算機科學(xué)與技術(shù)，如清華大學(xué)；綜合類大學(xué)側(cè)重于情報學(xué)和信息學(xué)，如北京大學(xué)；財經(jīng)類大學(xué)側(cè)重于經(jīng)濟管理，如東北財經(jīng)大學(xué)。盡管各高校的側(cè)重點均不相同，但都屬于管理學(xué)經(jīng)濟學(xué)和計算機科學(xué)與技術(shù)三個學(xué)科課程的整合。目前，信管專業(yè)尚未形成統(tǒng)一的專業(yè)人才價值認同，教學(xué)模式和培養(yǎng)模式也沒有統(tǒng)一化，這些在客觀上造成了社會對信管專業(yè)畢業(yè)生認識的偏差。二、信管專業(yè)人才培養(yǎng)的目標定位信管專業(yè)所培養(yǎng)的既非計算機軟件人員，也不是管理人才，它不同于計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)，也有別于工商管理等管理專業(yè)?！秾I(yè)目錄》中將信管專業(yè)的培養(yǎng)目標確定為：培養(yǎng)既懂經(jīng)濟管理知識，具有管理思維，又掌握計算機和信息技術(shù)知識與技能，能在國家各級部門、工商企業(yè)、金融機構(gòu)、科研單位等部門從事管理信息系統(tǒng)分析、設(shè)計、開發(fā)和進行信息管理的跨學(xué)科的復(fù)合型人才。信管專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀：目前多數(shù)學(xué)校的信管專業(yè)普遍存在著實踐不足、專業(yè)特色不突出、人才走向與專業(yè)培養(yǎng)目標發(fā)生偏離的現(xiàn)狀。經(jīng)調(diào)查，信管專業(yè)的課程由不同學(xué)科中的課程組成，學(xué)生普遍反映課程存在兩方面的問題：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，知識面廣且課程深度不夠，表現(xiàn)為什么課程都學(xué)，而結(jié)果是什么課程都沒有學(xué)會；二是就業(yè)競爭力方面，學(xué)生無一技之長，專業(yè)特色不明顯，表現(xiàn)為經(jīng)濟理論與管理能力上不如經(jīng)濟管理與工商管理專業(yè)的畢業(yè)生，計算機實力上不如計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生。信管專業(yè)學(xué)生普遍認為就業(yè)方向介于“計算機應(yīng)用”和“經(jīng)濟管理”之間，就業(yè)前景不明朗，就業(yè)滿意率不高。信管專業(yè)人才培養(yǎng)的建議：如何培養(yǎng)信管專業(yè)的學(xué)生，使之能學(xué)有所長，是學(xué)術(shù)界應(yīng)該引以重視的問題。為此，本人特提出以下思考1.創(chuàng)建信管專業(yè)區(qū)別于其它專業(yè)的特色[5]普通高校信管專業(yè)培養(yǎng)方案的制訂要參照教育部信管專業(yè)目錄的要求，根據(jù)自身的辦學(xué)層次、辦學(xué)特色，確立信息化復(fù)合型人才培養(yǎng)目標。明確專業(yè)人才應(yīng)具有的知識體系、應(yīng)用能力和基本素質(zhì)．使得課程教學(xué)和實踐教學(xué)目標明確。信管專業(yè)所培養(yǎng)的復(fù)合型人才的特色和優(yōu)勢在于，既具有計算機專業(yè)人才所缺少的管理素質(zhì)，又具有管理人才所缺少的信息技術(shù)應(yīng)用能力．是社會信息化建設(shè)的核心人才。2.注重學(xué)科知識之間的融合信管專業(yè)的建設(shè)不能由管理和計算機專業(yè)知識簡單拼湊，應(yīng)以經(jīng)濟管理為基礎(chǔ)，以信息學(xué)科體系為支撐，以信息技術(shù)為手段來構(gòu)建，把管理類的課程與信息技術(shù)類的課程很好的融合在一起[6]。另外，各高校可以考慮把四年制的信管專業(yè)改為五年制，這樣在課程設(shè)置上就更加全面，學(xué)生的實踐課程就會更多些，更有利于復(fù)合型人才的培養(yǎng)。3.建設(shè)和優(yōu)化師資隊伍由于信管專業(yè)是涉及經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、計算機等多學(xué)科融合的專業(yè)，因此，專業(yè)教師既要具備較扎實的管理理論基礎(chǔ)，又要具備較強的信息技術(shù)應(yīng)用能力。在目前復(fù)合型師資人才缺乏的情況下，建設(shè)優(yōu)化信管專業(yè)師資隊伍應(yīng)重點做好以下三個方面的工作，首先，各高?？蓮腎T業(yè)界聘請高級項目經(jīng)理和系統(tǒng)分析師兼職上課，建立相對穩(wěn)定的兼職隊伍；其次，要加強對現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，為教師創(chuàng)造到企業(yè)界進行信息管理實踐的機會，加強同國內(nèi)外信息管理教育同行的交流，通過吸收信息研究新成果來更新自身的知識結(jié)構(gòu)，提高科研、教學(xué)水平，努力使自己成為“雙師型”的復(fù)合型人才；最后，各高校在招聘新教師時應(yīng)注意適當(dāng)引進一些已經(jīng)在社會上從事過相關(guān)專業(yè)工作，既有理論知識又有豐富實踐經(jīng)驗的高級專業(yè)人才，不要老是招聘應(yīng)屆畢業(yè)生。[54.完善信管專業(yè)實踐能力培養(yǎng)體系首先，要加強專業(yè)實驗室建設(shè)，強化模擬實驗，確保實驗課程與教學(xué)配套，并且加大實驗課的比例；其次是專業(yè)綜合實踐技能訓(xùn)練，它以課程設(shè)計的形式體現(xiàn)，將相關(guān)課程實踐串聯(lián)起來．實現(xiàn)課程知識點和技能的集成應(yīng)用，提高學(xué)生的專業(yè)綜合實踐技能，如管理信息系統(tǒng)案例開發(fā)實踐；最后，在教學(xué)中需要建立穩(wěn)固的實習(xí)基地，讓學(xué)生參與信息系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)，提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力。展望：我國信管專業(yè)的發(fā)展歷史不長，信管專業(yè)建設(shè)還不成熟，各高校的信管專業(yè)都處于探索中。因此，普通高校信管專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是抓住自身的特點，準確定位人才培養(yǎng)目標，找到合適的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出具有信管專業(yè)特色的信息化人才。信管3班杜宏才學(xué)號：11032320下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝！！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

.

豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹