一名鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)留守兒童手機(jī)成癮的思考與對(duì)策 論文

一名鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)留守兒童手機(jī)成癮的思考與對(duì)策［摘要］手機(jī)成癮呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)，正嚴(yán)重影響農(nóng)村學(xué)生特別是留守兒童的身心健康。如何有效應(yīng)對(duì)這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，這是每一個(gè)教育者所要深思的事情。本文著重闡述一名有著十七年教齡的鄉(xiāng)村語(yǔ)文老師的思考與對(duì)策。文章分析了留守兒童手機(jī)成癮的原因，提出“疏堵結(jié)合，有效引導(dǎo)的策略”，開(kāi)展“興趣閱讀，轉(zhuǎn)移注意力”以及“布置鄉(xiāng)土調(diào)查任務(wù)，培育鄉(xiāng)土意識(shí)”，化解留守兒童的孤獨(dú)感，讓留守兒童從中獲得樂(lè)趣，進(jìn)而降低手機(jī)成癮的概率，減輕手機(jī)成癮的危害。［關(guān)鍵詞］小學(xué)語(yǔ)文；留守兒童；手機(jī)成癮；思考與對(duì)策隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的飛快發(fā)展，智能手機(jī)得到了廣泛應(yīng)用，使用對(duì)象也涵蓋了不同年齡段的消費(fèi)群體。其中，令人關(guān)注的是小學(xué)生的手機(jī)沉迷問(wèn)題。根據(jù)筆者多年一線(xiàn)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)生手機(jī)成癮呈低齡化趨勢(shì)。在調(diào)查問(wèn)卷與一對(duì)一訪(fǎng)談中，很多學(xué)生家長(zhǎng)向我反應(yīng)學(xué)生在家沉迷手機(jī)游戲，其中留守兒童的情況尤其突出。如果這種局面不能得到遏止和改變，手機(jī)沉迷必將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式甚至心理帶來(lái)不良影響，也必將對(duì)對(duì)鄉(xiāng)村的教育事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重沖擊。對(duì)此，作為一名耕耘鄉(xiāng)村十七年的語(yǔ)文老師，不能不有所思考，并努力尋求對(duì)策。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，最終形成一套有鄉(xiāng)村特色的手機(jī)成癮預(yù)防措施?，F(xiàn)將之條陳如下，希望能以塵霧之微，補(bǔ)益山海。一．留守兒童手機(jī)成癮的原因。1.自制力弱，監(jiān)護(hù)人監(jiān)管無(wú)力。小學(xué)生年齡小，心理不成熟，缺乏分辨力，而智能手機(jī)內(nèi)容豐富，并廣泛運(yùn)用聲、光、電技術(shù)刺激、吸引受眾，不少成人都難以擺脫手機(jī)依賴(lài)，小學(xué)生自制力本來(lái)就弱，更難以做好時(shí)間管理，一旦沉迷，后果更甚。加之，留守兒童，遠(yuǎn)離父母。父母出于愧疚、補(bǔ)償心理，往往不忍拂卻他們的心愿，主動(dòng)為之購(gòu)買(mǎi)手機(jī)，而年邁的爺爺、奶奶大多不識(shí)字，也缺少教育方法。只要孩子老老實(shí)實(shí)在家，不惹是生非，他們就心滿(mǎn)意足。久而久之，習(xí)慣成自然，他們看到到孩子的變化，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，但已經(jīng)為時(shí)已晚，徒留遺憾了。2.孩子的孤獨(dú)感，使他們更愿意在虛擬世界中尋求滿(mǎn)足。目前農(nóng)村空心化日趨嚴(yán)重，筆者所在的鄉(xiāng)村小學(xué)，每班的學(xué)生人數(shù)也由2004年的60多人銳減到目前的20人左右。盡管如此，這在本鎮(zhèn)都算得上規(guī)模相對(duì)較大的學(xué)校了。有些規(guī)模小的學(xué)校，六個(gè)年級(jí)連同學(xué)前班，總?cè)藬?shù)還不到20人。在如此少的生源情況下，孩子們?cè)谵r(nóng)村很難找到玩伴。有的村落，一個(gè)青壯年都沒(méi)有，除了留守兒童，就是空巢老人。孩子的空余時(shí)間無(wú)處打發(fā)，只能用在手機(jī)、電視上。相對(duì)于智能手機(jī)，傳統(tǒng)的電視吸引力相對(duì)不足。因此，即使家長(zhǎng)嚴(yán)禁玩手機(jī)、看電視，孩子們也能找到應(yīng)對(duì)之策，或是尋找家人棄置不用的手機(jī)，或是用過(guò)年的壓歲錢(qián)、平時(shí)的零花錢(qián)賣(mài)手機(jī)，或者干脆與同學(xué)合伙買(mǎi)手機(jī)?？傊?，尋求來(lái)源于需要。孩子無(wú)法填平的孤獨(dú)感，使他們更愿意在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中尋求滿(mǎn)足。3.學(xué)習(xí)的低成就感，造成學(xué)習(xí)倦怠。在手機(jī)的網(wǎng)絡(luò)世界中，得以逃避現(xiàn)實(shí)，并獲得成就感。留守兒童心理更為脆弱、敏感，大人的一言一行，常常挑動(dòng)他們的心弦。他們更需要得到關(guān)愛(ài)。但令人遺憾的是，由于得不到與父母足夠的溝通，以及與爺爺、奶奶存在的天然代溝，留守兒童往往產(chǎn)生一種“被遺棄”感，特別是二孩家庭?？粗艿芨S在父母身邊，而自己卻被留在老家，孩子的心理認(rèn)知往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)位。而農(nóng)村老人，出于對(duì)孩子的疼愛(ài)，喜歡對(duì)小孩開(kāi)些玩笑，諸如“你爸爸、媽媽不要你了吧！你看你弟弟在xx，你孬子，你別干”之類(lèi)的。雖然大人們都知道這是逗樂(lè)之言，玩笑話(huà)，但小孩往往信以為真。在訪(fǎng)談中，有些孩子與其父母關(guān)系鬧得很僵，孩子很委屈地哭著說(shuō)他不是他爸爸媽媽親生的，是抱養(yǎng)過(guò)來(lái)的。而他的親生父母在一旁氣得發(fā)抖，連連咆哮......留守兒童長(zhǎng)期處于這種“缺愛(ài)”的狀態(tài)。獲得了成績(jī)，得不到父母及時(shí)的肯定與表?yè)P(yáng)；犯了過(guò)錯(cuò)，也得不到及時(shí)的批評(píng)與引導(dǎo)。古人云“從善如登，從惡如崩”。久而久之，留守兒童學(xué)習(xí)的成就感就會(huì)降低。他們覺(jué)得現(xiàn)實(shí)世界對(duì)他們并不“友好”，有些學(xué)生玩手機(jī)，只是因?yàn)槭謾C(jī)是他們逃避現(xiàn)實(shí)世界的手段而已。他們也并不喜歡手機(jī)，特別是一些女生。二．研究與對(duì)策。通過(guò)調(diào)查與訪(fǎng)談，筆者找到了留守兒童手機(jī)沉迷的幾點(diǎn)原因，也嘗試采取一些對(duì)策來(lái)改變這種狀況。1.疏堵結(jié)合，有效引導(dǎo)。如果孩子的監(jiān)護(hù)人比較知性，建議采取“疏堵結(jié)合”法來(lái)有效引導(dǎo)。大禹治水，告訴后人“堵不如疏”的道理。“周厲王弭謗”的故事則留給我們“防民之口，甚于防川”的教訓(xùn)。面對(duì)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，一味地回避如此顯著的科技進(jìn)步，頗類(lèi)掩耳盜鈴中的那個(gè)蠢人。不能與孩子有效溝通，“代溝”便隨之產(chǎn)生。孩子也不會(huì)再向你傾訴，最終，你對(duì)孩子也會(huì)變得陌生，漸漸無(wú)話(huà)可說(shuō)，失去了影響孩子身心成長(zhǎng)的“抓手”。知性的監(jiān)護(hù)人，可以嘗試與孩子達(dá)成某種契約，只要孩子遵守規(guī)則，契約就將繼續(xù)生效；否則就要接受懲罰，游戲也將中止。這種契約，不能看成是“綏靖”，它有助于幫孩子形成自制力。知性的監(jiān)護(hù)人，也可以通過(guò)有意地播放一些優(yōu)質(zhì)視頻，與游戲“競(jìng)爭(zhēng)”孩子，促使孩子向自己希望的方向發(fā)展。古代的皇宮不就是通過(guò)看戲，來(lái)教育天潢貴胄、達(dá)官貴人們嗎？2.培養(yǎng)興趣閱讀，轉(zhuǎn)移學(xué)注意力。農(nóng)村空心化，留守兒童缺少伙伴，容易將注意力、興趣點(diǎn)放到智能手機(jī)上。對(duì)此，語(yǔ)文教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，通過(guò)組建班級(jí)圖書(shū)角，讓同學(xué)能借到自己感興趣的書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生以書(shū)為伴，快樂(lè)閱讀。為了將興趣閱讀更好地落到實(shí)處，教師要加強(qiáng)后續(xù)追蹤。可以通過(guò)班級(jí)、學(xué)校宣傳欄展示學(xué)生做的優(yōu)秀筆記，指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀的方法；可以開(kāi)展辯論賽、知識(shí)競(jìng)答、故事會(huì)的形式，讓學(xué)生走上講臺(tái)，一展風(fēng)采，培養(yǎng)班級(jí)讀書(shū)氛圍，轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生在讀書(shū)過(guò)程中獲得成就感，感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。3.布置鄉(xiāng)土調(diào)查任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)鄉(xiāng)土的意識(shí)。俗話(huà)說(shuō)“家有一老，如有一寶”。老人是一部活字典，活的歷史教科書(shū)。通過(guò)與老人的訪(fǎng)談，能增加我們對(duì)鄉(xiāng)土文化、當(dāng)代歷史的理解，培養(yǎng)愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)土意識(shí)，有助于“孝”文化的推廣。身在鄉(xiāng)村，農(nóng)村老人多，老人故事多、經(jīng)歷豐富。教師可布置一些鄉(xiāng)土調(diào)查或訪(fǎng)談任務(wù)，讓學(xué)生走近老人，了解自己村落的記憶與歷史，并用筆記下來(lái)，拿到班級(jí)發(fā)表演說(shuō)。這樣的活動(dòng)很有意義，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是很有益處的。在此過(guò)程中，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，調(diào)查訪(fǎng)談主題的確定，調(diào)查對(duì)象的選取，小組合作的有效組織、開(kāi)展，乃至調(diào)查報(bào)告的起草，教師都要加以指導(dǎo)，教給學(xué)生科學(xué)的方法。三．結(jié)論?！币磺写嬖冢加衅浜侠碇帯?。當(dāng)前，智能手機(jī)的普及不可避免，手機(jī)依賴(lài)問(wèn)題也越發(fā)嚴(yán)重，并呈現(xiàn)低齡化特征。面對(duì)這樣的趨勢(shì)，我們既不能漠然視之，假裝看不到問(wèn)題的存在；也不需要視之為洪水猛獸，金剛怒目，采取僵化、機(jī)械的一刀切模式。實(shí)踐證明，做一個(gè)開(kāi)明的溝通者，采取疏堵結(jié)合的靈活策略，更為有效。作為學(xué)校教學(xué)的實(shí)施者，語(yǔ)文教師的作用更為突出。教師可設(shè)置個(gè)性化的趣味作業(yè)，培養(yǎng)孩子的團(tuán)體協(xié)作意識(shí)，把一個(gè)個(gè)“孤獨(dú)”的個(gè)體，擰成一個(gè)緊密聯(lián)系、合作分工的團(tuán)體，幫助學(xué)生化解“孤獨(dú)”、“空虛”，轉(zhuǎn)移注意力。在活動(dòng)的過(guò)程中，教師要予以關(guān)注、指導(dǎo)，養(yǎng)學(xué)生獲得成就感，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，“世界上沒(méi)有兩片完全相同