歸去來兮辭實(shí)用類

歸去來兮辭實(shí)用類歸去來兮辭實(shí)用類歸去來兮辭實(shí)用類“心遠(yuǎn)”：是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士心境，也是追求自由的隱士情懷的表露，更是一種遺世獨(dú)立的人格魅力的體現(xiàn)，是中國古代士大夫精神上的—個歸宿。2通過閱讀文學(xué)作品，我們能提高文學(xué)鑒賞水平，培養(yǎng)文學(xué)情趣；歸去來兮辭實(shí)用類歸去來兮辭實(shí)用類歸去來兮辭實(shí)用類“心遠(yuǎn)”：“心遠(yuǎn)”：

是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士心境，也是追求自由的隱士情懷的表露，更是一種遺世獨(dú)立的人格魅力的體現(xiàn)，是中國古代士大夫精神上的—個歸宿。2“心遠(yuǎn)”：是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士心境，

歸去來兮辭陶潛3歸去來兮辭陶潛3

晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。

北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修雹謬賢方咆咨槽鉑勃凸附蟹惱尸鎊庫遏巫獺添庭察禽際彈柜銑卞父梅笑架《歸去來兮辭》公開課優(yōu)秀課件《歸去來兮辭》公開課優(yōu)秀課件4晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人在楚地民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。屈原

西漢時，在辭的影響下產(chǎn)生了賦這種文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。解題5辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人在楚地民歌基礎(chǔ)辭的格式：

形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”、虛詞置于句中或句末（不計在字?jǐn)?shù)內(nèi)），每句三拍。路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮），吾將——上下（而）——求索。6辭的格式：形式自由，句式散文化；大體以四

陶潛（365~427），又名

，字元亮，

末年田園詩人，潯陽柴桑（今江西九江）人。世稱

，自稱

。

前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，濟(jì)世思想強(qiáng)烈，“少年壯且厲，撫劍獨(dú)行游”；但舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以與官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。淵明東晉靖節(jié)先生五柳先生(中國古代隱士的典型)7陶潛（365~427），又名寫作風(fēng)格

清新自然的田園詩,開辟了詩歌創(chuàng)作的新境地;樸實(shí)優(yōu)美的散文和感情奔放的辭賦，寫得極有特色。8寫作風(fēng)格清新自然的田園詩,開辟了詩歌創(chuàng)作的新瓶無儲粟（sù）

求之靡（mǐ）田園將蕪（wú）

輕飏（yáng

）

壺觴（

shāng

）眄（miǎn）

流憩（qì）

矯（jiǎo

）首

遐（xiá）觀

出岫（xiù）

景（jǐng）翳（yì）翳

西疇（chóu）

窈窕（yǎotiǎo）

遑（huáng）遑耘耔（zǐ）

東皋（gāo）

心憚（dàn）遠(yuǎn)役

猶望一稔（rěn）9瓶無儲粟（sù）求之靡（mǐ）9

序：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。/與少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

10序：10

研讀序文，思考序文重點(diǎn)交代了什么內(nèi)容,結(jié)合文本分析？出仕的原因：家貧，求生無術(shù)/親故勸出仕/諸侯惠愛，家叔引薦/戰(zhàn)亂未定，心憚遠(yuǎn)役/公田之利，足以為酒辭官歸去的原因：質(zhì)性自然，非矯厲所得/饑凍雖切，違己交病/悵然慷慨，深愧平生之志/程氏妹喪于武昌，情在駿奔

奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著程氏妹喪之機(jī)，便棄官歸田。11研讀序文，思考序文重點(diǎn)交代了什么內(nèi)容,結(jié)合文總結(jié):敘事線索是：

辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生12總結(jié):121313

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以為心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。為何“歸”？

自責(zé)自?。ɑ谖颍?4歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以為心為形役，作者辭官歸隱的原因是什么？

從文章的小序和第一段可以看出，作者辭官的原因是他本性自然，向往田園，看穿了官場的污濁，倍感“心為形役”的痛苦，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。（自責(zé)）當(dāng)他意識到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余慶幸自己陷入泥淖還不算深，還來得與從迷途踏上正確道路，因此決計歸去。（自?。?5從文章的小序和第一段可以看出，作者辭官的原再讀：賞歸家圖1、掌握重點(diǎn)詞句，準(zhǔn)確翻譯全段。

2、從本段中，你讀出了作者怎樣的心境?結(jié)合具體內(nèi)容分析。16再讀：賞歸家圖1、掌握重點(diǎn)詞句，準(zhǔn)確翻譯全段。2、從本段中，歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！迷诜\里，復(fù)得返自然。

蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

17歸園田居（其一）蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。1

童仆歡迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒有樽。/引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸后如何？寫景自然妥帖，觸景生情，自然流露，無雕琢之痕，寄托深遠(yuǎn)：出則無心歸則有意。18童仆歡迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入2、如果你是一個導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會關(guān)注哪幾個場景？192、如果你是一個導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會關(guān)注示范：“乃瞻衡宇，載欣載奔。

僮仆歡迎，稚子候門，攜幼入室，有酒

盈樽”這樣的場景。因?yàn)檫@個場景描繪出了一個和樂溫馨，其樂融融的共享天倫的畫面，它不僅寫了主人公初見家門時的歡欣雀躍之態(tài)，還寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長幼一致，尤其是具有情味的妻子，看似沒出來，但從“有酒盈樽”可以看出她比誰都盛情。//這種溫馨溫暖的場面深深的打動了我。20示范：“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門，攜幼入室作者寫了哪些樂趣？藝究首軋憤蝗向娥叉炬悉鍵花供悶棚仲埔肺慎箔方充賽鼻甭鼎項鼓弊絹碾《歸去來兮辭》公開課優(yōu)秀課件《歸去來兮辭》公開課優(yōu)秀課件精讀：品田園生活之樂家室之樂交往之樂出游之樂涉園之樂21作者寫了哪些樂趣？藝究首軋憤蝗向娥叉炬悉鍵花供悶棚仲埔肺慎箔

松菊的象征

象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時，詩人往往借物言志，托物抒情。詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅貞、不同流合污的逸士之操的象征。22松菊的象征22

歸后如何？家園之樂舉家歡樂，其樂融融閑適淡泊，怡然自得23歸后如何？家園之樂舉家歡樂，其樂融融閑適淡泊，怡然自得`

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春與，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。歸后如何？24`歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言`

鄉(xiāng)村生活之樂促膝而談的家庭之樂彈琴消憂的本色生活與鄉(xiāng)鄰交往之樂巾車孤舟出游之樂25`鄉(xiāng)村生活之樂促膝而談的家庭之樂彈琴消憂的本色好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！?jié)選自《五柳先生傳》人情之樂琴書之樂躬耕之樂歸園田居之三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。出游之樂采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。——節(jié)選自《飲酒之五》26好讀書，人情之樂琴書之樂躬耕之樂歸園田居之三出游之樂采菊東籬

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？卒章顯志27已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為

有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。

樂安天命，順隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想的確在歷史上也引起許多落魄文人的共鳴，但是不能以偏概全，聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解的。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本人不愿出仕，也不適合為官，他無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄官歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可以享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)。“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，是作者歷經(jīng)人生曲折之后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含作者從官場（東晉時代）退出后的沉痛反思和過來人切身感悟與深刻體驗(yàn)。28有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命

入仕為官是陶淵明的初衷；鄙棄官場是他的節(jié)操；淡泊明志是他的追求；躬耕田畝是他生活的樂趣；琴棋書酒是他的生活情趣；樂天安命是他對人生的感悟。

蘇軾評價陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以隱之為高，古今賢之，貴其真也?！?/p>

這是一個至情至真的東晉文人，他回歸田園，崇尚自然，追求質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性，以求保存他的社會政治理想和人格價值。他成為中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途失意以后，或厭倦官場時往往回歸到陶淵明身上，尋找新的人生價值并借以安慰自己。29入仕為官是陶淵明的初衷；鄙棄官場是他的3030總結(jié):敘事線索是：辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。抒情線索則是：自責(zé)自恕—自安自樂—樂天安命。31總結(jié):敘事線索是：31全文主旨《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。32全文主旨《歸去來兮辭》32

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

周國平33人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫

真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。34真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行舞一曲淡泊遺萬世芬芳

外面雷打大地轟轟隆隆，似乎是你那個朝代的反響，也提醒我此時筆下的你多么的驚天動地。而我也覺得此時這種心情寫下你的那種淡泊剛剛好，因?yàn)槟隳菚r的田園必定有無限的好風(fēng)光，而雨打后的面貌必定煥然一新。該如何在喧囂的塵世中讓自己內(nèi)心的積郁坦然？又該如何在繁華的都市里讓自己浮躁的心靈寧靜？穿越時間界限，不妨回到那時的南野中游蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉通過荒漠匯成綠洲……35舞一曲淡泊遺萬世芬芳外面雷打大地轟轟隆隆，似乎是

你的世界內(nèi)外皆天堂！已經(jīng)家徒四壁了，無奈的望著操勞的妻，望著渴求的兒。迫于生計，懷抱滿腹經(jīng)綸，依依惜別了故鄉(xiāng)的青山綠水，奔走仕途?？蓵r局動蕩仕途險惡，你又怎肯降志辱身同一些官場人物周旋。這是別人羨慕你的人生，是啊！你歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活的多么瀟灑自在；然而，卻沒人知你內(nèi)心的無奈，你也有濟(jì)世的抱負(fù)，但無從施展。在那個昏暗的時代，容不下你這錚錚的巍然風(fēng)骨，于是你在無盡的無奈中選擇逃離世俗！36你的世界內(nèi)外皆天堂！已經(jīng)家徒四壁了，無奈的望著操勞的

當(dāng)你吟著《歸去來兮》一路踏歌而來，歷史的畫面在那一刻又那樣的清晰，五斗米又怎樣？男兒錚錚怎可讓心靈沉淀上俗世的繁華？看吧！即使世俗的圍墻擋住你萬丈豪情，卻也擋不住你鏗鏘的步伐。是??！你的五斗詩魂風(fēng)雨帶著憧憬，來到清幽山澗，萬丈紅光透過云霧照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷。37當(dāng)你吟著《歸去來兮》一路踏歌而來，歷史的畫面在

滾滾紅塵，道不盡的愛恨情愁；蕓蕓眾生，誰能乘云歸去？與其在世間打磨，不如暢飲山巔共紅日沉浮，南山下的松菊映著一張滄桑而似花笑容的臉，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。污濁的塵世，無盡的誘惑，這些海市蜃樓般的期盼誰又能看清呢？是你，在滿朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖上，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅定的步伐踏出清高的旋律。是你，在世俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐踏出桀驁的旋律。38滾滾紅塵，道不盡的愛恨情愁；蕓蕓眾生，誰能乘云歸去

是你，在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著一曲對谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐踏出悠然的旋律。陶令日日醉，不會五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。仿佛靈魂回到了內(nèi)心，我猛地驚醒，窗外還是黯然的，四周已恢復(fù)靜謐，我的心中已多了幾分坦然，幾分寧靜。39是你，在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著一曲對重點(diǎn)字詞句1．請翻譯下列含有疑問代詞的句子。①田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）②奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢？）③復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）④曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）⑤胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）40重點(diǎn)字詞句402．指出下列活用的詞語。①眄庭柯以怡顏（怡，使面容現(xiàn)出愉快的神色）②樂琴書以消憂（樂，意動用法，以……為樂名詞動用，彈琴，讀書）③或棹孤舟（棹船槳，這里用作動詞，劃）④策扶老以流憩（策，拄著名詞動用）⑤悅親戚之情話（悅，以……為愉快，意動用法）⑥善萬物之得時（善，以……為歡喜，意動用法）412．指出下列活用的詞語。413．指出下列特殊句式的類型①寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？（省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”）②將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）③農(nóng)人告余以春與④問征夫以前路⑤復(fù)駕言兮焉求？（賓語前置句反問句代詞作賓語前置，“還出去干什么