廣東省揭陽(yáng)市第三中學(xué)高中歷史-第15課-新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課件-新人教版必修3

廣東省揭陽(yáng)市第三中學(xué)高中歷史第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課件新人教版必修3人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，明辨是非的能力。廣東省揭陽(yáng)市第三中學(xué)高中歷史第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主1二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況一、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容五、馬克思主義的傳播四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況一、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景三、新文化運(yùn)動(dòng)的2一、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景探究：結(jié)合以下材料概括新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景？一、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景探究：結(jié)合以下材料概括新文化運(yùn)3財(cái)經(jīng)新聞

粵人冼冠生到上海淘金，一開(kāi)始在戲院門(mén)口擺攤賣(mài)陳皮梅和香港牛肉。1915業(yè)務(wù)迅速壯大，并組建股份有限公司。向社會(huì)募集股份后，眾多的社會(huì)名流都成了冠生園的新股東，資產(chǎn)達(dá)到10萬(wàn)元。而同時(shí)冠生園還第一次注冊(cè)了生字牌的商標(biāo)。其它新聞點(diǎn)擊：張?jiān)Ｆ咸丫瓢湍民R獲獎(jiǎng)全國(guó)注冊(cè)廠礦數(shù)量大增民族資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。財(cái)經(jīng)新聞粵人冼冠生到上海淘金，一開(kāi)始在戲院門(mén)口擺攤賣(mài)4

民國(guó)初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門(mén)上都貼著“民國(guó)萬(wàn)歲，天下太平”的對(duì)聯(lián)。旋即，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對(duì)聯(lián)遂改為“民國(guó)萬(wàn)稅，天下太貧”。政治新聞漫畫(huà)新聞《老猿百態(tài)圖》軍閥政府腐敗專(zhuān)政、袁世凱復(fù)辟帝制民國(guó)初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門(mén)上都貼著“民5社會(huì)新聞

1914年，袁世凱為配合復(fù)辟帝制，加緊進(jìn)行尊孔活動(dòng)，大造社會(huì)輿論。袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》，恢復(fù)了前清的祭孔規(guī)定，親自抵達(dá)孔廟，三跪九叩。甚至唆使人發(fā)出請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求北洋政府定“孔教”為“國(guó)教”，列入“憲法”。與恢復(fù)祀孔制度的同時(shí)，袁世凱也決定恢復(fù)祭天。其它新聞點(diǎn)擊：廣東某富豪納妾108位

袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流，封建陳渣泛起；社會(huì)新聞1914年，袁世凱為配合復(fù)辟帝制，加緊進(jìn)行尊61914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇。1916年袁世凱稱(chēng)帝標(biāo)準(zhǔn)像

1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇7一、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景2、政治：1、經(jīng)濟(jì)：3、思想：根本原因直接原因一戰(zhàn)期間，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播；袁世凱掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。課堂筆記軍閥政府獨(dú)裁專(zhuān)制，袁世凱復(fù)辟帝制一、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景2、政治：1、經(jīng)濟(jì)：3、思想：根8二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況興起標(biāo)志主要陣地代表人物活動(dòng)基地核心思想實(shí)質(zhì)(前期)1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、《新青年》北京大學(xué)民主、科學(xué)資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建階級(jí)舊文化的斗爭(zhēng)課堂筆記二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況興起標(biāo)志主要陣地代表人物活動(dòng)基地核心思想91915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1916年改稱(chēng)《新青年》。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始標(biāo)志和陣地1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1916年改稱(chēng)《新青10陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表11思想自由兼容并包北京大學(xué)

為什么北京大學(xué)會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？思想自由北京大學(xué)為什么北京大學(xué)會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活12請(qǐng)思考：

“兼容并包”、“思想自由”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？“思想自由”：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化?！凹嫒莶保汗膭?lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。請(qǐng)思考：13封建專(zhuān)制愚昧迷信西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀

德先生——Democracy——民主

賽先生——Science——科學(xué)——西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念——自然科學(xué)、科學(xué)精神新文化運(yùn)動(dòng)封建專(zhuān)制愚昧迷信西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑14（1）提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧；（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德；（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；三個(gè)提倡、三個(gè)反對(duì)三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容課堂筆記（1）提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧；三個(gè)提倡、三個(gè)反對(duì)三、15三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容依據(jù)代表人物的代表性言論歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容依據(jù)代表人物的代表性言論歸納新文化運(yùn)動(dòng)的16

材料2：“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！薄惇?dú)秀《敬告青年》

材料1：“拋棄官僚的專(zhuān)制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。”

——陳獨(dú)秀

材料3：打倒“孔家店”——吳虞“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿(mǎn)本都寫(xiě)著‘吃人’”

——魯迅《狂人日記》

材料4：文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”

——胡適《文學(xué)改良芻議》

推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。

——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)材料2：“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民17新文化運(yùn)動(dòng)所倡民主與科學(xué)的內(nèi)涵是什么？思考與辨析新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主制度和民主思想。

科學(xué)：指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。新文化運(yùn)動(dòng)所倡民主與科學(xué)的內(nèi)涵是什么？思考與辨析新文化運(yùn)動(dòng)的18思考與辨析新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期舊道德和新道德各指什么？舊道德：指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個(gè)性解放等。思考與辨析新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期舊道德和新道德各指什19思考與辨析新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國(guó)所以危亡，民主和科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致。陳獨(dú)秀尖銳地指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人民的覺(jué)醒和社會(huì)的進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸骨”“歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”?！啪S明《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》

結(jié)合材料指出，當(dāng)時(shí)這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者認(rèn)為封建倫理道德有哪些危害？新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建思想，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？思考與辨析新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，20討論觀點(diǎn)一：新文化運(yùn)動(dòng)提出的口號(hào)“打倒孔家店”，是反封建的需要。觀點(diǎn)二：儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流思想，不能全盤(pán)否定，潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。對(duì)上述兩種觀點(diǎn)你怎么看？中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是儒學(xué)，它由于適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，它承載了很多封建思想。因此，新文化運(yùn)動(dòng)中，批判儒學(xué)的必需的。但是，儒學(xué)畢竟是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，其中有很多我們民族近千年的優(yōu)秀文化沉淀，不能全盤(pán)否定。討論觀點(diǎn)一：新文化運(yùn)動(dòng)提出的口號(hào)“打倒孔家店”，是反封建的需21

湖上水上一個(gè)螢火，水里一個(gè)螢火，平排著，輕輕地，打我們的船邊飛過(guò)。他們倆兒越飛越近，漸漸地并作了一個(gè)?！m

相隔一層紙屋子里攏著爐火，老爺吩咐開(kāi)窗買(mǎi)水果，說(shuō)：“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我?！蔽葑油馓芍粋€(gè)叫化子，咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死！”可憐屋外與屋里，相隔只有一層薄紙?！?jiǎng)朕r(nóng)新體詩(shī)歌賞析湖上相隔一22提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)胡適首倡白話(huà)文《蝴蝶》——胡適兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。

吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)。六曰，不用典。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語(yǔ)。

——胡適《文學(xué)改良芻議》近代中國(guó)第一首白話(huà)詩(shī)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)胡適首倡白話(huà)文《蝴蝶》——胡適23胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話(huà)文的人，他當(dāng)時(shí)也面臨很大壓力。有一個(gè)學(xué)生問(wèn)胡適：白話(huà)文就沒(méi)有缺點(diǎn)嗎？白話(huà)文語(yǔ)言不簡(jiǎn)練，打電報(bào)用字多，花錢(qián)多。胡適說(shuō)：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書(shū)。我不愿從政，決定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫(xiě)一則復(fù)電，看看究竟是白話(huà)文省字，還是文言文省字？”

15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫(xiě)的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說(shuō)：“你用了12個(gè)字，而我的文言文電報(bào)卻只用了5個(gè)字：‘干不了，謝謝！’”胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話(huà)文的人，他當(dāng)時(shí)也面臨很大24四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

材料1：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。

材料2：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。

材料3：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中?！顣r(shí)岳

材料4：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話(huà)來(lái)?yè)v亂?！薄惇?dú)秀動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位解放了人們的思想沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)材料1：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“251.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位2.解放了人們的思想3.知識(shí)分子受到了民主與科學(xué)的洗禮4.為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件(一)積極性:（二）局限性:1、沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合2、對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定5.促科學(xué)文化發(fā)展,為五四奠基四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)課堂筆記是一次資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)：1.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位2.解放了人們的思想3.知識(shí)分子26

新文化運(yùn)動(dòng)反映了近代以來(lái)先進(jìn)的中國(guó)人已從器物、制度層次深入到思想文化層次；動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，形成了思想解放潮流。促進(jìn)民眾的覺(jué)醒，喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺(jué)悟和對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心；它也是全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，在政治上給專(zhuān)制主義沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，是一場(chǎng)思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。新文化運(yùn)動(dòng)反映了近代以來(lái)先進(jìn)的中國(guó)人已從器物、27五、馬克思主義的傳播——新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)五、馬克思主義的傳播李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)28攻占冬宮（一）背景：十月革命馬克思主義傳入中國(guó)課堂筆記五、馬克思主義的傳播——新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展攻占冬宮（一）背景：十月革命馬克思主義傳入中國(guó)課堂筆記五、馬291、首倡者：李大釗1918年，發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，率先舉起社會(huì)主義旗幟。2、廣泛傳播（五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后）：

（1）撰寫(xiě)文章：1919，李大釗《馬克思研究專(zhuān)號(hào)》、《我的馬克思主義觀》等介紹了馬克思主義。（2）成立社團(tuán)：（3）建立組織（4）創(chuàng)辦刊物（二）馬克思主義的傳播3、政治成果：1921年、中共的誕生。課堂筆記1、首倡者：李大釗（二）馬克思主義的傳播3、政治成果：1930新舊思潮激沖突，青年雜志運(yùn)動(dòng)起，陳李胡魯做代表，民主科學(xué)搖大旗，十月革命炮聲響，馬克思主義新時(shí)期，人們思想大解放，文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)。課堂小結(jié)新舊思潮激沖突，青年雜志運(yùn)動(dòng)起，課堂小結(jié)31器物制度新文化運(yùn)動(dòng)思想文化林則徐、魏源洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）維新派（戊戌變法）革命派（辛亥革命）“師夷長(zhǎng)技以制夷”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”君主立憲民主共和民主、科學(xué)單元線(xiàn)索五四運(yùn)動(dòng)馬克思主義地主階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)器物制度新文化運(yùn)動(dòng)思想文化林則徐、魏源洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）維新321、新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本條件是A.中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展B.帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)C.袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古逆流D.西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播2、1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引入中國(guó)。與這一概念傳播相關(guān)的事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/明治維新

B．明治維新/新文化運(yùn)動(dòng)C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/戊戌變法

D．戊戌變法/新文化運(yùn)動(dòng)AB1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本條件是2、1874年，日本人將“Sc333、近代激進(jìn)的民主主義者掀起新文化運(yùn)動(dòng)的目的是A.宣傳馬克思主義B.學(xué)習(xí)西方文化C.打破封建專(zhuān)制的思想基礎(chǔ)D.進(jìn)行文學(xué)革命4、新文化運(yùn)動(dòng)最主要的成果是A.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位B.民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)C.為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備D.傳播了社會(huì)主義思想CA3、近代激進(jìn)的民主主義者掀起新文化運(yùn)動(dòng)的目的是CA345、胡適在1923年的一封信中說(shuō)：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《民報(bào)》；一是《新青年》。”胡適所說(shuō)的“三個(gè)時(shí)代”是A．辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)D．戊戌變法、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)6、戊戌變法和新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化歷程