進(jìn)與退的演講稿7篇

進(jìn)與退的演講稿7篇進(jìn)與退的演講稿篇1

尊敬的老師們親愛的同學(xué)們：

大家好！我是ｘ年級(jí)的ｘｘｘ。下面由我給大家朗誦一篇散文。

題目是《教師頌》。

您用火一般的情感溫暖著每一個(gè)同學(xué)的心房，無數(shù)顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光

您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光；您不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂老師啊，我怎能把您遺忘！

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世；老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。

您的思想，您的話語，充溢著詩意，蘊(yùn)含著哲理，又顯得那么神奇呵，在我的腦海里，它們?cè)て疬^多少美妙的漣漪！

您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。

我崇拜偉人名人，可是我更急切地把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位普通的人--我的老師。

您對(duì)我們嚴(yán)格要求，并以自己的行動(dòng)為榜樣。您的規(guī)勸要求，甚至命令，一經(jīng)提出，便要我們一定做到，然而又總使我們心悅誠服，自覺行動(dòng)。這就是您留在我心中的高大形象。

在我的心目中，您是最嚴(yán)厲的父親，又是最慈祥的媽媽；您的音容笑貌，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在我的眼前；您是品行人格，永遠(yuǎn)珍藏在我記憶的深處。

啊，老師--人類靈魂的工程師，唯有這光輝的'名字，才有著像大海一樣豐富藍(lán)天一樣深湛的內(nèi)涵！

老師，這個(gè)光彩奪目的名稱，將像一顆燦爛的明星，永遠(yuǎn)高懸在我們的胸中。

即使我兩鬢斑白，依然會(huì)由衷地呼喚您一聲老師！在這個(gè)神圣而崇高的字眼面前，我永遠(yuǎn)是一個(gè)需要啟蒙的學(xué)生！

在生活的大海上，老師，您就像高高的航標(biāo)燈，屹立在遼闊的海面上，時(shí)時(shí)刻刻為我們指引著前進(jìn)的航程！

有人說，師恩如山，因?yàn)楦呱轿∥?，使人崇敬。我還要說，師恩似海，因?yàn)榇蠛：棋?，無法估量。

老師啊，您言傳身教，育人有方，甘為人梯，令人難忘！

進(jìn)與退的演講稿篇2

競選演講的目的是為了展示自己、推銷自己,讓昕眾了解自己,從而獲得支持、贏得選票。競選演講稿主要具有以下特點(diǎn):一是客觀性。競選演講實(shí)際上就是展示自己的優(yōu)點(diǎn),說服群眾、評(píng)委投自己的票,是"毛遂自薦"但"展示"必須真實(shí)客觀、實(shí)事求是。這是競選演講稿的首要特征。二是競爭性。這是競選這一特定的活動(dòng)方式所決定的。三是推銷性。競選演講是競選者展示自我,推銷自我,是說服他人投自己一票,使自己在競選中勝出。

競選演講稿一般由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。

1.標(biāo)題。競選演講稿的標(biāo)題常見的方式有兩種:一是單標(biāo)題。即:事由+文種。就是直接說明競選的職位,并注明文種。二是雙標(biāo)題。由正、副標(biāo)題組成。正標(biāo)題在上,概述演講的中心內(nèi)容,副標(biāo)題在下,用破折號(hào)連接,標(biāo)明事由和文種。

2.稱呼。怎樣稱呼,要視聽眾而定。一般用泛稱,如"各位領(lǐng)導(dǎo)飛"同志們"等。稱呼語要頂格書寫,排列有序。

3.正文。競選演講稿的正文主要由開頭、主體和結(jié)尾三部分構(gòu)成。

(1)開頭。競選演講一般時(shí)間都不會(huì)太長,因此,精彩而有力的開頭便顯得非常重要,應(yīng)該能夠吸引人注意,能夠立即抓住昕眾的注意力。常見的開頭有以下三種:

①真誠感謝法。即用誠摯的語言表達(dá)自己的謝意。

②簡要介紹法。就是在演講的開頭簡要介紹自己的有關(guān)情況。雖說是簡要介紹,也有介紹藝術(shù)的問題。競選演講實(shí)踐中,有的演講者自我介紹就像填履歷表。這種介紹是很難調(diào)動(dòng)昕眾的情緒的。相反,如果演講者能將自我介紹寄托在簡潔明快而又富有意味的語言載體上,效果就大不一樣了

③表達(dá)心情法。就是將參加競選時(shí)的心情表述出來。

(2)主體

競選演講的主體內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面:

①展示優(yōu)勢。這一部分實(shí)際上是要說明為什么要競爭、憑什么競爭的問題。眾所周知,競選演講的目的,就是要使聽眾對(duì)演講者有充分的了解和認(rèn)識(shí),從而鑒別其能否勝任該職位。如果他們認(rèn)為你的自身素質(zhì)能夠勝任,就會(huì)毫不猶豫地給你投上一票。反之,便會(huì)票上無名.因此,演講者在介紹自己的情況時(shí),一定要有針對(duì)性,即針對(duì)競選的,崗位來介紹自己的學(xué)歷、經(jīng)歷、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力.在介紹中要盡可能體現(xiàn)出來。

競聘演講的目的，就是要把自己介紹給評(píng)選者，讓評(píng)選者了解你的基本情況，了解你對(duì)競聘崗位的認(rèn)識(shí)和當(dāng)選后的打算。所以，競聘演講的主體內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾方面：

（1）介紹自己應(yīng)聘的基本條件

所謂基本條件就是政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和工作態(tài)度等。這一部分實(shí)際上是要說明為什么要應(yīng)聘，憑什么應(yīng)聘的問題。競聘者在介紹自己的情況時(shí)，一定要有針對(duì)性，即針對(duì)競聘的崗位來介紹自己的學(xué)歷、經(jīng)歷、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、已有的政績等等。并非要面面俱到，而應(yīng)根據(jù)競聘職務(wù)的職能情況有所取舍。

（2）簡要介紹自身的不足之處

競聘者在介紹自己應(yīng)聘的基本條件時(shí)，要盡可能地展示自己的長處，但不是對(duì)自身的不足之處，閉口不言。請(qǐng)看某競聘者的表述：

我從沒有擔(dān)任過班干部，缺少經(jīng)驗(yàn)。這是劣勢，但正因?yàn)閺奈丛凇肮賵觥被爝^，一身干凈，沒有“官相官態(tài)”，“官腔官氣”；少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。正因?yàn)槲乙幌蛏钤谧畹讓樱瑥奈从羞^“高高在上”的體驗(yàn)，對(duì)擺“官架子”看不慣，弄不來，就特別具有民主作風(fēng)。因此，我的口號(hào)是“做一個(gè)徹底的平民班長”。

（3）表明自己任職后的打算

評(píng)選者更關(guān)心的還是競聘者任職后的打算。因此，競聘者在競聘演講時(shí)，一定要用簡明扼要的語言亮明自己的觀點(diǎn)，也就是說，要緊緊圍繞著聽眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，提出明確的工作目標(biāo)和切實(shí)可行的措施。

進(jìn)與退的演講稿篇3

各位評(píng)委：

上午好！我是選手駱斌，來自岳坊中學(xué)，這天我演講的題目是――《師德的頌歌》！

在師范求學(xué)時(shí)，老師告訴我，作為未來的一名老師需要終生銘記的一句話-――學(xué)高為師，身正為范！這是我第一次理解師德的訓(xùn)誡。懵懂中似乎明了老師應(yīng)努力做到“身正”，應(yīng)有高于一般人的品德修養(yǎng)和境界。

之后，走上了工作崗位，踏上了神圣的三尺講壇，開始了自己的執(zhí)教生涯，周遭的人給了我更多的關(guān)于師德的詮釋和教誨，我便也從中獲得了更多的認(rèn)識(shí)和理解：

領(lǐng)導(dǎo)告訴我，師德就是工作兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守；同事告訴我，師德就是融洽和睦，互幫互助；一屆一屆的親若朋友，宛若親人的學(xué)生用他們的一言一行，用他們的是是非非、評(píng)評(píng)論論，用他們?cè)谂c你交往中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一情一感中也在告訴我，師德就是真誠相待，公平視之，用愛心、細(xì)心、耐心拉近距離，指引方向，召喚迷途的羔羊，喚醒沉睡的幼芽。

古人云：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章！

而此刻，經(jīng)歷了太多太多與學(xué)生、與學(xué)生家長、與同事、與社會(huì)中諸般人的交往；閱讀了太多太多有關(guān)教育、有關(guān)教學(xué)、有關(guān)教師、有關(guān)師德的報(bào)刊雜志、論述著作；又思索了太多太多關(guān)于學(xué)科教學(xué)、學(xué)科教育、職業(yè)愿景、動(dòng)力、職責(zé)、操守等等。在這太多太多的經(jīng)歷、太多太多的閱讀、太多太多的思索中，讓我對(duì)教師、對(duì)師德也有了更深入的、更進(jìn)一層的體會(huì)和理解。

師德，她從苦苦構(gòu)想執(zhí)教思路，終有所得的欣喜中款款走來，帶著疲勞卻一襲芳香，醉人！

師德，她從課堂上指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的灑脫中款款走來，癡迷于課堂的高效教學(xué)的追尋，快意！

師德，她從課下和學(xué)生促膝談心、釋疑解惑、坦誠相待、傾心相助之中款款走來，帶著點(diǎn)點(diǎn)滴滴情感的積淀，誘人！

說不完，道不盡的感懷；舉不盡，列不完的方方面面。

師德，她融進(jìn)了教育教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，她體現(xiàn)于為師之人的方方面面。

師德，她宛若《詩經(jīng)》中情感的追尋，體現(xiàn)的是一種純潔的神圣！

師德，她宛若《離騷》中屈原的一聲長嘆，指引的是一種理想的情懷！

師德，她宛若《史記》中司馬遷的堅(jiān)守，告訴我拉的是一種擔(dān)當(dāng)與承受！

其實(shí)，她更像標(biāo)點(diǎn)中的省略號(hào)，需要我們用一腔熱情、一片丹心、一生的辛勞、永恒的執(zhí)著、堅(jiān)定的信念、不懈的追尋、實(shí)際的踐行來填充這座人生的、為師的豐碑；來演繹、詮釋這場自我的、為師的角逐！

謝謝大家！

進(jìn)與退的演講稿篇4

親愛的老師和同學(xué)們:

大家好！

是誰把我們帶到了這個(gè)五彩繽紛的世界？是我們的父母！當(dāng)我們遇到困難時(shí)，能付出一切幫助我們的人就是父母。當(dāng)我們受委屈的時(shí)候，父母是能耐心聽我們傾訴的人。當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，能毫不猶豫原諒我們的人也是父母。當(dāng)我們成功時(shí)，是父母真誠地慶祝，并與我們分享他們的快樂。

我還記得，當(dāng)我們只在嬰兒期哭的.時(shí)候，我們咕噥著爸爸媽媽的第一句話，是父母教我們說話；當(dāng)我們用小腳在地板上跌跌撞撞時(shí)，是父母教我們走路的。當(dāng)我們激動(dòng)地用筆寫下自己歪歪扭扭的名字時(shí)，是父母教會(huì)了我們寫字……也許我們從來沒有注意到父母在這漫長的一生中付出了多少努力、付出了多少愛和希望！

我還記得我們第一次爬山，充滿了熱情和信心。結(jié)果我們爬到半山腰就有了放棄的想法。這時(shí)，父母鼓勵(lì)我們“堅(jiān)持就是勝利！”而且一直在向上爬，父母的言傳身教給了我們信心，是的，我們想成為勝利者，所以我們要在苦難之后爬上山頂，山頂?shù)拿谰傲钊硕恳恍?，一種巨大的成就感油然而生。是父母教會(huì)了我們堅(jiān)持！

當(dāng)我們背著書包上學(xué)的時(shí)候，父母總是告訴我們幾次:上學(xué)要聽老師的話，不要和同學(xué)頂嘴，不要拿別人的東西，要友好、誠實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、禮貌。他們希望我們多了解，多理解。他們像蠟燭一樣燃燒自己，愿意為我們付出代價(jià)。他們用自己的心血為我們的成長鋪路，幫助我們走向社會(huì)，走向未來，是教導(dǎo)我們做人的父母！

父母給了我們生命，是我們的啟蒙老師，是養(yǎng)育我們茁壯成長的辛勤園丁，是我們堅(jiān)強(qiáng)生活的天使。讓我們以感恩的心對(duì)待父母，健康成長，成為建設(shè)祖國有用的人才，才能對(duì)得起父母！

謝謝大家！

進(jìn)與退的演講稿篇5

在英國高等刑事法院門前的墻壁上，鐫刻著一塊銅牌，上面寫著：縱然天地毀滅，正義也要得到伸張。第一次讀到這句話，我的心就為其中所蘊(yùn)涵的永恒的公正與堅(jiān)定的信念而深深的折服與感動(dòng)，從那時(shí)起，我就再也想象不出還有什么職業(yè)能比做法官更為神圣、更為艱辛。

沒有規(guī)矩，不能成方圓；沒有法制，無以

治國安邦。然而，再完美的法律，如果沒有人來執(zhí)行或者用人不當(dāng)，都將是一紙空文，難以收到預(yù)期的效果。如果說法律代表了公正與秩序的話，那么法官作為法律的執(zhí)行者和社會(huì)正義的最終維護(hù)力量，就是社會(huì)良知的守護(hù)神。不要說人世間有多少千古奇冤要待法官予以昭雪，更不用說法官手中的大筆一揮，財(cái)產(chǎn)被分割，感情被傷害，人頭會(huì)落地，即使對(duì)那些每時(shí)每刻發(fā)生的瑣碎糾紛的解決，就已經(jīng)是極不尋常、勞心費(fèi)神的事。自由主義法學(xué)者甚至認(rèn)為，法官點(diǎn)點(diǎn)頭給人們帶來的得失都要遠(yuǎn)比立法機(jī)關(guān)的任何一項(xiàng)議案所帶來的更大?？梢姺ü俳巧匾?。

世事之復(fù)雜、人心之不可測、事物之多變，恐怕連神都難以把握，聽訟審案一不留神就可能殃及無辜，也可能使罪魁禍?zhǔn)族羞b法外。而法官所面臨的正是這么一件要保持中立、客觀、誠實(shí)、有禮，在正義邪惡、是非對(duì)錯(cuò)之間做到?jīng)苤^分明、不偏不倚、不贏不損、明察秋毫、伸張正義的神圣而又艱難的工作?？梢?，百官之中，唯有法官難做。法官是普遍人，但由于被擺在一個(gè)不普通的位置，我們便不能把他們作為普通人看待。崇高的職業(yè)，需要有超凡的才智、豐富的情感和高度靈性的人。它要求法官具有仁愛、自制、謙虛、精細(xì)、勤勉、忠誠、勇氣、犧牲、緘默、反省的特殊司法氣質(zhì)。

作為一名法官，應(yīng)當(dāng)忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于法律。因?yàn)榉ü俚乃痉?quán)來自于國家和人民的授予；至于法律，對(duì)于法官來說，則是他唯一應(yīng)當(dāng)服從的對(duì)象。

作為一名法官，應(yīng)當(dāng)剛直不阿，清正廉潔。因?yàn)榉ü俚穆氊?zé)就在于平停獄訟、判斷是非、分清曲直，以便主持公道、懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清，而這一切都將取決于法官自身的正直、清明與廉潔。

作為一名法官，應(yīng)當(dāng)謙遜文明、勤勉敬業(yè)。因?yàn)樽鳛橐幻ü?，就意味著在最考?yàn)人的耐性的情況下保持耐性，意味著尊重不尊重你的人，意味著對(duì)無禮的人彬彬有禮，意味著自信而不自負(fù)，果決而不草率。法官所要維護(hù)的司法尊嚴(yán)和司法機(jī)關(guān)的公信力，應(yīng)當(dāng)并且也只能通過每一個(gè)法官文明的司法行為來實(shí)現(xiàn)。

固然，我們所處的制度環(huán)境還不足以使法官做到完全的專業(yè)化和職業(yè)化，我們的學(xué)術(shù)研究也還沒有完全能為法官司法提供知識(shí)上和技術(shù)上的支持。但是，我們不能以此作為放松我們自身建設(shè)的理由。因?yàn)榧词股鐣?huì)充滿了矛盾和利益沖突，腐敗和無序現(xiàn)象，只要有一批品行端正、廉潔奉公、法律業(yè)務(wù)精良的法官嚴(yán)格執(zhí)法，守住社會(huì)正義的最后防線，社會(huì)的穩(wěn)定就有保障。反之，如果法官將自己等同于普通人，心甘情愿的放棄我們的信念與追求，司法的權(quán)威就將蕩然無存，人們對(duì)司法的尊重也就無所依憑。所以，當(dāng)我們穿上法官制服的那一刻起，我們就已經(jīng)把終生托付給了法律。我們就已經(jīng)永遠(yuǎn)地和正義聯(lián)系在了一起。因此，我企盼著當(dāng)我成為一名法官的那一天，我能夠做出這樣的期待：我用我的努力換來了別人的尊重與愛戴，別人會(huì)說我的工作是完美的，為人是誠實(shí)的，我為國家的司法建設(shè)增了光，并且為人類的生命和正義貢獻(xiàn)了我微不足道的力量。

進(jìn)與退的演講稿篇6

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對(duì)大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會(huì)。

我突然想起了王賦余案，一個(gè)底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢群體的一個(gè)成員，受到社會(huì)的一種勢力不公正的欺辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構(gòu)成了嚴(yán)重的刑事犯罪，不錯(cuò)，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運(yùn)的詳細(xì)性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發(fā)生，而且不是孤立的個(gè)案，這是很值得我們思考的。我們的社會(huì)讓王賦余覺得在高墻內(nèi)比打工還要好，因?yàn)椤安皇芰R，不挨打，有人權(quán)?！比绻鮿菡邫?quán)利保障機(jī)智確實(shí)或者失敗，能不能把犯罪的責(zé)任全部推給王賦余？國家，社會(huì)，王賦余，如何分?jǐn)傌?zé)任？當(dāng)我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負(fù)我了吧?！边@時(shí)，我不禁要問，他為什么會(huì)這么絕望，他代表的一部分農(nóng)民工為什么會(huì)這么絕望？

其實(shí)道理很簡單，他的對(duì)手非常強(qiáng)大，甚至一個(gè)包工頭對(duì)他來說就好像一個(gè)專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因?yàn)樗趿?。他弱，是因?yàn)闆]有知識(shí)，沒有財(cái)產(chǎn)，沒有權(quán)利么？這都是次要的，關(guān)鍵是他沒有一個(gè)組織的表達(dá)，沒有一個(gè)制度性的表達(dá)途徑。比如王賦余去找法院，審理的時(shí)間將非常長；他去找勞動(dòng)部門，勞動(dòng)部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢群體？不是看群體人數(shù)的多少，而是看他能不能系統(tǒng)的表達(dá)他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現(xiàn)代社會(huì)好的解決社會(huì)問題的機(jī)制。

最大的正義就是讓弱勢群體享有和其他公民同樣的權(quán)利。其實(shí)，享有權(quán)利僅僅是個(gè)形式，享有權(quán)利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴(yán)，被當(dāng)做人來看待，這是最大的正義。社會(huì)注意和諧社會(huì)必須促進(jìn)社會(huì)公平和正義，事實(shí)證明，一個(gè)嫌貧愛富，只說空話不做實(shí)事的政府，決不會(huì)是維護(hù)社會(huì)公平和正義的政府，一個(gè)人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會(huì)是高效的政府，一個(gè)群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會(huì)是和諧穩(wěn)定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對(duì)她充滿了信心，相信她必將建設(shè)成為一餓服務(wù)型，開放型，責(zé)任型，與法制型的政府，因?yàn)樗恢迸?，并且?/p>