部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)古詩(shī)文默寫(xiě)(含答案)

1/12部編版必修下冊(cè)古詩(shī)文默寫(xiě)（含答案）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(《論語(yǔ)》)1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位?！癬_______________，________________”的說(shuō)法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。2.《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)：“________________，________________?！?.《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中“________________，________________，________________”生動(dòng)地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時(shí)又表現(xiàn)了他回答老師問(wèn)題時(shí)的恭敬態(tài)度。4.孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬_______________，________________”。5.《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：“________________，________________，________________。”6.《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟這方面，他的志向是“________________，________________?！薄敬鸢浮?.以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也2.端章甫愿為小相焉3.鼓瑟希鏗爾舍瑟而作4.為國(guó)以禮其言不讓5.浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸6.端章甫，愿為小相焉《諫逐客書(shū)》（李斯）在《諫逐客書(shū)》中，作者直接表明自己對(duì)待逐客一事的態(tài)度的句子是“________________”，原因是逐客不但會(huì)使“________________”，而且會(huì)讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲。2.作者以秦國(guó)歷史上的四位君主的功業(yè)為事實(shí)論據(jù)，進(jìn)行概括并得出成功的原因：________________，________________進(jìn)而提出詰問(wèn)：“________________！”以駁倒“吏議”。3.《諫逐客書(shū)》的中心論點(diǎn)“________________，________________”，即認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。4.李斯在《諫逐客書(shū)》中以泰山作比，說(shuō)明要廣納人才才能就大業(yè)的句子是：________________，________________。5.《諫逐客書(shū)》中，作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國(guó)的奇珍異寶、器樂(lè)玩好、美色音樂(lè)，與下文其“________________,________________”的用人排外態(tài)度形成鮮明對(duì)照。6.在《諫逐客書(shū)》中,李斯立足現(xiàn)實(shí),通過(guò)對(duì)比論證一針見(jiàn)血地指出,同樣是非秦國(guó)的,如果國(guó)君對(duì)待外來(lái)物和對(duì)待外來(lái)人采取不同的態(tài)度的話,會(huì)給人“________________,________________”，這樣的不良印象。7.《諫逐客書(shū)》中以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明重物輕人、驅(qū)逐外來(lái)人才錯(cuò)誤的句子是：“________________、________________”。8.在《諫逐客書(shū)》中，李斯認(rèn)為如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王卻客疏士，那么最終結(jié)果會(huì)是“________________,________________”。9.在《諫逐客書(shū)》中,李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子,目的是：________________,________________。10..李斯在《諫逐客書(shū)》的末尾作結(jié)時(shí)指出秦人“________________，________________”的危害，具有極強(qiáng)的理論說(shuō)服力和藝術(shù)感染力?！敬鸢浮?.竊以為過(guò)矣國(guó)無(wú)富利之實(shí)2.此四君者，皆以客之功，“客何負(fù)于秦哉！3.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣4.是以太山不讓土壤，故能成其大。5.非秦者去，為客者逐6.然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉,而所輕者在乎人民也7.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。8是使國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。9.王者不卻眾庶,故能明其德。10.逐客以資敵國(guó)，損民以益讎《諫太宗十思疏》(魏征)1.在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“________________，________________”。2.《諫太宗十思疏》中作者肯定人民力量的句子是“________________，________________；________________，________________”。3.《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是“________________，________________”。4.《諫太宗十思疏》中言要謙恭自卑，不要志驕意滿的句子是“_____________________，___________________________”。5.《諫太宗十思疏》中“____________________，_________________________”言要始終謹(jǐn)慎，不要盤(pán)游懈怠”。6.《諫太宗十思疏》中言要虛心納諫，不為讒邪壅蔽的句子是“____________________，_____________________________”。7.《諫太宗十思疏》中言要賞罰公正，不憑個(gè)人喜怒的句子是“____________________，________________________________”。8.《諫太宗十思疏》中君王按“十思”去做，“智者”“勇者”“仁者”“信者”都會(huì)：“________________，________________，________________，________________”。9.《諫太宗十思疏》這篇奏章意在勸唐太宗：________________，________________。10.魏徵《諫太宗十思疏》開(kāi)篇運(yùn)用排喻的手法，引出“________________，________________”的結(jié)論。11.在《諫太宗十思疏》中，文章一開(kāi)篇，魏征就用生活中的木與水作類(lèi)比，其目的是為了向唐太宗說(shuō)明“________________，________________”。12.《諫太宗十思疏》中作者勸誡皇帝要不驕不躁，恪守職分，虛懷若谷，從諫如流的句子是“________________；________________”。13.《諫太宗十思疏》中，從反面設(shè)喻，闡述“不念居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)的兩句是：________________，________________。14.在《諫太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的樹(shù)木、泉源勸諫太宗在安樂(lè)時(shí)要想到危難，避免奢侈，否則，“________________，________________”，危及治國(guó)之本。15.《諫太宗十思疏》用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子：________________，________________。16.作者又用“________________，________________，________________”一組排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題,從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。17.《諫太宗十思疏》中，作者說(shuō)“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：________________，________________，________________。18.《諫太宗十思疏》中魏征告誡君王“戒奢侈”的句子是：________________，_______________________19.《諫太宗十思疏》中用比喻說(shuō)明人民力量巨大、勸諫唐太宗應(yīng)深切警惕的兩句是：________________，________________。20.《諫太宗十思疏》中，強(qiáng)調(diào)帝王不必耗費(fèi)精力、違背順其自然治理天下方針的兩句是：________________，________________21.《諫太宗十思疏》中，魏征提出了“用人納諫”的策略“________________，________________”，為歷史上有名的“貞觀之治”打下了基礎(chǔ)，成為初唐的治國(guó)方略。22.《論語(yǔ)》中“君子不以言舉人,不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)與魏征在《諫太宗十思疏》中的“________________，________________”相似?！敬鸢浮?.鳴琴垂拱不言而化2.怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎3.有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡4.念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川5.樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終6.慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡7.恩所加則思無(wú)因喜以謬賞罰所及則思無(wú)因怒而濫刑8.則智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠9.居安思危，戒奢以儉。10.“思國(guó)之安者，必積其德義11.思國(guó)之安者，必積其德義”。12.念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。13.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。14斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”，危及治國(guó)之本。15.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。16.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安17.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安。18.見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人。19.“載舟覆舟，所宜深慎”。20.役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！21.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之22.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之《答司馬諫議書(shū)》1.《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己。因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是：“_____________________，_____________________，_____________________?！?.《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：“_____________________，_____________________，_____________________。”3.《答司馬諫議書(shū)》中作者舉了盤(pán)庚遷都的歷史事例，面對(duì)群起而怨恨的老百姓盤(pán)庚是如何做的：_____________________，_____________________，_____________________。4.《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：_______________________________，_______________________________。5.《答司馬諫議書(shū)》中王安石以“__________________________，___________________________”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。6.《答司馬諫議書(shū)》中，王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見(jiàn)的句子是_________________，_______________。7.《答司馬諫議書(shū)》中，針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“________________”，根本目的是“________________”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民”。8.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為“________________”，特別注重名義和實(shí)際（是否相符）。9.《答司馬諫議書(shū)》開(kāi)頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理“________________，________________”，為下文的“正名”提供推理前提。10.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石在文中揭示眾官對(duì)他洶洶然的原因的句子是:________________，________________，________________。11.作者重置因果關(guān)系,對(duì)“怨誹”的來(lái)歷作了一針見(jiàn)血的分析：“________________，________________、________________”。12.面對(duì)保守派的指責(zé)，作者說(shuō)道：“________________”?！叭缭唤袢债?dāng)一切不事者，________________，________________”，字里行間透露出會(huì)堅(jiān)定自己的決心。13.在《答司馬諫議書(shū)》中，“________________”則表達(dá)了王安石對(duì)司馬光的敬慕之情。14.在《答司馬諫議書(shū)》中，“________________，________________”,可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括?！敬鸢浮?.舉先王之政以興利除弊不為生事2.辟邪說(shuō)難壬人不為拒諫3.盤(pán)庚不為怨者故改其度度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也4.為天下理財(cái)不為征利5.名實(shí)已明而天下之理得矣6.竊以為與君實(shí)游處相好之日久而議事每不和7.舉先王之政以興利除弊8.蓋儒者所爭(zhēng)9.名實(shí)已明，而天下之理得矣10.上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之。11.人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善12.則固前知其如此也守前所為而已，則非某之所敢知13.不任區(qū)區(qū)向往之至14.度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也《阿房宮賦》(杜牧)1.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“________________，________________”。2.《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是“________________，________________？”3.《阿房宮賦》中，“________________，________________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。4.《阿房宮賦》中，寫(xiě)秦王朝迅即垮臺(tái)的句子是“________________，________________，________________，________________！”5.《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)，都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語(yǔ)句是“________________，________________。________________，________________”。6.杜牧的《阿房宮賦》中，“______________，________”這兩句通過(guò)一個(gè)肯定句和否定句寫(xiě)出了曾經(jīng)無(wú)比強(qiáng)大的秦帝國(guó)最終被滅族的原因。7.杜牧的《阿房宮賦》中，“________________，___________”這兩句通過(guò)一個(gè)肯定句和否定句寫(xiě)出了六國(guó)滅亡的原因，角度獨(dú)特，觀點(diǎn)大膽。8.杜牧《阿房宮賦》中以“________________，________________”描寫(xiě)阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。9.杜牧在《阿房宮賦》中連用了五組判斷句作排比，寫(xiě)出了阿房宮的宮女梳妝打扮的情景以及君王宮車(chē)經(jīng)過(guò)的震撼，但得到的結(jié)果卻是“________________，________________”，失望之情表露無(wú)遺。10.杜牧的《阿房宮賦》中，描寫(xiě)渭水、樊川兩條河流水流平緩地經(jīng)過(guò)阿房宮的兩句是：“________________，________________”11.杜牧在《阿房宮賦》中，用帶著譴責(zé)語(yǔ)氣的問(wèn)句對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的句子是：“________________，________________”【答案】1.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也2.奈何取之盡錙銖用之如泥沙3.明星熒熒開(kāi)妝鏡也4.戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土5.一人之心千萬(wàn)人之心也秦愛(ài)紛奢人亦念其家6.族秦者秦也，非天下也。7.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。8.一肌一容，盡態(tài)極妍9.轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也10.二川溶溶，流入宮墻11.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？《六國(guó)論》(蘇洵)1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。蘇洵《六國(guó)論》：“悲夫！有如此之勢(shì)，________________，日削月割，以趨于亡。________________！”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。2.《六國(guó)論》的中心論點(diǎn)是“________________，________________，________________，________________”。3.《六國(guó)論》中借古諷今的詩(shī)句是“________________，________________，________________”。4.古人寫(xiě)文章愛(ài)引用前人話語(yǔ)作為論據(jù)，如蘇洵《六國(guó)論》中“古人云：‘以地事秦，________________，________________，________________’”。5.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：“________________，________________。”6.蘇洵認(rèn)為，六國(guó)和秦國(guó)都是平起平坐的諸侯，實(shí)力比不上秦國(guó)，但“__________”，借此勸說(shuō)北宋統(tǒng)治者，“___________”7.蘇洵的《六國(guó)論》借古諷今,發(fā)人深省,“___________”的告誡是那樣真切深沉。8.杜牧《阿房宮賦》主要借秦王滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室，不顧百姓死活，而蘇洵的《六國(guó)論》則是批評(píng)北宋王朝“______________，______________”，天天給賄賂遼國(guó)送，實(shí)在是不應(yīng)該.9.在《六國(guó)論》中，蘇洵用假設(shè)論證的方法一針見(jiàn)血地指出，如果朝廷繼續(xù)采取割地求和的政策，那么恐怕也會(huì)重蹈六國(guó)滅亡的覆轍的句子是：____________，____________,____________。10.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：___________，____________。【答案】1.而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉2.六國(guó)破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦3.茍以天下之大下而從六國(guó)破亡之故事是又在六國(guó)下矣4.猶抱薪救火薪不盡火不滅5.至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉6.猶有可以不賂而勝之之勢(shì)，為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉7.為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉8.有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫9.茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣10.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉《登岳陽(yáng)樓》(杜甫)1.杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是“________________，________________”。2.《登岳陽(yáng)樓》描寫(xiě)洞庭浩瀚無(wú)邊的詩(shī)句是“________________，________________”。3.《登岳陽(yáng)樓》虛實(shí)交錯(cuò)今昔對(duì)照的詩(shī)句是“________________，________________”。4.《登岳陽(yáng)樓》描寫(xiě)政治生活坎坷漂泊天涯懷才不遇的心情的詩(shī)句是“________________，________________”。5.《登岳陽(yáng)樓》中描寫(xiě)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，無(wú)邊無(wú)際，承載萬(wàn)物的句子是“________________，________________”?！敬鸢浮?.戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流2.吳楚東南坼乾坤日夜浮3.昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓4.親朋無(wú)一字老病有孤舟5.吳楚東南坼乾坤日夜浮《桂枝香·金陵懷古》(王安石)1.《桂枝香·金陵懷古》詞中，詩(shī)人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)句，來(lái)借古諷今的句子：“________________，________________，________________?！?.《桂枝香·金陵懷古》中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的自然景物的句子：“________________，________________。”3.《桂枝香·金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩(shī)句：“________________，________________、________________?！?.《桂枝香·金陵懷古》中，詞人把目光投射到江天一色的遠(yuǎn)景，描寫(xiě)景物動(dòng)靜結(jié)合，凸顯“畫(huà)圖難足”的詩(shī)句：“________________，________________。”5.《桂枝香·金陵懷古》中，詞人關(guān)注到江上的征帆和江邊的酒家等人文景觀的詩(shī)句：“________________，________________、________________。”6.《桂枝香·金陵懷古》中“___________________，__________________”兩句把水天融為一體，曠遠(yuǎn)而清新，雄健而壯闊?！敬鸢浮?.至今商女時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲2.千里澄江似練翠峰如簇3.六朝舊事隨流水但寒煙、衰草凝綠4.彩舟云淡星河鷺起5.歸帆去棹殘陽(yáng)里背西風(fēng)、酒旗斜矗6.彩舟云淡星河鷺起《念奴嬌·過(guò)洞庭》1.《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“_______________________，_______________________”頗有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。2.《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“_______________________，_______________________”兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。3.洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，《念奴嬌·過(guò)洞庭》表達(dá)物境與詞人心境相會(huì)，妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)的句子是：_______________________，_______________________。4.張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》里用“___________________