廣西柳州市2023-2024學(xué)年高三9月摸底考試 語文

柳州市屆新高三摸底考試術(shù)傳統(tǒng)，推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典研究?？傊?五四"以來的現(xiàn)代文學(xué)是中國古代文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)現(xiàn)代

2024形態(tài)。傳統(tǒng)的積極影響是港?在的滋養(yǎng),向外的借姿是創(chuàng)新的要求。

從20世紀(jì)40年代到80年代，現(xiàn)代文學(xué)史觀念與經(jīng)典建構(gòu)，是以革命、階級(jí)、大眾、人民等關(guān)

鍵詞為思想基礎(chǔ)的，文學(xué)的政治標(biāo)準(zhǔn)成為文學(xué)經(jīng)典的首要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這程度不同地遮蔽了文學(xué)審

語文美意識(shí)，也明顯限制了文學(xué)經(jīng)典闡釋空間。受狹隘的政治論、階級(jí)論的左右，庸俗社會(huì)歷史批評(píng)

的經(jīng)典闡釋造成了人們對(duì)社會(huì)歷史批評(píng)的排斥心理;把社會(huì)歷史批評(píng)與現(xiàn)代性批評(píng)、審美批評(píng)簡

（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）

單對(duì)立的觀念，影響了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典研究的思想深度與價(jià)值評(píng)價(jià)。

注意：1.本試題分為選擇題和非選擇題兩種類型.請(qǐng)把答案填寫在答題卡上，否則答題理解與重釋20世紀(jì)中國革命，要以歷史唯物主義的態(tài)度，在矛盾糾葛的紛繁線索中把握革

無效.命的本質(zhì)。一方面，我們要從人類歷史進(jìn)程與民族的時(shí)代選擇中分析20世紀(jì)中國革命及其書

2.答卷前，考生務(wù)必將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚,密封線內(nèi)不要答題.寫，讓革命的階段性、地域性意義或歷史局限在人類文明進(jìn)程中得到詮釋或凸顯。另一方面，革

3.選擇題，請(qǐng)用2B鉛筆,把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的信息點(diǎn)涂黑.非選擇題，請(qǐng)命經(jīng)典的重釋，又必須回應(yīng)革命歷史與當(dāng)代生活的關(guān)系，直面當(dāng)代人的精神困惑。同時(shí)我們又要

用0.5mm黑色字跡簽字筆在答題卡指定位置作答.注意在革命經(jīng)典內(nèi)涵多元化、復(fù)雜性的闡釋中，不能把人性與革命性對(duì)立，不能用日常性消解崇

高性、正義性，重新陷入二元對(duì)立的窠臼。我們對(duì)革命的當(dāng)代性理解，應(yīng)該具有融入歷史情境的

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）人文情懷，葆有對(duì)理想信仰的歷史敬重，同時(shí)又要在重釋革命經(jīng)典中抵達(dá)人性的深處，逼近歷史

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,17分）真相。

閱讀下面的文字，完成1~5題。經(jīng)典研究的再問題化，是重釋經(jīng)典的一個(gè)重要途徑。經(jīng)典研究的再問題化，就是對(duì)已有經(jīng)典

材料一：研究問題的反思性創(chuàng)新研究，或者是再推進(jìn)性的深度研究。比如，新時(shí)期以來的魯迅研究，經(jīng)歷

了從政治家、革命家魯迅向思想家魯迅的轉(zhuǎn)變，這個(gè)過程中；20世紀(jì)80年代王富仁、錢理群等的

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，

都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙■印和特征。古今中外，文之無不遵循思想啟蒙魯迅，就是對(duì)傳統(tǒng)政治魯迅研究反思的收獲;之后的汪暉、王乾坤等的生命哲學(xué)視角的

這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。魯迅研究，可謂是對(duì)思想啟蒙魯迅的一個(gè)推進(jìn)。

一切藝術(shù)創(chuàng)作都是人的主觀世界和客觀世界的互動(dòng)，都是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提“經(jīng)典應(yīng)該總是與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活緊密相關(guān)。過去任何時(shí)代的經(jīng)典，其旺盛的生命力表現(xiàn)在

煉生活短含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。只有用博大的胸懷去它總是現(xiàn)在時(shí)，總是與當(dāng)代息息相通?！边@就是經(jīng)典的當(dāng)代性。突出經(jīng)典研究的當(dāng)代意識(shí),就是要

在與現(xiàn)實(shí)對(duì)話中，發(fā)現(xiàn)與經(jīng)典重逢的精神焦點(diǎn)，發(fā)掘現(xiàn)實(shí)需要的思想火種、文化資源、美學(xué)源泉，

擁抱時(shí)代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí)、真誠的感情去體驗(yàn)生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美，才能夠

創(chuàng)作出偉大的作品。影成經(jīng)典歷史價(jià)值的當(dāng)代連接，為經(jīng)典注入生生不息的活力，這也正是經(jīng)典超越時(shí)代的歷史

經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典通過主題品格。

深入文學(xué)本體研究，關(guān)注經(jīng)典的詩性價(jià)值，推進(jìn)經(jīng)典文學(xué)的審美研究，是文學(xué)經(jīng)典研究的重

內(nèi)蔡、人物塑造、情感建構(gòu)、意境營造、語言修辭等，容納了深刻流動(dòng)的心靈世界和鮮活豐滿

要路徑。文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該具有歷史、思想、詩性三個(gè)方面的創(chuàng)造性特征，應(yīng)該是史、思、詩的結(jié)合

的本真生命，包含了歷史、文化、人性的內(nèi)涵，具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)

體。在歷史層面，呈現(xiàn)一個(gè)民族歷史文化、時(shí)代社會(huì)生活變遷的影像;在思想層面，具有深廣的思

造力，因此才能成為不會(huì)過時(shí)的作品。（摘編自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式

想菰含或特殊精神內(nèi)涵;在詩性層面，體現(xiàn)作家對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照，是一個(gè)人心溝通、詩

上的講話》）

心溝通、文心溝通的審美結(jié)晶體。“史”的特質(zhì)要求重返經(jīng)典文學(xué)現(xiàn)場；“思”的特質(zhì)呼喚關(guān)于文學(xué)

材料二：

內(nèi)蘊(yùn)豐富性、復(fù)雜性的現(xiàn)代對(duì)話;“詩”的特質(zhì)則回應(yīng)重返文學(xué)本體研究的訴求。經(jīng)典研究的創(chuàng)新

文學(xué)經(jīng)典是文學(xué)史敘述最基本的內(nèi)容。一個(gè)民族的文學(xué)經(jīng)典永栽著該民族特定時(shí)代的歷史

之道，是要?jiǎng)?chuàng)新思想研究，突出審美藝術(shù)研究，注重思想研究與藝術(shù)形式研究的結(jié)合。

文化記憶，以特定形式生動(dòng)地表現(xiàn)一定時(shí)期豐富的社會(huì)生活影像、思想文化面貌。經(jīng)典既是一個(gè)

（摘編自王澤龍《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典重釋的路徑探究》）

實(shí)在本體，也是一個(gè)關(guān)系本體，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間。經(jīng)典延傳是一個(gè)被

不斯闡釋與建構(gòu)的過程。經(jīng)典文本內(nèi)涵的豐富性監(jiān)征，構(gòu)成了經(jīng)典重釋的魅力空間。經(jīng)典文學(xué)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文藝經(jīng)典應(yīng)該反映時(shí)代，展現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)生活的感知與體驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察與思考，對(duì)真善美

意義的生成常常在不同的時(shí)代語境中被闡釋主體、接受對(duì)象賦予新的內(nèi)涵。

的表達(dá)與追求。

受時(shí)代環(huán)境、闡釋主體、讀者接受等因木制約，在對(duì)經(jīng)典的對(duì)話性闡釋中，也可能出現(xiàn)偏向闡

B.文藝作品只要有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣，就能經(jīng)歷漫長的時(shí)間檢驗(yàn)，成為經(jīng)典，長久

釋、過度闡釋、扭曲性闡釋，或表層闡釋、一元性單向闡釋等。較長一段時(shí)期內(nèi)，受傳統(tǒng)文學(xué)史觀

念的影響，我們對(duì)五四文學(xué)革命反傳?統(tǒng)的問題存在簡單化的認(rèn)識(shí)。五四新文學(xué)是在對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)流傳于世。

C.經(jīng)典是一個(gè)動(dòng)態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，經(jīng)典闡釋受時(shí)代環(huán)境、闡釋主體、讀者接

的變革、西方文學(xué)的借婆中獲得新質(zhì)的，但是傳統(tǒng)文學(xué)具有豐富復(fù)雜的文化形態(tài)，五四新文學(xué)對(duì)

受等因素制約。

傳統(tǒng)的叛逆，是對(duì)傳統(tǒng)的一種甄別與選擇。我們要以現(xiàn)代立場為本，既看到現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)

D.在新舊文學(xué)形態(tài)的轉(zhuǎn)換中，五四新文學(xué)雖然借鑒了西方文學(xué)樣式，但是傳統(tǒng)文學(xué)的積極影響

的區(qū)隔、不同，也看到現(xiàn)代傳統(tǒng)與古代傳統(tǒng)的深潛聯(lián)系，細(xì)查深究新舊文學(xué)傳統(tǒng)的有機(jī)性關(guān)聯(lián)，發(fā)

現(xiàn)化古為新的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化因束，從二元對(duì)立思維轉(zhuǎn)為辯證思維，激活傳統(tǒng)資源，豐富現(xiàn)代文學(xué)學(xué)依然存在。

柳州市2024屆新離三摸底考試語文第1頁（共8頁）柳州市2024用新高三摸底考試語文第2頁（共8頁）

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）禍了老底。原來兩個(gè)人是同班同學(xué)，而同班有個(gè)會(huì)唱歌的女同學(xué)，辯子一直拖到腳后跟……

A.材料一主要是從創(chuàng)作文藝經(jīng)典的角度來談，材料二則側(cè)重于談對(duì)經(jīng)典的研究與闡釋，立足于看著他們爭得面紅耳赤的樣子，我不禁樂了，誰沒有年輕的時(shí)候呢！

研究路徑的探究。板子花估計(jì)不是他們倆栽的（我們只能猜測是誰）。那肯定是一位學(xué)生我的，而且是女生。

B.文學(xué)經(jīng)典的經(jīng)典意義與不同時(shí)代讀者的關(guān)注與闡釋密切相關(guān),經(jīng)典延傳與作品內(nèi)蘊(yùn)的豐富因?yàn)槲ψ踊梢圆逯?，很波皮呢。每年五六月份，我們班的那些女孩子頭上都修著一朵桅子花，

性、可闡釋度有反向關(guān)聯(lián)。走一路，香一路。

C.根據(jù)對(duì)革命經(jīng)典的當(dāng)代性理解,革命文學(xué)在表現(xiàn)革命性和崇高性的同時(shí)，也可以有人性與日桅子花漸漸地長大了，開得一年比一年多，星光燦爛。我坐在桅?子花的芳香中改作業(yè)，改著

常性的體現(xiàn)。改著，心里就憂傷起來。我們班又有兩名女生失了學(xué)。每年都這樣，讓我的心空出了一塊。一個(gè)

D.經(jīng)典以思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合來呈現(xiàn)魅力，其研究也應(yīng)是思想探究與藝術(shù)形式研女生是因?yàn)榧依锍P款,一個(gè)女生是因?yàn)槟赣H生病。其中有個(gè)女生歌唱得特別好，她唱電視劇

究緊密聯(lián)系的學(xué)術(shù)考察?！哆€珠格格》主題歌《有一個(gè)姑娘》比趙薇好聽。她還代表鄉(xiāng)里到縣里唱過比賽呢。桅?子花開，遠(yuǎn)

3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）處的鄉(xiāng)親們又在插秧了，還唱著秧歌呢。我不知道那歌聲里有沒有她的嗓音。只一眨眼的工夫，

A.從古今對(duì)立、中西對(duì)照的視野審視中國的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，重釋五四文學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值意義。鄉(xiāng)村少女就從清清水田長成了青青秧苗了。

B.以文學(xué)的政治標(biāo)準(zhǔn)作為革命文學(xué)經(jīng)典的首要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，突破文學(xué)與政治對(duì)立的二元論。教室里空出的兩個(gè)位置很是惹眼，我一直想撤掉，可一直沒有下決心。每次下課，校園里的

C.從豐富性、復(fù)雜性、靜態(tài)性視角解讀魯迅的現(xiàn)代性立場及其多元的地域經(jīng)歷與人生體驗(yàn)。女生開始跳皮筋，她們邊跳還邊唱：“桅?子花，靠墻栽，雨不到，花不開，不信佛，吃長齋……”

D.在歷史與現(xiàn)代、民族性與世界性的互動(dòng)中，從世界共同體的視野審視與評(píng)價(jià)中國文學(xué)經(jīng)典。操場上的灰揚(yáng)起來，施子花的花期已過了。那群跳皮筋的女孩中有一個(gè)男祓，這個(gè)男生就是

4.重釋現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典有哪些路徑？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。（4分）我們班那個(gè)失學(xué)女生的弟弟，一個(gè)男生居然把皮筋跳得那么好，手腕上的娘鐲在陽光下一閃一閃

的，皮筋已搭到肩上了，他那小小的腿還能夠勾到。

好在晚飯花e也要開了，晚飯花一開，校園里又會(huì)多一股難言的芳香了。

5.請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)“五四”詩歌經(jīng)典《立在地球邊上放號(hào)》進(jìn)行評(píng)價(jià)。（4分）

（選自《小先生》，有刪改）

立在地球邊上放號(hào)

［注］①晚飯花就是野茉莉。因?yàn)槭窃邳S昏時(shí)開花，晚飯前后開得最為熱鬧，故又名晚飯花。

郭沫若

文本二：

無數(shù)的白云正在空中怒涌，

黑板上面的游動(dòng)光斑

啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景啜i!

龐余亮

無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推到。

我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)親們說話比我們這些先生說話來得更干脆、更徹底，一句話就能把意思表達(dá)得一清

啊??！我眼前來了的滾滾■的洪流嘴！

二楚。比如他們把學(xué)生分為兩類，“吃字”和“不吃字”的.他們還說,如果孩子不吃字就得狠狠地

何??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力噌！

“辦事”。這“辦事”就是指打。他們認(rèn)為吃字和吃飯一樣，不肯扒飯不肯吃字只要教訓(xùn)一下就可

啊何！力哦力嗡！

I!以吃字了。如果學(xué)生的確不吃字，鄉(xiāng)親們并不怪學(xué)校，而只會(huì)怪自己的■?子，他們說，這不能怪人

力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂啜I!

了，只能怪他自己要吃“不吃字的苦”。

1919年9、10月間作

后來我發(fā)現(xiàn)在師范時(shí)所學(xué)的教育學(xué)一點(diǎn)也用不上。鄉(xiāng)親們的土制分類法非常管用，學(xué)生的

確可以分為“吃字”和“不吃字”的。吃字的學(xué)生在上課時(shí)眼睛眨都不眨，真的好像要把我們嘴里

吐出的話一字不漏地“吃”下去；而不吃字的學(xué)生屁股下面好像有釘子，眼睛東張西望，或者干脆

（二）現(xiàn)代文閱讀D（本題共4小題,18分）就做小動(dòng)作?？荚嚂r(shí)更能分清"吃字”和"不吃字”的。吃字的學(xué)生考試時(shí)像妥兒吐絲，不吃字的

閱讀下面的文字，完成6~9題。學(xué)生考試時(shí)像抽筋似的。不過，不吃字的學(xué)生也不是很笨的，他們的本領(lǐng)在勞動(dòng)和其他方面，要

文本一：比“吃字”的學(xué)生聰明得多，甚至更優(yōu)秀些。

桅子花，靠墻栽……話是這么說，在課堂上雖然管理的仍是那些“不吃字”的學(xué)生，這些少年不肯或不會(huì)吃字，但

龐余亮是野性還在，他們身上的野性其實(shí)是一種活力（有一些教師的課講得并不生動(dòng)）。在課上沒法施

桅子花是栽在辦公室后墻下的，開始也沒在意，后來一股濃郁的花香直沖我們的鼻孔一肯展野性文跟不上課程的只好用書本遮著睡覺（指后排的學(xué)生）。但出了校門或畢了業(yè)，他們就神

定是桅子花開了！了，而且還特別有禮貌。

出去一看,果真是施子花開了。那天上午，我一進(jìn)教室，就發(fā)現(xiàn)教室有點(diǎn)不對(duì)勁，再仔細(xì)一看，原來又是誰把墻上的世界地圖

開始我們還以為是總務(wù)主任栽的，可總務(wù)主任說是校長我的，他還特地說，他才不是花心反過來掛了。這個(gè)無頭案只能等到下課再破了，我可以肯定是那些調(diào)皮蛋干的，因?yàn)樗麄儾粷M意

呢。這么一說,校長成了嫌疑，想不到那么嚴(yán)肅的校長也有這份閑心。總務(wù)主任說:“想不到吧，我上周對(duì)他們罰抄作業(yè)的處分,或者不完全是，這些“人物”，批評(píng)后第一天他們會(huì)安穩(wěn)一下，到了

他年輕的時(shí)候故事多著呢!”第二天第三天他們又會(huì)“制造事端”。這一特點(diǎn),好多老師都有同感。進(jìn)一個(gè)新班,有兩類學(xué)生的

后來有個(gè)老先生故意把這個(gè)話題重提——是在他倆在一起的時(shí)候，結(jié)果兩個(gè)認(rèn)真的人相互名字記得最清楚，畢了業(yè)好多年也是這兩類學(xué)生，成績好的與調(diào)皮妥的。為什么會(huì)是這樣？我總

柳州市2024屆新高三摸底考試語文第3頁（共8頁）柳州市2024屆新離三執(zhí)底考試語文第4頁（共8頁）

是以為自己付出了一個(gè)教師的努力，其實(shí)還是愧對(duì)了那些既聽話又認(rèn)真的學(xué)生。二、古代詩文閱讀（35分）

我沒有理會(huì)那顛倒下去的世界地圖，我不能用“無意注意"沖淡這節(jié)課?！捌鹆?。""坐下。""老（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

師好?！啊巴瑢W(xué)們好?！蔽艺诎鍟臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)黑板的上方好像壞了，有一個(gè)洞——我再一看，原來閱讀下面的文言文，完成10-14題。

是一束光斑！開始那光斑還定著不動(dòng)，再后來就游動(dòng)開來，上下先動(dòng)。這是一個(gè)非常調(diào)皮的光人之幼稚童蒙之時(shí)，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保

斑，還做著鬼臉一對(duì)著全班同學(xué)！我回過身去,光束消失了。我再次背過身去繼續(xù)板書，光斑身，孟子曰：“人皆知以食愈饑,莫知以學(xué)念愚?！惫噬撇闹渍?，必勤于學(xué)問，以修其性。令入也能

砥揚(yáng)其材，自誠其神明，睹物之應(yīng)，通道之要，觀始卒之端,覽無外之境,逍遙乎無方之內(nèi),彷癢乎

又出現(xiàn)了，還是做著鬼臉。我忍了一會(huì)兒再次回過身去，光斑又消失了。這肯定是一個(gè)靠近南邊

有陽光窗戶下的一個(gè)家伙干的。同學(xué)們肯定都知道是誰干的，只有我不知道。我知道我不能生塵埃之外，卓然獨(dú)立，越然絕世，此上呈之所游神也。然晚世之人莫能。然莫能為者,偷慢惘墮，

多暇日之故也.是以失本而無名。夫?qū)W者，崇名立身之本也。儀狀齊等而飾貌者好，質(zhì)性同倫而

氣，我一生氣那個(gè)躲在陽光背后的學(xué)生就會(huì)吃吃地發(fā)笑。我決定抓住他，否則這堂課肯定不安

學(xué)問者智。是故砥礪琢磨非金也而可以利金詩書辟立親我也而可以.厲以.夫問訊之士，日夜興

穩(wěn)。我把板書寫得很長，那訓(xùn)皮的光斑又出現(xiàn),甚至還游動(dòng)到了我的身上。我沒有吱聲，我寫得

起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不承。士茍欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之

非常定神、自如。道，則是伐智本而塞智原也,何以立期也？騏騏足疹，不遇伯樂不致千里；干將雖利，非人力不能

后來我猛然一轉(zhuǎn)身，終于看到了那個(gè)制造流動(dòng)光斑的少年。果然不出我所料——他的手想自斯焉；烏號(hào)之弓雖良，不得排菜不能自正;人才雖,，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。水積成川，則蛟龍生

遮住那束陽光，但已經(jīng)來不及了，那束陽光還是出賣了他,被出賣的還有他慌亂的手指，以及他拼

焉；土積成山，則豫樟生焉；學(xué)積成圣，則富貴尊顯至焉?！吨杏埂纺浚骸昂脝柦踔?，力行近乎仁，知

命低下去的像刺狷一樣的頭顱。

恥近乎勇?！狈e小之能大者,其惟仲尼乎！學(xué)者所以反情治性，盡才者也；親賢學(xué)問，所以長德也；

我想笑，但還是拼命，忍住了。

論交合友，所以相致也?！对姟吩疲骸叭缜腥绱?如琢如磨”，此之謂也。

（選自《小先生》）

子思目：“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。吾一幽處而深思,不若學(xué)之速；吾嘗踐而望，不若翌

［注］龐余亮：1967年生，江蘇興化人，16歲考入師范，18歲當(dāng)鄉(xiāng)村教師，從事鄉(xiāng)村教育15高之博見。故順風(fēng)而呼,聲不加痰,而聞?wù)弑?；鰲丘而招，臂不加長，而見者遠(yuǎn)。故魚乘于水，鳥乘

年,被叫做“小先生”。出版長篇小說、散文集、童話集等十多部，散文集《小先生》獲2022年第八于風(fēng)，草木乘于時(shí)?！?/p>

屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。（節(jié)選自西漢?劉向《說苑?建本》有刪改）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置上用"/"標(biāo)識(shí)出來。（3分）

A.“我”猜測桅子花是女生栽種的原因是桅子花“可以插枝，很潑皮”，“潑皮”是比喻的說法，形

是故砥礪琢磨非金也而可以利金詩書辟立非我也而可以厲心

容桅子花生命力旺盛,插枝易成活。

11.下列對(duì)原文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

B.作者以花喻人，失學(xué)女孩美好、希望無限而又被戛然中斷的求學(xué)之路，仿若桅子花花開、漸

A.誠，文中指如果，與《六國論》“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”中的“誠”字含義不同。

長、終至凋零的生命軌跡，令人失落而憂傷。

B.本，文中指根本，與《禮記?大學(xué)之道》“皆以修身為本”的“本”字含義相同。

C.文中女孩跳皮筋的場景勾起人們校園日常的記憶，歌謠“桅子花,靠墻栽……”具有江南的民

C.殆,文中指危險(xiǎn),與《項(xiàng)脊軒志》“得不焚，殆有神護(hù)者”的“殆”字含義不同。

俗特色，增加了作品的生活氣息、鄉(xiāng)土氣息。

D.疾,文中指快速,與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”字含義相同。

D.全文情感由樂轉(zhuǎn)憂,最后在文章結(jié)尾處運(yùn)用留白的手法,給人以“晚飯花開滿園香”的想象空

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

間，暗含希望、生機(jī)，有著中國畫的審美意趣。A.孟子指出學(xué)習(xí)可以醫(yī)治愚昧，他認(rèn)為優(yōu)秀的人才在幼小的時(shí)候，一定以勤學(xué)好問來修養(yǎng)自

7.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）己的本性。

A.鄉(xiāng)親們用“吃字”來形容學(xué)習(xí)，這是中國“吃文化”的生動(dòng)表現(xiàn)，“吃”超越了吃飯充饑的含義，B.讀書人想要察深見廣,留下榮耀的名聲,卻又不喜好提問請(qǐng)教的方法，那就是毀壞、堵塞智

在生活中無處不在，類似的還有“吃力”“吃驚""吃苦"“吃虧”等等?；鄣谋驹?。

B.作者從教師的視角細(xì)致描寫了黑板上游動(dòng)的光斑做著鬼臉，在“我”回身時(shí)消失，板書時(shí)出C.“如切如磋，如琢如磨”說的是人經(jīng)常與賢人朋友交游相聚、請(qǐng)教學(xué)問,可以增進(jìn)德行、相互

現(xiàn),仿佛與“我”做著捉迷藏的游戲，而全班同學(xué)的“不安穩(wěn)”反應(yīng)則留給讀者去想象。促進(jìn)。

C.作者筆下的人物，無論是吃字的學(xué)生還是不吃字的學(xué)生，幾筆勾勒，淺淡白描，便形神畢肖，D.魚憑借水流游動(dòng)，鳥憑借風(fēng)力飛翔，草木依照時(shí)令生長,說明人也應(yīng)有所依憑,借助學(xué)習(xí)增

那制造光斑的少年在細(xì)節(jié)的特寫鏡頭下“無所遁形”，慌亂的行跡昭示了他的“罪行”。長才干。

D.“我”是一個(gè)有些偏心的“小先生”，成績好的和調(diào)皮搗蛋的學(xué)生都得到了“我”的更多關(guān)注，盡13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

管“我”很努力,但還是忽略了既聽話又認(rèn)真的學(xué)生，“我”對(duì)他們是有愧的。（1）然莫能為者，偷慢懈墮,多暇日之故也，是以失本而無名。（4分）

8.《小先生》語言富有特色,請(qǐng)結(jié)合選文加以賞析。（6分）

（2）吾嘗幽處而深思,不若學(xué)之速;吾嘗踐而望,不若登高之博見。（4分）

9.第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)給《小先生》的頒獎(jiǎng)辭這樣寫道:“龐余亮的《小先生》,接續(xù)現(xiàn)代以來賢善與

性靈的文脈，是一座愛與美的紙上課堂和操場?！闭?qǐng)結(jié)合選文談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。（6分）14.《說苑》綜合運(yùn)用多種論證方法，使說理形象、有說服力。請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。（3分）

柳州市2024局新高三摸底考試語文第5頁（共8頁）柳州市2024屆新高三摸底考試語文第6頁（共8頁）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）