2023屆山東省煙臺(tái)市高三二模語(yǔ)文含答案

2023屆山東省煙臺(tái)市高三二模

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答

題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡

上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，

再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡

上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，只收答題卡。

一\現(xiàn)代文閱讀（33分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

什克洛夫斯基十分關(guān)注小說(shuō)家如何通過(guò)敘事視角的選擇

來(lái)達(dá)到陌生化的效果。他在闡述“陌生化”理論時(shí)，以托爾

斯泰在小說(shuō)《恥辱》中對(duì)鞭笞的陌生化描寫為例，指出：“托

爾斯泰通過(guò)避免直接指稱人們習(xí)以為常的事物的辦法，使事

物變得新奇陌生。他的描寫使人覺(jué)得是初次見(jiàn)到事物，或者

感覺(jué)到某事為初次發(fā)生的那樣?！笔部寺宸蛩够@里所強(qiáng)調(diào)

的“初次”，就是事物的新鮮感，也就是“陌生化”的新奇

效果。此外，什克洛夫斯基還提到托爾斯泰在《霍爾斯托密

1

爾》中以一匹馬為敘事者，通過(guò)這匹馬的敘事視角，使得故

事的內(nèi)容和場(chǎng)景顯得陌生，以動(dòng)物的無(wú)是無(wú)非的眼光無(wú)聲地

披露了人類社會(huì)的自私和貪婪。

視角問(wèn)題是小說(shuō)敘事中一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題。美國(guó)小說(shuō)理

論家路伯克曾指出：“小說(shuō)技巧中整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的方法問(wèn)題,

我認(rèn)為都要受到角度問(wèn)題——敘述者所站的位置對(duì)故事的關(guān)

系問(wèn)題的調(diào)節(jié)?！?0世紀(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了各種有關(guān)視角問(wèn)題的

分類。傳統(tǒng)小說(shuō)大多采用上帝般超然的全知敘事視角，全知

敘事者的目光無(wú)所不在、無(wú)所不及，敘事者對(duì)發(fā)生在不同時(shí)

間、不同地點(diǎn)的事件了若指掌，對(duì)人物的內(nèi)心活動(dòng)亦能明察

秋毫。與此相對(duì)應(yīng)的是人物有限視角，敘事者轉(zhuǎn)用故事中或

故事外某個(gè)人物的眼光來(lái)觀察事物，對(duì)事件的發(fā)展知之甚少，

對(duì)人物的認(rèn)識(shí)具有局限性，作品因而充滿了懸念。英國(guó)新批

評(píng)的代表人物1A?理查茲曾將語(yǔ)言分為指稱性的實(shí)用語(yǔ)言和

非指稱性的詩(shī)歌語(yǔ)言，詩(shī)歌語(yǔ)言是對(duì)實(shí)用語(yǔ)言的陌生化，人

物有限視角則是對(duì)全知敘事視角的陌生化。

全知敘事視角將事件、人物的過(guò)往和將來(lái)娓娓道來(lái)，將人

物的內(nèi)心活動(dòng)和盤托出，其結(jié)果往往是紛至沓來(lái)的信息使讀

者流于無(wú)意識(shí)的、被動(dòng)的閱讀。在這樣的作品里，事件得到

了強(qiáng)調(diào)，而讀者對(duì)事件的感受則被自動(dòng)化、機(jī)械化。采用人

物有限視角敘事的作品則相反，事件往往不是最重要的，最

重要的是人物對(duì)事件的感受。正如什克洛夫斯基所說(shuō)的“藝

2

術(shù)的目的是要人感受到事物，而不是僅僅知道事物”。有限

視角再現(xiàn)了人們?cè)谏钪懈惺苄率挛铩⒄J(rèn)識(shí)新事物的漸進(jìn)過(guò)

程，讀者在漸進(jìn)的閱讀過(guò)程中充分領(lǐng)略、欣賞事物，沉醉于

對(duì)它的感覺(jué)和體驗(yàn)之中，這既延長(zhǎng)了讀者感受的時(shí)間，又產(chǎn)

生了意想不到的審美情趣。

福樓拜堪稱自覺(jué)在創(chuàng)作中采用人物有限敘事視角的第一

位作家。例如，在《包法利夫人》“馬車?yán)锏臏S落”一節(jié)中，

包法利夫人和她的情人賴昂在奔馳的馬車上縱情尋歡，然而

敘事者并不是采用全知敘事視角對(duì)馬車內(nèi)的場(chǎng)面作細(xì)致入微

的描寫，而是讓讀者置身于車夫和市民的有限視角，展示馬

車外發(fā)生的畫面，這些畫面都是運(yùn)用非指稱性的語(yǔ)言來(lái)描寫

的，即人們似乎第一次看見(jiàn)這樣一系列畫面。有限敘事視角

在這里的運(yùn)用，使人們熟悉的對(duì)象陌生化了，延長(zhǎng)了讀者的

審美體驗(yàn)并激發(fā)了讀者進(jìn)行有效閱讀、填充文本空白的積極

性。

（摘編自鄧建英《“陌生化”與小說(shuō)敘事視角》）

材料二：

“陌生化”理論是20世紀(jì)初俄國(guó)形式主義學(xué)派代表之一

什克洛夫斯基在《藝術(shù)作為手法》一文中提出的：“那種被

稱為藝術(shù)的東西的存在，正是為了喚回人對(duì)生活的感受，使

人感受到事物，使石頭更成其為石頭。藝術(shù)的目的是使你對(duì)

事物的感受如同你所見(jiàn)的那樣，而不是如同你所認(rèn)識(shí)的那樣；

3

藝術(shù)的手法是事物的“反?；笔址?，是復(fù)雜化形式的手法，

它增加了感受的難度和時(shí)延；藝術(shù)是一種體驗(yàn)事物之創(chuàng)造的

方式，而被創(chuàng)造物在藝術(shù)中已無(wú)足輕重?！?/p>

這里的“反常化”即是“陌生化”。在日常生活中，一切

言談、動(dòng)作、行為等，一旦成為一種習(xí)慣性的東西，便變得

帶有機(jī)械性，沉入人的無(wú)意識(shí)中而無(wú)法引起人的注意。“事

物擺在我們面前，我們知道它，卻對(duì)它視而不見(jiàn)?！倍膶W(xué)

的功能則在于使人擺脫這種麻木、遲鈍的狀態(tài)，喚起人對(duì)生

活的新鮮、強(qiáng)烈的感受。為達(dá)到這一目的，就需要“陌生化”。

也就是說(shuō)，“文學(xué)中所表現(xiàn)的事物應(yīng)超越人們習(xí)以為常的認(rèn)

識(shí)，以一套新鮮的語(yǔ)詞突出出來(lái)”。從研究角度看，陌生化

不僅表現(xiàn)于敘事文本結(jié)構(gòu)中有限敘事視南，更主要集中于詩(shī)

歌語(yǔ)言分析。詩(shī)歌語(yǔ)言分析方面，研究者認(rèn)為詩(shī)歌語(yǔ)言的“陌

生化”表現(xiàn)在三個(gè)層面上：一是語(yǔ)音層面，近體詩(shī)相對(duì)于古

體詩(shī)，詞相對(duì)于詩(shī)，白話詩(shī)相對(duì)于古典詩(shī)詞等都在音節(jié)、押

韻等方面構(gòu)成了“陌生化”；二是語(yǔ)法層面，主要是語(yǔ)法上

的不合規(guī)則構(gòu)成“陌生化”效果；三是語(yǔ)義層面，主要是詞

語(yǔ)所指的改變。有不少學(xué)者從作品研究的角度，提出一些有

意思的觀點(diǎn)，如辛棄疾詞中大量典故，折射出詞人的主體品

性之美，組織結(jié)構(gòu)方式也十分巧妙，正是對(duì)于前人詞作的“陌

生化”；又如盛唐詩(shī)歌在“入神”“天然”的詩(shī)美方面，后

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人再難企及，因此，宋詩(shī)的尚“逸”求“奇”就是對(duì)唐詩(shī)的

“陌生化”。

（摘編自陳靜《近十年“陌生化”理論研究評(píng)述》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.運(yùn)用人物有限視角或非指稱性詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行表述，是取得

陌生化效果的有效途徑。

B.全知敘事視角往往會(huì)減少文學(xué)作品獨(dú)具魅力的空白與懸

念，影響讀者的審美體驗(yàn)。

C.有限視角貼合人們生活中感知新事物的漸進(jìn)過(guò)程，更易于

準(zhǔn)確表現(xiàn)作品思想主題。

D.文學(xué)的“陌生化”可以激發(fā)人們因?yàn)樯畹臋C(jī)械重復(fù)而變

得麻木遲鈍的初始感受。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.什克洛夫斯基認(rèn)為，《霍爾斯托密爾》以馬為敘事者取得

“陌生化”效果，方能披露人類社會(huì)的自私貪婪。

B.非指稱性詩(shī)歌語(yǔ)言不以準(zhǔn)確指示目標(biāo)對(duì)象為目的，其意在

引發(fā)人們對(duì)事物的新鮮感，追求藝術(shù)效果的創(chuàng)設(shè)。

C.“陌生化”文本能增強(qiáng)感受難度，延長(zhǎng)感受時(shí)間，使讀者

在充分體驗(yàn)事物的新穎別致中獲得新的審美體驗(yàn)。

5

D.作家們?cè)谧非蟆澳吧钡倪^(guò)程中，也在不斷地突破前人

形成的模式，一定程度上推動(dòng)了文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

3.下列選項(xiàng)中，不能用來(lái)支撐論證“陌生化”理論觀點(diǎn)的一

項(xiàng)是（3分）

A.《城南舊事》以英子的口吻講述故事，呈現(xiàn)出兒童固有的

直覺(jué)性和非理性特征，賦予小說(shuō)濃厚的兒童色彩，帶給人

以獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

B.《紅樓夢(mèng)》以一塊通靈石頭講述其幻形入世、歷盡離合悲

歡與世態(tài)炎涼的故事開(kāi)篇，將讀者帶入一個(gè)神奇神秘的茫

茫宇宙、渺渺乾坤。

C.《三國(guó)演義》內(nèi)容駁雜，人物眾多，情節(jié)曲折，在千頭萬(wàn)

緒中，作者刻意突出對(duì)軍事斗爭(zhēng)的描繪，給后世留下了寶

貴的軍事戰(zhàn)略思想。

D.王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句的“綠”字，

將形容詞活用作動(dòng)詞，打破尋常語(yǔ)法規(guī)則，達(dá)到令人耳目

一新的藝術(shù)效果。

4.材料二第一自然段中，什克洛夫斯基提出了怎樣的觀點(diǎn)？

他是從哪些方面闡釋這一觀點(diǎn)的？（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析下面文段是如何體現(xiàn)“陌生化”

效果的。（4分）

劉姥姥只聽(tīng)得咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎芩拼蜩尮窈Y面一般，不

免東瞧西瞧的。忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜

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著一個(gè)秤坨般一物，卻不住地亂幌。劉姥姥心中想著：“這

是什么愛(ài)物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，只聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦暎?/p>

若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第六回）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

光榮（節(jié)選）

孫犁

大家知道，源沱河在山里受著約束，晝夜不停地號(hào)叫，到

平原，就今年向南一滾，明年往北一沖，自由自在地奔流。

河兩岸的居民，年年受害，就南北打起堤來(lái)，兩條堤中間

全是河灘荒地，到了五六月間，河里沒(méi)水，河灘上長(zhǎng)起一層

水柳、紅荊和深深的蘆草。常常發(fā)水，柴禾很缺，這一帶的

男女青年孩子們，一到這個(gè)時(shí)候，就在炎炎的熱天，背上一

個(gè)草筐，拿上一把鐮刀，散在河灘上，在日光草影里，割那

長(zhǎng)長(zhǎng)的蘆草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊。

“七七”事變那一年，河灘上的蘆草長(zhǎng)得很好，五月底，

那蘆草已經(jīng)能遮住那些孩子們的各色各樣的頭巾。那時(shí)候，

東西北三面都有了炮聲，漸漸東南面和西南面也響起炮來(lái)，

證明敵人已經(jīng)打過(guò)去了，這里已經(jīng)亡了國(guó)。國(guó)民黨的軍隊(duì)和

官員，整天整夜從這條渡口往南逃，還不斷騷擾搶劫老百姓。

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是從這時(shí)候激起了人們保家自衛(wèi)的思想，北邊，高陽(yáng)、肅

寧已經(jīng)有人民自衛(wèi)軍的組織。那時(shí)候，是一聲雷響，風(fēng)雨齊

來(lái)，自衛(wèi)的組織，比什么都傳流得快，今天這村成立了大隊(duì)

部，明天那村也就安上了大鍋。青年們把所有的槍枝，把村

中埋藏的、地主看家的、巡警局里抓賭的槍枝，都弄了出來(lái)，

背在肩上。

槍，成了最重要的、最必需的、人們最喜愛(ài)的物件。漸漸

人們想起來(lái)：卡住這些逃跑的軍隊(duì)，留下他們的槍枝。這意

思很明白：養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)；大敵壓境，你們不說(shuō)打仗，

反倒逃跑，好，留下槍枝，交給我們，看我們的吧！

先是在村里設(shè)好圈套，卡一個(gè)班或是小隊(duì)逃兵的槍；那常

常是先擺下酒宴，送上洋錢，然后動(dòng)手。后來(lái)，有些勇敢的

人，赤手空拳，站在大道邊上就卡住了槍枝。那辦法就簡(jiǎn)單

了。這渡口上原有一只大船，現(xiàn)在河里沒(méi)水，翻過(guò)船底，曬

在河灘上。船主名叫尹廷玉，是個(gè)五十多的老頭子，他有一

個(gè)兒子剛剛十五歲，名叫原生，河里有水的時(shí)候，幫父親弄

弄船，看過(guò)飛機(jī)，割蘆葦草。

這一天，割滿了草筐，天也晚了，剛剛要?dú)⒕o繩子往回里

走，他聽(tīng)得背后有人叫了他一聲?！霸?！”

他回頭一看，是村西頭的一個(gè)姑娘，叫秀梅的，穿著一件

短袖破白褂，拖著一雙破花鞋，提著小鐮跑過(guò)來(lái)，跑到原生

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跟前，一扯原生的袖子，就用鐮刀往東一指，東面是深深一

片蘆葦，正叫晚風(fēng)吹得搖擺。

“什么？”原生問(wèn)。秀梅低聲說(shuō)：“那道邊有一個(gè)逃兵，

拿著一枝槍。

原生問(wèn)：“就是一個(gè)人？”

“就是一個(gè)。”秀梅喘喘氣咬咬嘴唇，“嶄新的一枝大槍?！?/p>

“人們?nèi)厝チ藳](méi)有？”原生周圍一看，想集合一些同伴，

可是太陽(yáng)已經(jīng)下山，天邊只有一抹紅云，看來(lái)河灘里是冷冷

清清的沒(méi)有一個(gè)人了。

“你一個(gè)人還不行嗎？”秀梅仰著頭問(wèn)。

原生看見(jiàn)了這女孩子的兩只大眼睛里放射著光芒，就緊握

他那鐮刀，撥動(dòng)葦草往東邊去了。秀梅看了看自己那一把彎

彎的明亮的小鐮，跟在后邊，低聲說(shuō)：“去吧，我?guī)椭?。?/p>

“你不用來(lái)。”原生說(shuō)。

原生從那個(gè)逃兵身后過(guò)去，那逃兵已經(jīng)疲累得很，正低著

頭包裹腳上的燎泡，槍枝放在一邊。原生一腳把他踢趴，拿

起槍枝，回頭就跑，秀梅也就跟著跑起來(lái)，遮在頭上的小小

的白布手巾也飄落下來(lái)，丟在后面。

到了村邊，兩個(gè)人才站下來(lái)喘喘氣，秀梅說(shuō)：“我們也有

一枝槍了，明天你就去當(dāng)游擊隊(duì)！”

原生說(shuō)：“也有你的一份呢，咱兩個(gè)伙著吧！”

9

秀梅一撇嘴說(shuō)：“你當(dāng)是一個(gè)雀蟲蛋哩，兩個(gè)人伙著！你

拿著去當(dāng)兵吧，我要那個(gè)有什么用？”

原生說(shuō)：“對(duì)，我就去當(dāng)兵。你聽(tīng)見(jiàn)人家唱了沒(méi)：男的去

當(dāng)游擊隊(duì)，女的參加?jì)D救會(huì)。咱們一塊去吧！”

“我不和你一塊去，叫你媳婦小五和你一塊去吧！”秀梅

笑一笑，就舞動(dòng)小鐮回家了。走了幾步回頭說(shuō)：“我把草筐

和手巾丟了，吃了飯，你得和我拿去，要不爹要罵我哩！”

原生答應(yīng)了。原生從此就成了人民軍隊(duì)的戰(zhàn)士，背著這枝槍

打仗，后來(lái)也許換成“三八”，現(xiàn)在也許換成“美國(guó)自動(dòng)步”

了。

他登上自家的渡船，同伙伴們開(kāi)走的時(shí)候，原生也不過(guò)望

著那抱著小弟弟站在堤岸柳樹(shù)下面的秀梅和一群男女孩子

們，嘻嘻笑了一陣。這不像離別，又不像是歡送。

從這開(kāi)始，這個(gè)十五歲的青年人，就在平原上夜晚行軍，

黎明作戰(zhàn)；在阜平大黑山下砂石灘上艱苦練兵，在孟平聽(tīng)那

灣沱河清冷的急促的號(hào)叫；在五臺(tái)雪夜的山林放哨；在黃昏

的塞外，迎著晚風(fēng)歌唱了。他那個(gè)卡槍的伙伴秀梅，也真的

在村里當(dāng)了干部。村里參軍的青年很多，她差不多忘記了那

個(gè)小小的原生。戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間過(guò)得多快，每個(gè)人要想的、要做

的，又是多么豐富??！

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一

項(xiàng)是（3分）

10

A.國(guó)民黨軍隊(duì)棄戰(zhàn)潰逃、騷擾百姓等種種行徑，與百姓投身

抗戰(zhàn)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的積極行為形成了鮮明對(duì)比。

B.小說(shuō)開(kāi)頭用較大篇幅交代社會(huì)生活背景，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)

的抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，為后文原生挺身奪槍做了鋪墊。

C.小說(shuō)在描述二人商量奪槍的情節(jié)時(shí)多用語(yǔ)言描寫，借助簡(jiǎn)

明的人物對(duì)話，形象揭示了他們的恐懼心理。

I）.“秀梅笑一笑，就舞動(dòng)小鐮回家了”頗具意味，既有成功

奪槍的喜悅自豪，也有調(diào)侃原生的洋洋得意。

7.下列有關(guān)“奪槍”這一情節(jié)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.秀梅發(fā)現(xiàn)河灘上帶槍的逃兵之后，并沒(méi)有貿(mào)然動(dòng)手奪槍，

說(shuō)明當(dāng)時(shí)她是心存顧慮的。

B.原生的一句“你不用來(lái)”，說(shuō)明了在秀梅的鼓勵(lì)之下，他

對(duì)成功奪槍已是胸有成竹。

C.奪槍后轉(zhuǎn)身飛跑，急速離開(kāi)，這是人的本能之舉，真實(shí)體

現(xiàn)出人物的特定心理狀態(tài)。

D.秀梅遇事有主見(jiàn)等品性在奪槍一事中得以體現(xiàn)，后來(lái)她能

成為干部自然在情理之中。

8.小說(shuō)中畫線句子交代了原生等人參軍送別場(chǎng)面，試簡(jiǎn)要說(shuō)

明這樣寫的合理性。（4分）

9.本文同《荷花淀》一樣，體現(xiàn)了孫犁小說(shuō)“詩(shī)意化”的特

點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

11

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

德宗命李泌為相，常于便殿語(yǔ)及玄宗朝，尤惜謬用李林甫，

因再三嘆息日：“中原之禍，自林甫始也。然以玄宗英特之

姿，何始不察耶？”泌因奏曰：“玄宗盛年始初，已歷則天、

中宗多難之后，及降封臨淄，備聞人間疾苦。又以天縱英姿，

志除內(nèi)難，有漢高之多異，仗蕭王①之赤誠(chéng)。故英威一震，奸

兇自虐。而夙尚儒學(xué)，深達(dá)政經(jīng)。自初登寶位，樂(lè)近正人。

惟帝之難，力所能舉。上既勤儉，政事無(wú)不施行，又得良臣，

天下自化。及東封之后，上每覽帝籍，有自多之言。用聲色

為娛，漸堂階之峻。故古語(yǔ)曰：“貧不學(xué)儉而儉自來(lái)，富不

學(xué)奢而奢自至?！粢郧趦€為志，則臣下守法，官無(wú)邪人。

及嗜欲稍深則政亦怠矣故林甫善為承迎上意招顧金玉托庇左

右安國(guó)委相之跡如是則百吏可知是以揚(yáng)雄言：昔武帝運(yùn)帑藏

之財(cái)，填廬山②之壑，未為害也。今貨入權(quán)門，甚于此矣?！?/p>

由是泌屢以是非諷之，上怡然聽(tīng)從，似喜所得。

（節(jié)選自唐?李潘《松窗雜錄》）

材料二：

德宗憤積世之弊，憫王室之卑，南面之初，赫然有拔亂之

直。而識(shí)度暗淺，資性猜愎，親信多非其人，舉措不由其道，

12

賦斂煩重，果于誅殺，故關(guān)外之寇未平而京師之盜③先起矣，

于是困辱于奉天④，播遷于山南，公卿拜于賊庭，鋒鎘集于黃

屋，尚賴陸贄盡心于內(nèi)，李晟、渾玻輸力于外，故能誅夷元

兇，還奉宗社。自是之后，消剛為柔，利方為圓，逮其晚節(jié)，

偷懦之政甚于祖考矣。

（節(jié)選自宋?司馬光《稽古錄》卷十五）

【注】①蕭王：漢光武帝劉秀登基前的封號(hào)。②廬山：匈

奴山名。③京師之盜：指“涇原兵變”，建中四年（783年），

涇原鎮(zhèn)士卒兵變，攻陷長(zhǎng)安。④奉天：今陜西乾縣。下文的

“山南”指太華、終南兩山以南之地。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.及嗜欲稍深/則政亦怠矣/故林甫善為承迎/上意招顧/金

玉在庇左右/安國(guó)委相之跡如是/則百吏可知/

B.及嗜欲稍深則政/亦怠矣/故林甫善為承迎/上意招顧/金

玉在庇左右/安國(guó)委相之跡/如是則百吏可知/

C.及嗜欲稍深/則政亦怠矣/故林甫善為承迎上意/招顧金

玉/汪庇左右/安國(guó)委相之跡如/則百吏可知/

D.及嗜欲稍深則政/亦怠矣/故林甫善為承迎上意/招顧金

玉/沃庇左右/安國(guó)委相之跡/如是則百吏可知/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

13

A.東封，指帝王行封禪事，與《燭之武退秦師》中“既東封

鄭”的“東封”意思不同。

B.賦斂，此處意為田賦、稅收，與《捕蛇者說(shuō)》中“賦斂之

毒”的“賦斂”意思相同。

C.鋒鎘，指兵刃與箭頭，泛指兵器，與《過(guò)秦論》中“銷鋒

鎬”的“鋒鎬”意思相同。

D.晚節(jié)，指晚年的節(jié)操，同“晚節(jié)不保”中的“晚節(jié)”，古

人重保晚節(jié)以求人生完美。

12.下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.德宗非常賞識(shí)李泌，任用他擔(dān)任宰相，常和他談?wù)撔跁r(shí)

的朝政，并慨嘆玄宗不能及時(shí)明察用人之弊。

B.起初玄宗勵(lì)精圖治，任人唯賢，后來(lái)玄宗效武帝窮奢極欲，

致天下大亂：李泌以此勸諫德宗勤儉毋奢。

C.司馬光認(rèn)為德宗見(jiàn)識(shí)淺薄，本性多疑剛愎，施政多有不當(dāng)，

以致外患未平而內(nèi)患滋生，被迫逃離了京城。

D.依靠陸贄、李晟等忠臣良將平定叛亂后，德宗轉(zhuǎn)變了執(zhí)政

思想和態(tài)度：后來(lái)德宗茍且懶政，甚于先人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）故英威一震，奸兇自殖。而夙尚儒學(xué)，深達(dá)政經(jīng)。（4

分）

（2）德宗憤積世之弊，憫王室之卑，南面之初，赫然有撥亂

之志。（4分）

14

14.“中原之禍”的原因有哪些？請(qǐng)從唐玄宗自身的角度簡(jiǎn)要

概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成15?16題。

山行

唐?杜牧

家住白云山北，路迷碧水橋東。

短發(fā)瀟瀟暮雨，長(zhǎng)襟落落秋風(fēng)。

山行

宋?羅與之

煙草凄迷露未晞，一聳①伴我立晴暉。

丹楓雖老猶多態(tài)，散作漫山野蝶飛。

【注】①第：竹杖。

15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜詩(shī)前兩句空間跨度大，適度留白，給人以想象的空間，

詩(shī)人陶醉之情溢于言表。

B.羅詩(shī)次句，詩(shī)人倚杖觀望，在晴天麗日的映襯下，愈發(fā)顯

得興致勃勃，神采奕奕。

C.杜詩(shī)以“迷”字，折射出山景之美：羅詩(shī)以“迷”字，直

接描繪出山景迷蒙之態(tài)。

D.兩首詩(shī)都突出移步換景，強(qiáng)調(diào)以視角變化來(lái)切換所見(jiàn)風(fēng)

景，曲折有致，耐人尋味。

15

16.兩首詩(shī)是如何表現(xiàn)山行者的情志的？請(qǐng)分別結(jié)合詩(shī)的三、

四句賞析說(shuō)明。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中表達(dá)了對(duì)祖母、母親和妻

子的懷念之情，其中深情回憶與妻子在軒中學(xué)習(xí)時(shí)光的兩句

是“，"。

（2）劉克莊在《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）中用“,

"兩句呼吁當(dāng)權(quán)者要重視人才，這與龔自珍“我

勸天公重抖擻，不拘一格降人才”有異曲同工之妙。

（3）“金風(fēng)”就是秋風(fēng)，“玉露”常指秋露，這兩個(gè)意

象在古代詩(shī)詞中常常同時(shí)出現(xiàn)，比如“____________,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，紅旗渠精神同延安精神是

（①）的，是中華民族（②）的歷史記憶，

永遠(yuǎn)震撼人心。年輕一代要自覺(jué)繼承并發(fā)揚(yáng)光大，摒棄驕嬌

二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。

總書記的殷殷囑托；為我們廣大青年立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、

能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代青年指明了奮進(jìn)的方向。

16

上世紀(jì)60年代，為了林縣人民解決靠天等雨的惡劣生存

環(huán)境，靠黨和政府的支持下，自發(fā)組成的10萬(wàn)人的修渠大軍。

沒(méi)有任何現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備，用近10年時(shí)間，硬是靠雙手，一錘、

一釬、一鏟，削平1250個(gè)山頭，鑿?fù)?11個(gè)隧洞，架設(shè)152

座渡槽，在太行山腰上建成了全長(zhǎng)1500公里的“人造天河”。

今天，人們置身于紅旗渠俯瞰一渠清水穿山越嶺奔向田野，

依然能夠感到無(wú)比震撼。當(dāng)年“劈開(kāi)太行山，高舉紅旗永向

前”的號(hào)子聲猶在耳邊，300名青年突擊隊(duì)在堅(jiān)硬的巖壁上

穿山鑿洞的場(chǎng)景猶在眼前。

正是一個(gè)個(gè)這樣（③）、艱苦奮斗的故事，鋪就

了我們通往復(fù)興的寬廣大路；正是有一代代青年的頑強(qiáng)拼搏，

奠基了今天的中國(guó)模樣。也正因此，今天我們青年一代才有

了較好的物質(zhì)條件和教育資源，有了與父輩不一樣的視野，

能夠更加自信從容地與世界同代人比肩而行。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，

可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

20.文中畫波浪線的句子使用了數(shù)字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效

果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

17

中國(guó)的自然詩(shī)很多，但是還有誰(shuí)寫過(guò)像杜甫從秦州經(jīng)同谷

到成都一路上那樣的紀(jì)行詩(shī)，使人“始知五岳外，別有他山

尊”的呢？這是一段艱險(xiǎn)的路程，這些詩(shī)不是用眼看出來(lái)的，

也不是用心神會(huì)出來(lái)的，而是用饑餓的身軀走出來(lái)的。在中

國(guó)詩(shī)人中，還有誰(shuí)能把一個(gè)時(shí)代整個(gè)的圖像融匯在像杜甫在

天寶之亂前后與寓居夔州以后所寫的那樣的長(zhǎng)篇巨制里的

呢？面對(duì)“艱難”，①,甚至還專心一意

地去尋找，執(zhí)著如斯。正因?yàn)榇?，?dòng)物界里的馬與鷹、自然

界里的大江與落日，②;人間的悲壯感與

崇高感，在他的詩(shī)里也都得到充實(shí)的表現(xiàn)。不只如此，他的

詩(shī)中還表現(xiàn)出世外桃源的優(yōu)美感?！凹?xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子

斜”“鵝兒黃似酒，對(duì)酒愛(ài)鵝兒”……這類詩(shī)以他在長(zhǎng)安任

左拾遺與初至成都時(shí)（這兩個(gè)短期也誠(chéng)然是他生命里兩段暫

時(shí)的休息期）寫得最多。其實(shí)只這一部分詩(shī)，也足以塑造出

另一個(gè)杜甫。雖然他寫過(guò)很多此類詩(shī)句，但都只是暫時(shí)的。

正如他走入某寺院，游覽某山莊，③,然

而走出來(lái)，他面對(duì)的依然是艱難和悲苦。

21.請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改成三個(gè)較短的陳述句，可以改

變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整

連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四'寫作（60分）

18

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)下，我們每個(gè)人都置身于各種各樣的群：家族群、同

學(xué)群、旅游群、創(chuàng)業(yè)群……何為"群”？人們既說(shuō)“人以群

分”，也說(shuō)“群而不黨”；既說(shuō)“群星璀璨”，也說(shuō)“群魔

亂舞”；既說(shuō)“卓然超群”，也說(shuō)“害群之馬”。

“群”既是同類，構(gòu)成集體；也是親朋，傳遞溫情?！叭骸?/p>

既有“眾多”之?dāng)?shù)，也有“聚合”之力。梁?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》

有言：“人類進(jìn)化云者，一群之進(jìn)也，非一人之進(jìn)也。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章，

闡述你的看法。

2023屆山東省煙臺(tái)市高三二模

語(yǔ)文試題參考答案

LC【解析】C項(xiàng)，“更易于準(zhǔn)確表現(xiàn)作品思想主題”錯(cuò)。

材料一原文“有限視角再現(xiàn)了人們?cè)谏钪懈惺苄率挛?、認(rèn)

識(shí)新事物的漸進(jìn)過(guò)程，讀者在漸進(jìn)的閱讀過(guò)程中充分領(lǐng)略、

欣賞事物，沉醉于對(duì)它的感覺(jué)和體驗(yàn)之中，這既延長(zhǎng)了讀者

感受的時(shí)間，又產(chǎn)生了意想不到的審美情趣”，有限視角與

準(zhǔn)確表現(xiàn)作品思想主題沒(méi)有直接關(guān)系。

2.A【解析】A項(xiàng)，“方能”不合邏輯?！啊痘魻査雇忻?/p>

爾》以馬為敘事者取得‘陌生化'效果”與“方能披露人類

社會(huì)的自私貪婪”二者不能構(gòu)成充分條件。

19

3.C【解析】“陌生化”理論觀點(diǎn)說(shuō)的是用有限視角再現(xiàn)

了人們?cè)谏钪懈惺苄率挛铩⒄J(rèn)識(shí)新事物的漸進(jìn)過(guò)程，讀者

在漸進(jìn)的閱讀過(guò)程中充分領(lǐng)略、欣賞事物，沉醉于對(duì)它的感

覺(jué)和體驗(yàn)之中，這既延長(zhǎng)了讀者感受的時(shí)間，又產(chǎn)生了意想

不到的審美情趣。C項(xiàng)，《三國(guó)演義》中，作者刻意突出對(duì)軍

事斗爭(zhēng)的描繪，只是給后世留下了寶貴的軍事戰(zhàn)略思想，并

不能讀者在漸進(jìn)的閱讀過(guò)程中充分領(lǐng)略、欣賞事物，沉醉于

對(duì)它的感覺(jué)和體驗(yàn)之中。

4.①觀點(diǎn)：藝術(shù)的存在在于喚起人們對(duì)事物的感受。②

分三層進(jìn)行闡釋：一是強(qiáng)調(diào)這種感受是非理性認(rèn)知；二是說(shuō)

明這種感受依靠“反?；笔址▽?shí)現(xiàn)；三是點(diǎn)明這種感受重

在體驗(yàn)。

【解析】①由“那種被稱為藝術(shù)的東西的存在，正是為

了喚回人對(duì)生活的感受，使人感受到事物，使石頭更成其為

石頭”提出觀點(diǎn)：藝術(shù)的存在在于喚起人們對(duì)事物的感受。

②由原文“藝術(shù)的目的是使你對(duì)事物的感受如同你所見(jiàn)

的那樣，而不是如同你所認(rèn)識(shí)的那樣；藝術(shù)的手法是事物的

“反?；笔址?，是復(fù)雜化形式的手法，它增加了感受的難

度和時(shí)延；藝術(shù)是一種體驗(yàn)事物之創(chuàng)造的方式，而被創(chuàng)造物

在藝術(shù)中已無(wú)足輕重”這三個(gè)分句可知，作者分三層進(jìn)行闡

釋：一是強(qiáng)調(diào)這種感受是非理性認(rèn)知；二是說(shuō)明這種感受依

靠“反?；笔址▽?shí)現(xiàn)；三是點(diǎn)明這種感受重在體驗(yàn)。

20

5.①敘事上，采取有限視角，借未見(jiàn)世面的劉姥姥初進(jìn)

榮國(guó)府時(shí)的所見(jiàn)所聞所想，去認(rèn)識(shí)、感受賈府的種種新奇，

從而使讀者獲得“陌生化”的審美體驗(yàn)；②語(yǔ)言上，選用“打

鑼柜篩面”“秤蛇”等平常物、通俗語(yǔ)來(lái)描述當(dāng)時(shí)的舶來(lái)品、

奢侈物掛鐘，二者之間形成巨大反差，給人新穎別致之感，

進(jìn)而喚起讀者對(duì)事物的新鮮獨(dú)特感受。

【解析】①由材料一原文“有限視角再現(xiàn)了人們?cè)谏?/p>

中感受新事物、認(rèn)識(shí)新事物的漸進(jìn)過(guò)程，讀者在漸進(jìn)的閱讀

過(guò)程中充分領(lǐng)略、欣賞事物，沉醉于對(duì)它的感覺(jué)和體驗(yàn)之中，

這既延長(zhǎng)了讀者感受的時(shí)間，又產(chǎn)生了意想不到的審美情趣”

可知，敘事上，采取有限視角，借未見(jiàn)世面的劉姥姥初進(jìn)榮

國(guó)府時(shí)的所見(jiàn)所聞所想，去認(rèn)識(shí)、感受賈府的種種新奇，從

而使讀者獲得“陌生化”的審美體驗(yàn)。如“劉姥姥心中想著：

’這是什么愛(ài)物兒？有甚用呢？'正呆時(shí)，只聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦暎?/p>

又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼”可見(jiàn)劉姥姥沒(méi)見(jiàn)過(guò)

世面。

②由材料二原文“為達(dá)到這一目的，就需要‘陌生化'。

也就是說(shuō)，'文學(xué)中所表現(xiàn)的事物應(yīng)超越人們習(xí)以為常的認(rèn)

識(shí)，以一套新鮮的語(yǔ)詞突出出來(lái)'”可知，語(yǔ)言上，選用“打

鑼柜篩面”“秤坨”等平常物、通俗語(yǔ)來(lái)描述當(dāng)時(shí)的舶來(lái)品、

奢侈物掛鐘，二者之間形成巨大反差，給人新穎別致之感，

進(jìn)而喚起讀者對(duì)事物的新鮮獨(dú)特感受，反襯了劉姥姥初入賈

21

府的心情，渲染環(huán)境氛圍。這一細(xì)節(jié)描寫十分高明，以劉姥

姥從未見(jiàn)過(guò)的“匣子”和她的心理描寫，襯出賈府的華貴。

6.C【解析】C項(xiàng)，”形象揭示了他們的恐懼心理”錯(cuò)。

通過(guò)對(duì)話交代奪槍時(shí)的情況，沒(méi)有表現(xiàn)恐懼心理。

7.B【解析】B項(xiàng)，“他對(duì)成功奪槍已是胸有成竹”錯(cuò)。

“你不用來(lái)”是表現(xiàn)原生的勇敢和對(duì)秀梅的愛(ài)護(hù)。

8.①送別場(chǎng)面既無(wú)悲傷不舍，也不莊重?zé)崃?，這樣寫切

合人物年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平，他們沒(méi)有體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，

也不覺(jué)得參軍是多么了不起的事情，故能態(tài)度自然，感情平

和；②這樣寫符合生活實(shí)際，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，毅然參軍，在當(dāng)時(shí)

已是司空見(jiàn)慣之事，故能坦然處之；③送別場(chǎng)面數(shù)語(yǔ)帶過(guò)，

不作重點(diǎn)渲染，更能彰顯民眾真實(shí)、樸素、自然的愛(ài)國(guó)之情，

可以更好地體現(xiàn)人物的精神境界。

【解析】“他登上自家的渡船，同伙伴們開(kāi)走的時(shí)候，

原生也不過(guò)望著那抱著小弟弟站在堤岸柳樹(shù)下面的秀梅和一

群男女孩子們，嘻嘻笑了一陣。這不像離別，又不像是歡送”

小說(shuō)中離開(kāi)家鄉(xiāng)去當(dāng)兵的原生十五歲，給他送行的伙伴們也

是這個(gè)年齡，送別場(chǎng)面既無(wú)悲傷不舍，也不莊重?zé)崃?，這樣

寫切合人物年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平，他們沒(méi)有體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘

酷，也不覺(jué)得參軍是多么了不起的事情，故能態(tài)度自然，感

情平和。

22

“我就去當(dāng)兵。你聽(tīng)見(jiàn)人家唱了沒(méi)：男的去當(dāng)游擊隊(duì)，

女的參加?jì)D救會(huì)。咱們一塊去吧”“村里參軍的青年很多，

她差不多忘記了那個(gè)小小的原生”結(jié)合原生的話和秀梅的態(tài)

度可知，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，毅然參軍，在當(dāng)時(shí)已是司空見(jiàn)慣之事，

這樣寫符合生活實(shí)際，故能坦然處之；

“是從這時(shí)候激起了人們保家自衛(wèi)的思想，北邊，高陽(yáng)、

肅寧已經(jīng)有人民自衛(wèi)軍的組織。那時(shí)候，是一聲雷響，風(fēng)雨

齊來(lái)，自衛(wèi)的組織，比什么都傳流得快”文章寫“七七”事

變之后人們的抗日熱情和自覺(jué)，送別場(chǎng)面數(shù)語(yǔ)帶過(guò)，不作重

點(diǎn)渲染，更能彰顯民眾真實(shí)、樸素、自然的愛(ài)國(guó)之情，可以

更好地體現(xiàn)人物的精神境界。

9.①小說(shuō)描繪了渡沱河兩岸的自然風(fēng)貌及人們的生存狀

態(tài)、勞動(dòng)場(chǎng)景，具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)味和時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)畫面

的詩(shī)意之美；②小說(shuō)淡化故事情節(jié)，不渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，重

在表現(xiàn)秀梅和原生樸素的革命自覺(jué)，凸顯人性的詩(shī)意之美；

③小說(shuō)語(yǔ)言不事絢爛，真摯自然，樸實(shí)清新，極富生活化，

彰顯語(yǔ)言的詩(shī)意之美。

【解析】“源沱河在山里受著約束，晝夜不停地號(hào)叫，

到平原，就今年向南一滾，明年往北一沖，自由自在地奔流”

“河兩岸的居民，年年受害，就南北打起堤來(lái)，兩條堤中間

全是河灘荒地，到了五六月間，河里沒(méi)水，河灘上長(zhǎng)起一層

水柳、紅荊和深深的蘆草”“這一帶的男女青年孩子們，

23

到這個(gè)時(shí)候，就在炎炎的熱天，背上一個(gè)草筐，拿上一把鐮

刀，散在河灘上，在日光草影里，割那長(zhǎng)長(zhǎng)的蘆草，一低一

仰，像一群群放牧的牛羊”小說(shuō)描繪了渡沱河兩岸的自然風(fēng)

貌及人們的生存狀態(tài)、勞動(dòng)場(chǎng)景，具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)味和時(shí)

代特點(diǎn)，體現(xiàn)畫面的詩(shī)意之美；

“我就去當(dāng)兵。你聽(tīng)見(jiàn)人家唱了沒(méi)：男的去當(dāng)游擊隊(duì)，

女的參加?jì)D救會(huì)。咱們一塊去吧”“他那個(gè)卡槍的伙伴秀梅，

也真的在村里當(dāng)了干部。村里參軍的青年很多，她差不多忘

記了那個(gè)小小的原生”小說(shuō)沒(méi)有表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上斗爭(zhēng)殘酷的一面，

而是重在表現(xiàn)秀梅和原生樸素的革命自覺(jué)，淡化故事情節(jié)，

凸顯人性的詩(shī)意之美；

“背上一個(gè)草筐，拿上一把鐮刀，散在河灘上，在日光

草影里，割那長(zhǎng)長(zhǎng)的蘆草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊”

“穿著一件短袖破白褂，拖著一雙破花鞋，提著小鐮跑過(guò)來(lái)，

跑到原生跟前，一扯原生的袖子，就用鐮刀往東一指，東面

是深深一片蘆葦，正叫晚風(fēng)吹得搖擺”“這個(gè)十五歲的青年

人，就在平原上夜晚行軍，黎明作戰(zhàn)；在阜平大黑山下砂石

灘上艱苦練兵，在孟平聽(tīng)那源沱河清冷的急促的號(hào)叫；在五

臺(tái)雪夜的山林放哨；在黃昏的塞外，迎著晚風(fēng)歌唱了”小說(shuō)

語(yǔ)言不管是敘述還是描寫都真摯自然，樸實(shí)清新，極富生活

化，彰顯語(yǔ)言的詩(shī)意之美。

24

10.C【解析】句意：等到玄宗追求享受的欲望逐漸加深,

對(duì)待國(guó)家政事也就懈怠了，所以李林甫善于做奉承迎合皇帝

的意圖，如聚斂惦念金玉錢財(cái)，庇護(hù)安插左右近人的事情，

像安定國(guó)家的宰相的行跡就是這樣，那么百官眾吏可以知道

也是如此了。“政亦怠矣”中“政”作主語(yǔ)，與后面”亦怠

矣”不宜斷開(kāi)，且“則”一般放在句首，前面應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)，排

除B、I)?！俺杏弦狻焙汀罢蓄櫧鹩瘛倍际莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，各自

中間不宜斷開(kāi)，排除A。

ILD【解析】A項(xiàng)，“既東封鄭”的“東封”意思是在東

邊使……成為邊境。意思不同，判斷正確。句意：等到其泰

山封禪之后。/已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境B.都指田賦、

稅收，判斷正確。句意：賦稅日加煩重。/搜刮老百姓的稅收

的毒害。C.都指兵刃與箭頭，泛指兵器，判斷正確。句意：

兵器藏于帝王所居宮室。/銷毀兵器。D.說(shuō)法錯(cuò)誤，文中的“晚

節(jié)”指晚年，“晚節(jié)不?！敝械摹巴砉?jié)”指晚年的節(jié)操，不

相同。句意：到了晚年。/已經(jīng)到了晚年卻未能保住自己的節(jié)

操。也指事情快成功的時(shí)候卻失敗了。

12.B【解析】B項(xiàng)，“玄宗效武帝窮奢極欲”說(shuō)法錯(cuò)誤，

原文為“用聲色為娛，漸堂階之峻”“及嗜欲稍深則政亦怠

矣”，并沒(méi)有說(shuō)玄宗效武帝窮奢極欲，選項(xiàng)無(wú)中生有。

13.(1)所以英勇威武之氣一旦振奮，奸詐兇惡之人自

會(huì)滅亡。而且玄宗向來(lái)崇尚儒學(xué)，深深通曉理政之法。

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（2）德宗對(duì)數(shù)代累積的社會(huì)弊病感到憤恨，為王室地位

的衰弱而憂愁，剛剛登基的時(shí)候，顯然有治理亂政的決心。

【解析】（1）“震”，同“振”，振奮；“殖”，滅亡；

“夙尚”，向來(lái)崇尚；“政經(jīng)”，理政之法。

（2）“憤”，意動(dòng)用法，對(duì)……感到憤恨；“憫”，為

動(dòng)用法，為....憂愁；“南面”，登基；“撥亂”，治理亂

政。

14.①功成則滿，驕矜自傲；②奢靡放縱，耽于享樂(lè)；③

怠于政事，任用奸佞。

【解析】結(jié)合“及東封之后，上每覽帝籍，有自多之言”

可知功成則滿，驕矜自傲；結(jié)合“用聲色為娛，漸堂階之峻”

可知奢靡放縱，耽于享樂(lè)；結(jié)合”及嗜欲稍深則政亦怠矣故

林甫善為承迎上意……”可知怠于政事，任用奸佞。

【參考譯文】

材料一：

唐德宗任命李泌擔(dān)任宰相，常常和他在休息宴飲的宮殿

談及玄宗時(shí)的朝政，特別感到痛惜的是玄宗誤用李林甫為相，

因而多次嘆息說(shuō)：“中原遭受的禍亂（安史之亂），是從李

林甫開(kāi)始的。然而憑借玄宗的超群才智，為什么最開(kāi)始的時(shí)

候他沒(méi)有明察呢？”李泌趁機(jī)上奏說(shuō)：“唐玄宗年輕之時(shí)，

就已親歷武則天、唐中宗時(shí)的眾多苦難，等到他受封到臨淄，

已盡知天下疾苦。他又憑借卓越的天資才華，立志清除朝廷

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內(nèi)部的動(dòng)亂災(zāi)難，李隆基既有漢高祖劉邦的異像異能，又有

光武帝劉秀推心置腹的赤誠(chéng)。所以英勇威武之氣一旦振奮，

奸詐兇惡之人自會(huì)滅亡。而且玄宗向來(lái)崇尚儒學(xué)，深深通曉

理政之法。自玄宗始登皇位，樂(lè)于接近正直之人，想要作為

皇帝所面對(duì)的困難之事，（玄宗就）盡力把能夠做的（都）

做到?；实圩龅搅饲趦€，那么凡是政事就沒(méi)有不執(zhí)行實(shí)施的,

又有良臣輔佐，天下便可自然化育。等到其泰山封禪之后，

每次瀏覽皇室譜錄，已多有自夸之言。用聲色作為娛樂(lè)，會(huì)

浸染淹沒(méi)朝堂的威嚴(yán)。所以古話說(shuō)：貧不學(xué)儉而儉自來(lái)，富

不學(xué)奢而奢自至。如果以勤儉作為志向，那么臣子們便會(huì)奉

公守法，官場(chǎng)也沒(méi)有心術(shù)不正的人。等到玄宗追求享受的欲

望逐漸加深，對(duì)待國(guó)家政事也就懈怠了，所以李林甫善于做

奉承迎合皇帝的意圖，如聚斂惦念金玉錢財(cái)，庇護(hù)安插左右

近人的事情，像安定國(guó)家的宰相的行跡就是這樣，那么百官

眾吏可以知道也是如此了。用揚(yáng)雄所說(shuō)的話：當(dāng)初漢武帝把

國(guó)庫(kù)的錢財(cái)，填匈奴廬山的溝壑（指漢武帝征伐匈奴耗盡國(guó)

家財(cái)資，窮兵默武之事。李隆基亦有類似行徑，杜甫有詩(shī)云

“武皇開(kāi)邊意未已”）對(duì)國(guó)家并沒(méi)有產(chǎn)生什么危害。而今財(cái)

貨進(jìn)入權(quán)貴手中，卻比這要嚴(yán)重的多了"。自此，李泌多次

用是非之理來(lái)勸諫德宗，德宗也欣然聽(tīng)從，好像對(duì)自己的所

得而感喜悅。

材料二：

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德宗非常憤恨安史之亂以來(lái)積累的諸多弊端，感慨于朝

廷威嚴(yán)的衰微，即位之初，奮然有撥亂反正重振大唐的國(guó)威

的志向。然而他的見(jiàn)識(shí)與器度愚昧淺薄，天生又好猜忌并自

負(fù)，所任用的親信都不是什么正人君子，他們頒布的許多軍

政措施不符合富國(guó)強(qiáng)軍之道。他不體恤百姓，在賦稅之外大

量聚斂財(cái)物且日加煩重，輕率武斷地誅殺大臣，以致關(guān)外的

叛亂還未平定，而京城卻首先遭到叛賊的竊奪，結(jié)果德宗狼

狽地逃到奉天后又避難于山南。留在京師的王公大臣們都在

叛賊朱毗的偽朝充任官職，兵器藏于帝王所居宮室，幸虧朝

內(nèi)有陸贄的盡心謀劃，朝外則靠大將李晟、渾減的捍衛(wèi)和調(diào)

集各路軍隊(duì)圍攻叛賊，才能夠消滅了盤踞長(zhǎng)安的首惡叛逆，

得以奉迎德宗回京。自從這次磨難以后，德宗剛烈方直之氣

一下變?yōu)槿崛跚优场５搅送砟?，偷安怯懦之性，更甚于肅宗

代宗。

15.D【解析】D項(xiàng)，“移步換景”錯(cuò)?！耙撇綋Q景”是指

不固定視點(diǎn)（即立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)），按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定

的視角，把所看到的不同事物敘述和說(shuō)明下來(lái)。兩首詩(shī)對(duì)景

物的描寫都是固定視角來(lái)描寫。杜詩(shī)的“碧水橋東”和羅詩(shī)

的“晴暉之處”。

16.①杜詩(shī)使用疊詞“瀟瀟”“落落”，分別將“短發(fā)”

與“暮雨”、“長(zhǎng)襟”與“秋風(fēng)”關(guān)聯(lián)，人景相融，形成雙

關(guān)，表現(xiàn)出詩(shī)人雖鬢發(fā)稀疏、獨(dú)立風(fēng)雨卻沉迷美景、泰然處

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之的超然氣質(zhì)。(或“表現(xiàn)出詩(shī)人雖沉迷美景卻遭遇風(fēng)雨的凄

冷感受與落寞心境”。)

②羅詩(shī)以物喻人、借景抒情，將凋落的楓葉看作漫山飛舞、

充滿生機(jī)的蝴蝶，表達(dá)出作者的喜愛(ài)之情，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)

人老當(dāng)益壯、灑脫樂(lè)觀的浪漫情懷。

【解析】由杜詩(shī)“短發(fā)瀟瀟暮雨，長(zhǎng)襟落落秋風(fēng)”可知，

三四句對(duì)仗萬(wàn)分工整，短發(fā)對(duì)長(zhǎng)襟，瀟瀟對(duì)落落，暮雨對(duì)秋

風(fēng)，人景相融，形成雙關(guān)。這兩句詩(shī)寫出詩(shī)人山行時(shí)突然遭

遇暮雨秋風(fēng)，稀疏的短發(fā)裸露在夜晚的小雨中，身上的長(zhǎng)衫

被秋風(fēng)吹得隨風(fēng)飄搖，表現(xiàn)出詩(shī)人雖鬢發(fā)稀疏、獨(dú)立風(fēng)雨卻

沉迷美景、泰然處之的超然氣質(zhì)。

由羅詩(shī)“丹楓雖老猶多態(tài)，散作漫山野蝶飛”兩句可知，

羅詩(shī)以物喻人、借景抒情，將凋落的楓葉看作漫山飛舞、充

滿生機(jī)的蝴蝶，表達(dá)出作者的喜愛(ài)之情。詩(shī)用“老”稱凋謝

辭樹(shù)的楓葉，用“雖”作轉(zhuǎn)折，言其老而還能表現(xiàn)出新的姿

態(tài)來(lái)：化為野蝶漫山翻飛。由楓聯(lián)想到蝶，詩(shī)人呼應(yīng)不同經(jīng)

驗(yàn)，虛實(shí)相融，加大了形象密度，突出了主體物象?！暗?/p>

雖老”，實(shí)言“我”年雖老；丹楓“多態(tài)”，實(shí)言“我”有

豪情；野蝶翻飛之象，其實(shí)疊合著“我”游興方濃，正欲縱

覽四山，領(lǐng)略泉石云林秀色！也表現(xiàn)出詩(shī)人老當(dāng)益壯、灑脫

樂(lè)觀的浪漫情懷。

18.(1)從余問(wèn)古事或憑幾學(xué)書

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(2)未必人間無(wú)好漢誰(shuí)與寬些尺度

(3)金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)(由來(lái)碧浪

銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)/玉露沾翠葉，金風(fēng)鳴素枝/金風(fēng)蕩

初節(jié)，玉露凋晚林)

【解析】默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“憑”“逢”“畔”

“沾”。

18.①一脈相承②不可磨滅③隼路藍(lán)縷(披

荊斬棘)

【解析】第一空：依據(jù)“紅旗渠精神同延安精神”“歷

史記憶”推斷精神傳統(tǒng)是一以貫之的，故可填寫“一脈相承”。

“一脈相承”：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻

某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。

第二空：依據(jù)“永遠(yuǎn)震撼人心”“年輕一代要自覺(jué)繼承

并發(fā)揚(yáng)光大”推斷精神傳統(tǒng)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，故

可填寫“不可磨滅”。“不可磨滅”：不會(huì)因時(shí)間的推移而

消失。指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中，不會(huì)消去。

第三空：依據(jù)“艱苦奮斗”“頑強(qiáng)拼搏”推斷應(yīng)填入的

成語(yǔ)與上下文的意思一致，故可填寫“簞路藍(lán)縷”或“披荊

斬棘”?！昂劼匪{(lán)縷”：駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服

去開(kāi)辟土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！芭G斬棘”：指撥開(kāi)荊叢，

砍掉荊棘；比喻開(kāi)創(chuàng)事業(yè)或在前進(jìn)道路上清除障礙，艱苦奮

斗。

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19.示例一：林縣人民為了改變靠天等雨的惡劣生存環(huán)

境，在靠黨和政府的支持下，自發(fā)組成了10萬(wàn)人的修渠大軍。

示例二：林縣人民為了解決靠天等雨的惡劣生存環(huán)境問(wèn)題，

在黨和政府的支持下，自發(fā)組成了10萬(wàn)人的修渠大軍。

【解析】原句有四處語(yǔ)病：一“為了”開(kāi)頭導(dǎo)致句子主

語(yǔ)缺失，應(yīng)將“為了”放在“林縣人民”后面；二“解決”

缺失賓語(yǔ)，應(yīng)在后面添加“問(wèn)題”；或修改為“林縣人民為

了改變靠天等雨的惡劣生存環(huán)境”；三"……下”介詞短語(yǔ)

缺失成分，應(yīng)是“在……下”；四“自發(fā)組成的10萬(wàn)人”中

“的”助詞使用錯(cuò)誤，導(dǎo)致成分殘缺，應(yīng)為“了”。

20.①使用數(shù)字，突出工程之大、困難之多、任務(wù)之重、

成就之高，更具真實(shí)性，更有說(shuō)服力、震撼力；

②有力襯托出林縣人民攻堅(jiān)克難、艱苦奮斗的崇高精神。

【解析】由原文“削平1250個(gè)山頭，鑿?fù)?11個(gè)隧洞，

架設(shè)152座渡槽，在太行山腰上建成了全長(zhǎng)1500公里的‘人

造天河’”可知，所列數(shù)字為事實(shí)論據(jù)，增加文章的真實(shí)性、

科學(xué)性和說(shuō)服力。用具體的數(shù)字突出了工程之大、克服困難

之多、完成的任務(wù)之重、取得的成就之高；通過(guò)這些數(shù)字，

也讓讀者形象具體的地感受到林縣人民的豐功偉績(jī)，以及只

有發(fā)揮艱苦奮斗的精神才能取得這樣宏偉的業(yè)績(jī)，有力襯托

出林縣人民攻堅(jiān)克難、艱苦奮斗的崇高精神。

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21.示例一：杜甫在天寶之亂前后與寓居夔州以后寫出了

長(zhǎng)篇巨制，把一個(gè)時(shí)代整個(gè)的圖像融匯在其中，這一點(diǎn)在其

他中國(guó)詩(shī)人中還沒(méi)有誰(shuí)能做到。

示例二：杜甫在天寶之亂前后與寓居夔州以后把一個(gè)時(shí)

代整個(gè)的圖像融匯