語文｜衡中同卷2024屆高三上學(xué)期12月期中考試語文試卷及答案

語文參考答案及解析答案及解析答案及解析2023-2024學(xué)年度上學(xué)期高三年級期中考試·語文1.B【解析】A項(xiàng)，"節(jié)日及其活動是有一定現(xiàn)實(shí)意義和丈5①春節(jié)的起源及其產(chǎn)生的主客觀原因和條件。②春節(jié)作用的"錯誤。根據(jù)原文"但其在被創(chuàng)造乃至被繼承的的傳統(tǒng)習(xí)俗、活動內(nèi)容。③春節(jié)所具有的特色的社會當(dāng)時，有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過去節(jié)日及功能。④春節(jié)在新時代所發(fā)生的一些變化。(每點(diǎn)2其活動中，有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的(如端午的分，任答三點(diǎn)即可)灑雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等)，有些卻6D解析D項(xiàng)，"折射出當(dāng)時……精神生活的極度匱只是為滿足生活、心理的要求(如新年的家人團(tuán)聚、親丈乏"錯誤，于文無據(jù)。原文表述為"鍋底，青色的驢耳朵友來往以及追儺、釘桃符等)"可知，語段限定的范圍是豆角，散發(fā)著淡淡清香；四周，黃燦燦玉米面餅子，定格"有些"。C項(xiàng)，"傳統(tǒng)文化(包括節(jié)日活動在內(nèi))一經(jīng)改丈著母親的指痕"，表達(dá)了作者對驢耳朵豆角的喜愛以及動，便會合理化或比較合理化，并且能具有較高的社會對母親勤勞能干品質(zhì)的贊美，并未涉及"精神生活的極意義"錯誤。原文表述為"他們對于傳統(tǒng)文化(包括節(jié)丈度匱乏"日活動在內(nèi))中的不合理的、過時的部分，往往不自覺7.C解析】C項(xiàng)，"表達(dá)了對勞動致富的肯定與贊美"地或半自覺地加以改動，使之合理化(或比較合理化)錯誤，文章沒有提到"勞動致富"。寫母親與豆角的故使之具有較高的社會意義"。D項(xiàng)，"端午節(jié)活動繁多，事是對往日艱難歲月的深情回憶通過這個節(jié)日可以推論民間的許多節(jié)日，包括社會的8①母親臉色第-次沉下來，是誤以為"我"忘記了驢耳多種活動事項(xiàng)，具有復(fù)合性"錯誤。原文表述為"民間丈朵豆角的味兒，忘記了那段艱難的歲月。②母親臉色節(jié)日，作為一種文化事象有一個頗值得注意的特點(diǎn)，第二次沉下來，是因?yàn)?我"嫌棄驢耳朵豆角"又苦又就是它的復(fù)合性。例如端午節(jié)，它既有劃龍舟、吃粽子澀"，似乎淡忘了生活中的苦澀。(每點(diǎn)2分，意思對孩帶香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女兒回娘家、鄰9.①寫母親催芽、播種，介紹驢耳朵豆角的生長過程，表居互送節(jié)物等活動。至于那一年之首的春節(jié)，活動事現(xiàn)了母親的精明能干。②用擬人化的手法寫幼苗的成項(xiàng)就更加繁多了這些表明，民間的許多節(jié)日是包長，花朵的開放、凋謝，表現(xiàn)了驢耳朵豆角旺盛的生命括社會的多種活動事項(xiàng)在內(nèi)的"。丈力。③與五月鮮地豆、白不老豆角等進(jìn)行對比，表現(xiàn)了2.A解析A項(xiàng)，"因?yàn)楣湃碎L期處于農(nóng)業(yè)社會中，閑驢耳朵豆角的低調(diào)，以及它不可或缺的果腹作用，表現(xiàn)暇時間較多，故而創(chuàng)造、發(fā)展了許多節(jié)日"錯誤。根據(jù)了作者對它的喜愛與敬重。(每點(diǎn)2分意思對即可)原文"為什么會有那么多的節(jié)？是古人閑著無事干，10.AEG【解析】"既歿"是"公"的謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，或者他們物力、精力過剩所以要來弄弄這種四時八"既歿"后應(yīng)斷開，故在"A"處斷開；"后世子孫修其節(jié)'嗎？不是的"可知，不是因?yàn)?閑暇時間較多"，選項(xiàng)業(yè)"中，"后世子孫"是主語，"修"是謂語，"其業(yè)"是賓屬于強(qiáng)加因果語，句子結(jié)構(gòu)完整，"其業(yè)"后應(yīng)斷開，故在"E處斷開；3C解析C項(xiàng)，"論證的只是風(fēng)尚變遷的必要性"錯"承其志"與"修其業(yè)"結(jié)構(gòu)一致，承前省略主語"后世誤。根據(jù)原文第五段最后一句可知，還論及了"作為民子孫"，"其志"后應(yīng)斷開，故在"G"處斷開。族的傳統(tǒng)生活情趣可以某種適當(dāng)形式給予保留"的11·CI解析IC項(xiàng)，"堪，意思相同"錯誤。"如今有誰觀點(diǎn)?？罢?中的"堪"意為"可以，能夠"4·①對于有悠久歷史的部分傳統(tǒng)節(jié)日，普遍或局部沿用12.D【解析】D項(xiàng)，"范仲淹死后，當(dāng)?shù)匕傩债嬃怂南駮r，可以增加新的活動內(nèi)容，豐富其內(nèi)涵，如傳統(tǒng)新年丈并建立祠堂祭祀他"錯誤，由材料二原文"、慶二州改為春節(jié)，增加慰問軍烈屬的活動，清明節(jié)紀(jì)念革命烈之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也"可知，應(yīng)士等。②某些傳統(tǒng)節(jié)日行事中，雖沒有顯著的社會或是在范仲淹活著的時候，鄰、慶二州的百姓及歸屬的科學(xué)意義，但具有民族的傳統(tǒng)生活情趣，要以某種適當(dāng)丈羌人就都畫了他的像并建立祠堂祭祀他。形式給予保留。如清明踏青、踢毽子，重陽登高(南方13.(1)對于退居在家、等待職務(wù)的人，就供給他們，對于并放紙鳶)等。(每點(diǎn)2分，意思對即可)丈出仕做官的人就停止供給。("俟""與""仕"各1分高三期中衡中同卷·高三期中句意1分)(2)(范仲淹)曾經(jīng)拿出自己的俸祿來供養(yǎng)四方游學(xué)之士，以至于幾個兒子要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。(食"易""晏如"各1分，補(bǔ)足主語1分)14·①樂于施舍，周濟(jì)族人。②自甘清貧，生活儉樸。③勤奮好學(xué)，不怕艱苦。(每點(diǎn)1分，意思對即可)【參考譯文】材料-：范文正公，平時好施舍給予幫助別人，選擇那些關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。當(dāng)他尊貴顯達(dá)之時，購置了靠近外城而且常年有好收成的一千畝良田，稱作"義田"用來養(yǎng)活、周濟(jì)眾多同族的人。(使他們)天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩分高而且賢德的人主管賬目，按時公布收入和支出的情況。每天的口糧，是每人一升米；每年的衣料，是每人一匹細(xì)絹；嫁閨女的給五十千錢，改嫁的給三十千錢；娶媳婦的給三十千錢，再娶的給十五千錢；喪葬發(fā)給的費(fèi)用和改嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事給十千錢。族人聚居在一起達(dá)到九十口的，從義田每年的收入中供給八百斛稻子。用田產(chǎn)所收入的糧食，來供應(yīng)在這里聚居的族人，充裕有余而無枯竭之時。對于退居在家、等待職務(wù)的人，就供給他們，對于出仕做官的人就停止供給。這就是義田的大致情況。當(dāng)初，范公還未尊貴顯達(dá)時，就曾有過這種愿望而無力實(shí)現(xiàn)長達(dá)二十年之久。后來做了西部邊境的統(tǒng)帥又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿和賞賜的收入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志向。他去世之后，后代的子孫經(jīng)管他的產(chǎn)業(yè)，繼承他的志向，像他在世的時候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。他逝世的時候，甚至沒有棺木裝尸身兒子也沒有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義傳給子孫罷了。唉!當(dāng)今世上那些身居三公職位的人，享受萬鐘祿米，他們宅第雄偉、車駕華麗、歌妓眾多、妻兒闊綽，僅是為了滿足自己的私欲而已。本族的親人不能登門的，難道還少嗎？何況說幫助關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢者呢？那些地位在他們以下做卿，做大夫，做士的人，祿米充裕、享用豐富，也僅是為了滿足自己的私欲罷了。本族的親人，拿著破碗討飯，成為溝中的餓的，難道還少嗎？何況對于其他人呢？這些人都是范文正公的罪人啊!材料二：范仲淹前往應(yīng)天府，跟著戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書十分疲乏時，就用冷水洗臉；有時沒有東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不認(rèn)為苦。晏殊掌管應(yīng)天府時，聽說范仲淹很有名，就召請他到府學(xué)任職。(范仲淹)曾經(jīng)拿出自己的俸祿來供養(yǎng)四方游學(xué)之士，以至于幾個兒子要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。范仲淹因?yàn)樗赣H在世時，家境正是貧困的時候，后來，范仲淹雖然顯貴，但不是家中來客人，吃飯時不會有兩個葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅夠自己御寒和充饑。范仲淹對人好施舍給予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的人，都為他嘆息。范仲淹治理國家崇尚忠厚，他到過的地方都留下了他的恩德，鄰州、慶州的老百姓和歸屬的羌族部眾，都畫了他的像在他生前就建立祠堂供奉他。等到他死了幾百位羌族部落首領(lǐng)，像失去自己的父親一樣為他痛哭并齋戒三日以后才離開。15．B【解析】B項(xiàng)，露初晞'與'新垅'形成鮮明對比"錯誤。應(yīng)是"舊棲"與"新城"形成對比，用舊居和新墳對比，更顯物是人非之感。16示例一："原上草，露初晞"是對亡妻墳前景物的描寫，通過比、興、用典的手法，(3分)表達(dá)了詞人對亡妻生命短暫的哀嘆，也表達(dá)出對亡妻的思念。(3分)示例二："明月夜，短松岡"是對亡妻墳前景象的描寫，(2分)詞人推己至人，設(shè)想此時亡妻一個人在凄冷幽獨(dú)的"明月"之夜的心境，以寓自己的悼念之情。(4分)17.(1)石之鏗然有聲者所在皆是也(2)落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明(3)大漠孤煙直長河落日圓/黃河遠(yuǎn)上白云間一片孤城萬仞山/燕歌未斷塞鴻飛牧馬群嘶邊草綠18.示例：①應(yīng)運(yùn)而生②添磚加瓦③鬼斧神工(每處1分)19·示例：這些短視頻生動鮮活地塑造了諸多"新農(nóng)人"形象，展現(xiàn)了農(nóng)村日常生活場景，傳遞并彰顯鄉(xiāng)村振興之下鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)土文化的勃興。(畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇?塑造了諸多'新農(nóng)人'"成分殘缺，可在"新農(nóng)人"后加"形象；二是"這些短視頻……鄉(xiāng)村振興之下鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)土文化的勃興的傳遞并彰顯"成分殘缺且表意不明，可改為"傳遞并彰顯鄉(xiāng)村振興之下鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)土文化的勃興"。每改對一處得2分)20①畫橫線的句子是一個否定反問句，否定反問句表達(dá)的是肯定的意思，加強(qiáng)了語氣，體現(xiàn)出短視頻展現(xiàn)了那些不為人知的自然村莊與田間美景的迷人之處，強(qiáng)調(diào)了短視頻對鄉(xiāng)村文化傳播的作用。(3分)②反問句的使用可使感情色彩更加鮮明，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識，·2·語文參考答案及解析突出作者對"鄉(xiāng)村網(wǎng)紅"利用短視頻傳播鄉(xiāng)村文化的贊嘆之情。(2分)21.D【解析】D項(xiàng)與文中省略號的作用都是列舉未盡。A項(xiàng)，表示引文的省略。B項(xiàng)，表示話語的斷斷續(xù)續(xù)。C項(xiàng)，表示語意未盡。22．示例：①字'從遇見你"，通過諧音，在人們熟悉的句子中嵌入紀(jì)錄片關(guān)鍵詞"字"，引發(fā)人們對漢字起源、演變的興趣和對漢字背后故事的聯(lián)想；②"大運(yùn)河之歌"，用比喻手法，表明看此紀(jì)錄片，就是聆聽大運(yùn)河的傳奇故事，大運(yùn)河承載的深厚文化價值和精神內(nèi)涵如同一首韻味悠長的歌，突出紀(jì)錄片主題；③"鮮生史"，諧音雙關(guān)，新巧別致，記錄的是關(guān)于鮮美食物的故事，也是文化大家(先生)們的趣味歷史故事，表明此節(jié)目是通過美食家們的經(jīng)典"文人菜"展現(xiàn)悠久的飲食文化，視角獨(dú)到。(答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)即可得5分，意思對即可)23.【寫作指導(dǎo)】這是一則引語式材料作文題。材料的主要內(nèi)容是唐朝杜荀鶴的一首絕句《涇溪》，詩句大意是涇溪里面礁石很險(xiǎn)，浪很急，人們掌船路過的時候都非常小心，所以終年都不會聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流緩慢、沒有礁石的地方，卻常常聽到沉船、淹死人的消息。《涇溪》短短的二十八個字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辯證。從表面看，該詩寫了急流險(xiǎn)灘之處鮮有船只傾覆，而水流緩慢之處卻常有船只沉沒的"反常"現(xiàn)象，行舟水上遇險(xiǎn)不傾，平流卻覆似乎不合常理。但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會發(fā)現(xiàn)在這不合常理的現(xiàn)象中，潛藏著合乎邏輯的本質(zhì)。因?yàn)橹凼侨笋{的，舟的載沉，不取決于路的平險(xiǎn)，而取決于人的狀況和態(tài)度。溪險(xiǎn)石危時，人人警惕，自然安如泰山；平流無石處，人容易懈怠，往往舟覆人亡。推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅是在說明行船的道理，也是在比擬人事的成敗。究其載沉原因，比照人事成敗，最主要有兩個方面：第一是懈??；第二是麻痹大意。危險(xiǎn)的局面使人警惕，小心謹(jǐn)慎，