元代文學(xué)總體特點(diǎn)

（一）敘事文學(xué)的興盛：南戲雜劇王國維《宋元戲曲史·序》：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！保ǘ┦闱槲膶W(xué)的新樣式：散曲元代文學(xué)總體特點(diǎn)（三）傳統(tǒng)詩文的衰落

前期：劉因、趙孟頫中期：元詩“四大家”——虞集、楊載、范梈、揭傒斯后期：王冕、楊維楨（四）審美情趣的新變化

元蒙民族特有的質(zhì)樸粗獷、豪放率直的性格注入作品的形象之中元代詩文概述

詩：宗唐（近體）得古（古體）唐詩、魏晉古詩審美情趣：顯而暢總體趨勢：急劇衰落

總體上來說，元代詩文思想內(nèi)容比較貧乏，作品題材比較狹窄，最多的是題畫詠花、應(yīng)酬贈答、碑傳題跋之類，作家所表現(xiàn)的情感也大多比較膚淺質(zhì)直。但是，元詩中往往流溢著一種苦悶、抑郁的情緒，感慨仕途的險(xiǎn)惡，痛心社會的黑暗，抒發(fā)失意的牢騷，向往陰逸的生活，這給元詩染上了一種濃厚的時(shí)代色彩。明·李東陽《懷麓堂詩話》：“宋詩深，卻去唐遠(yuǎn)；元詩淺，去唐卻近。顧元不可為法，所謂取法乎中，反得其下耳?！痹捌谠姼鑴?chuàng)作

北方代表：

元代前期出身于北方的詩人主要有耶律楚材、郝經(jīng)、劉因等。

耶律楚材（1190—1244）生活年代最早。他字晉卿，號湛然居士，契丹族人，遼皇族的子孫，被成吉思汗召用，太宗時(shí)官至中書令，成為元初的名相。有《湛然居士集》。耶律楚材雖然常常處于戎馬倥傯之中，但他始終不廢翰墨，存詩七百二十馀首。他曾隨成吉思汗西征，馳騁萬里，所以能在詩中描寫奇瑰壯麗的西域風(fēng)光，如《過陰山和人韻》等歌行，寫得動蕩開闔、氣象萬千。擅寫律詩，集中尤多七律。他的律詩句律流暢沉穩(wěn)，風(fēng)骨遒健，如《和移刺繼先韻》：

舊山盟約已愆期，一夢十年盡覺非。瀚海路難人去少，天山雪重雁飛稀。漸驚白發(fā)寧辭老，未濟(jì)蒼生曷敢歸。去國遲遲情幾許，倚樓空望白云飛。他的詩不少作品境界開闊，情調(diào)蒼涼，很有特色。如《陰山》：

八月陰山雪滿沙，清光凝目眩生花。插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞。松檜叢中疏畎畝，藤蘿深處有人家。橫空千里雄西域，江左名山不足夸。郝經(jīng)（1223—1275）字伯常，陵川（今山西晉城）人。家世業(yè)儒，其祖父郝天挺是元好問之師。元世祖忽必烈為皇弟時(shí)，在藩府中召見郝經(jīng)，對他所陳述的治國方略極其賞識，即位后，授予翰林侍讀學(xué)士之職，并派遣他為國信使，與南宋談判。入宋后遭拘禁達(dá)十?dāng)?shù)年，始終不屈身辱命，宋崩潰之際始?xì)w朝，不久卒。有《陵川集》。

1、懷古詠史之作寶符藏山自可攻，兒孫誰是出群雄。幽燕不照中天月，豐沛空歌海內(nèi)風(fēng)。趙普元無四方志，澶淵堪笑百年功。白溝移向江淮去，止罪宣和恐未公。（《白溝》）2、抒情言志之作東風(fēng)吹落戰(zhàn)塵沙，夢想西湖處士家。只恐江南春意減，此心元不為梅花。（《觀梅有感》）3、反映民生疾苦之作有客談稼穡，對人增感傷。自言二頃業(yè)，不博半年糧。宿麥得春旱，晚田經(jīng)早霜。無功一杯粥，俯首汗如漿。（《有客》）

南方代表：

元代前期由南宋入元的詩文作家，主要有鄧牧、仇遠(yuǎn)、戴表元、趙孟頫等。

趙孟頫（1254—1322）字子昂，號松雪道人，湖州（今浙江吳興）人。趙孟頫博學(xué)多才，精通音樂，善于鑒定古器物、書法、名畫。他筆下的山水、竹石、花鳥、人物頗有生意，在元代別立一宗。他的畫變革了南宋院體格調(diào)，開創(chuàng)了元代畫風(fēng)。傳世的畫跡有《鵲華秋色》圖等200余幅。他在書法上尤其占有重要地位，篆、隸、行、草無一不精。他大膽嘗試將書法運(yùn)用于繪畫，形成書法和繪畫相結(jié)合的“書畫”，熔詩書畫于一爐，著有《松雪齋集》等。論其才氣，則風(fēng)流文采，冠絕當(dāng)時(shí)。不但翰墨為元人第一，即其文章亦揖讓于虞楊范揭之間，不出其后也。（《四庫全書總目·松雪齋集》）

元詩四大家：指元代中期虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人，并稱“虞楊范揭”。語見清·宋犖《漫堂說詩》。他們當(dāng)時(shí)都頗有詩名，但作品多題詠寄贈之類，內(nèi)容較空泛；崇尚“雅正”，宗法唐詩，而風(fēng)格各異。

所謂“雅正”，有兩層內(nèi)涵：一是詩風(fēng)以溫柔敦厚為皈依，二是題材以歌詠升平為主導(dǎo)。

元代中期詩歌“皆雄渾流麗，步驟中程。然格調(diào)音響，人人如一，大概多模往局，少創(chuàng)新規(guī)。視宋人藻繪有馀，古淡不足。”（《詩藪》外編卷六）

從總體上說，他們在藝術(shù)上呈現(xiàn)出明顯的整一性：即講求法度，形式工整，措辭典雅，不追求情感或個(gè)性的激烈或縱恣的表現(xiàn)，而崇尚一種合乎正統(tǒng)美學(xué)趣味的風(fēng)格。

胡應(yīng)麟評四家所說虞集“典而實(shí)”，楊載“整而健”，范梈“刻而峭”，揭傒斯“麗而新”（《詩藪》）

虞集（1272—1348）字伯生，號道園，世稱邵庵先生。祖籍仁壽（今屬四川），遷崇仁（今屬江西）。其五世祖虞允文，為南宋著名愛國將領(lǐng)，曾在紹興三十一年(1161)的采石之戰(zhàn)中大敗金軍，官至丞相。著有《道園學(xué)古錄》、《道園類稿》等。

虞集歷數(shù)朝皆受優(yōu)寵，詩文中不乏歌頌朝廷盛德之作，如《金馬圖》所謂“太平疆宇大無外，外戶連城無閉夜”之類。但同時(shí)不少作品仍帶有一種惆悵、哀傷或感慨，實(shí)即顯示了歷史遺恨和種族歧視給漢族知識分子帶來的心靈創(chuàng)傷。虞道園不過骨力稍蒼老，風(fēng)格較簡凈耳，然篇幅狹窄，才力薄而不厚，未能深造。（朱庭珍《筱

[xiǎo]園詩話》）元代后期詩歌詩文和雜劇、散曲一樣，元代后期詩文創(chuàng)作的中心是在東南沿海城市。重要的作家中，除薩都剌是北方人，楊維楨、高啟、顧瑛、王冕等都是南方人。

新的特征——主要表現(xiàn)在世俗性與個(gè)體意識的強(qiáng)化。所謂“雅”文學(xué)和“俗”文學(xué)的界限被打破了。王冕“著高檐帽，被綠蓑衣，履長齒木屐，擊木劍；或騎黃牛，持《漢書》以讀，人咸以為狂生”（錢謙益《列朝詩集小傳》）楊維楨更被“禮法士”斥為“裂仁義，反名實(shí)，濁亂先圣之道”的“文妖”（王彝《文妖》）

薩都剌(1305？－1355？)字天錫，號直齋?；?一說蒙古)族人。其祖與父均為武臣，以世勛鎮(zhèn)守云、代，遂以雁門（代州即山西代縣）為籍。少年時(shí)家道中落。元泰定四年（1327）中進(jìn)士后，主要在南方任地方官職，也曾入翰林國史院。晚年致仕，寓居杭州，后結(jié)廬安慶司空山終老。工詩文詞，有《雁門集》。

王冕(1300?—1359)，字元章，號煮石山農(nóng)，諸暨人。幼為農(nóng)家子，自力苦學(xué)，后從學(xué)者韓性受教。宋濂的《王冕傳》云：

王冕者，諸暨人。七、八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。后來王冕應(yīng)進(jìn)士舉不中，遂下東吳，入淮楚。至正七年左右，北游大都，見天下將亂，遂歸。晚年，南方起義兵興，移家浙東九里山避難。據(jù)說他死前不久曾作朱元璋諮議參軍。他的畫和篆刻在當(dāng)時(shí)很負(fù)盛名。畫梅以胭指作沒骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。

楊維楨（1296—1370）字廉夫，有鐵崖、鐵笛道人、東維子等數(shù)十個(gè)名號。諸暨（今屬浙江）人。泰定四年（1327）中乙榜進(jìn)士，授天臺縣尹，降為錢清鹽場司令，后為江西等處儒學(xué)提舉。晚年隱居于松江。明初應(yīng)召至南京，纂修禮樂書，不久歸里。有《鐵崖古樂府》、《東維子文集》等。

鐵崖體：元末詩人楊維楨號鐵崖，其詩作最具藝術(shù)個(gè)性。他融匯漢魏樂府以及李白、杜甫、李賀等人的長處，以氣勢雄健的奇思幻想突破了元代中期詩歌甜熟平穩(wěn)的畦徑，給人以石破天驚的感覺，頗為引人注目，故稱之?！拔徼F門稱能詩者，南北凡百余人。”（《可傳集序》）“吳越諸生多歸之，殆猶山之宗岱，河之走海，如是者四十余年。”（宋濂為其所寫墓志銘）1、竹枝詞

予閑居西湖者七八年，與茅山外史張貞居、苕溪郯九成輩為唱和交。水光山色，浸沈胸次，洗一時(shí)尊俎粉黛之習(xí)，于是乎有《竹枝》之聲。好事者流布南北，名人韻士屬和者無慮百家。道揚(yáng)諷諭，古人之教廣矣。是風(fēng)一變，賢妃貞婦，興國顯家，而《烈女傳》作矣。采風(fēng)謠者，其可忽諸？至正八年秋七月，會稽楊維楨書于玉山草堂。湖口樓船湖日陰，湖中斷橋湖水深。樓船無舵是郎意，斷橋有柱是儂心。

勸郎莫上南高峰，勸儂莫上北高峰。南高峰云北高雨，云雨相催愁殺儂。自我精神的恣肆飛揚(yáng)和贊美世俗享樂，構(gòu)成了楊維楨詩內(nèi)涵的兩個(gè)基本特點(diǎn)。4、時(shí)政詩

《鹽商行》：

人生不愿萬戶侯，但愿鹽利淮西頭。人生不愿萬金宅，但愿鹽商千料舶。大農(nóng)課鹽析秋毫，凡民不敢爭錐刀。鹽商本是賤家子，獨(dú)與王家埒富豪。亭丁焦頭燒海榷