唯物辯證法的實質(zhì)與核心 高中政治統(tǒng)編版必修四

(構成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點：（總特征）實質(zhì)和核心：（根本觀點）1、聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。2、矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。3、矛盾分析法，是認識世界和改造世界的根本方法。一、事物發(fā)展的源泉和動力生活中、邏輯上所說的“矛盾”與哲學講的“矛盾”一樣嗎？邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象（邏輯矛盾可以避免。）哲學矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關系及其運動過程。（哲學矛盾無處不在）注意4:

不能把哲學矛盾與邏輯矛盾混為一談對立統(tǒng)一注意1：甲和乙是矛盾的雙方，甲和乙之間的對立統(tǒng)一關系才是矛盾。

1.矛盾的含義：反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關系。矛盾就是對立統(tǒng)一。你敢燒嗎？探究:矛盾就是對立和統(tǒng)一，那么“對立”是矛盾的一方，“統(tǒng)一”是矛盾的另一方，對嗎?矛盾(即雙方的關系)

≠

矛盾雙方矛盾即對立統(tǒng)一。原理方法論要求我們用一分為二、全面的觀點看問題?！懊苡^”重要哲理一：

矛盾對立統(tǒng)一原理一、唯物辯證法的發(fā)展觀冤家路窄矛盾統(tǒng)一

對立剪之

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你死我亡

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一繩系兩命不剪--冤家路窄一利益有沖突對立

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兩者之間隨時都可能相斗統(tǒng)一

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兩者的命運統(tǒng)一于一條繩斗爭性2、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性同一性矛盾就是：對立

統(tǒng)一一、唯物辯證法的發(fā)展觀2、矛盾的基本屬性----同一性（1）含義：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。②矛盾雙方相互貫通(你中有我，我中有你)，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化（你變成我，我變成你）①

矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。一、唯物辯證法的發(fā)展觀2、矛盾的基本屬性----斗爭性①

含義：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。②

體現(xiàn)：對立雙方相互分離的傾向和趨勢。吸引-----排斥遺傳-----變異民主-----專政戰(zhàn)爭-----和平相關鏈接:哲學上所講的斗爭性與日常生活中的斗爭是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。日常生活中的斗爭僅是矛盾“斗爭性”的一種具體形式;1.哲學上的“斗爭”與日常生活生活中的“斗爭”之間是共性與個性，一般與個別的關系③

特點：斗爭性是無條件的、絕對的

【辨識判斷】下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理1.居安思危矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化2.有了陰影，光明才更具耀眼矛盾同一性，矛盾雙方依賴3.夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通矛盾同一性，相互滲透，相互包含4.公說公有理，婆說婆有理矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立5.世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個絆腳石?！蜖栐嗣芡恍?，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化閱讀與思考：矛盾的同一性和斗爭性的關系材料一：“夫和實生物，同則不繼?！弊g文:不同的東西彼此和諧才能生世界萬物，所有東西都一致的話，世界也就不再發(fā)展了。材料二：“君子和而不同，小人同而不和?！弊g文:君子之間雖然觀點不同，但心是相和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌和心不和，小人之間的交往其實是不和的。思考：上面的話說明了什么哲學道理？矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在一、唯物辯證法的發(fā)展觀材料三：只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂;只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫;只有不同的味道，才能制作出美味佳看。、、、、、、說明：矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾的同一性是對立中的同一，是包含差別的同一。即:同一以差別和對立為前提3、矛盾的同一性和斗爭性的關系材料四：生活中毫無聯(lián)系的人往往不會出現(xiàn)矛盾，而與自己聯(lián)系最多、關系最密切的親人和朋友，往往是同自己發(fā)生矛盾最多的人。思考：上面的話說明了什么哲學道理？說明：矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。3、矛盾的同一性和斗爭性的關系材料五：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細致嗎？”——馬克思思考：上面的話說明了什么哲學道理？說明：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構成事物發(fā)展的源泉和動力一、唯物辯證法的發(fā)展觀思考：矛盾的同一性和斗爭性之間的關系如何?矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同是包含著差別的同一;矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

“矛盾觀”重要哲理二：矛盾的兩個基本屬性

【原理】矛盾就是對立統(tǒng)一。同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性①矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結、相互依賴，相互貫通，在一定條件下相互轉化。②矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互分離、相互區(qū)別。③矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。同一性不能脫離斗爭性而存在，同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。④矛盾雙方的對立統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。【方法論】①要求我們用對立統(tǒng)一的觀點、一分為二的觀點、全面的觀點看問題。

(堅持兩點論、兩分法。)②要善于創(chuàng)造和利用條件，使矛盾向有利方向轉化（趨利避害）③要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。二、矛盾問題的精髓自然界、人類社會、思維都有矛盾莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分，是一對矛盾。這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。工廠的生產(chǎn)和消費，也是一對矛盾。生產(chǎn)直接就是消費，消費直接就是生產(chǎn)。只要工廠在一天，生產(chǎn)與消費的矛盾運動就不會停止。人生何嘗不是如此?我們的生活中有許許多多的矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了。首先

,讓矛盾與沖突引導我們進入這自欺欺人所謂"與世無爭"的"世外桃源"。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地

,曰"林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,從口入

,初極狹,才通人,復行數(shù)十步,豁然開朗,土地平曠"。矛盾之二

:整齊的村落房舍分布在平地上,交錯的小路相通,而只能聽到雞犬之聲。曰"土地平曠,屋舍儼然,阡陌交通,雞犬相聞"。矛盾之三:古今不分,內(nèi)外無別,既避戰(zhàn)亂,與世隔絕,不知有漢,何論魏晉,而男女衣著,悉如外人。矛盾之四

:來通往塞

,曰"既出,得其船,便扶向路,處處志之,太守遣人往,尋向所志,遂迷,不復得路"。桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花,諸如男與女、老與少、山與水等,都充滿著矛盾。它進一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。同時,在這里充分揭示了主人公入世而難展其志,出世歸隱田園而又擺脫不了封建制度的桎梏

,現(xiàn)實與理想之間、逃避與面對之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢想構建成的封閉的世外挑源,也只能是"遂迷,不復得路"而終。二、矛盾問題的精髓1、矛盾的普遍性（1）含義：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。事事有矛盾

（空間）時時有矛盾

（時間）自然界人類社會人的思維知、不知真理、謬誤高雅藝術，低俗藝術民主、集中自由、紀律權利、義務充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾客觀世界主觀世界世界…………事事有矛盾物理運動：吸引與排斥、正電與負電化學運動：化合與分解、氧化與還原生命運動：同化與異化、遺傳與變異重點理解自然界人類社會思維領域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運動開始

ABCD

ABCD時時有矛盾重點理解1.“事事有矛盾”并不說明任何兩個事物之間都存在矛盾，只有在一定條件下，兩個事物共處于一個統(tǒng)一體中才構成現(xiàn)實的矛盾。2、矛盾不能被消滅，只能被解決

“矛盾觀”重要哲理三：矛盾的普遍性

【原理】矛盾具有普遍性,即事事有矛盾；時時有矛盾。

（地位：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。）【方法論】要求我們①要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（書本）②要堅持一分為二的觀點看問題。一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴。猜猜她/他是誰？林黛玉關

羽魯

迅你根據(jù)什么把他們分辨出來？體現(xiàn)什么哲學道理？二、矛盾問題的精髓2、矛盾的特殊性（1）含義：是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（個性）（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。--不同事物2、少年，我愛你美貌；壯年，我愛你言談；老年----同一事物在不同階段3、學校中，老師的“教”和學生的“學”之間的矛盾是學校主要矛盾。學生的“買”和超市的“賣”之間的矛盾是學校次要矛盾。---同一事物中的不同矛盾4、老師的“教”是傳授知識，“學”是“獲取知識”。---同一矛盾的不同方面1、各國應根據(jù)各自的國情選擇自己的發(fā)展道路

練一練：三種情形（小角度材料分析點）：課堂鞏固

“矛盾觀”重要哲理四：矛盾的特殊性

【原理】矛盾具有特殊性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兙唧w問題具體分析。反對千篇一律、一刀切。二、矛盾問題的精髓3、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系德國哲學家萊布尼茨說:天地間沒有兩片完全相同的樹葉。國王不信，派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結果總能發(fā)現(xiàn)它們之間有不同的地方。萊布尼茨又說:天地間沒有兩片完全不同的樹葉。國王又派衛(wèi)士和宮女去找，結果找來的樹葉總是具有共同性從這個故事中，你可以悟出什么道理?矛盾的特殊性（個性、個別）矛盾的普遍性（共性、一般）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、絕對和相對的關系。3、矛盾問題的精髓：矛盾普遍性和特殊性的辨證關系葉片葉柄葉脈葉肉世界上沒有兩片完全相同的樹葉----每一片葉子既有自己的個性，又有葉子的共性。是個性和共性的統(tǒng)一。世界上也沒有兩片完全不同的樹葉個性（特殊性）共性（普遍性）關系思考：漫畫中的人能買到他所說的“水果”嗎？他犯了什么錯誤？A

B什么是共性？相同點叫共性共性結論：個性(特殊性)包含著共性(普遍性)究竟是共性包含著個性？還是個性包含著共性？疑問：誤區(qū)：共性是整體，個性是部分3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系：（2）相互聯(lián)結：①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性蘋果水蜜桃菠蘿水果寓于寓于普遍性特殊性有各自的顏色、大小、形狀、生長習性等含果酸，糖類，多汁，味甜等，都是水果二、矛盾問題的精髓思考：不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點，但又都含有果酸、甜味等水果的共性。這些說明了什么?結論:特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關，把關的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！彼伎迹汗珜O龍的論斷有無合理性？從哲學角度看它錯在什么地方？“白馬非馬”只看到矛盾的特殊性沒看到矛盾的普遍性情景探究白馬

黑馬紅馬

馬普遍性（共性）特殊性（個性）寓于存在于共性：大型哺乳動物，頸上有鬃，尾生長毛，四肢強健，善跑，供人騎或拉東西…

離不開

一、事物發(fā)展的源泉和動力——矛盾3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系

P39-40

（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。

矛盾的普遍性寓于特殊性之中。特殊性離不開普遍性（2）矛盾的普遍性和特殊性在一定場合下相互轉化。

由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。個性

共性個性

共性個性

共性蘋果樹樹植物生物鴨梨梨水果植物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性

“矛盾觀”重要哲理五：矛盾普遍性與特殊性的辯證關系

【原理】（1）矛盾的普遍性和特殊性的關系，就是共性與個性、絕對和相對的關系，是關于事物矛盾問題的精髓。（2）特殊性與普遍性相互聯(lián)結。一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（3）矛盾的特殊性與普遍性在一定場合可以相互轉化?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀儚闹袊鴩槌霭l(fā)，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。（對中國發(fā)展的啟示）②要堅持矛盾的普遍性與特殊性相結合，做到共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。既要從矛盾的特殊性中概括出矛盾普遍性，又要在矛盾普遍性原理的指導下具體研究矛盾的特殊性，找到解決矛盾的正確方法。標志詞：解剖麻雀；先試點再推廣、典型示范；借鑒…經(jīng)驗；在…理論、思想、政策的指導下，根據(jù)當?shù)貙嶋H…；縮影/樣板普遍性區(qū)分矛盾的普遍性、特殊性及辯證關系特殊性辯證關系強調(diào)矛盾普遍存在，不要害怕和逃避，而是要敢于直面矛盾，并積極尋找方法解決矛盾。強調(diào)不同事物或階段的矛盾是不同的，要堅持具體問題具體分析，如“因材施教”。強調(diào)要學會從特殊性中概括普遍性，用普遍性指導特殊性，如“經(jīng)驗借鑒而不照搬”“先試點后推廣”。矛盾的特征疑難點撥三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題小張今天碰到煩心事，一堆事情要處理：①家里的自來水管漏水，要找人來修理；②兒子上午放學后，要人接；③鄉(xiāng)下老家來電話，說老母親生病，要送醫(yī)院；④單位有個重要會議，要參加。情景探究小張該怎么辦？請從哲學角度分析理由。辦事情，要抓主要矛盾……主要矛盾修水管

帶母親

治病接孩子公司開會

(次矛盾）(次矛盾）(次矛盾）（主矛盾）小張要處理的矛盾：疫情防控VS經(jīng)濟發(fā)展階段疫情狀況主要矛盾

次要矛盾一疫情惡化二初步控制三徹底控制疫情防控疫情防控經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展疫情防控②主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉化。主要矛盾次要矛盾

高中生活

（復雜事物）娛樂是否盡興同學關系是否和諧食堂飯菜的可口與難吃學習成績的好與壞睡眠質(zhì)量的好與壞二、用對立統(tǒng)一的觀點看問題同學關系是否和諧學習成績的好與壞食堂飯菜可口與難吃政教處的嚴與松擁有手機的利與弊2、這么多矛盾中，你覺得那種矛盾是最主要的？為什么？我們應該怎么做？（1）主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾；3、找到了主要矛盾，抓住了重點，是不是意味著其他矛盾可以不理了？為什么？我們又應該怎么做？（2）次要矛盾：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。矛盾雙方的地位和作用是不平衡的（2）主次矛盾的聯(lián)系：每天按質(zhì)按量的完成學習任務（主要矛盾）后就會睡得香甜（次要矛盾）當睡眠不足（次要矛盾）時會影響到學習效果（主要矛盾）睡眠學習相互依賴、相互影響（2）主次矛盾的聯(lián)系：當學校舉辦運動會時，娛樂（次要矛盾）成了下的主題（主要矛盾），而學習（主要矛盾）則退居二線（次要矛盾）學習娛樂在一定條件下相互轉化運動會2、主要矛盾和次要矛盾聯(lián)系：（一方面，主要矛盾決定次要矛盾的存在和發(fā)展。主要矛盾的解決有利于次要矛盾的解決。另一方面，次要矛盾也影響主要矛盾。次要矛盾的變化促進或延緩主要矛盾的解決。）①

二者相互依賴、相互貫通，②并在一定條件下相互轉化。主要矛盾和次要矛盾的辯證關系

【原理】①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。②次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用③主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉化【方法論】①辦事情要抓住重點，要集中力量解決主要矛盾②要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堍蹐猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一

注：反對主次顛倒主要矛盾事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定次要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的次要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的主要方面二、用對立統(tǒng)一的觀點看問題人品能力財富相貌對一個人的評價

事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面規(guī)定4、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理（1）聯(lián)系矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、又相互貫通，并在一定條件下相互轉化。主要方面次要方面例如：當惡變成一個人的主要方面時，這個人就變成了“惡人”；如果一個“惡人”痛改全非，當善變成一個人的主要方面時，他就變成了“好人”。矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系

【原理】①矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的主、次方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。【方法論】①看問題要全面，既要著重把握矛盾的主要方面，分清主流；又不能忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流。

②要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對一點論和均衡論

“堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一：1.堅持兩點論，就是在認識復雜事物中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面。2.堅持重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

兩點論：兩點是有重點的兩點重點論：重點是兩點中的重點（2）基本內(nèi)容：（3）要求：堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

脫離重點談兩點論是形