高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)文言文-文化常識(shí)

專(zhuān)練8：文化常識(shí)易錯(cuò)題

練習(xí)一

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.異學(xué)，指“儒釋道”以外的其他學(xué)說(shuō)、學(xué)派，涉及面廣，對(duì)后世學(xué)說(shuō)影響很大。

B.神宗，文中指北宋皇帝趙頊的廟號(hào)。廟號(hào)是中國(guó)君主死后在廟中被供奉時(shí)的名號(hào)。

C.移疾，古時(shí)官員以生病為由請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許自己歸家休養(yǎng)，多為請(qǐng)求辭官的婉辭。

D.橫渠先生，是對(duì)張載的尊稱(chēng)，古人有時(shí)以任職地、居住地等稱(chēng)其人來(lái)表示尊敬。

2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開(kāi)封，北宋都城，即今河南省開(kāi)封市。當(dāng)時(shí)與東京洛陽(yáng)相對(duì)，故又稱(chēng)西京。

B.幕府，因軍隊(duì)出征使用帳幕，故指將師辦公之所，后泛指軍政大吏的府署。

C.起復(fù)，指官員遭父母喪時(shí)服喪期未滿(mǎn)而應(yīng)召任職，明清時(shí)指期滿(mǎn)出而任職。

D.零祀，古代祈雨的祭祀；舞雪與之相關(guān)，是求雨時(shí)舉行的伴有樂(lè)舞的祭祀。

3、下列對(duì)文中加點(diǎn)的文言知識(shí)，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.四岳：中國(guó)上古傳說(shuō)中的人物，相傳為唐堯之臣子羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，

分管四方，故稱(chēng)四岳。

B.主稷：稷，一種谷物，百谷之長(zhǎng)。主稷，文中是說(shuō)棄是谷神，受時(shí)人信仰供奉：歷

代王朝祭祀稷神以祈豐收。

C攝政：代替君主處理國(guó)政，指在君主年幼不能親自執(zhí)政或其他原因不能臨朝時(shí)，由其

他人代行君主權(quán)力。

D.大理：掌司法及刑訟的官。秦時(shí)稱(chēng)廷尉，漢景帝中更名大理，其后二稱(chēng)同行。唐后

各代均承前制設(shè)大理寺。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蒼頭，古時(shí)用來(lái)指以青巾裹頭的軍隊(duì)，又指頭發(fā)花白的老人，也用來(lái)代指奴仆，本

文取第三種意思。

B.緡，原指穿銅錢(qián)的繩子，一緡錢(qián)即一串錢(qián)，俗稱(chēng)一貫、一吊，古時(shí)一緡錢(qián)一般是一

千丈。

C.丁卯，干支紀(jì)年法，丁居天干第四位，卯居地支第四位，按照推算，此處丁卯年應(yīng)

當(dāng)是“南歸羅浮”后四年。

D.羊跑乳，跑即長(zhǎng)跪，挺直上身兩膝著地，小羊羔跪著吃奶，舊時(shí)多用來(lái)隱喻子女對(duì)

父母知感恩、明孝道。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不手碓的一項(xiàng)是（3分）（）

A.室，本指堂屋后面正中的那個(gè)房間，后指供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部，前

室后堂，室的東西兩側(cè)叫房。

B.冠，古代男子二十歲時(shí)舉行加冠禮——結(jié)發(fā)戴冠，以示成人。因其時(shí)體猶未壯且比

較年少，故又稱(chēng)“弱冠”。

C.石，計(jì)算重量的單位，也可作為官俸的計(jì)量單位，如《觀刈麥》中“吏祿三百石”

的“三百石”即指薪俸。

D.儒生，通曉儒家經(jīng)書(shū)的人，后泛指讀書(shū)人，如《柳敬亭傳》中“云間有儒生，莫后

光見(jiàn)之”的“儒生”即為泛指。

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.明經(jīng)：本指漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

B.三府：漢代三公皆可開(kāi)府，因稱(chēng)之為“三府”，后亦用以泛稱(chēng)國(guó)家最高行政長(zhǎng)官。

C.黨錮：文中指東漢靈帝統(tǒng)治時(shí)期官僚士大夫因反對(duì)皇帝專(zhuān)權(quán)而遭禁錮的政治事件。

D.車(chē)駕：原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱(chēng)呼帝王，于是又可用作帝王的代稱(chēng)。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A大行，即大行令，主管王朝對(duì)邊陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后擔(dān)任

此職。

B和親，常指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)間的政治聯(lián)姻，文中指漢武帝與匈奴間的

聯(lián)姻。

C高皇帝，大多是古代中國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)，也簡(jiǎn)稱(chēng)“高帝”，文中指漢太祖高皇帝

劉邦。

D夷狄，古代分別稱(chēng)中國(guó)東方、北方少數(shù)民族為“夷”和“狄”，文中泛指四方少數(shù)

民族。

8,下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.工部，古代中央官署名，掌管營(yíng)造工程，為六部之一，其長(zhǎng)官為工部尚書(shū)。

B.溝壘，戰(zhàn)時(shí)的防御設(shè)施，指戰(zhàn)壕與堡壘；浚溝壘，指深挖壕溝、高筑堡壘。

C.結(jié)婚，文中指男與女結(jié)為夫妻，成婚的晚上，男左女右束發(fā)共髻，故又名“結(jié)發(fā)”。

D.贈(zèng)，古代大臣死后，朝廷依據(jù)其生前的功績(jī)對(duì)其先人或本人追封爵位官職。

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.“諸生”是指明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，也可以

包括在太學(xué)，即國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類(lèi)監(jiān)生。

B.“鄉(xiāng)試”因其在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈。明清兩代每三年舉行一次，考后發(fā)布正、

副榜，正榜第一名稱(chēng)為“解元”。

C.“進(jìn)士及第”是賜給科舉制最高級(jí)別的考試——殿試錄取的一甲三個(gè)人的稱(chēng)號(hào)，這

三人經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。

D.“疏”是一種議論文體，是古代臣下向皇帝條陳自己意見(jiàn)的文章，即上給皇帝的奏

章，也稱(chēng)“奏疏”或“奏議”。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）

A.上苑，又稱(chēng)上林苑，是古代中國(guó)園林建筑，始建于秦漢。上苑亦是漢武帝射獵游樂(lè)

之地。

B.明經(jīng)，初為選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，唐代為科舉的基本科目之一。

C.關(guān)內(nèi)，古指函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近地區(qū)的通稱(chēng)，與“關(guān)外”相對(duì)。

D.贈(zèng)，皇帝為在世或已死的官員及親屬加封，有贈(zèng)謚、贈(zèng)官、贈(zèng)典等，文中為贈(zèng)官。

答案

1.A（本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。A.“指'儒釋道'以外的其他

學(xué)說(shuō)、學(xué)派”說(shuō)法錯(cuò)誤。異學(xué)，指儒家以外的其他學(xué)派、學(xué)說(shuō)。故選A。）

2、A【解析】“東京”“西京”應(yīng)互換位置，洛陽(yáng)在北宋時(shí)為西京，開(kāi)封為東京，因

開(kāi)封在洛陽(yáng)東邊之故。

3.B“棄是谷神”錯(cuò)，文中“主稷”意為“掌管農(nóng)業(yè)”或“做農(nóng)官”。

4.C.“此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是‘南歸羅浮'后四年”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“南歸羅浮”的第二年。

5.A本指與后指的內(nèi)容互換；前室后堂應(yīng)為前堂后室。室為古代宮室中供人居住寢

臥的房間，為堂后的正室。古人房屋內(nèi)部，前叫堂，堂后以墻隔開(kāi)，后部中央叫“室”，

室的東西兩側(cè)叫“房”。由于室在堂后，要入室必須先登堂，所謂“登堂入室”。

6.C【解析】“反對(duì)皇帝專(zhuān)權(quán)”有誤，應(yīng)為“反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)”。

7.（3分）C

A項(xiàng)考查的是古代官職。大行，即大行令，古代官名。《漢書(shū)?百官公卿表》中記載

“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚”，

由此可知，大行令是主管外事、蕃務(wù)的官名，主管王朝對(duì)邊陲部族的接待、交往等事務(wù)。

選文中，馬邑縣豪強(qiáng)聶壹通過(guò)大行令王恢向漢武帝建議攻打匈奴，渾邪王派使者后經(jīng)由大

行令李息向漢朝傳遞投降意愿，由此，也可推知大行一職主管外事蕃務(wù)，負(fù)責(zé)接待使者賓

客等事務(wù)。由此可知，此項(xiàng)的解說(shuō)是正確的。

B項(xiàng)考查的是外交政策。和親，指漢族封建朝廷與少數(shù)民族首領(lǐng)，以及少數(shù)民族首領(lǐng)

之間具有一定政治目的的聯(lián)姻。選文中馬邑縣豪強(qiáng)聶壹向漢武帝建議攻打匈奴的原因是漢

武帝執(zhí)政初期維持了和匈奴之間的政治聯(lián)姻，與匈奴友好往來(lái)，匈奴因此親近信任邊地百

姓。由此可知，此項(xiàng)的解說(shuō)是正確的。C項(xiàng)考查的是帝王稱(chēng)號(hào)。謚號(hào)是指封建時(shí)代，帝王、

貴族、大臣、士大夫等去世后，根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒貶而給予的稱(chēng)號(hào)。廟號(hào)是指帝王去

世后，在太廟立室奉祀，并追尊特立為某祖、某宗的名號(hào)。按《漢書(shū)?高帝紀(jì)》中張晏

注：“謚法無(wú)‘高'，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉?！贝撕髿v代王朝始祖

多以“高”為謚，謚號(hào)“高皇帝”，簡(jiǎn)稱(chēng)“高帝”，如齊太祖高皇帝簫道成、曹魏高皇

帝曹騰等。選文節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?武帝伐匈奴》，可知選文中的“高皇帝”“高

帝”是漢太祖高皇帝劉邦的謚號(hào)，“太祖”是漢太祖高皇帝劉邦的廟號(hào)。且古代史書(shū)稱(chēng)呼

皇帝有比較統(tǒng)一的成例，唐朝前稱(chēng)謚號(hào)，唐朝開(kāi)始稱(chēng)廟號(hào)。所以此項(xiàng)解說(shuō)有誤，是本題

的答案。

D項(xiàng)考查的是民族稱(chēng)謂。先秦時(shí)代，中原地區(qū)的王朝將與華夏四鄰的民族稱(chēng)為“蠻戎

夷狄”，泛稱(chēng)我國(guó)東方各族為“夷”，南方各族為“蠻”，西方各族為“戎”，北方各族

為“狄”。“夷狄”后也用以泛指除華夏族以外的少數(shù)民族。選文中汲黯勸諫漢武帝時(shí)，

將“夷狄”與“中國(guó)”（華夏族、漢族起源于黃河流域，居四方之中）對(duì)舉，告誡漢武帝

不要用國(guó)家疲敝來(lái)服侍外族人。由此可知，此項(xiàng)的解說(shuō)是正確的。

8.C［解析］“男與女結(jié)為夫妻”錯(cuò)，文中指結(jié)為兒女親家。另，古代“成婚”又稱(chēng)“結(jié)發(fā)”。

9【答案】C（錄取的一甲三個(gè)人，不需要經(jīng)過(guò)年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。）

10.D（古代有封贈(zèng)之制，存者稱(chēng)封，死者稱(chēng)贈(zèng)。贈(zèng)是賜死者以爵位或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。選項(xiàng)

中“在世”表述錯(cuò)誤。）

練習(xí)二

1.下列文化常識(shí)的的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.浮圖，亦作浮屠，佛陀之異譯，古人因稱(chēng)佛教徒為浮屠，后并稱(chēng)佛塔為浮屠。文中

指和尚。

B.廬冢，古人在服喪期間，于父母或師長(zhǎng)墳?zāi)古源罱ǖ氖刈o(hù)的屋舍，叫做“廬冢”。

亦作“廬墓”。

C.如，古代的一種注音方法，讀若法，就是用打比方的方法來(lái)給漢字注音，即“讀得

像某字音”。如：“華”如“華實(shí)”之“華”。

D.古人不僅有“名”，而且有“字”，出生三個(gè)月后由父親命“名”，男子二十歲舉

行冠禮，并取“字”，女子無(wú)字。文中“安國(guó)平父”中“安國(guó)”是名，“平父”是字。

O

2.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《孟子》，由孟軻及其第子編成，是儒家經(jīng)典著作之一，是“四書(shū)五經(jīng)”中的“四

書(shū)”之一。

B.河內(nèi)，“河”指黃河，黃河流到潼關(guān)以后轉(zhuǎn)向東，經(jīng)今河南省境內(nèi)，這一段河的北

部地區(qū)稱(chēng)“河內(nèi)”，南部地區(qū)稱(chēng)“河外”。

C.庠序，指古代的地方學(xué)校，商代叫庠，周代稱(chēng)序，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。

D.也作孝弟。儒家的一種倫理思想。孝：善事父母。悌：善事兄長(zhǎng)。

O

3.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性善論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人

的影響。

B.輿，原指造車(chē)的工匠，后多指車(chē)廂，并泛指車(chē)，又引申為“眾人之論”。

C.珪步，古人稱(chēng)跨一腳為“珪”，跨兩腳為“步”，引申至舉步、邁步，也被用于形

容極近的距離、數(shù)量極少等。

D.金石，文中指指鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬，金石學(xué)，是中國(guó)的考古學(xué)的

前身，也就是對(duì)古器物的研究。

4,下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.敲撲，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。亦指敲打鞭笞。

B.八州，冀州、兗州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦

居雍州，六國(guó)分別居于其他八州。

0.沒(méi)，通“歿”，古代君王去世稱(chēng)“崩”，一般官員和百姓死亡，則稱(chēng)“歿”?！抖Y

記》中有，天子死為崩，諸侯死為薨，大夫死曰卒，上曰不祿，庶人日死的說(shuō)法。

D.合縱，六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗秦國(guó)；連橫，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自

同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。前者是張儀提出的，后者是蘇泰提出的。

5.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.句讀，古人指文辭休止和停頓處，文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡需停頓的地方為讀。

B.古代有小學(xué)、大學(xué)之分，大學(xué)以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)為學(xué)習(xí)內(nèi)容，而小學(xué)則以文字訓(xùn)詰為教授內(nèi)

容，故小學(xué)成為文字學(xué)的別稱(chēng)。

C.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫的職業(yè)一祝禱、占卜為主，也用藥物等為人治病。

D.文中的“六藝”，指周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、

數(shù)。

6.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.拜，用一定的禮節(jié)授與某種名義或職位，而“除”也有任命的意思，但一般指免去

舊職授予新職。

B.觀，既指道教的廟宇，又指古代宮門(mén)前的雙闕，還可指樓臺(tái)，文中指廟宇。

C.齋戒，齋戒有多種來(lái)源，在中國(guó)，齋戒主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合，

以示虔誠(chéng)莊敬。

D.有司，指主管某部門(mén)的官吏，古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司，也泛指官吏。

7.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.衣褐，衣，穿；褐，粗布短衣，外面穿著粗布衣，比喻人外表樸素而內(nèi)藏真才。解

褐，指脫去粗布衣服，喻科舉登第。

B.周、秦、漢時(shí)，我國(guó)以“右”為尊，官場(chǎng)座次尊卑有別，古人尚右，以右為尊，至

于在交際場(chǎng)合，其座次則以左為尊。

C.親戚，現(xiàn)代指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員，不包括家庭成員及父系親

屬；古時(shí)意義為內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

D.不肖，現(xiàn)代一般稱(chēng)不孝之子為不肖，也指不才，不正派；品行不好，沒(méi)有出息等，

在舊時(shí)也被讀書(shū)人用來(lái)表示自謙的詞。

8.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

25.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)安，在本文中指年號(hào)，不指地名。年號(hào)是皇帝紀(jì)年的名號(hào)，漢武帝時(shí)始建。

B.尚書(shū)，該句中指官名，為尚書(shū)省吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部之長(zhǎng)官，副職為侍郎。

C.服闋，指守喪期滿(mǎn)脫除喪服，又稱(chēng)服竟、服除。服，指喪禮規(guī)定應(yīng)穿戴的喪服。

D.致仕，指交還官職，亦即辭官之意。致事、致政、休致等詞與它的意義相同。

9.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《漢書(shū)》是《史記》之后又一部重要的紀(jì)傳體史書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史

體例。

B.黃門(mén)胡馬指宮中掌管車(chē)輛馬匹的官。

C.輦是車(chē)的一種，秦以后可以稱(chēng)老百姓所乘的車(chē)。

D.陛下原指站在臺(tái)階下的侍者，因群臣不能直呼天子，于是借用為對(duì)帝王的尊稱(chēng)。

10.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，始設(shè)于漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改

為國(guó)子監(jiān)，而國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。

B.六藝，既是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《論語(yǔ)》、《春秋》六種經(jīng)書(shū)的合

稱(chēng)，又指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

C.中國(guó)古代年號(hào)紀(jì)年始于漢武帝，不同的皇帝采用不同的年號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)

年號(hào)，永元是東漢和帝的年號(hào)。

D.遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指提升官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為左遷，升任官職稱(chēng)

為右遷；徙，指一般的官職調(diào)動(dòng)。

答案

1.D女子十五歲許嫁，舉行笄禮，并取“字”。

2.C應(yīng)為商代叫序，周代稱(chēng)庠。

3.A荀子提倡“性惡論”。

4.D合縱是蘇秦提出的，連橫是張儀提出的。

5.D“六藝”之《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)經(jīng)》等六部經(jīng)典。

6.B文中指樓臺(tái)。

7.A比喻入任為官.

8.B“尚書(shū)，該句中指官名”錯(cuò)誤。根據(jù)語(yǔ)境，“尚書(shū)”應(yīng)指尚書(shū)省，不指官名。

“尚書(shū)左丞”才是官名，是尚書(shū)令及仆射的屬官，隋、唐時(shí)秩正四品。

9.CC項(xiàng)，“秦以后可以稱(chēng)老百姓所乘的車(chē)”錯(cuò)誤。輦：車(chē)的一種，秦以后特指天子

所乘的車(chē)。故選C。

10.B六藝是指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》，《論語(yǔ)》是錯(cuò)誤的。

練習(xí)三

1.下列文化常識(shí)表述的正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《左傳》是我國(guó)第一部編年史著作，作者為左丘明，是對(duì)《春秋》這部魯史的解釋?zhuān)?/p>

和《公羊傳》《谷梁傳》并成為“春秋三傳”。

B.“賜”，賞給，過(guò)去用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)小輩，如，賜予、恩賜；也指給予的

財(cái)物或好處，文中就是這個(gè)意思。

C.爵是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。在中國(guó)周代有王、公、侯、伯、子、男六爵，后

代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。

D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主對(duì)自己的謙

稱(chēng)。

2.下列文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.太子，是中國(guó)古代帝王的法定繼承人的稱(chēng)謂，被定為王位、皇位繼位者的人，也稱(chēng)

皇太子。

B.足下是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬詞。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱(chēng)君主。

C.長(zhǎng)者，指年紀(jì)大或輩分高的人，也指指德高望重的人。

D.購(gòu)，本義為，當(dāng)面買(mǎi)賣(mài)，后有“重金征求”“重金收買(mǎi)”等意思，文中是重金征求

的意思。

3.下列文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.邑，指一般意義上的城市、城邦；也用于通稱(chēng)諸侯的封地、大夫的采地，文中就是

這個(gè)意思。

B.卿，卿相，如三公九卿：古代對(duì)人敬稱(chēng)，如稱(chēng)荀子為“荀卿”，也可用于上級(jí)稱(chēng)下

級(jí)、長(zhǎng)輩稱(chēng)晚輩，夫妻互稱(chēng)，朋友之間亦能稱(chēng)“卿”。

C.祖，祖先，祖廟，文中指出行時(shí)祭祀祖先，是餞行的一種隆重儀式，祭祖先后，在

路上設(shè)宴為人送行。

D.變徵，徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼，古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。

4.下列相關(guān)文化常識(shí)的的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之上的政治主張和

言行策略，因其思想傾向與儒家正統(tǒng)思想相悖，受到歷代學(xué)者的貶斥。

B.幣，用來(lái)送人的絲織品，引申義為贈(zèng)禮的車(chē)馬玉帛等一切值錢(qián)的財(cái)物。文中指禮品。

C.郡縣，郡縣是我國(guó)古代的一種制度，秦始皇采納李斯的建議，最早在全國(guó)實(shí)行郡縣

制，郡縣制和行省制一樣，對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

D.九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引

上殿。

5.下列相關(guān)文化常識(shí)的的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.陛下，“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階，“陛下”原來(lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成

為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱(chēng)，文中指宮殿的臺(tái)階。

B.郎中，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)意思，第一是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪

從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣；也是對(duì)醫(yī)生的稱(chēng)呼，文中指前者。

C.殿下，是中國(guó)古代對(duì)皇后、皇太子、諸王的敬稱(chēng)，也指現(xiàn)代社會(huì)用于對(duì)君主制國(guó)家

王儲(chǔ)、親王、公主等的敬稱(chēng)。

D.蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數(shù)情況

下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱(chēng)蠻夷或四夷。

6.下列文中相關(guān)的文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.公，封建制度最高爵位，也可作敬辭，尊稱(chēng)男子，文中的“沛公”指爵位。

B.關(guān)中是指“四關(guān)”之內(nèi)，即東潼關(guān)（函谷關(guān)）、西散關(guān)（大震關(guān)）、南武關(guān)（藍(lán)關(guān)）、

北蕭關(guān)（金鎖關(guān)），曾被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。

C.相，是指在朝中的文臣，一般特指宰相，宰相是對(duì)中國(guó)古代君主之下的最高行政長(zhǎng)

官的通稱(chēng)或俗稱(chēng)，并非具體的官名。

D.山東，指峭山以東，泛指秦以外的六國(guó)，而現(xiàn)在的“山東”因居太行山以東而得名。

7.下列文中相關(guān)的文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.季父，古時(shí)，稱(chēng)弟兄的排行為伯、仲、叔、季，年齡最小的叔父稱(chēng)季父。

B.幸，有寵愛(ài)的意思，也指指封建帝王到達(dá)某她。文中是寵愛(ài)的意思。

C.亞父，敬稱(chēng)，意思是尊敬他僅次于對(duì)待父親。

D.古代宴席的座位，以坐北面南為尊，其次是坐西面東，再次是坐東面西，再下最卑

坐南面北。

8.下列文中的相關(guān)的文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文中的“卮”“杓”均為酒器，“玦”“白璧”“玉斗”均為玉器。

B.為壽，祝頌之辭，向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽。

C.豎子，小子，對(duì)人的蔑稱(chēng)，文中指站立兩旁的侍者、副將，如項(xiàng)伯等。

D.《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、

十表、八書(shū)，共一百三十篇。

9.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.永和，皇帝的年號(hào)，用于紀(jì)年，開(kāi)始于秦始皇，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)，明清兩

代一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。

B.癸丑，干支紀(jì)年法，由是個(gè)天干和十二個(gè)地支組成，既可以用于紀(jì)年，也可以用于

紀(jì)月，不用于紀(jì)日。

C.暮春，孟仲季與每一季中的三個(gè)月相配，在表示月份時(shí)，孟表示每一季的第一個(gè)月，

仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月。

C.后人評(píng)價(jià)王羲之的書(shū)法《蘭亭集序》“飄若游浮云，矯如驚龍”，被譽(yù)為“天下第

一楷書(shū)”。

10.下列相關(guān)的文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古人還根據(jù)天上有沒(méi)有月亮和月亮的圓缺來(lái)記月，稱(chēng)為晦、朔、弦、望?；蘧褪侨?/p>

十；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就

是十五。

B.子，古代可以用于稱(chēng)呼士大夫、普通男子、自己老師或有道德、有學(xué)問(wèn)的人。

C.軸舲，船頭和船尾的合稱(chēng)，泛指首尾銜接的船只。

D.槊，中國(guó)古代的一種兵器，即長(zhǎng)矛。匏樽，用葫蘆做的酒器。

答案

1.BA應(yīng)為“第一部敘事詳盡的編年史著作”；C沒(méi)有“王”：D錯(cuò)誤，還有諸侯王。

2.A秦以后稱(chēng)皇太子。

3.C應(yīng)為祭路神。

4.C春秋時(shí)就出現(xiàn)郡縣。

5.B郎中作為醫(yī)生的稱(chēng)呼在宋代出現(xiàn)。

6.A文中“沛公”是尊稱(chēng)。

7.D以坐西面東為尊，其次是坐北面南，再次是坐南面北，再下最卑坐東面西。

8.C文中“豎子”指項(xiàng)羽。

9.CA項(xiàng)，開(kāi)始于漢武帝；B項(xiàng)，可用于紀(jì)日；D項(xiàng)，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。

10?A晦是月末。

練習(xí)四

1.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.三輔，漢朝稱(chēng)京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)所管轄的長(zhǎng)安附近的三個(gè)地區(qū)。

B.孝廉，漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱(chēng)為孝廉。

C.班固《兩都賦》中“兩者U'指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，而張衡的《二京賦》中的“二京”則不然。

D.乞骸骨，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體回家鄉(xiāng)去。

【答案】C

張衡的《二京賦》中的“二京”也指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。

2.對(duì)下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.辭，我國(guó)古代的一種文體，講究文采，韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，一般與“賦”

并稱(chēng)。

B.仲秋，指農(nóng)歷八月。我國(guó)古代常用孟，仲，季表示每季月份的順序，仲秋即秋天的

第二月。

C.乙巳，我國(guó)古代的一種紀(jì)年法，稱(chēng)為“干支紀(jì)年法”，此外還有帝號(hào)紀(jì)年法，如義

熙元年。

D.陶淵明，字元亮，自號(hào)“五柳先生"，謚號(hào)'‘靖節(jié)"，我國(guó)古代人都有名，字，號(hào)

和謚號(hào)。

【答案】D

D項(xiàng)，“陶淵明，字元亮，自號(hào)'五柳先生'，謚號(hào)'靖節(jié)’，我國(guó)古代人都有名，字，

號(hào)和謚號(hào)”中“我國(guó)古代人都有名，字，號(hào)和謚號(hào)”錯(cuò)誤。不是所有的人都有號(hào)和謚號(hào)，

如陶淵明的謚號(hào)是“私謚”，不是皇帝（或朝廷）封的。故選D。

3.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.三徑：古代隱士住處的代稱(chēng)。隱居之地的代稱(chēng)常見(jiàn)的還有：墻東、五柳、滄浪等。

B.《歸去來(lái)兮辭》是篇辭賦，辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長(zhǎng)短不限，

句子以五言七言為主，可以錯(cuò)落參差。一般都比較講究文采，內(nèi)容上以抒情為主。

C.“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太史公自序》），

列于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”或“后序”。這類(lèi)文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，

說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行

闡發(fā)的屬于議論文。

D.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

【答案】B

多以四六言為主。

4.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞

庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。

B.東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。

C.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。

D.弱乳：指18歲，古代以18歲為弱年，行冠禮，為成年人。

【答案】C

應(yīng)為20歲。

5.判斷下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是否正確（）（3分）

A.“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。

B.“朝菌不知晦朔，蟋姑不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月

的第一天。

C.“旬有五日而后反”，一旬是十天。

D.“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

【答案】B

應(yīng)為“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。

6.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.志怪，就是記錄怪異，后來(lái)專(zhuān)指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō),

也可包括漢代的同類(lèi)作品。

B.晦，陰歷每月最后一日；朔，陰歷每月的第一日?；?，朔連用，一般指農(nóng)歷月末至

月初，有時(shí)也指農(nóng)歷一個(gè)月。

C.我國(guó)古代先民極其重視春，秋兩季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的語(yǔ)言含義，

常常用來(lái)表示一年，四季、四時(shí)，光陰，年齡等。

D.六氣，是指影響身體健康的六種致病因素，即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨，晦，明，最早是由

秦國(guó)名醫(yī)醫(yī)和提出的“六氣病源”學(xué)說(shuō)。

【答案】A

A項(xiàng)，“后來(lái)專(zhuān)指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)”是錯(cuò)誤的。應(yīng)該

是主要指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)。故選A。

7.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子是道家學(xué)派的重要代表人物之一，與老子并稱(chēng)“老莊”。《莊子》是他和門(mén)人

以及后學(xué)所著，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇?！跺羞b游》居《莊子?內(nèi)篇》之

首，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。

B.月相紀(jì)日，就是用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫

晦，月中望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。

C.旬，古代的計(jì)時(shí)單位，一旬是十天?！跺羞b游》中“旬有五日而后反”，意思就是

十五天后方才返回。在古代，一旬還可以指十歲，如“年過(guò)六旬”，就是60多歲。

D.仞，古代的長(zhǎng)度單位，一仞為八尺。其他長(zhǎng)度單位還有咫、尺、尋、常等，古代八

尺為“尋”，兩尋為“常”。

【答案】B

B項(xiàng)，農(nóng)歷每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，選項(xiàng)表述正好顛倒。故選B。

8.下列對(duì)文中有關(guān)人物或詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“鯉朋鳥(niǎo)”為上古神禽，其名字最早出現(xiàn)于《莊子?逍遙游》，后來(lái)人們常用鯉鵬比

喻一些宏偉之事，俗語(yǔ)有“學(xué)做鯉鵬飛萬(wàn)里”。

B.“彭祖”是傳說(shuō)中壽達(dá)八百歲的人物，他在歷史上影響很大莊子曾把他作為導(dǎo)引養(yǎng)

形之人的代表人物。

C.“列子”貴虛尚玄，修道煉成御風(fēng)之術(shù)，能夠御風(fēng)而行，常在春天乘風(fēng)而游八荒。

《莊子?逍遙游》中描述列子乘風(fēng)而行的情景。

D.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“圣人”指聰明的人，是有限世界中的無(wú)限存在。諸子百家都

有自己認(rèn)定的圣人。

【答案】D

D項(xiàng)，“'圣人’指聰明的人”錯(cuò)誤，“圣人”指知行完備、至善之人。故選D。

9.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.表，古代奏章的一種，專(zhuān)門(mén)用于臣子向帝王上書(shū)言事，在寫(xiě)作風(fēng)格上以議論為主，

側(cè)重于“陳情”，表達(dá)臣子對(duì)帝王的忠誠(chéng)和希望。

B.古代表示官職變迂的詞匯比較豐富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”

“擢”等表示升職，“貶”“謫”等表示降職，“罷”“免”“除”等表示罷官。

C.古代常以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長(zhǎng)輩如祖父母、伯叔父母、

未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。

D.孝廉、秀才都是漢代以來(lái)推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行方正的

人，“秀才”即優(yōu)秀人才。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。

【答案】B

B項(xiàng)，“除”指授予官職，而非罷免官職。故選B。

10.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

B.孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令

郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

C.秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。

D.東宮：太子居住的地方，也代指太子。我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制，太子指封

建時(shí)代君主的嫡長(zhǎng)子。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，

答案

1.C張衡的《二京賦》中的“二京”也指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。

2.DD項(xiàng)，“陶淵明，字元亮，自號(hào)‘五柳先生'，謚號(hào)‘靖節(jié)'，我國(guó)古代人都有

名，字，號(hào)和謚號(hào)”中“我國(guó)古代人都有名，字，號(hào)和謚號(hào)”錯(cuò)誤。不是所有的人都有號(hào)

和謚號(hào)，如陶淵明的謚號(hào)是“私謚”，不是皇帝（或朝廷）封的。故選D。

3.B多以四六言為主。

4.C應(yīng)為20歲。

5.B應(yīng)為“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。

6.A

A項(xiàng)，“后來(lái)專(zhuān)指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)”是錯(cuò)誤的。應(yīng)該

是主要指魏晉時(shí)期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)。故選A。

7.BB項(xiàng)，農(nóng)歷每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，選項(xiàng)表述正好顛倒。故選B。

8.DD項(xiàng)，“'圣人’指聰明的人”錯(cuò)誤，“圣人”指知行完備、至善之人。故選D。

9.BB項(xiàng)，“除”指授予官職，而非罷免官職。故選B。

10.D“太子”是確定的皇位（王位）繼承人。

練習(xí)五

1.下面對(duì)文中的相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.烽燧，即烽火，古代邊防報(bào)警的信號(hào)。夜間燃的火叫燧，白天燒的煙叫烽。

B.榭，①建筑在高土臺(tái)上的木屋。多為游觀憩息之所。②古代的講武堂。③藏樂(lè)器之

所。

C.州治，州的官署所在地。治，舊時(shí)稱(chēng)地方政府所在地為“州”o州，和郡、縣相同。

D.奉化軍，五代后唐同光元年設(shè)立，治清苑縣，天成三年升奉化軍為泰州，仍治清苑。

后周顯德六年廢。

2.下列對(duì)古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.廟祝：廟堂中管香火的人。

B.巡按：中國(guó)古代官職之一，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱(chēng)，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。

C.致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。

D.鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷(xiāo)官鹽

的憑證。

3.下列各句說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.莊子，名周，先秦（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)

始人之一，老子思想的繼承和發(fā)展者。

B.莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故

事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

C.《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”“外篇”和“雜篇”三個(gè)部分，內(nèi)篇最集中表現(xiàn)

莊子哲學(xué)的是《齊物論》《逍遙游》《大宗師》等。

D.莊子文字汪洋恣肆，意象雄渾飛越，想象奇特豐富，他的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形

式，在中國(guó)的文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，代表了古代散文的最高成就。

4.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“江左”即長(zhǎng)江下游以西地區(qū)。古人以東為右，以西為左，比知我們現(xiàn)在看地圖常

用“上北下南，左西右東”的方法。

B.古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。如王勃“海內(nèi)存知己，天涯若

比鄰”。

C.古代文章中，一般而言，“江”專(zhuān)指長(zhǎng)江，“河”則專(zhuān)指黃河。

D.“逐鹿中原”中狹義的“中原”指今河南省一帶，廣義的“中原”指黃河中下游地

區(qū)。

5.下列對(duì)文中相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.紀(jì)嬪媵靖：在文中指六國(guó)王侯的宮紀(jì)，她們各有等級(jí)，其中妃的等級(jí)比嬪、始高，

媵是陪嫁的人。

B.王子皇孫：在文中指六國(guó)王侯的兒子、孫子。

C.幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”。

D.六國(guó)：燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)，戰(zhàn)國(guó)末年被秦國(guó)滅掉的六個(gè)諸侯國(guó)。

6.下列有關(guān)“賦”的文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.賦是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫(xiě)事物極盡

鋪陳夸張之能事。

B.賦在文辭上講究藻飾和用典，在內(nèi)容上側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。據(jù)現(xiàn)有資料考證，

最早寫(xiě)賦的是戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)的荀子。

C.賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、驕賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在唐宋古文運(yùn)動(dòng)

的影響下發(fā)展起來(lái)的“駢賦”，句式參差，押韻比較隨意。

D.賦是漢代最流行的文學(xué)體裁，以至于后世有“漢賦”之稱(chēng)，與唐詩(shī)、宋詞、元曲并

列。排偶和藻飾是漢賦的重要特征。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蘇軾，字子瞻，唐宋八大家之一，北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等方面取得很

高的成就。

B.閭里，本文指鄉(xiāng)里。賈公彥解釋說(shuō)：“在六鄉(xiāng)則二十五家為閭，在六遂則二十五家

為里”。

C.謫，降職并外放，如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“謫守巴陵郡”，同義的詞還有貶、放、

遷等。

D.方U冠，古代一種帽子，唐宋時(shí)隱士多戴，漢時(shí)為祭祀宗廟時(shí)樂(lè)工舞女所戴。

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.庵，圓頂草屋，在文中指粗陋的住處。它有時(shí)指和尚或尼姑所居住的寺廟。

B.陳惜季常，是人的名和字。古代同時(shí)稱(chēng)人的名和字的時(shí)候，字跟在名的后面。

C.公侯是指有爵位的貴族和高官。古代爵位一般分公、侯、伯、子、男等五級(jí)。

D.河北指黃河以北。河在古代特指黃河，后來(lái)“河”字漸漸成為河流的通稱(chēng)。

9.下列文字?jǐn)⑹龆际沁x文中涉及的我國(guó)文化常識(shí)，以下說(shuō)法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.楚，現(xiàn)在湖南、湖北帶，古稱(chēng)楚地。

B.響馬賊，我國(guó)古時(shí)指攔路搶劫的強(qiáng)盜?！端逄蒲萘x》中常提及。

0.北平：北京。明初改元大都為北平，新中國(guó)成立的時(shí)候改名為北京。

D.將軍，我國(guó)古代的將軍，既是高級(jí)武官的職位，也用于高級(jí)軍政官員的稱(chēng)謂，甚至

作為爵號(hào)使用。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.省，即省親，意思是歸還故里探望父母或其他尊親，文中指陳子燦回河南老家看望

哥哥。

B.雞鳴，指天明之前，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，以地支來(lái)稱(chēng)其名則為丑時(shí)，相當(dāng)于凌

晨1-3時(shí)。

C.陳同甫，原名陳亮，字同甫，南宋愛(ài)國(guó)詞人。辛棄疾曾寫(xiě)《破陣子?為陳同甫賦壯

詞以寄之》相贈(zèng)。

D.“壬寅歲”是用千支相配紀(jì)年。從10位地支、12位天干中，每取其一相配，周期

為60年。

答案

1.CC項(xiàng)，“州，和郡、縣相同”錯(cuò)誤.州與郡、縣范圍大小不同，縣最小，州和郡

因朝代不同而不同，有時(shí)州與郡平行，有時(shí)州隸屬于郡。故選C。

2.CC項(xiàng)，選項(xiàng)對(duì)“致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放?！苯忉屽e(cuò)誤，致仕：交

還官職，即退休，故選C。

3.DD項(xiàng)，“代表了古代散文的最高成就”錯(cuò)，應(yīng)是“代表了先秦散文的最高成就”。

故選Do

4.AA項(xiàng)，“'江左’即長(zhǎng)江下游以西地區(qū)。古人以東為右，以西為左……”錯(cuò)誤,

應(yīng)該是以東為左，以西為右，“江左”是指長(zhǎng)江下游以南地區(qū)。故選A。

5.BB項(xiàng)，“在文中指六國(guó)王侯的兒子、孫子”錯(cuò)誤。王子皇孫在文中指的是六國(guó)王

侯的女兒、孫女。故選B。

6.CC項(xiàng)，“在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來(lái)的‘駢賦'”錯(cuò)誤。古文運(yùn)動(dòng)影響下

發(fā)展起來(lái)的是文賦。賦最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是

詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦”；魏晉以后，賦日

益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；唐宋古文運(yùn)動(dòng)

影響下，用散文的形式寫(xiě)賦，稱(chēng)“文賦”?！榜壻x”的體制特點(diǎn)是：除了使用“發(fā)語(yǔ)”外,

幾乎通篇對(duì)聯(lián)，技巧出新；煉詞熔典，講究一定聲律；猶如對(duì)聯(lián)串綴成文?《阿房宮賦》

是文賦而非駢賦。故選C。

7.CC項(xiàng)，“謫，降職并外放，如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》'謫守巴陵郡'，同義的詞還

有貶、放、遷等”，表述錯(cuò)誤.“放”指京官外調(diào)。故選C。

8.ΛA項(xiàng)，庵是女姓修行者的住所，與和尚無(wú)關(guān)。

9.CC項(xiàng)，“明初改元大都為北平，新中國(guó)成立的時(shí)候改名為北京”說(shuō)法錯(cuò)誤，北京,

明初改元大都為北平，1403年（明成祖永樂(lè)元年）改名北京。故選C。

10.DD項(xiàng)，“從10位地支、12位天干中”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是10天干，12地支。故選

Do

練習(xí)六

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.庚戌，指這一年是干支紀(jì)年法中的庚戌年“庚”是天干之一。“戌”是地支之一。

B.河南的“河”古代指黃河，文中“河南”泛指黃河以南所有地區(qū)，即現(xiàn)在的河南省。

C.白金文中是指白銀，在古代很早就成為貨幣，到明朝時(shí)，已經(jīng)在社會(huì)上普遍流通。

D.響馬是北方強(qiáng)盜的別稱(chēng)，他們?cè)谛袆?dòng)前習(xí)慣先放響箭示警，常騎馬來(lái)去，故有此稱(chēng)。

2.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蘇洵，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，三人均被列入“唐宋八大家”。

B.《六國(guó)論》中的“論”是古代論說(shuō)文體中的一種，以論證為主，可分為政論和史論

兩種。

C.“卿”是古代高級(jí)官名，如“三公九卿”，也用作君對(duì)臣晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的敬稱(chēng)。

D.“諸侯”是古代帝王統(tǒng)轄下的列國(guó)君主的統(tǒng)稱(chēng)。周朝分公、侯、伯子、男五等，漢

朝分王、侯二等。

3.下列對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“伶官”是指在宮廷中授有官職的伶人，封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。

B.“莊宗”是廟號(hào)，廟號(hào)是中國(guó)古代皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，廟號(hào)

常用“祖”字或“宗”字。

C.古代帝王祭祀時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，“少牢”只有羊、豕，沒(méi)有牛。

諸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢。

D.“李父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排

行最后的。

4.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“廟號(hào)”是皇帝死后，朝廷在太廟立室奉祀時(shí)特起的號(hào)，如漢高祖、唐太宗、元世

祖等。

B.“年號(hào)”是紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由皇帝發(fā)起，如“貞觀”就是李世民的年號(hào)?！昂?/p>

武”就是朱元璋的年號(hào)。

C.新皇帝即后，一般都要紀(jì)年的年號(hào)，稱(chēng)為“建元”，同一皇帝在位時(shí)不可以改元。

D.“尊號(hào)”即“徽號(hào)”，是指古代尊崇皇帝、皇后的稱(chēng)號(hào)。

5.下列關(guān)于文中文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“京城”“京師”均指當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安。

B.“孤”是指年幼喪父。

C.“尚饗”是祭文結(jié)尾常用的語(yǔ)言，表示希望死者的魂靈來(lái)享用祭品。

D.“十二郎”中的“郎”是對(duì)男子的通稱(chēng)，也稱(chēng)“郎子”。

6.下列表述，不正確的兩項(xiàng)是（）（3分）

A.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是

韓老成的四叔。

B.古代禮俗稱(chēng)幼年喪父為獨(dú)，老而無(wú)夫?yàn)楣?，老而無(wú)子為孤，老而無(wú)妻為鰥。

C.祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深

摯，凄惻動(dòng)人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。

D.祭文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字