部編版語文七年級上冊論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)(3篇)

部編版語文七年級上冊論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)（推薦3篇）

部編版語文七年級上冊論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)【第1篇】

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物。

2、積累文言詞語，疏通課文。

3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句。

4、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。

5、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會修身做人。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力。

2、初步學(xué)會運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意。

【教學(xué)難點(diǎn)】：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力。

2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

【教學(xué)時間】

2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

課時目標(biāo)

1.了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

2.掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，能熟讀背誦、默寫全文。

3.理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言翻譯能力。

教學(xué)過程

第一階段：學(xué)請?jiān)\斷

1.教師導(dǎo)入。

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了

孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》

治天下”，它形象的概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，

就讓我們走進(jìn)孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)

習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

2.初讀課文，掃清語言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音行、形、義。

人不知而不慍（yCιn）學(xué)而不思則罔（Wdng）思而不學(xué)則殆（d

ɑi）

不亦悅乎（yu6）傳不習(xí)乎（chuɑn）知之者不如

好之者（hɑ0）

3.孔子簡介。

孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋時魯國陋邑（今山東曲

阜）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，

被公認(rèn)為世界文化名人之一。

孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在公認(rèn)論和教育思想方面，注重“學(xué)”

與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故

而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。

相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君，臣臣，父父，

子子”都應(yīng)名副其實(shí)；在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自

漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?，F(xiàn)存《論

語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。

后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩:“天不生仲尼，

萬古如長夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔

子，封其為“至圣先師”“大成文宣王”“文宣帝君”等。中國各地都

有孔廟。山東曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，

也是著名的旅游名勝。

第二階段：自主探究

1.聽錄音，要注意聽準(zhǔn)生字的讀音。然后學(xué)生自主朗讀。

2.根據(jù)課下注釋，翻譯課文。

參考：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后時常去溫習(xí)它，不也高興嗎？

有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），

我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？”

曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？

跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外

界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不

覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?/p>

孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，

就有危險?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的

小屋里，別人都忍受不了這種貧困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂

趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好他的人，又不如以它

為樂的人?！?/p>

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，快樂也在其中了。非

道義手段得到的富貴，對于我來說就像天上的浮云?！?/p>

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的。我要選擇他

們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

孔子在河岸上感嘆說：“時光像流水一樣消逝！日夜不停?！?/p>

孔子說：“一國軍隊(duì)，可以奪去他的主帥；但一個男子漢，他的志向

是不能強(qiáng)迫改變的?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切的提問，多考慮當(dāng)前

的事，仁就在其中了?！?/p>

第三階段：合作探究

根據(jù)學(xué)生對課文的理解，小組內(nèi)合作研討，概括每一章所講的內(nèi)容。

參考：第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句講學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為

人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，（知識）方能牢固，學(xué)習(xí)之

樂；志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨

他人，提高修養(yǎng)。

第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于

師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古

代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。

第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。

第五章：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二

者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。

第六章：討論思想品德修養(yǎng)，顏回清貧樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別

人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。

要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貪圖不義

之財(cái)。

第九章：講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自

己的缺點(diǎn)。

第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時間。

第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，

對于一個人的成長，具有非常重要的意義。

第十二章：一個人，要有大志，好要善于思考，才能有較大的收獲。

第四階段：檢測小結(jié)

試背全文，比比看誰背的最準(zhǔn)確。

背誦過程中要注意停頓，不搶不拖，不加字，不吞字。

第二課時

教學(xué)過程

第一階段：學(xué)請?jiān)\斷

1.教師導(dǎo)入。

上節(jié)課我們從《〈論語》十二章》學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修

身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻

的道理，學(xué)習(xí)后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是出成語最

多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們

就繼續(xù)學(xué)習(xí)它。

2.準(zhǔn)確翻譯句子。

(1)人不知而不慍，不亦君子乎？

(2)為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

(3)六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

(4)人不堪其憂，回也不改其樂。

3.檢查課文的背誦情況。

第二階段：自主探究

試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類。

1.學(xué)習(xí)方法：

(1)學(xué)而時習(xí)之。

(2)溫故而知新。

(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(4)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

2.學(xué)習(xí)態(tài)度：

(1)知之者不如好之者，好知者不如樂知者。

(2)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.品德修養(yǎng)：

(1)人不知而不慍，不亦君子乎？

(2)吾日三省吾身。

(3)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于

我如浮云。

(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

第三階段：合作探究

通過本文的學(xué)習(xí)，你能就本篇課文的寫作特點(diǎn)及對后世的影響，談一

點(diǎn)自己的看法嗎？

1.寫作特點(diǎn)：

(1)語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它

就是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比

較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻

不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。

(2)《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥

寥數(shù)語中，蘊(yùn)含著一個為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會到，

一個師者的拳拳育人之心。

2.影響：

《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；

言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文

主要的形態(tài)。

第四階段：檢測小結(jié)

檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。

板書設(shè)計(jì)

部編版語文七年級上冊論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)【第2篇】

論語十二章優(yōu)秀教案第一課時

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

3.了解各則語錄的內(nèi)容。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1.能流暢地朗讀課文、背誦課文。（重點(diǎn)）

2.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知

道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩?/p>

語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今

天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、

學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

二、自主預(yù)習(xí)

（一）初讀課文，整體感知

1?多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。

明確：有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人/不知/而/不慍，不亦君子乎

吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎與朋友交/而不信乎吾十有五/

而志于學(xué)，三十/而立。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。人/不堪

其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。

逝者/如斯夫！不舍/晝夜。

2.教師范讀，強(qiáng)化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解

決。

“單”變“雙二如：學(xué)——學(xué)習(xí)、樂----快:樂、溫——溫習(xí)、

師——老師、思——思考、知——知道、擇——選擇。

（二）再讀課文，疏通文義

1.解釋下列詞語的含義。

（1）通假字

①不亦說乎（“說”同“悅”，喜悅）

②吾十有五（“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

（2）詞類活用

①學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時）

②吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）

③溫故而知新（形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”、“新的理

解”）

④好之者不如樂之者（意動用法，以……為快樂）

⑤飯疏食，飲水（名詞作動詞，吃）

（3）古今異義

①可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠)

②三人行(古義：表示概數(shù)，表示多；今義：表示確數(shù))

(4)一詞多義

樂不亦樂乎(高興)

回也不改其樂(樂趣)

好之者不如樂之者(以……為樂趣)

2.重點(diǎn)句子的翻譯。

(1)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎

明確：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎別人不了

解我，我也不生氣，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎

(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

明確：只學(xué)習(xí)不思考，就會感到迷惑而無所得；只思考而不學(xué)習(xí)，

就會疲倦而無所得。

(3)三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

明確：幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取

他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，不好的地方就對照自己加以改正。

(4)子在川上日：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

明確：孔子在河上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣，日夜

不停地流淌?！?/p>

(5)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

明確：廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇到不明白的事能懇切地

向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這里面了。

（三）整體感知

根據(jù)學(xué)生對課文的理解，概括每一章的主要內(nèi)容。

明確：

第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。

第二章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。

第三章：討論思想品德修養(yǎng)。

第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。

第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)

的興趣。

第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貪圖

不義之財(cái)。

第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌

補(bǔ)不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，對照別人不好的地方修

正自己的缺點(diǎn)。

第十章：說明要學(xué)會珍惜時間。

第十一章：前兩句將正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。即使是一個普通人的志向，

也不可以被輕易改變。

第十二章：一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

三、板書設(shè)計(jì)

重要字詞

重點(diǎn)句子

每章要點(diǎn)理解內(nèi)容——掌握方法留、冊1補(bǔ)、換、調(diào)、變。

第二課時

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.解讀各則語錄并進(jìn)行分類，了解孔子和儒家思想。

2.積累文中出現(xiàn)的成語。

3.聯(lián)系實(shí)際，體會課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方

法O

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1.解讀各則語錄并進(jìn)行分類，了解孔子和儒家思想。（重點(diǎn)）

2.聯(lián)系實(shí)際，體會課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方

法。（難點(diǎn)）

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)

方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊(yùn)含著

非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是

成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，

我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)本課。

二、教學(xué)新課

1.文章分別講了哪幾個方面的內(nèi)容請分別找出相應(yīng)的句子。

明確：分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。

(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：

①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

②三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

③擇其善者而從之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍晝夜。

(2)學(xué)習(xí)方法：

①學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

②溫故而知新，可以為師矣。

③傳不習(xí)乎

④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(3)品德修養(yǎng)：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎

③吾十有五而志于學(xué)……

④子曰：“賢哉回也……”

⑤飯疏食，飲水……

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

2.在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)

系上，孔子是怎么看的

明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新

也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新

知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之“。學(xué)了知識要

按時去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動上，在實(shí)踐中提高對知識的掌

握程度。

在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不

可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑而無所得；

只是一味地空想而不讀書，就會疲倦而無所得。

在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己

高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技

之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

三、板書設(shè)計(jì)

《論語》十二章

學(xué)習(xí)方法勤于復(fù)習(xí)

學(xué)思結(jié)合

學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂

誠實(shí)謙虛

珍惜時間

修身做人寬厚仁義

堅(jiān)貞守節(jié)學(xué)習(xí)是為了更好地做人

四、拓展提升

在日新月異的現(xiàn)代社會，你是怎么看待“簞食瓢飲”的

生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件

下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的

必要條件。

生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會因

為物質(zhì)條件的簡陋而放棄自己的追求和夢想，不會轉(zhuǎn)而投身于追名逐

利的大潮中，最終也不會迷失自我。

生丙：我不太贊同以上二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)

厚的物質(zhì)條件，利用它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎

論語十二章優(yōu)秀教案教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：（故事導(dǎo)入，化深為淺）

公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季

孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教

以博學(xué)多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下

了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能

出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢于是，他唱起了一首

悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求麟兮麟兮我心憂。”

這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何

會對這頭麒麟的死如此悲傷他究竟在悲嘆誰的命運(yùn)呢就請大家說一

說你所知道的孔子。（學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言）

孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒

有獲得過實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，

望著遠(yuǎn)道而來的學(xué)生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎梁

柱摧乎哲人萎乎”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的

命運(yùn)。七天后，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭

盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去。孔子去世后，曾經(jīng)涌現(xiàn)

過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù)，維護(hù)了老師的名譽(yù)。

孔子的聲名不僅令他的學(xué)生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西

方曾經(jīng)評選過世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說過

21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。

如果我們細(xì)考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢，只在很短

的時間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)?？墒?，當(dāng)時那些權(quán)勢煌赫的貴族王公

們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依

然對世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身

上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表今天我們學(xué)習(xí)

的《論語》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，

我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。

2、簡介《論語》（整體把握語言特點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）

《論語》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，不過也

可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數(shù)據(jù)稱這部書在全世

界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論

語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的

人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人

生目標(biāo)——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理

想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)

了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法

各是什么這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。

3、初讀課文，疏通文義。

學(xué)習(xí)方法：

(1)配合音樂，讀出古文韻味。

(2)結(jié)合注釋，自學(xué)各章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞

語。

(3)將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并

提出。(通過板書或投影展示出來)

提示：

(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞?！昂酢保话阍趩?/p>

句結(jié)尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环?/p>

譯，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?！把伞?/p>

有時也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。

(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代

內(nèi)容根據(jù)文本而定?！皩W(xué)而時習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”，“知之者不如好

之(代學(xué)問和事業(yè))者”,“曲肱而枕之(代胳膊)"J擇其善者而從之(代

優(yōu)點(diǎn))，其不善者而改之(代缺點(diǎn))

(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我

們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。

(4)圈出三類字：通假字，如“說”“有語義與用法與今天有

所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解

的字。(要求學(xué)生解讀)

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知

而不慍，不亦君子乎”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳

不習(xí)乎”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩。”

子日：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之?！?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

也不改其樂。賢哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子曰：”飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且

貴，于我如浮云?！?/p>

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

4、理解文意。

學(xué)習(xí)方法：

(1)以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。

(2)結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。

(3)結(jié)合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。

(4)以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修

養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。

提示：

(1)“學(xué)而時習(xí)之”一章中，前兩個反問句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容(自

己的快樂)而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為

什么而快樂呢我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎這里的

“而”

僅僅表示“學(xué)”與“時習(xí)”兩個詞組之間有一個先后順序?？醇?/p>

骨文中的“學(xué)”，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別

人的行為，還需要什么(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說,

學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造

字，表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎在甲骨文中“習(xí)”

寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學(xué)會飛翔，不能停止，“習(xí)”強(qiáng)

調(diào)了什么(反復(fù)練習(xí)鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)為什么這一內(nèi)容

需要按時復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識，而是

對道德的追求，這是不能松懈的。)

補(bǔ)充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩云'戰(zhàn)

戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰'，而今而后，吾知免夫，小子?！痹?/p>

直至生命的最后一刻啟發(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生

追求也是很難的。

(2)“有朋自遠(yuǎn)方來”。為什么這些人會從遠(yuǎn)方而來從甲骨文來,

“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者

的關(guān)系是什么樣的（親密無間）“友”為兩只手，也可以理解為一手交

錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么（誠信）

因此，“朋”說明這些遠(yuǎn)道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密

無間的。那么他們?yōu)槭裁磿湃慰鬃幽亍芭蟆钡牧硪环N解釋是“鳳凰”，

鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會追隨它飛翔，為什么（物以類聚）。孔子就是“鳳

凰”，這些人因?yàn)橛兄餐淖非?，因此都愿意追隨他。大家說，這

些人是什么人呢（孔子的學(xué)生們）

補(bǔ)充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過怨

言，但沒有一個人離開他?？鬃右埠苄牢?，不時地贊賞過他的這些學(xué)

生們。

（3）“人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語義發(fā)

生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢因?yàn)樗淖非笈c普通人不同，他追求的

是什么（最高的道德）只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有

具備高級道德修養(yǎng)的人才能做到這一點(diǎn)。

補(bǔ)充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的

人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質(zhì)疑，孔

子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(dá)（通）于道之謂達(dá)（得志），窮

于道之謂窮（困頓）O今丘也拘（堅(jiān)守）仁義之道，以（因?yàn)椋┰鈦y世之患，

其所也，何窮之謂故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，

霜雪既降，吾是以（因此）知松柏之茂也?！悺⒉讨颍?zāi)難），于

丘其幸乎！”這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知

識分子的行為準(zhǔn)則，被他們用各種方式實(shí)踐著。而這些人也構(gòu)成了中

國的脊梁。

（4）這一章分成三段話，表面上看講了學(xué)習(xí)方法，交友原則和個

人修養(yǎng)，但核心卻只有一個，是什么（表達(dá)對道德的追求）這是修養(yǎng)人

格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠(yuǎn)人。

孔子如何修養(yǎng)自己的人格（永不松懈）這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔

子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補(bǔ)充了哪些原則呢（學(xué)生列舉相關(guān)語句,

老師指出其中的關(guān)鍵字含義）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳

不習(xí)乎”而，語義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睆?，隨。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！惫剩f的知識。新，新的見

解?？梢裕梢詰{借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可

譯為“就

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍?，表轉(zhuǎn)折，“卻”。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之?！逼?，其中。

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”切，懇切。

近，當(dāng)前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。

（5）“三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，

而一個箭頭直射眼睛，說明什么（要注意觀察自己）看清別人的弱點(diǎn)容

易，但看清自己的弱點(diǎn)就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省

的內(nèi)容與前面孔子所說的內(nèi)容有什么相同（強(qiáng)調(diào)了對別人、對朋友要

講誠信，學(xué)習(xí)的知識要反復(fù)復(fù)習(xí)）“傳”字在甲骨文中的本字就是兩

個人傳遞一個東西，這個東西被密封了起來，說明非常重要。這個字

本來指傳遞信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，

就需要人們手把手傳遞，少了一個人都傳遞不到目的地。同樣，我們

的學(xué)習(xí)也要按時，不能有一天懈怠?！皽毓识隆币徽轮校肮省敝?/p>

舊的知識，“新”指新的理解與體會，為什么溫習(xí)舊知就會得到新體

會呢我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹木的旁枝，以便它長出新枝來。

學(xué)習(xí)也同樣如此，我們對舊知識，要如同給大樹修枝一樣來整理它，

就會發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識也會如樹木般長出新枝來?！盀椤钡募坠俏模?/p>

是指用手牽大象的鼻子，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過我們自

身的努力，我們也可以成為老師，主動地獲取新的知識?！八肌弊謴?/p>

篆文來看，是由頭與心組合而成的，在古人看來，頭與心均能誕生思

想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢（人的想法）“罔”就是陷阱，

從篆文來看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒有一個缺口可以使自己逃出去，因

此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義，只能讓自己被大量的知識纏繞起來，無

法掙脫?！按钡淖闹敢粋€人站在了高臺之上，四周無依無靠，那

你說會有什么感覺（恐懼）因此文中解釋為有害的。一個人總是胡思亂

想，就會有許多害處?！吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成，原意是

指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點(diǎn)好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系（補(bǔ)

充說明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博，學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠實(shí)，還要多提問，多思

考，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ))(學(xué)生活動：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內(nèi)

容)

補(bǔ)充材料：

孔子向魯國的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄

子說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲的形式，

但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)

演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的

意境、志趣啊?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)樂曲的意境、

志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了。”孔子說：“我還不了解樂曲的作者啊。”

過了一段時間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華的說：

“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形顧長，眼光明亮遠(yuǎn)大，

像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢！”

師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬的說：“老師說這樂曲就叫做《文

王操》啊?！?/p>

(6)孔子因得賢材而教而感到快樂，那么文中又是如何表現(xiàn)孔子

對學(xué)生們的具體評價，并且如何表現(xiàn)孔子在追求道德過程中的快樂的

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

也不改其樂。賢哉，回也！”其，這。樂，樂趣。

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且

貴，于我如浮云?！鼻?，彎曲。其，這。

(7)在這幾句中，“樂”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的

“樂”，均是表現(xiàn)了樂器。音樂需要聲音純正，需要音符和諧，這樣

才能給人帶來持續(xù)的樂趣。那這一特點(diǎn)如何體現(xiàn)在這幾句話中呢（顏

回“不改其樂”，孔子視富貴如浮云，均是因?yàn)樗麄兊牧⑸砑冋?/p>

此他們的生活盡管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求

道德作為自己的樂趣，他堅(jiān)信這種道德必然實(shí)現(xiàn)，因此即使生活窮困

也不會后悔。）

補(bǔ)充材料：

孔子知道大家心里不高興，問子路說：“詩云'匪兜匪虎，率彼

曠野我的道不對嗎我為什么會到這個地步呢”子路說：“也許我們

還不夠仁吧人們不能相信我們；也許我們還不夠有智慧吧人們不肯去

推行我們的道?！笨鬃诱f:“是這樣的嗎由，如果仁者一定會讓人相信，

怎么會有伯夷、叔齊如果智者的道一定會得到推行，怎么會有王子比

干”子路出去了，孔子讓子貢（端木賜）進(jìn)來，問子貢說：“詩云'匪

兜匪虎，率彼曠野我的道不對嗎我為什么會到這個地步呢”子貢

說：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢”孔

子說：“賜，良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明

卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容?，F(xiàn)在

呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠(yuǎn)大呀！”子貢出

來了，孔子讓顏回進(jìn)去，問顏回說：“詩云'匪兜匪虎，率彼曠野

我的道不對嗎我為什么會到這個地步呢”顏回說：“夫子的道至大，

所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又

有什么關(guān)系呢不容然后見君子。道之不修，是我的恥辱；道已大修而

不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢不容

然后見君子！”孔子欣然，笑著說：“不錯啊，顏家的孩子！假如你有

很多錢的話，我可以給你做管家呀?！?/p>

(8)孔子面對別人的不理解不會生氣，那他就不會難過嗎面對重

重打擊，他又是如何堅(jiān)守自己的志向(列舉相關(guān)語句)

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！眾Z，奪取。

(9)“逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)

生了聯(lián)想，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍

惜這隨時而逝的時光。孔子的晚年也曾經(jīng)感嘆，說如果自己五十歲就

學(xué)習(xí)《易》，則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡，

孔子還在學(xué)習(xí)，可見他對時間的珍惜，他要抓緊一切時間去學(xué)習(xí)?！皧Z”

字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的，就帶有沖破的意義

了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強(qiáng)力奪取。這種力量大到可

以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個人的意志。可見，孔子

對自己理想的堅(jiān)守與無所畏懼。

補(bǔ)充材料：

在宋國時，宋國大夫桓雉欲殺孔子?？鬃诱f：“天生德于予，桓

雉其如予何”表現(xiàn)出了一種大勇。

5、體會精神(歸納上文所學(xué)內(nèi)容，總結(jié)感受)

(1)在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修

養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學(xué)生回答，教師板書)

提示：

人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關(guān)注身邊的人

與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時時溫習(xí)舊知

處世方法：堅(jiān)守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。

(2)你認(rèn)為孔子身上最打動你的是什么為什么(可結(jié)合具體的故

事來說)

(3)總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅(jiān)韌的個性，

他堅(jiān)守理想，用自己的言行影響著中國一代又一代人，他的弟子們在

他去世后定居在他的墓地周圍，后人們也因此將他視為“萬世師表

我們學(xué)習(xí)這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。

部編版語文七年級上冊論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)【第3篇】

教學(xué)目標(biāo)

1.要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

3.了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。

教學(xué)重點(diǎn)

掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

課時安排：二課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

第一課時

教學(xué)內(nèi)容

①介紹孔子及其《論語》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前六章內(nèi)容。

一、導(dǎo)入，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。

它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在

全民族弘揚(yáng)愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意

義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是

中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，

對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，

其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論

語〉十二章》。

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)并板書課題

2、介紹孔子及其《論語》

孔子（前551?前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國阪邑（今山東

曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開

創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，

是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。

南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為

儒家的重要經(jīng)典。

二、初讀感知

朗讀課文

①范讀教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

②全班齊讀

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語

調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不慍（yUn）學(xué)而不思則罔（Wdng）思而不學(xué)則殆

（dαi）不亦說（yu6）乎三?。╔Tng）吾身傳（ChUGn）不

習(xí)乎逾矩（yuju）簞（CIdn）

好（hdo）肱骨（g6ng）篤（dU）

三、賞讀課文

1、朗讀課文，理解重點(diǎn)詞語。

a.教師導(dǎo)學(xué)

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本

詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生

變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為

“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱

水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這

些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，

意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要

聯(lián)系上下文，正確理解。

b.自主、合作、探究

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試

著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根