高考語文典故大全

1、投筆：7、尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺

《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。

子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如：秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為

如：辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。誰流下瀟湘去？”

2、長城：8、青鸞:

《南史檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借

機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)o指傳遞書信的人。

如：陸游的《書憤》：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。如：李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

3、樓蘭：9、雙鯉：

如代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒黑鯉魚，

《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬

樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭指建功立中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠(yuǎn)方來信?！抖鼗颓釉~？魚游春水》：“鳳簫聲絕

業(yè)Q沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o雙鯉跳躍，

其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹久離居，

如：王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不

還?！薄度虑防畎住拔逶绿焐窖?，無花只有寒。苗中聞?wù)哿荷丛?，曉?zhàn)隨金鼓，雙鯉迢迢一紙書。”清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙?/p>

宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”也是睹物（雙鯉魚）思人。

4、折腰:10、五柳：

《宋書隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代

歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞碛髦盖硎氯?，而詩人常反其義用之。稱。

如：李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”如：閱讀王維《^川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺？。倚仗柴門外，臨

5、化碧：風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?/p>

《莊子外物》載，英弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)?1東籬：

人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的

正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有喑香盈袖”。

6、鴻雁：12、三徑：

《漢書？蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指

下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅代隱士居住的地方。

雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如：白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

如：晏殊《清貧樂》：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?3、勞歌：

本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙?0、鴻鵠：

來成為送別歌的代稱?！妒酚涥惿媸兰摇份d，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后

如：許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天來就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。

風(fēng)雨下西樓?！比纾簠菨摗栋寺曍ブ荨罚骸俺C首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！?/p>

14、長亭：21、杜鵑：

古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，

為送別地的代名詞。不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀

如：柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！痹贡嗟臍夥栈蛩?xì)w的心情。

15、南浦：如：辛棄疾《定風(fēng)波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩缋畎住妒竦离y》：

屈原《楚辭河伯》：“送美人兮南浦。"南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?/p>

友，后來常用來指稱送別地。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?2、鵬鴿：

鵬鴿的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。

如：辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鵬鴿?！?/p>

16、陽關(guān)：23、黍離：

王維《送元二使安西》；“渭城朝雨？輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽《詩經(jīng)黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，

關(guān)無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情.

17、柳岸：如：許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”

古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。24、桑榆：

如：柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月?！薄痘茨献印罚骸叭瘴鞔?，景在數(shù)端，謂之桑榆'“桑榆”指日落時余光所照之處，后比

18、風(fēng)騷：喻垂老之年。

原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如：王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。

如：毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?5、商女:

19、雕蟲：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。"商女即歌女，后以此為不

語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也。”后來比喻微不足道的技術(shù)，顧國家存亡而醉生夢死的典故。

多指文學(xué)技巧。如：王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?/p>

李賀《南園十三首》：“尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見當(dāng)年遼海上，文章26、杜康：

何處哭秋風(fēng)？”《說文解字》中說：古代的杜康（也叫少康）發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”

注：雕蟲：詩中的意思是說吟詩作賦是沒有什么大用韻技藝。遼海：指遼東地區(qū)，因作為酒的代稱,

瀕臨渤海，故稱，唐時這里常發(fā)生戰(zhàn)爭。如：曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康?！?/p>

27、瑟瑟：37、抱柱:

愿為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等「很久，不見女子到來，這時河水猛漲，

28、紅豆：淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。

傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺?！?/p>

思子”，常用以象征愛情或相思。38、請纓：

如：王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！睗h武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把

29、雞黍:南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧?/p>

《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于39、釣鱉：

子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友

專指招待客人的飯菜。伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，

如：孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家?！庇袃勺骄统寥牒５琢恕：笠杂骱肋~的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈薛校書》：“未夸

30、染指：觀海作，空郁釣鰲心。”

典出《左傳.宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。40、還珠：

31＞掣時:古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的

典出《呂氏春秋.具備》，比喻辦事受牽制，不順利。孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政

32、方寸:清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

典出《三國志.蜀志》，指人的心。41、青眼：

33、捉刀：相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼

典出《世說新語.容止》，比喻代人寫文章。白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。

34、下榻：他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛

典出《后漢書.徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿?；蚱髦亍?/p>

35、春秋：42、紅葉：

典出《詩經(jīng).魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”據(jù)唐人盧渥

36、梨園：從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的

園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。

里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此，后世的43、神器

戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得己。天下神器，不可為

也?！?/p>

44、月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字52、見背

也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續(xù)幽背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，慈父見背。"

怪錄？定婚店》）。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。53、逐鹿

45、陶朱《漢書？蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁f事、南朝舊夢：

春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累表示往日富貴繁華的生活。

了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公’來稱富商。54、擊楫謂立志報效國家，收復(fù)失地。

46、祝融55、娥眉（蛾眉）美女、高尚的德行。

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝善的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世56、陶朱

祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

春秋時越國大夫范懿的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，

積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或'陶朱公”來稱富商。

47、秋水57、祝融

秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝譽的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，

淡淡春山?！贝荷剑该?。后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

48、連理枝、比翼鳥58、青青子矜：有才能的人。

連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩59、巴歌

歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自泮浦東游江

韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭？

果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。"多和”陽春

墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國宋玉《對楚王問》。

相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼60、碧血

鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用“碧血”、“裝弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不

49、孔方兄泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱在

因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。弘化碧，望帝啼鵑?！?/p>

5（）、青梅竹馬61、折桂

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！北扔骺婆e及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？'詵

后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。對曰：’臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。

51、問鼎《左傳？宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王62、懷桔：指孝順雙親。

孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室63、采薇

之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

借指隱居生活?！妒酚洠坎牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔

（2）指山水詩人謝靈運之事。《宋書？謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶

齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

侍周的故詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之70、雞肋

間的矛盾與沖突。雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見

64、哀鴻于《三國志？魏書？武帝紀(jì)》）。

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語出自“鴻雁”?！对?？小71、嬋娟

雅？鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我勛勞。”詩歌寫使臣行于四方，嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻72、獻(xiàn)芹

雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思，九月無《列子？楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，

襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。豪紳嘗了之后，竟“蟄于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所

65、詠絮提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明

謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”主?！?/p>

即非凡才華。73、執(zhí)牛耳

66、南冠古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”

指囚犯。典故出自《左傳？成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠.彈奏南國音指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。《左傳？哀公十七年》：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳？”

樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)

67、秦晉無不受其牢籠?！保ㄌ珎}，人名）

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏?4、作壁上觀

“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史

68、彭祖記？項羽本紀(jì)》。

傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭75、虞美人

祖”來祝人長壽。罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬

69、謝家自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩日：“不肯過江東，玉帳匆

唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑猓宕腥艘杂菁Э谖钦荚娫唬骸熬跻?/p>

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f新語？言語》我，謝安曾問子侄：為什氣江東，妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動

么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！比?。

這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度76、紅豆

的人。辛棄疾《泌園春？疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！奔t豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家

園圃中。”《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；

愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人86、傳人典出《荀子？非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長

失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，口日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪精神或技藝的人。

進(jìn)士。87、玉成：典出《西路》（西晉張載），比喻為人成全好事。

77、豆蔻88、口碑：典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?9、璧還敬詞，典出《左傳？僖公二十三年》,指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損

后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。傷地歸還借用別人的物品。

78、精衛(wèi)90、方家典出《莊子？秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于的專家。

《山海經(jīng)？北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱91、等身典出《宋史？賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

難，努力奮斗。92、西席典出《稱謂錄》，代指老師。

79、擊楫中流93、心許典出《史記？吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書？祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面94、三味典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多褒義）

余家渡江，中流擊楫而誓日：'祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江?！奔礀|晉大將祖95、洗耳典出《琴操？河間雜歌？箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、

逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決恭聽。

心報效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為96、斧正典出《莊子？徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”。

中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅？辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中97、抱璞典出《韓非子？和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。

流楫。又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌？登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取98、射影典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

中流誓。”99、涂鴉典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰）,比喻書畫或文章不像樣子。

80、雞口牛后100、班馬

《戰(zhàn)國策？韓策》：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主，不春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：

愿在局面大的地方任人支配。“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜

81、歲寒三友別之情。李白《送友人》：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。101、辭第

82、花中四君子：梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝

83、泰斗：“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書？韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙笠杂鳛閲?。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：

物?！稗o第輸高義，觀圖憶古人?！?/p>

84、人杰：典出《史記？高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。102＞三尺

85、仁人

典出《論語？衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱?！稘h書？高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天一會兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春？和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章

下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法屋定價，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自疲兓療o常，難以逆料，只有“定價”

《漢書？杜周傳》：“三尺安出哉？”文章如“秋月華星”，光照人間。

103、官闕109、吳鉤

所謂“宮闕”也言‘魏闕"，是朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所渭“山泛指寶刀、利僉上出自漢趙曄《吳越春秋？闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾?！倍腥素?/p>

林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞???乃賞百金，遂服而

隱山林息影草澤的形象的代稱。不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟

104、金雞?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無

古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無

的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈人領(lǐng)會的失意情懷。

辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”Hlv瓏羹妒膾

1（）5、爛柯指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說新語？識鑒》（或《晉書？張翰傳》）?！埃◤埡玻┰?/p>

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌