2024屆湖南省瀏陽(yáng)一中、株洲二中等湘東六校高考仿真模擬語(yǔ)文試卷含解析

2024屆湖南省瀏陽(yáng)一中、株洲二中等湘東六校高考仿真模擬語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。________，________。________，________，________，________。但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。①固有的傳統(tǒng)會(huì)有所增減直至發(fā)生變異②經(jīng)過(guò)相遇相熟到彼此吸收融合的過(guò)程③承載著歷史的惰性而又不隨順時(shí)俗俯仰④此時(shí)傳統(tǒng)更新的歷史時(shí)刻就來(lái)到了⑤但當(dāng)異質(zhì)文化之水悄然進(jìn)入這條河流的時(shí)候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．③⑥⑤②①④ C．⑤①②③⑥④ D．⑤⑥④②③①2、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中對(duì)于詩(shī)人心目中的“嘉賓”，念之思緒“悠悠”，迎之“___________”，待之“___________”，懷之“心念舊恩”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“_________，__________”，概括了秦王統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，交代了興建阿房宮的背景。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，___________”運(yùn)用色彩的鮮明對(duì)比和動(dòng)靜相生的手法把金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。3、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《赤壁賦》中“_________________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛(2)李商隱《錦瑟》中，“_________________________”兩句表達(dá)了“華年往事”如夢(mèng)般凄迷、如杜鵑啼春般傷感。(3)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中，“_________________________”兩句表現(xiàn)了古仁人不管身處朝廷還是遠(yuǎn)離君王，都有心懷天下的博大胸襟。4、下列對(duì)聯(lián)與所描繪的“文房四寶”，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）①一氣呵成憑運(yùn)腕，五更夢(mèng)處頓生花②儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都③以純?yōu)轶w，以靜為用;如玉之堅(jiān)，如砥之平④玉霞磨來(lái)濃霧起，銀箋染處淡云生A．①紙②硯③筆④墨 B．①筆②紙③硯④墨C．①墨②硯③筆④紙 D．①筆②硯③紙④墨5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。枕上作①陸游蕭蕭白發(fā)臥扁舟，死盡中朝舊輩流。萬(wàn)里關(guān)河孤枕夢(mèng)，五更風(fēng)雨四山秋。鄭虔②自笑窮耽酒，李廣何妨老不侯。猶有少年風(fēng)味在，吳箋③著句寫(xiě)清愁。[注]①這首詩(shī)寫(xiě)于作者76歲，此時(shí)作者已被罷官十余年。②鄭虔：唐朝士人，文才很高，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)曾被唐玄宗稱(chēng)為“三絕”，但生活貧寒而嗜酒。③吳箋：吳地所產(chǎn)的一種小福紙張。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人臥船感慨，朝中那些和他意氣相投的朋友都已經(jīng)長(zhǎng)辭與世。B．頷聯(lián)“孤”字照應(yīng)上聯(lián)“白發(fā)”，而“風(fēng)雨”驚夢(mèng)則引出后聯(lián)的思古。C．尾聯(lián)的“清愁”意蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)己、對(duì)友、對(duì)國(guó)的復(fù)雜感情。D．詩(shī)歌語(yǔ)言沉郁悲涼卻不失豪壯，既有現(xiàn)實(shí)主義特征，又兼浪漫主義色彩。2．詩(shī)中借用“李廣”典故，有人認(rèn)為抒發(fā)了詩(shī)人不計(jì)個(gè)人得失的豁達(dá)情懷，也有人認(rèn)為表達(dá)了詩(shī)人無(wú)人賞識(shí)的悲憤感情。請(qǐng)表明你的看法并說(shuō)明理由。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾，____________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________，吾未見(jiàn)其明也。(韓愈《師說(shuō)》)(3)____________________，別時(shí)茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚，____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(7)____________________，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑:走到山野里，手腳時(shí)不時(shí)就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開(kāi)了序幕:打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過(guò)的一種生活，現(xiàn)在開(kāi)始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。誰(shuí)說(shuō)這責(zé)任制不好?看看吧，他們分開(kāi)オ一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!秋莊稼一眼就増?zhí)砹硕嗌俪缮?莊稼人不是在地里種莊稼，而是象撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農(nóng)活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥;而不必象生產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個(gè)不值錢(qián)的工分。莊稼人也愿意活得自由啊!誰(shuí)愿意一年到頭牛馬般勞動(dòng)而一無(wú)所獲呢?人們?cè)谕恋厣细冻鲅购推D辛，那是應(yīng)該收獲歡樂(lè)和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……少安感到，他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊(duì)分開(kāi)的時(shí)候，父親曾多么擔(dān)心他栽跟頭呀!好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩!在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒(méi)辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無(wú)可奈何的被吆起身了。對(duì)于二爸來(lái)說(shuō)，大隊(duì)的常年基建隊(duì)已經(jīng)解散，他要是不在責(zé)任組勞動(dòng)，就沒(méi)處去干活了——?dú)w根結(jié)底，他是農(nóng)民，還拉扯著三個(gè)娃，不勞動(dòng)一家人吃啥呀?少安家里眼下還沒(méi)有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上;母親頭發(fā)已經(jīng)半白，但也沒(méi)什么大病，照常象過(guò)去一樣門(mén)里門(mén)外操勞;弟弟少平還在村里教書(shū)，今年二十ー歲，完全成了大人:小妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。他們家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說(shuō)是做生意，可這二流子兩手空空，誰(shuí)知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會(huì)一松動(dòng)，有些農(nóng)民已經(jīng)開(kāi)始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠カ氣和手藝掙錢(qián):也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無(wú)音訊，連家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個(gè)家就又得靠姐姐一個(gè)人來(lái)操磨了。貓蛋今年八歲，已經(jīng)在罐子村小學(xué)上二年級(jí);狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了。可是他們不務(wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個(gè)人到外面逛世界去了——真是作孽!孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛(ài)。據(jù)說(shuō)有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——這樣一個(gè)活蹦亂跳的小東西，竟是兩個(gè)人共同創(chuàng)造的!他和她，通過(guò)這個(gè)娃娃，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。有孩子以后，秀蓮就更不講究自己的穿戴，經(jīng)常是一身帶補(bǔ)釘?shù)囊路?。少安記得他很小的時(shí)候，那時(shí)還年輕的母親就是穿著這樣一身綴補(bǔ)釘?shù)囊律?。像土地一樣樸素和深沉的母親啊!想起來(lái)就讓人溫暖，讓人鼻根發(fā)酸。少安很喜歡妻子這身打扮，他希望自己的兒子也能記住這樣一個(gè)母親的形象……責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快;而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來(lái)明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動(dòng)熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，但實(shí)際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，甚至每一個(gè)農(nóng)民都成了隊(duì)長(zhǎng)。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭!農(nóng)歷八月，麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒(méi)開(kāi)始，田家地的莊稼人多少年來(lái)破天荒第一次消閑了。好，人們開(kāi)始有時(shí)間趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意;手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)。眼下，少安還沒(méi)有這份心。責(zé)任組的活是沒(méi)什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來(lái)，明年擴(kuò)大蔬菜種植。（節(jié)選自路遙《平凡的世界》）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以農(nóng)村剛開(kāi)始推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為背景展開(kāi)敘寫(xiě)，弱化情節(jié)，注重以孫少安的視角來(lái)展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)生的變化。B．小說(shuō)多處成功使用對(duì)比手法，如父親和二爸的對(duì)比、父親自身前后的對(duì)比以及孫少安自己家庭情況變化的對(duì)比等。C．“那是應(yīng)該收獲歡樂(lè)和李福，而不是收獲憂慮和苦痛的……”既表達(dá)了眼前的幸福之情，也體現(xiàn)了對(duì)過(guò)去的反思。D．小說(shuō)在農(nóng)民生活的背后有著豐富的內(nèi)容，既有對(duì)社會(huì)變化的喜悅，也有一絲擔(dān)憂，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子2．小說(shuō)中孫少安有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)農(nóng)歷八月是莊稼人的美好時(shí)光，結(jié)尾又寫(xiě)農(nóng)歷八月農(nóng)村的相關(guān)內(nèi)容，作者這樣安排有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。①在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的閱兵式上，的講話兩次提到5000多年的中華文明。他說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果”“中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出燦爛的明天”。②與西方古希臘文明起源相比，東方的中華文明有自己獨(dú)特的發(fā)展道路。5000多年前中國(guó)從氏族社會(huì)走向文明社會(huì)，保留了舊有的氏族組織；國(guó)家建立在氏族、血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，權(quán)利與財(cái)產(chǎn)按照血緣親疏分配。西周時(shí)期的敬天、孝祖、保民這些中華文明的理論基石，也是探索中國(guó)儒學(xué)來(lái)源的重要方面。古人稱(chēng)此為“天人之際”，即把握天道與人道這個(gè)主題，強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧，突出“人”的地位、責(zé)任與社會(huì)化的特質(zhì)。儒家的創(chuàng)始人孔子以“人”作為理論探討的中心，在中國(guó)思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關(guān)于人的價(jià)值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系等等等問(wèn)題。儒學(xué)最早提出君子“人格”概念，后來(lái)演變?yōu)椤皣?guó)格”觀念，以及提倡敬老、養(yǎng)老、救濟(jì)孤獨(dú)殘疾等美德，這成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。有些研究儒學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，對(duì)儒學(xué)的研究，可稱(chēng)之為“人學(xué)”。我個(gè)人也持此觀點(diǎn)。③就儒學(xué)來(lái)說(shuō)，孔子首先強(qiáng)調(diào)有道德修養(yǎng)的君子，要有理想：此理想可稱(chēng)之為“道”?！暗馈钡膬r(jià)值超過(guò)人的生命。當(dāng)“道”與個(gè)人生命相沖突，君子應(yīng)犧牲個(gè)人，以維護(hù)“道”之尊嚴(yán)，這就是孔子所說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！比酥杂懈呱欣硐?，有為理想而奮斗的精神，是因?yàn)槿擞械赖拢四芩伎?，人超越于其他?dòng)物。孔子用“人能弘道，非道弘人”這八個(gè)字加以理論概括。這就是孔子的“人學(xué)”思想，它追求的是一種精神理想，進(jìn)而升華為強(qiáng)烈的歷史使命感。④這種使命感在儒學(xué)思想體系中被稱(chēng)為“正氣”“操守”。戰(zhàn)國(guó)中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之氣”，這是集合了正義行為而產(chǎn)生的一種精神力量，在它的推動(dòng)下，君子應(yīng)做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。戰(zhàn)國(guó)末期另一位儒家代表人物荀子稱(chēng)此為“德操”，他說(shuō)：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?！笨傊伺c其他動(dòng)物的區(qū)別，君子與小人的分野，標(biāo)準(zhǔn)就在于有沒(méi)有德操：道德是第一位的。⑤在孔子看來(lái)，人對(duì)理想的追求，人的道德情操是要靠后天學(xué)習(xí)，并加以培養(yǎng)。所以他特別關(guān)心教育。他是中國(guó)歷史上偉大的教育家，其教育理論和教學(xué)方法，是我國(guó)教育史上寶貴的精神財(cái)富。孟子是“教育”一詞的創(chuàng)造者，他認(rèn)為得天下英才而教之，是人生最快樂(lè)的事。⑥公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)；隨著國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一，曾嘗試整合地域文化，跨出了重要的一步——“書(shū)同文”，統(tǒng)一文字，采用小篆，得以實(shí)現(xiàn)。西漢王朝建立后，至漢武帝執(zhí)政時(shí)期，地方分裂勢(shì)力基本肅清，國(guó)家的統(tǒng)一稱(chēng)為重要的問(wèn)題。統(tǒng)一要有理論支撐，以董仲舒為代表的春秋公羊?qū)W，其中“大一統(tǒng)”思想符合國(guó)家民族的需要，被漢武帝采納，開(kāi)始確立儒學(xué)在諸子學(xué)中的主導(dǎo)地位。實(shí)際上，當(dāng)中國(guó)歷史到東漢元帝時(shí)，即公元100年左右，儒學(xué)以“三綱五常”為主線，展示出國(guó)家意識(shí)形態(tài)的特質(zhì)。這個(gè)時(shí)期的儒學(xué)已不完全同于春秋末期孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。（選自張豈之《中國(guó)儒學(xué)與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．古人稱(chēng)的“天人之際”就在于突出“人”的地位、責(zé)任與社會(huì)化的特質(zhì)。B．“儒學(xué)”可稱(chēng)之為“人學(xué)”，這是作者與有些儒學(xué)研究者都持有的看法。C．在儒學(xué)思想體系中君子強(qiáng)烈的歷史使命感被稱(chēng)為“正氣”“操守”或“德操”。D．漢武帝以后，處于主導(dǎo)地位的儒學(xué)已不完全同于孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第②段運(yùn)用對(duì)比論證的方法，通過(guò)與古希臘文明的對(duì)比，突出中華文明獨(dú)特的起源路徑。B．第③④段是承接關(guān)系，闡述了“理想”與“使命感”兩個(gè)概念在儒學(xué)話語(yǔ)體系中的內(nèi)涵。C．文章主題部分環(huán)環(huán)相扣，第⑤段回答了“怎么辦”的問(wèn)題，明確指出其出路在于教育。D．文章最后一段以漢代儒學(xué)為例，論述儒學(xué)的發(fā)展變化，其內(nèi)涵依時(shí)代的需要而改變。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．如果不以“人”作為理論探討的中心，儒學(xué)就有可能演化不出“國(guó)格”的觀念。B．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥的詩(shī)句體現(xiàn)出了如家的歷史使命感。C．在儒學(xué)的評(píng)價(jià)體系中，有沒(méi)有德操是把人與動(dòng)物，君子與小人區(qū)分開(kāi)來(lái)的首要標(biāo)準(zhǔn)。D．“大一統(tǒng)”思想的產(chǎn)生是有其根源的，既有國(guó)家民族的需要，又有理論支撐的需要。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一2010年《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書(shū)》近日在京發(fā)布。《藍(lán)皮書(shū)》指出，中國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力與大國(guó)地位不相符合，高端人才指數(shù)、教育與健康指數(shù)等均與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家有很大差距。在人力資源總量上，中國(guó)依靠人口眾多的優(yōu)勢(shì)，在C20國(guó)家中排名穩(wěn)居第一，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國(guó)家。這得益于我國(guó)高等教育的日漸普及。但更能反映一國(guó)人力資本水平的人力資本構(gòu)成指數(shù)卻連續(xù)五年排在第18位，指數(shù)值僅是美國(guó)的1/12，日本的1/10，差距非常大。這說(shuō)明中國(guó)人力資源總量雖大，但是擁有技能人才、工程師和科學(xué)家的比例很低，勞動(dòng)力整體素質(zhì)不高。(摘編自2010年10月25日中國(guó)新聞網(wǎng))材料二1949年，中國(guó)的起跑線非常低，各項(xiàng)指標(biāo)甚至低于一些撒哈拉以南非洲國(guó)家的平均水平。當(dāng)時(shí)印度的鐵路是中國(guó)的三倍；印度人的平均壽命比中國(guó)人長(zhǎng)5.6歲；印度的主要工業(yè)產(chǎn)出，比如鋼鐵、化肥、煤炭、水泥、電力等，都遠(yuǎn)超中國(guó)。短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，是什么讓中國(guó)以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國(guó)一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立之初，全國(guó)5.5億人口，其中80%是文盲。而到2018年，中國(guó)人的識(shí)字率已經(jīng)達(dá)到了96.4%，已接近中等收入國(guó)家水平。而當(dāng)今印度的識(shí)字率不到75%，這意味著與印度相比，我們少了2.6億文育。這堪稱(chēng)人類(lèi)文化教育史上的奇跡。“掃盲”為每一個(gè)中國(guó)人帶來(lái)的，不僅是基本知識(shí)文化水平的進(jìn)步，更是一種教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念。20世紀(jì)60年代以來(lái)，“功能性掃盲”概念開(kāi)始在全世界傳播。功能性文盲是指具有閱讀、書(shū)寫(xiě)或計(jì)算能力，但是卻缺乏利用這些能力來(lái)處理某些日常生活事務(wù)的人。因此，以識(shí)字為主要目的的掃盲方式已經(jīng)逐漸難以為繼，掃盲向更廣泛的教育內(nèi)容拓展。消滅文盲，最終要靠基礎(chǔ)教育的發(fā)展。經(jīng)過(guò)數(shù)十年努力，我國(guó)教育普及程度已達(dá)到或超過(guò)中高收入國(guó)家平均水平；中國(guó)勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到10.6年，義務(wù)教育機(jī)制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭。(摘編自瞭望智庫(kù)《憑啥中國(guó)能遠(yuǎn)超印度？》)材料三中華人民共和國(guó)成立之初，中國(guó)婦女的文盲率在90%以上，女童入學(xué)率僅有20%。建國(guó)后45年內(nèi)，全國(guó)1.1億婦女脫盲，女性文盲率到1993年已降至30%。經(jīng)過(guò)義務(wù)教育普及和“春蕾計(jì)劃”推動(dòng)，上世紀(jì)90年代以來(lái)，女童入學(xué)率顯著提升。到2000年，中國(guó)婦女文盲率降至4.21%，成果較男性更加突出……但女性文盲率仍高于男性。到2002年，全國(guó)仍有500萬(wàn)婦女文盲。占總數(shù)的65%。女性文盲主要分布在邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展比較落后，女童的輟學(xué)率高，婦女文盲新生、復(fù)盲現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。有關(guān)資料顯示，2003年，我國(guó)貧困農(nóng)民家庭勞動(dòng)力文盲率為22.4%，遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平。掃盲問(wèn)題，特別是婦女掃盲問(wèn)題不得到解決，勢(shì)必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。(摘編自溫友祥《西部貧困地區(qū)婦女教育和培訓(xùn)問(wèn)題的思考》)材料四黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記把科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略放在國(guó)家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來(lái)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的優(yōu)勢(shì)就是國(guó)家實(shí)力的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。(摘編自2018年05月26日人民網(wǎng)《科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)》)1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．截止至2010年，我國(guó)的人力資源總量居世界第一，但相比于美日等發(fā)達(dá)國(guó)家，我們的勞動(dòng)力整體素質(zhì)尚有較大差距。B．中華人民共和國(guó)建國(guó)之初，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都比較落后，全國(guó)文盲人口超過(guò)4億，可以說(shuō)是一個(gè)“文盲大國(guó)”。C．經(jīng)過(guò)建國(guó)后全社會(huì)幾十年的不斷努力，我國(guó)已經(jīng)建立并基本普及了義務(wù)教育，國(guó)民平均受教育年限達(dá)已到10.6年。D．截止到上世紀(jì)90年代中期，我國(guó)共有超過(guò)1億名女性脫盲，女性文盲率顯著下降，相較于男性脫盲成果更為突出。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一成文于2010年，彼時(shí)我國(guó)正處于綜合國(guó)力快速提升的階段，這篇文章反映了作者居安思危的憂患意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。B．材料二回顧我國(guó)1949年以來(lái)取得的掃盲成就，主要通過(guò)與印度等發(fā)展中國(guó)家相關(guān)數(shù)據(jù)的比較，凸顯了我國(guó)教育的高速發(fā)展。C．材料三側(cè)重從婦女教育角度以客觀辯證的態(tài)度審視建國(guó)以來(lái)的掃盲運(yùn)動(dòng)成果，在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，也正視了存在的不足。D．綜合前三則材料可知，中國(guó)不斷前進(jìn)的進(jìn)程，也是掃除文盲不斷推進(jìn)的過(guò)程，這也從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)綜合國(guó)力的提升。3．結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括發(fā)展教育對(duì)于中國(guó)崛起和未來(lái)發(fā)展的意義。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題?？追蹲址ㄑ裕瑫?huì)稽山陰人也。父岱，歷職清顯。范少好學(xué)，博涉書(shū)史。陳太建中，位宣惠江夏王長(zhǎng)史。后主即位，為都官尚書(shū)，與江總等，并為狎客。范容止都雅，文章贍麗，又善五言詩(shī)，尤見(jiàn)親愛(ài)。后主性愚狠，惡聞過(guò)失，每有惡事，范必曲為文飾，稱(chēng)揚(yáng)贊美。時(shí)孔貴人絕愛(ài)幸，范與孔氏結(jié)為兄妹，寵遇優(yōu)渥，言聽(tīng)計(jì)從。朝廷公卿咸畏范，范因驕矜，以爲(wèi)文武才能舉朝莫及。從容白后主曰：“外間諸將，起自行伍，匹夫敵耳。深見(jiàn)遠(yuǎn)慮，豈其所知?！焙笾饕詥?wèn)施文慶，文慶畏范，益以為然。自是將帥微有過(guò)失，即奪其兵，分配文吏。隋師將濟(jì)江，群官請(qǐng)為備防，文慶沮壞之，后主未決。范奏曰：“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛度？邊將欲作功勞，妄言事急。臣自恨位卑，虜若能來(lái)，定作太尉公矣?！被蛲员避婑R死，范曰：“此是我馬，何因死去?！焙笾餍σ詾槿?，故不深備。尋而隋將賀若弼陷南徐州，執(zhí)城主莊元始，韓擒虎陷南豫州，敗水軍都督高文泰。范與中領(lǐng)軍魯廣達(dá)頓于白塔寺。后主多出金帛，募人立功，范素于武士不接，莫有至者，唯負(fù)販輕薄多從之，高麗、百濟(jì)、昆侖諸夷并受督。時(shí)任蠻奴請(qǐng)不戰(zhàn)，而己度江攻其大軍。又司馬消難言于后主曰：“弼若登高舉烽與韓擒虎相應(yīng)鼓聲交震人情必離請(qǐng)急遣兵北據(jù)蔣山南斷淮水質(zhì)其妻子重其賞賜。陛下以精兵萬(wàn)人，守城莫出。不過(guò)十日，食盡，二將之頭可致闕下?！狈都接⒐?，志在于戰(zhàn)，乃曰：“司馬消難狼子野心，任蠻奴淮南傖士，語(yǔ)并不可信?！笔滤觳恍?。隋軍既逼，蠻奴又欲為持久計(jì)，范又奏：“請(qǐng)作一決，當(dāng)為官勒石燕然?！焙笾鲝闹Ｃ魅?，范以其徒居中，以抗隋師，未陣而北，范脫身遁免。尋與后主俱入長(zhǎng)安。初，晉王廣所戮陳五佞人，范與散騎常侍王瑳、王儀、御史中丞沈瓘，過(guò)惡未彰，故免。及至長(zhǎng)安，事并露。隋文帝以其奸佞諂惑，并暴其過(guò)惡，名為四罪人，流之遠(yuǎn)裔，以謝吳、越之人。（節(jié)選自《南史·孔范傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．弼若登高舉烽/與韓擒虎相應(yīng)/鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜B．弼若登高舉烽與韓擒虎/相應(yīng)鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜C．弼若登高舉烽/與韓擒虎相應(yīng)/鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子重其賞賜D．弼若登高舉烽與韓擒虎/相應(yīng)鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．山陰，會(huì)稽郡二十六縣之一。古代以山南水北為陽(yáng)，以山北水南為陰?！而欓T(mén)宴》“沛公居山東時(shí)”和《過(guò)秦論》“山東豪俊遂并起”中“山東”都指崤山以東。B．尚書(shū)，戰(zhàn)國(guó)始置，最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shū)、仆射為正副長(zhǎng)官。C．勒石燕然，典故，出自《后漢書(shū)》。東漢將軍竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石記功而還。后人用此詞表示建立或成就功勛。D．文帝，謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡給予一種稱(chēng)號(hào)以寓褒貶善惡。古代學(xué)者、士大夫死后由親友或門(mén)生給予的謚號(hào)稱(chēng)為“私謚”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孔范儀表出眾，舉止高雅，他寫(xiě)的文章豐沛華麗，又善作五言詩(shī)。南陳后主每做什么壞事，孔范必定為他曲意文飾，稱(chēng)揚(yáng)贊美。B．孔范結(jié)交權(quán)貴，寵遇優(yōu)渥，朝廷公卿都怕他，他因此便驕矜自大，認(rèn)為整個(gè)朝廷的文臣武將無(wú)人能比得上自己。C．孔范讒言惑主，自以為是。他慫恿后主，諸將領(lǐng)稍有過(guò)失，就奪取其兵權(quán)；敵人來(lái)襲，他妄言守邊將領(lǐng)謊報(bào)軍情。后主都聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。D．孔范惡有惡報(bào)，罪有應(yīng)得。隋軍逼近，他罔顧諸將的建議，決意出戰(zhàn)，結(jié)果大敗；陳國(guó)滅亡，他被俘至長(zhǎng)安，壞事敗露，被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。4．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）隋師將濟(jì)江，群官請(qǐng)為備防，文慶沮壞之，后主未決。（2）范素于武士不接，莫有至者，唯負(fù)販輕薄多從之，高麗、百濟(jì)、昆侖諸夷并受督。11、閱讀下文，完成后面的題。愛(ài)溪記唐寅①人莫不有所愛(ài)，失其所愛(ài)，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。愛(ài)之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之（）。削奪而賤窮，則失其所愛(ài)與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂(lè)，坦然而安者，必?zé)o也。②新安洪君伯周，俶儻誠(chéng)愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖與母以居，樂(lè)其志以資其生，弄長(zhǎng)竿之清風(fēng)，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈焉寒暑②，勢(shì)不可奪，強(qiáng)不可撓，蓋任公子③之流。于是以愛(ài)溪自號(hào)，而丐余記之。③余謂文士之處世，失其所愛(ài)與資，奔走于不可得已之間，俯仰于無(wú)可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無(wú)地，安能上傳而下育也？得其所愛(ài)與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計(jì)為得，故為之記。（注）①傲儻（tìtǎng）：即“倜儻”，卓異不凡。誠(chéng)愨（què）：誠(chéng)樸，真誠(chéng)。②邈焉寒署：謂遠(yuǎn)離炎涼，淡于名利。③任公子：《莊子》中稱(chēng)他善釣魚(yú)，后來(lái)多指超然世外之高士。④齊人：《孟子》記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。1．可填入第①段括號(hào)后的虛詞是（）A．也 B．矣 C．焉 D．哉2．簡(jiǎn)析①②兩段的內(nèi)在聯(lián)系。3．對(duì)洪伯周自號(hào)“愛(ài)溪”的理由進(jìn)行推斷，可能性最小的一項(xiàng)是（）A．“愛(ài)溪”是洪伯周住處的溪水之名。B．“愛(ài)溪”表示洪伯周喜愛(ài)溪水之意。C．表明洪伯周遠(yuǎn)離世俗向往自然之志。D．洪伯周喜歡在溪邊水畔的垂釣生活。4．分析第③段引用齊人典故的作用。5．分析下面這句話與本文觀點(diǎn)的相通之處。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《論語(yǔ)·里仁》）12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。隨著全球新冠肺炎疫情的逐步蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，譬如“每天用肥皂洗鼻竇可以降低感染新冠肺炎風(fēng)險(xiǎn)”“可以通過(guò)防水與否鑒別口罩的真假”“比爾蓋茨公開(kāi)信說(shuō)‘病毒是偉大的糾錯(cuò)’”“未來(lái)一周有11萬(wàn)人從歐洲各地到北京”等等，不一而足。對(duì)于這些謠言，同學(xué)們?cè)赒Q群展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。A同學(xué)：我認(rèn)為只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任。B同學(xué)：這些人初心都是好心，是擔(dān)心大家和自己的身體健康。C同學(xué)：辨別這些謠言都需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)，很不容易分辨呢。D同學(xué)：家里的老人最喜歡轉(zhuǎn)發(fā)這些，我說(shuō)了他們也不聽(tīng)。E同學(xué)：封殺謠言是對(duì)的，但是也要方式正確，畢竟初衷是好的。面對(duì)和疫情一起產(chǎn)生的種種網(wǎng)絡(luò)謠言，你有怎樣的看法和思考？要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。話題統(tǒng)一是保持語(yǔ)言表達(dá)連貫性的首要條件，一般說(shuō)來(lái)，同一主旨的話題，陳述對(duì)象是明確集中的，圍繞同一陳述對(duì)象所展開(kāi)的話題，前后銜接緊湊，思維順勢(shì)而下。因此解答本題時(shí)：一要看幾個(gè)句子的主語(yǔ)是否一致，二要看主語(yǔ)不一致的句子是不是從同一陳述對(duì)象的角度展開(kāi)的。當(dāng)然，有時(shí)上下句采用頂真的手法，雖然主語(yǔ)不致，但上下文也是連貫的。由上句“傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”可知，此處是在講傳統(tǒng)的穩(wěn)定性，和這個(gè)意思接近的應(yīng)該是③，其中的“惰性”和“不隨順時(shí)俗俯仰”，體現(xiàn)出了“傳統(tǒng)的穩(wěn)定性”的特點(diǎn)，所以③應(yīng)該是放在第一空；和③關(guān)系密切的句子是⑥，其中說(shuō)的“天然生就的品格”是指③中的“惰性”和“不隨順時(shí)俗俯仰”，所以⑥在③后面。根據(jù)后文“但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源”可知，后四空講的是“更新”，即變化，所以第三空與前面的句子應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，⑤句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，②中的“吸收融合”也是在講更新與變化，所以和⑤的關(guān)系密切，因此第三空和第四空應(yīng)該是⑤②，①是更新的結(jié)果，所以緊跟在②后面，正確的排序?yàn)椋孩邰蔻茛冖佗堋９蔬xB。【點(diǎn)睛】語(yǔ)境式排序題要看陳述對(duì)象，考慮話題的一致性。話題統(tǒng)一是保持語(yǔ)言表達(dá)連貫性的首要條件，一般說(shuō)來(lái)，同一主旨的話題，陳述對(duì)象是明確集中的，圍繞同一陳述對(duì)象所展開(kāi)的話題，前后銜接緊湊，思維順勢(shì)而下；轉(zhuǎn)換了陳述對(duì)象，話題的一致性就遭到破壞，語(yǔ)句也就變得不連貫了。命題者往往便會(huì)據(jù)此出題，或抽去其中一句讓考生選擇，或改變其中一句敘述的對(duì)象要考生修改。保持陳述角度的一致性，必然要做到幾個(gè)句子的主語(yǔ)一致或圍繞同一對(duì)象展開(kāi)。2、鼓瑟吹笙契闊談讌（宴）六王畢四海一彩舟云淡星河鷺起【解析】

本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“瑟”“笙”“契闊”“讌”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。3、(1)舳艫千里旌旗蔽空(2)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑(3)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些淺水灘翻船，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：舳艫、旌、蔽。4、B【解析】

本題考查學(xué)生理解對(duì)聯(lián)內(nèi)容，掌握文化常識(shí)的能力。解答此題，首先明確選擇的要求，如本題“下列對(duì)聯(lián)與所描繪的‘文房四寶’，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)”，然后分析對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，找到與文房四寶相關(guān)的信息。①“一氣呵成憑運(yùn)腕，五更夢(mèng)處頓生花”中取“夢(mèng)筆生花”之典，可知是筆聯(lián)。②“儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都”中“貴重三都”是巧借“左思《三都賦》出，人皆競(jìng)抄，以致洛陽(yáng)紙貴”之典，可知是紙聯(lián)。③“以純?yōu)轶w，以靜為用;如玉之堅(jiān)，如砥之平”中以硯喻人，喻人似硯臺(tái)一樣沉穩(wěn)，是硯聯(lián)。④“玉霞磨來(lái)濃霧起，銀箋染處淡云生”用濃霧淡云作喻，俗中見(jiàn)雅，把名墨的特色和用墨者的樂(lè)趣表現(xiàn)得極富情韻，是墨聯(lián)。故選B。5、1．B2．（1）抒發(fā)了不計(jì)個(gè)人得失的豁達(dá)情懷。①?gòu)木渲小昂畏晾喜缓睢币辉~來(lái)看，詩(shī)人認(rèn)為自己功勞可與李廣相比，但未“封侯”也無(wú)所謂，由此可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)名利的看淡；②從詩(shī)中“自笑”等詞句來(lái)看，詩(shī)人生活雖然生活貧窮但仍然一笑了之，可見(jiàn)詩(shī)人身上有著達(dá)觀的情懷和樂(lè)觀的精神；③從詩(shī)人生平事跡來(lái)看，詩(shī)人盡管仕途不暢，幾度浮沉，但仍然不失愛(ài)國(guó)之志，是一位心胸曠達(dá)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。（2）表達(dá)了無(wú)人賞識(shí)的悲憤感情。①?gòu)木渲小昂畏晾喜缓睢眮?lái)看，詩(shī)人認(rèn)為自己功比李廣卻未被“封侯”，悲憤至極，因此用看似曠達(dá)之語(yǔ)來(lái)宣泄自己至悲至憤的情感；②從詩(shī)中“窮”“清愁”等內(nèi)容來(lái)看，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，生活困頓，加上老友離去，自己被罷官十余年，難免使詩(shī)人心情郁結(jié)，悲憤難填；③從詩(shī)人生平來(lái)看，詩(shī)人屢遭排擠，仕途幾度浮沉，愛(ài)國(guó)之志難以實(shí)現(xiàn)，中原河山恢復(fù)遙遙無(wú)期，忍不住借詩(shī)宣泄自己的悲憤之情。【解析】

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“頷聯(lián)‘孤’字照應(yīng)上聯(lián)‘白發(fā)’”錯(cuò)誤，照應(yīng)的是上聯(lián)的“死盡”，因當(dāng)年那些志道相合的朋友已經(jīng)離世，所以詩(shī)人才會(huì)有“孤枕夢(mèng)”。故選B。2．本題考查把握詩(shī)歌情感態(tài)度的能力。答情感題，不僅要借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。翻譯：白發(fā)飄飄躺在小船里，朝中那些和我意氣相投的老朋友，都已經(jīng)與世長(zhǎng)辭了。萬(wàn)里河山出現(xiàn)在孤夢(mèng)中，醒來(lái)只有五更的秋風(fēng)秋雨和四面山圍中濃重的秋意。鄭虔生活貧困沉溺于酒，依然自得其樂(lè)。李廣屢建奇功到死都不得封侯。又有何妨？況且還有少年時(shí)的風(fēng)味積習(xí)，可以自由的用紙揮灑書(shū)寫(xiě)自己的心情。《枕上作》是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)的前四句寫(xiě)詩(shī)人在不寐之夜對(duì)周?chē)h(huán)境的感受。詩(shī)的后四句，由回首往事生發(fā)開(kāi)去，以豪放灑脫之詞，抒發(fā)出深沉激烈之情。表現(xiàn)了詩(shī)人壯志未酬的悲哀。認(rèn)為哪一種情感都可以，言之成理即可，比如認(rèn)為抒發(fā)了不計(jì)個(gè)人得失的豁達(dá)情懷?！班嶒孕ΩF耽酒，李廣何妨老不侯”，唐玄宗時(shí)鄭虔文才很高，他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，曾被玄宗贊為“三絕”；但生活貧困而嗜酒。漢將李廣長(zhǎng)于騎射，一生與匈奴七十余戰(zhàn)，屢建奇功，但命運(yùn)坎坷，終未封侯，最后自殺。陸游自信文可以比鄭虔，武可以比李廣，而自己晚年的遭遇也與鄭、李相仿佛。就在寫(xiě)此詩(shī)的前一年，他已被準(zhǔn)予致仕，實(shí)差和祠官一并勾銷(xiāo)，不再食俸?！昂畏痢?，是句中的詩(shī)眼，透露出詩(shī)人的心曲，“何妨”者，境界頗高，所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，正可作為注腳。詩(shī)人所關(guān)心的，決非自己的名位權(quán)勢(shì)。大而言之，是國(guó)家的統(tǒng)一；小而言之，是品德的高潔。既不能進(jìn)而兼濟(jì)天下救蒼生，便退而獨(dú)善其身持操守，縱未封侯拜相，也無(wú)所謂?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、梳曉鬟也小學(xué)而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計(jì)藍(lán)田日暖玉生煙贏得倉(cāng)皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“鬟”“頻”“倉(cāng)”“鍥”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．B2．①勇于改革：一年前，他推行分隊(duì)生產(chǎn)的措施；②關(guān)愛(ài)體貼家人：他對(duì)妻子的愛(ài)、對(duì)大姐家生活狀況的擔(dān)憂；③富有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光：思考農(nóng)村一些農(nóng)民的發(fā)展出路和自己明年的生產(chǎn)。④具有一定時(shí)代局限性：孫少安對(duì)王滿銀和金富等人離開(kāi)土地的做法難以理解。3．開(kāi)篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，有助于表現(xiàn)農(nóng)村在聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后發(fā)生的喜人變化；開(kāi)篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，有助于體現(xiàn)孫少安等農(nóng)民喜悅的心情，以及他們對(duì)未來(lái)的憧憬：開(kāi)篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，有利于凸顯對(duì)農(nóng)村改革贊頌的主題；開(kāi)篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，賦予故事情節(jié)以完整性，也和文章中間部分情節(jié)照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥?/p>

1．此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類(lèi)一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類(lèi)一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。題中B項(xiàng)，“孫少安自己家庭情況變化”錯(cuò)誤，從文中“少安家里眼下還沒(méi)有什么大變化”“孫少安自己的家庭仍然是幸福的”等處文字可以看出孫少安自己家并沒(méi)有發(fā)生變化。故選B。2．此題考核分析文中的形象特征的能力，答題時(shí)注意梳理文章的情節(jié)，然后根據(jù)人物的言行、心理、他人的評(píng)價(jià)、環(huán)境的烘托等概括，此題注意根據(jù)文中的看“看吧，他們分開(kāi)才一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“他們家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家”“他和她，通過(guò)這個(gè)娃娃，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“些農(nóng)民已經(jīng)開(kāi)始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠カ氣和手藝掙錢(qián):也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢”概括第三點(diǎn)；根據(jù)“說(shuō)是做生意，可這二流子兩手空空，誰(shuí)知到什么地方瞎逛蕩去了”“他就又一頭撲在了自留地里。做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來(lái)，明年擴(kuò)大蔬菜種植”概括第四點(diǎn)。3．此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排特征的能力，要求分析文章的開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)農(nóng)歷八月相關(guān)的內(nèi)容這樣安排結(jié)構(gòu)的用意，答題時(shí)注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析，從內(nèi)容看，“莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好”“田家地的莊稼人多少年來(lái)破天荒第一次消閑了”“人們開(kāi)始有時(shí)間趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意;手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)”寫(xiě)出了農(nóng)村在聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后發(fā)生的喜人變化、孫少安等農(nóng)民喜悅的心情；“做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來(lái)，明年擴(kuò)大蔬菜種植”寫(xiě)出了他們對(duì)未來(lái)的憧憬；“真是他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過(guò)的一種生活，現(xiàn)在開(kāi)始變成了現(xiàn)實(shí)”表達(dá)了對(duì)農(nóng)村改革贊頌的主題；從結(jié)構(gòu)看，“農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光……”“農(nóng)歷八月，麥子種畢……”首尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【點(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的題目從題型看為一道選擇題和兩道簡(jiǎn)答題，從考核的內(nèi)容看主要涉及文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的理解和賞析；分析文章的標(biāo)題、情節(jié)、環(huán)境、人物、主旨；賞析文章的藝術(shù)手法和風(fēng)格。其中選擇題會(huì)綜合考核內(nèi)容和手法，簡(jiǎn)答題一般要涉及文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，平時(shí)要注意積累相關(guān)題目的答題思路，形成模式，答題時(shí)用既有的模式解決實(shí)際的題目。此題考核一個(gè)選擇和兩個(gè)簡(jiǎn)答，其中簡(jiǎn)答題涉及塑造人物的手法和情節(jié)的概括。8、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，是在“強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧”的基礎(chǔ)上，突出人因素；B項(xiàng)，儒學(xué)不是“人學(xué)”，是“對(duì)儒學(xué)的研究”可稱(chēng)之為“人學(xué)”；D項(xiàng)，應(yīng)是東漢元帝時(shí)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，A項(xiàng)，“通過(guò)與古希臘文明的對(duì)比”錯(cuò)誤，沒(méi)有與古希臘進(jìn)行對(duì)比，只論述了東方中華文明的起源。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，D項(xiàng)，“既有國(guó)家民族的需要，又有理論支撐的需要”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，理論支撐是國(guó)家統(tǒng)一的需要，“大一統(tǒng)”思想本身就屬于理論范疇。故選D?！军c(diǎn)睛】一般論述類(lèi)文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類(lèi)文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等。9、4．C5．B6．(4)發(fā)展教育為中國(guó)崛起提供了充足的有文化的勞動(dòng)力；(5)發(fā)展教育使教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭，為國(guó)家發(fā)展提供持久動(dòng)力；(6)發(fā)展邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)；(4)發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來(lái)國(guó)家進(jìn)步發(fā)展提供足夠的高素質(zhì)人才?！窘馕觥?/p>

4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“國(guó)民平均受教育年限達(dá)已到40.6年”錯(cuò)誤，范圍理解有誤，原文“中國(guó)勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到40.6年”，可知范圍是中國(guó)勞動(dòng)年齡人口平均受教育的年限，而不是國(guó)民平均受教育的年限。故選C。5．本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。B項(xiàng)，曲解文意，“凸顯了我國(guó)教育的高速發(fā)展”錯(cuò)誤。依據(jù)“短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，是什么讓中國(guó)以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國(guó)一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動(dòng)”可知，通過(guò)與印度等發(fā)展中國(guó)家相關(guān)數(shù)據(jù)的比較，是為了凸顯中國(guó)的整體發(fā)展速度驚人，從而引出其背后的原因“全民掃盲”。故選B。6．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題，分條作答。原文“短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，是什么讓中國(guó)以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國(guó)一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立之初，全國(guó)5.5億人口，其中80%是文盲。而到5048年，中國(guó)人的識(shí)字率已經(jīng)達(dá)到了96.4%，已接近中等收入國(guó)家水平”“中華人民共和國(guó)成立之初，中國(guó)婦女的文盲率在90%以上，女童入學(xué)率僅有50%。建國(guó)后45年內(nèi)，全國(guó)4.4億婦女脫盲，女性文盲率到4996年已降至60%。經(jīng)過(guò)義務(wù)教育普及和“春蕾計(jì)劃”推動(dòng)，上世紀(jì)90年代以來(lái)，女童入學(xué)率顯著提升。到5000年，中國(guó)婦女文盲率降至4.54%，成果較男性更加突出……”，全民掃盲運(yùn)動(dòng)為中國(guó)崛起會(huì)提供了充足的有文化的勞動(dòng)力；“‘掃盲’為每一個(gè)中國(guó)人帶來(lái)的，不僅是基本知識(shí)文化水平的進(jìn)步，更是一種教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念”“消滅文盲，最終要靠基礎(chǔ)教育的發(fā)展。經(jīng)過(guò)數(shù)十年努力，我國(guó)教育普及程度已達(dá)到或超過(guò)中高收入國(guó)家平均水平；中國(guó)勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到40.6年，義務(wù)教育機(jī)制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭”，可以概括為發(fā)展教育使教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭；“女性文盲主要分布在邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展比較落后，女童的輟學(xué)率高，婦女文盲新生、復(fù)盲現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生”“掃盲問(wèn)題，特別是婦女掃盲問(wèn)題不得到解決，勢(shì)必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”，可以概括為發(fā)展邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)；“在人力資源總量上，中國(guó)依靠人口眾多的優(yōu)勢(shì)，在C50國(guó)家中排名穩(wěn)居第一，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國(guó)家。這得益于我國(guó)高等教育的日漸普及”“黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記把科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略放在國(guó)家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來(lái)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的優(yōu)勢(shì)就是國(guó)家實(shí)力的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)”，可以概括為發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來(lái)國(guó)家發(fā)展提供更多優(yōu)秀人才和高素質(zhì)人才?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。10、1．A2．B3．C4．(1)隋軍將要渡江，群臣請(qǐng)后主設(shè)置防御，施文慶從中阻撓，后主因此遲疑未決。（2）孔范平時(shí)不與武人交往，所以沒(méi)有人肯來(lái)，只有不少商販和輕薄子弟來(lái)跟隨他，高麗、百濟(jì)、昆侖等外國(guó)軍隊(duì)受他指揮。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來(lái)斷句。賀若弼“登高舉烽”，是要“與韓擒虎相應(yīng)”，故“與韓擒虎相應(yīng)”獨(dú)立成句，故排除BD；“北據(jù)蔣山”和“南斷淮水”結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成并列關(guān)系，指“遣兵”部署的方式，故“北據(jù)蔣山”和“南斷淮水”均獨(dú)立斷句，故排除BC。故選A。2．本題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，“各部以尚書(shū)、仆射為正副長(zhǎng)官”錯(cuò)誤，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官，統(tǒng)歸于尚書(shū)省。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類(lèi)題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問(wèn)題。C項(xiàng)，“他慫恿后主”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“外間諸將，起自行伍，匹夫敵耳。深見(jiàn)遠(yuǎn)慮，豈其所知”，孔范對(duì)后主說(shuō)的是將領(lǐng)沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮，而“將帥稍有過(guò)失，就奪去兵權(quán)”是后主行為，是否為孔范慫恿，不得而知。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，直譯為主?；痉椒ㄊ翘鎿Q、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義詞要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻譯出來(lái)。（1）師：軍隊(duì)；濟(jì)江：渡過(guò)；請(qǐng)為備防：請(qǐng)后主設(shè)置防御；沮壞之：阻撓；未決：沒(méi)有決斷而猶豫不決。（2）素：平時(shí)、一向；不接：不交往；莫：沒(méi)有、沒(méi)有人；有至者，負(fù)販輕?。贺?fù)販輕薄的人，指商販和輕薄子弟；督，統(tǒng)帥，指揮?！军c(diǎn)睛】文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類(lèi)活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語(yǔ)境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語(yǔ)境的提示，結(jié)合文中事件發(fā)展的邏輯事理合理推出。參考譯文：孔范字法言，會(huì)稽山陰的人。父親孔岱，歷任清雅顯要的官職?？追稄男『脤W(xué)，博覽史籍。陳太建年間，任宣惠將軍江夏王長(zhǎng)史。陳后主即位后，作都官尚書(shū)，和江總等人都是后主的陪權(quán)貴游樂(lè)的人。孔范儀表出眾，舉止高雅，文章豐沛華麗，又善作五言詩(shī)，尤其被后主寵愛(ài)。后主生性愚笨狠毒，不愿別人說(shuō)自己的過(guò)失。每做什么壞事，孔范必定為他曲意文飾，稱(chēng)揚(yáng)贊美。當(dāng)時(shí)孔貴人很受寵愛(ài)，孔范與她結(jié)為兄妹，因而寵幸恩遇更加優(yōu)厚，后主對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。朝廷公卿都怕他，他因此便驕矜自大，認(rèn)為他的文武才能整個(gè)朝廷無(wú)人能比得上。孔范從容地對(duì)后主說(shuō)：“外面諸將領(lǐng)出身行伍，只不過(guò)匹夫之勇。深謀遠(yuǎn)慮之事，他們?cè)趺茨芏??！焙笾髂眠@話問(wèn)施文慶，文慶怕孔范，便曲意附和，后主更認(rèn)為孔范說(shuō)的對(duì)。從此將帥只要小有過(guò)失，就奪去兵權(quán)，分派他們?nèi)プ鑫睦?。隋軍將要渡江，群臣?qǐng)后主設(shè)置防御，施文慶從中阻撓，后主因此遲疑未決?？追渡献嗾f(shuō);“長(zhǎng)江天塹，自古隔斷南北，敵寇豈能飛渡?都是邊將想立功，謊報(bào)軍情緊急。我自恨職位低下，敵寇如果能來(lái)，我一定能立功作太尉公了?！庇腥讼箓髡f(shuō)北軍的馬死了，孔范卻說(shuō)：“它們是我們的馬，為什么死了呢?！焙笾餍α耍J(rèn)為他說(shuō)得好，因此并不認(rèn)真防備。不久隋將賀若弼攻陷南徐州，俘獲守將莊元始。韓擒虎攻陷南豫州，打敗水軍都督高文泰?？追杜c中領(lǐng)軍魯廣達(dá)屯兵白塔寺。后主拿出許多金銀絲綢，招募人去立功，孔范平時(shí)不與武人交往，所以沒(méi)有人肯來(lái)，只有不少商販和輕薄子弟來(lái)跟隨他，高麗、百濟(jì)、昆侖等外國(guó)軍隊(duì)受他指揮。當(dāng)時(shí)任蠻奴請(qǐng)求不要出戰(zhàn)，而由自己率兵渡江攻擊隋大軍側(cè)后。又有司馬消難對(duì)后主說(shuō)：“賀若弼如果登高點(diǎn)起烽火，與韓擒虎相互呼應(yīng)，鼓聲連成一片，人心必然潰散。請(qǐng)趕緊調(diào)兵北面占據(jù)蔣山，南面截?cái)嗷此?，扣留出?zhàn)將士的妻兒作人質(zhì)，多給他們賞賜。陛下帶精兵萬(wàn)人，堅(jiān)守城中不要出戰(zhàn)。不超過(guò)十天，隋軍糧盡，賀若弼、韓擒虎的人頭便可獻(xiàn)進(jìn)宮內(nèi)?！笨追断肓⒐Γ瑳Q意出戰(zhàn)，就對(duì)后主說(shuō)：“司馬消難狼子野心，任蠻奴是淮南粗鄙之人，他們的話都不可信?！彼麄兊慕ㄗh便都未能實(shí)行。隋軍逼近以后，蠻奴又想作持久戰(zhàn)，孔范又上奏說(shuō)：“請(qǐng)速?zèng)Q一戰(zhàn)，我要像竇憲破匈奴那樣為皇上建功立業(yè)?！焙笾髀?tīng)從了他。第二天，孔范帶著招募來(lái)的那幫人居于隊(duì)伍中間，去迎擊隋軍，還未布陣便都逃跑了，孔范脫身而逃免于被俘。不久國(guó)亡，和后主作為俘虜被帶到長(zhǎng)安。當(dāng)初，晉王楊廣殺了陳朝五個(gè)奸佞之人，而孔范與散騎常侍王瑳、王儀、御史中丞沈瓘罪惡沒(méi)被揭露，因此幸免。等到長(zhǎng)安后，他們所作壞事敗露，隋文帝因他們奸佞諂媚，欺惑君主，全部公布他們的罪惡，稱(chēng)為“四罪人”，流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，來(lái)向吳、越之人謝罪。11、1．B2．第一段是肯定“愛(ài)與資”對(duì)人的重要性，第二段寫(xiě)愛(ài)溪先生能安貧樂(lè)道，順乎自然，孝順?lè)钣H，坦蕩心胸。用第一段的說(shuō)理反襯出愛(ài)溪先生的高士風(fēng)致，表現(xiàn)出作者對(duì)愛(ài)溪先生的贊許，同時(shí)也抒發(fā)了作者的志向。3．A4．通過(guò)其人去墓地吃祭品卻向妻妾吹噓自己與富人飲食的可笑行為，證明了如果不是靠自己的努力，即使得到“愛(ài)與資”，也是可笑又可恥的炫富行為。和上文“失其所愛(ài)與資”的情況形成對(duì)比，共同論證了文人應(yīng)該遵循如洪伯周般高雅的處世之道。運(yùn)用典故，使文章言簡(jiǎn)意賅，含蓄有致。5．這句話表現(xiàn)了孔子的理欲觀，客觀論證了人們對(duì)于富貴的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。與本文的觀點(diǎn)一致，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值?！窘馕觥?/p>

1．此題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力，首先看一下原文中的空格出現(xiàn)在句末，我們要掌握選項(xiàng)中的虛詞在句末的用法?！耙病庇迷诰淠┍硎九袛嗾Z(yǔ)氣、肯定感嘆的語(yǔ)氣或者疑問(wèn)語(yǔ)氣?！耙印蔽难灾~，用在句子末尾，相當(dāng)于“了”?！把伞北容^復(fù)雜，有三種：做兼詞，相當(dāng)于“于之”；做代詞，相當(dāng)于“之”；做語(yǔ)氣詞，表示“了、啊、呢”。“哉”表示感嘆、疑問(wèn)、反問(wèn)。其次看原文，對(duì)應(yīng)幾種虛詞的用法來(lái)選擇。原文中“或者能削奪，則貧之()。”有個(gè)標(biāo)志性的詞語(yǔ)“則”，說(shuō)明本句表示陳述語(yǔ)氣，所以選擇“矣”。故選B。2．此題考核分析文章結(jié)構(gòu)的能力，考查段落之間的內(nèi)部關(guān)系，其實(shí)屬于分析作者寫(xiě)作思路的題型?；卮疬@種題目的時(shí)候首先要概括段落內(nèi)容，然后結(jié)合文章主旨看是否用到表現(xiàn)手法，分析段落在結(jié)構(gòu)上的作用。首先根據(jù)文中的句子概括各自段落的內(nèi)容，重點(diǎn)抓住文中的“愛(ài)之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然”“新安洪君伯周……樂(lè)其志以資其生”；然后分析說(shuō)理和表達(dá)人物品質(zhì)之間的關(guān)系即可。3．考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷。該題型是新題型，但是難度不大，首先我們要知道這篇文章的主要內(nèi)容是什么。本文由“愛(ài)”字而及“資”字，并由這兩點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去，闡述了文士的處世之道。文章是贊洪君，也是作者自寄懷抱。“弄長(zhǎng)竿”六句寫(xiě)出了高士的風(fēng)致。所以對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，最不合理的就是A選項(xiàng)，因?yàn)椴](méi)有提及“溪水”。故選A。4．考查典故的作用。之前對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的考查主要集中在詩(shī)詞鑒賞中，在文言文閱讀中還是第一次出現(xiàn)。我們首先要了解典故的內(nèi)容對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用，還要了解運(yùn)用典故的效果，綜合起來(lái)作答。答題時(shí)首先分析典故“得其所愛(ài)與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人也”表達(dá)作者“如果不是靠自己的努力，即使得到‘愛(ài)與資’，也是可笑又可恥的炫富行為”；然后結(jié)合上下文的“樂(lè)其志以資其生”“余則以為洪君之計(jì)為得，故為之記”分析典故在結(jié)構(gòu)和表達(dá)上的作用。5．此題考核探究能力，屬于拓展類(lèi)型題。首先要明確文章的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行論述即可。本文的觀點(diǎn)是要像洪君一樣有高雅的處世之道，對(duì)“愛(ài)與資”要有正確的態(tài)度。然后要理解題干中的這句話。“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去享受的”。最后比較兩者的共同點(diǎn)，組織答案即可。參考譯文：人都有自己的愛(ài)好，失去他的愛(ài)好，就會(huì)傷害內(nèi)心；人都有自己的財(cái)物，失去他的財(cái)物，就會(huì)生活困頓。所喜歡的不會(huì)失去，所擁有的不會(huì)窮盡，只有從天地取得，本來(lái)就是那樣子的才可以稱(chēng)作可行。比如金印紫綬那樣貴重，珠寶玉石那樣富有，一旦被剝奪，就貧窮了。被剝奪而變窮困，就會(huì)失去他的所愛(ài)與所擁有的，無(wú)暇顧及傷困，尋求自然快樂(lè)，坦然自安的，肯定沒(méi)有。新安的洪伯周，是傲岸、倜儻、真誠(chéng)之人，步履行遍天下，名聲在儒生中傳遍。小時(shí)候父親就去世了，但他卻十分孝順，侍奉照顧祖父母和母親的起居，以他的志向，在清風(fēng)中垂釣，披著蓑衣立在煙雨之中，飄飄然面對(duì)著波濤，不避?chē)?yán)寒酷暑，氣勢(shì)不可以阻擋，強(qiáng)勁得不可以彎曲，真是公休、任公子一樣的人。于是就用“愛(ài)溪”自稱(chēng)，并且央求我記述。我認(rèn)為文士處世之道，失去他的所愛(ài)與所資，在迫不得已中奔走，在無(wú)可奈何時(shí)應(yīng)酬，大概心里更加恐懼，身體沒(méi)有地方安放，怎么能傳達(dá)上令并教育子孫呢？得到他所喜愛(ài)和所擁有的，卻不以正常渠道，用富貴自我炫富，并對(duì)他的妻妾擺威風(fēng)，真是那個(gè)（討吃祭品的）齊國(guó)人啊。反復(fù)思考這幾點(diǎn)，我認(rèn)為洪伯周的想法是對(duì)的，因此替他記錄。12、例文：疫情面前，別誤入“謠言陷阱”新型冠狀病毒感染的肺炎疫情受到全社會(huì)高度關(guān)注，特別是武漢人民的生命安全和身體健康牽動(dòng)著我們每一個(gè)人的心。在無(wú)數(shù)人為洶洶疫情奮勇前行之際，網(wǎng)絡(luò)上接連出現(xiàn)各種有關(guān)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控的謠言，這類(lèi)事件不斷被曝光，再次突顯了維護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。媒體要筑“橋梁”，不能堵“高墻”。大年初一，總書(shū)記主持召開(kāi)中央政治局常委會(huì)會(huì)議，針對(duì)這次新型肺炎疫情的防控工作出臺(tái)一系列針對(duì)性措施。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要及時(shí)準(zhǔn)確、公開(kāi)透明發(fā)布疫情，回應(yīng)境內(nèi)外關(guān)切。要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)有關(guān)政策措施宣傳解讀工作，增強(qiáng)群眾自我防病意識(shí)和社會(huì)信心。媒體是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)的重要力量，面對(duì)惡意攻擊和謠言，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決回?fù)簟⒁哉暵?tīng)；面對(duì)網(wǎng)民關(guān)切和疑問(wèn)，要加強(qiáng)辨析引導(dǎo)、澄清模糊認(rèn)識(shí)。在這次疫情發(fā)生的過(guò)程中，有些平臺(tái)為了搶流量、博關(guān)注，把謊言包裝成“事實(shí)”，將猜測(cè)翻轉(zhuǎn)成“存在”，挑戰(zhàn)法律底線，操縱輿論感情，擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序，危害社會(huì)誠(chéng)信，影響社會(huì)穩(wěn)定?；ヂ?lián)網(wǎng)雖是虛擬世界，卻同樣是一個(gè)規(guī)則實(shí)體，遵守相應(yīng)的職業(yè)行業(yè)道德，強(qiáng)化社會(huì)功能和媒體責(zé)任，才是發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。網(wǎng)民要當(dāng)“劍客”，不要做“看客”。新型冠狀病毒感染肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，類(lèi)似“1月26日主持人