14-16世紀(jì)歐洲處于“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動第四單元資本主義制度的確立14-16世紀(jì)，歐洲處于“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。材料一：隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部開始出現(xiàn)。......財富新貴不再容忍封建社會和虛偽的神學(xué)教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式?！惾杖A《人性的回歸：文藝復(fù)興》材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個有利條件。——孔祥民《世界中古史》一、批判神權(quán)的文藝復(fù)興（14-17C)根據(jù)材料一、二，思考為什么文藝復(fù)興在意大利最先發(fā)生？（1）根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（2）文化條件：①西歐文化自身的傳承與發(fā)展。②意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。（3）人才條件:聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。1、背景封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。——恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》1893年意大利文版寫的序言，《馬克思恩格斯文集》第二卷你的意志已經(jīng)自由、正直和健全，不照它的指示行動是一種錯誤；我現(xiàn)在給你加上冠冕來自作主宰。

——[意]但丁《神曲》神的意志人的判斷2、成就一、批判神權(quán)的文藝復(fù)興

有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。從小與世隔絕的青年，跟著父親下山進(jìn)入佛羅倫薩，路遇一群漂亮的姑娘。青年問父親這些是什么東西，虔誠信教的父親把婦女看作洪水猛獸，嚇唬說她們都是禍水，叫“綠鵝”。誰知兒子卻說：“父親，請讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”——薄伽丘《十日談》人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！—莎士比亞《哈姆雷特》一、批判神權(quán)的文藝復(fù)興神圣莊嚴(yán)善良和藹人性光輝溫柔典雅遠(yuǎn)離塵世宗教色彩目光堅毅人的意志青筋暴起人的力量武器精巧人的智慧軀體完美人的美感彰顯人的價值，宣揚(yáng)人性自由時間階段國家人物稱號/代表作品特點(diǎn)14世紀(jì)15世紀(jì)15世紀(jì)后期諷刺教會的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念但丁薄伽丘彼特拉克意大利“文學(xué)三杰”達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾“美術(shù)三杰”英國莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》意大利一、批判神權(quán)的文藝復(fù)興2、成就3、實(shí)質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實(shí)質(zhì)是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。4、精神內(nèi)核:人文主義一、批判神權(quán)的文藝復(fù)興文藝復(fù)興只是西方古典文化的“再生”嗎？意大利資本主義萌芽資產(chǎn)階級興起創(chuàng)造財富現(xiàn)世享樂天主教神學(xué)占統(tǒng)治地位神權(quán)至上禁欲苦行來世幸福矛盾以人為中心，肯定人的價值；反對禁欲，崇尚理性；追求現(xiàn)世生活；探索人與自然的奧秘。5、影響：沖擊封建秩序，解放人性，使人開始關(guān)注人本身和現(xiàn)世世界。二、批判天主教教權(quán)的宗教改革（16C）羅馬圣彼得大教堂內(nèi)景馬丁·路德與神圣羅馬帝國皇帝辯論的場景1、序幕：馬丁·路德張貼《九十五條論綱》二、批判天主教教權(quán)的宗教改革贖罪券：亦稱"赦罪符"，拉丁文意為"仁慈"或"寬免"，代表上帝來贖特定人物的罪孽，開啟從煉獄到天堂的大門。羅馬天主教會宣布只要購買贖罪券的錢一敲錢柜，就可以使購買者的靈魂從地獄升到天堂?！爱?dāng)錢投入錢柜丁當(dāng)作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天?！辈牧弦唬翰粦?yīng)當(dāng)將“悔改”一詞理解為懺悔儀式，即教士主持下的告解和補(bǔ)贖……真誠悔過的基督徒，就是不購買贖罪券，也能夠獲得全面免除罪罰的權(quán)利。……讓每一個知道自己是基督徒的人確知：我們都是祭司，我們彼此沒有分別，即是說，我們對于圣道和一切圣禮都有同等的權(quán)利?！?/p>

——《九十五條論綱》材料二：路德做了一件在德意志民族發(fā)展史上最重要的事情：將拉丁文的《圣經(jīng)》翻譯成德語。對于德意志而言，語言是這個民族最深刻感情和傳統(tǒng)的積淀。

——《馬丁·路德與德意志民族教會的誕生》內(nèi)容：人的靈魂獲救靠自己的信仰（因信稱義）；上帝面前人人平等；建立獨(dú)立的民族教會和廉儉教會；

用民族語言進(jìn)行宗教活動。二、批判天主教教權(quán)的宗教改革2、內(nèi)容、意義德意志宗教改革路德派瑞士宗教改革加爾文派英國宗教改革國教二、批判天主教教權(quán)的宗教改革4、擴(kuò)展意義：進(jìn)一步解放了人們的思想，發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義的發(fā)展和民族國家的形成，文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、沖破自然束縛的科學(xué)革命（16-17C）理性化思維方式哥白尼提出“日心說”，否定天主教會的“地心說”牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立經(jīng)典力學(xué)體系，為近代物理學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步1、成就：天文學(xué)力學(xué)其他探索自然規(guī)律思想解放社會進(jìn)步2、影響《牛頓的哲學(xué)原理》1738年版封面

“光明”從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上。

牛頓的宇宙論如此完善和令人信服，以至于它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)領(lǐng)域……啟蒙思想家希望他們能像牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣，找到統(tǒng)治人類社會的自然法則。——杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》四、反對專制制度的啟蒙運(yùn)動（17-18C）“光芒”理性和科學(xué)“黑暗”蒙昧迷信宗教狂熱專制統(tǒng)治理性：強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神2、核心《牛頓的哲學(xué)原理》1738年版封面驅(qū)散1、實(shí)質(zhì)四、反對專制制度的啟蒙運(yùn)動領(lǐng)域國籍代表人物主張政治主張經(jīng)濟(jì)主張哲學(xué)主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭法國立法、司法、行政三權(quán)分立“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制主張主權(quán)在民和直接民主制亞當(dāng)·斯密英國勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度；主張自由競爭康德德國獨(dú)立思考，理性判斷；民主、自由、平等高潮：歐洲其他國家和北美發(fā)源：英國中心：法國17世紀(jì)18世紀(jì)18世紀(jì)后期共同的基本主張：如反對君主專制、天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等基本的政治思想3、發(fā)展歷程4、代表人物及其主張法國大革命1789年美國獨(dú)立戰(zhàn)爭1775年-1783年思考啟蒙運(yùn)動帶來了哪些影響？四、反對專制制度的啟蒙運(yùn)動《獨(dú)立宣言》的起草人之一杰斐遜曾說：“每個人都有兩個祖國，他自己的國家和法國”。法國國王路易十六在押上斷頭臺前恍然大悟：“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國！”“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”甲午戰(zhàn)爭后中國向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容：維新運(yùn)動：君主立憲制辛亥革命：民主共和思想新文化運(yùn)動：民主和科學(xué)5、影響1300140015001600170018001517文藝復(fù)興運(yùn)動(14世紀(jì)-17世紀(jì)初)啟蒙運(yùn)動（17、18世紀(jì)）近代科學(xué)興起（16-17世紀(jì)）宗教改革（16世紀(jì)）168816401789“光榮革命”1783美國獨(dú)立戰(zhàn)爭法國大革命爆發(fā)1775英國資產(chǎn)階級革命資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級興起

社會存在決定社會意識

社會意識反作用于社會存在小結(jié)：“人”的四個解放——文藝復(fù)興:把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來宗教改革:把人從教權(quán)的控制中解放出來科學(xué)革命:把人從自然的束縛中解放出來啟蒙運(yùn)動:把人從王權(quán)的壓迫中解放出來第8課歐洲的思想解放運(yùn)動

社會存在決定社會意識

社會意識反作用于社會存在思想解放與社會轉(zhuǎn)型近代化歷程課后作業(yè)：了解啟蒙運(yùn)動代表人物如孟德斯鳩、伏爾泰、亞當(dāng)·斯密等關(guān)于中國的論述。啟蒙運(yùn)動時期，“中國熱”一度在歐洲流行。不少思想家在其著述中論及中國歷史文化，伏爾泰還根據(jù)中國歷史故事，編寫