高中牛虻讀后感800字左右

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)高中牛虻讀后感800字左右這本書的結(jié)局是凄慘的膚淺的，令人難過的，文中的仆人公所發(fā)生的一切只會(huì)讓你感到震撼，下面是由我為大家整理的“高中牛虻讀后感800字左右”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中牛虻讀后感800字左右(一)

此書的亮點(diǎn)當(dāng)然是有的，牛虻的諷刺話語(yǔ)令人印象非常深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達(dá)也非常感人，但是，情節(jié)好像有些過于牽強(qiáng)了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個(gè)虔誠(chéng)的神學(xué)院同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)歇斯底里的反基督徒，他的本意其實(shí)是為了報(bào)復(fù)他的父親--那個(gè)愛他但又擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的父親，這不能不讓人覺得這動(dòng)身點(diǎn)有點(diǎn)孩子氣，不是嗎?那個(gè)父親又犯了多么不行原諒的錯(cuò)誤值得他那么的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛女人的一個(gè)耳光就自暴自棄，這是不是很有些“維特式”的沖動(dòng)呢?我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動(dòng)，骨有余而肉不足啊。

作者明顯是反基督的，但是并沒有給我們勾畫出教會(huì)的罪惡面，即便是那個(gè)把懺悔當(dāng)作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個(gè)特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個(gè)正值的理由來抨擊教會(huì)的罪惡了，這讓人感覺好像有些證據(jù)不足，更何況蒙坦里尼這個(gè)角色是極其和善的，他把絕大多數(shù)的薪水捐獻(xiàn)給了窮人，把自己的住處也大部分當(dāng)作了醫(yī)院，作者這樣描述他，然后又借用牛虻的話語(yǔ)猛烈的抨擊教會(huì)，感覺有點(diǎn)自相沖突了。假如作者把蒙坦里尼主教當(dāng)作一個(gè)特例的話也許說得過去，，但是作者沒有這樣表達(dá)。

在文章的結(jié)尾，作者支配主教在公眾面前公然攻擊信眾，這點(diǎn)也不是很恰當(dāng)?shù)模捎诓⒉皇侨嗣癜褋喩粕蠑囝^臺(tái)的，真正把亞瑟推上斷頭臺(tái)的正是他自己，而這動(dòng)身點(diǎn)恰恰是為了人民，看似很奇妙，但是不盡然，他為了不背叛“自己的信仰”而犧牲了自己的兒子，但是最終的發(fā)言卻起到了極其負(fù)面的效果，挑戰(zhàn)的卻是“大眾的信仰”，這是很不恰當(dāng)并不合情理的。更何況，作者支配槍斃牛虻的士兵有意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦里尼最終卻惡狠狠的鄙視那些虔誠(chéng)的信徒，這是不是也有些不合情理呢?

我實(shí)在是懷疑這部小說應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)屬于經(jīng)典文學(xué)范疇，在我看來，這部小說倒應(yīng)當(dāng)成為一部?jī)?nèi)容蒼白的反基督的工具而已，一部并不怎么高超的宣揚(yáng)“革命”的工具書應(yīng)當(dāng)這么形容。

高中牛虻讀后感800字左右(二)

《牛虻》這本書，是一個(gè)伴侶去旅行帶回來給我的。當(dāng)時(shí)拆開，就在扉頁(yè)寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當(dāng)時(shí)忙于備戰(zhàn)考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中漸漸將它錄入腦海……

從“亞瑟”到“牛虻”，是時(shí)隔20xx年的苦難磨礪，是一個(gè)信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他由于不當(dāng)心透露了組織的隱秘而被心愛的人打了一耳光而難過，后來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消逝，離開愛情與親情。

異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過著非人的日子，在甘蔗園當(dāng)苦力，為了一口飯成為被人戲弄稱贊的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國(guó)土以至于他深愛以及愛著他的兩個(gè)人都無法認(rèn)出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個(gè)過程中，他卻是變得更加強(qiáng)大，如同“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!

他投身于革命，不僅由于他對(duì)教廷布滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他始終堅(jiān)持下來，他自己也說過：“假如我自殺了，我的工作怎么辦?誰(shuí)來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓舞了很多人。但他最終還是由于對(duì)神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令許多人傷心!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手顫抖，把子彈打偏……但他最終還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才懊悔莫及，懊悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最終也逼瘋了自己。到了這里，宗教在主教心里漸漸退去，這也示意著牛虻的犧牲沒有白白鋪張。

而最終，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑懙剑簾o論我活著，還是我死去，我都是一只愉快的牛虻?！碍偓斨酪磺泻?，也落下了淚，愛的人又再一次死去?；蛟S從一開頭注定是悲劇。

但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長(zhǎng)存。

高中牛虻讀后感800字左右(三)

不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去?！@是開篇首語(yǔ)

亞瑟，一個(gè)不會(huì)被遺忘的名字。第一次閱讀，很難和那個(gè)強(qiáng)壯而有毛的動(dòng)物——“牛虻”聯(lián)系起來。讀了，懂了，明白。同一個(gè)人，不同的名字，不同的靈魂，卻擺脫不了“影子”的夾帶關(guān)系。

這是一個(gè)進(jìn)展在暴力革命與非暴力革命斗爭(zhēng)的年月。這是一個(gè)新哺育革命之間的較量。它并不是一本單純的革命小說，它的本質(zhì)隱蔽了一個(gè)家庭悲劇，讓人無法忘卻卻無限惋惜的悲劇!

亞瑟，家境富有嬌生慣養(yǎng)的他，是一個(gè)內(nèi)向大方的男孩，是一個(gè)不諳世事的年輕人。他的生命單純，美妙，如同湛藍(lán)的天空透徹，不掛一絲浮云。他單純地喜愛一個(gè)人，單純地吃醋，單純地參與革命，也單純地信仰上帝。革命和上帝，是兩種不同的形式的信仰。年輕的亞瑟同時(shí)保留兩種信仰，是由于他沒有被卷入到兩種信仰的齒輪之間。

太幸福就是太哀痛的開頭。命運(yùn)就像一個(gè)貪玩的惡魔，戲弄著幸福的人。

他被偽善的教士卡爾狄出賣，進(jìn)而被自己信任的同志和最愛的姑娘瓊瑪?shù)恼`會(huì)，瓊瑪一巴掌，撕碎了他的心，陷入了無望的深淵。然而接踵而至的打擊讓他內(nèi)心幾近崩潰，原來他是蒙坦尼里與母親的私生子，偷情的產(chǎn)物。

又這么一個(gè)片段寫道：他的反映卻反常的可怕：“他就是笑，笑，無止境的笑?！边@樣支離破裂的笑容，反映出之前被出賣，被戰(zhàn)友誤會(huì)，被心愛的人不信任更大的打擊。由于他是那么的信仰上帝，信仰蒙坦里尼。他一錘打碎了心愛的耶穌難像，以示與教會(huì)的決裂。最終他選擇了逃遁，并制造了自殺的假象。

當(dāng)時(shí)，他才17歲。有誰(shuí)能知道，那樣的云淡風(fēng)輕，稚氣未脫的外表下，是一顆無望的!

掩卷之余，我想正是由于我們有著更大的哀痛，所以對(duì)這個(gè)世界忍讓和不屈服，人們把這稱之為頑強(qiáng)。這一連串的打擊，造就了后來更加堅(jiān)韌的牛虻。

接下來就是亞瑟開頭了南美洲的地獄般的苦難的生活，他曾在利馬被喝醉酒的拉斯加打得幾乎送命，并從今留下了殘疾。他曾在南美流浪時(shí)做過搬工，補(bǔ)過鎖，打掃過豬圈，甚至在馬戲團(tuán)做過畸形小丑，全部屬于他的傲慢，他的尊嚴(yán)否在腳下被踐踏。這是永久的不行磨滅的心靈創(chuàng)傷。但是頑強(qiáng)的亞瑟靠著堅(jiān)韌的毅力，戰(zhàn)勝自己，愈挫愈勇的斗志堅(jiān)韌的活下來。歷艱多難，回到了讓他失去一切瀕臨無望的土地，其中也摻雜仇恨和報(bào)復(fù)吧!

命運(yùn)拿起紅蘋果，放在嘴巴咬一口，咬出了一個(gè)缺口——這是他所受到的哄騙和誤會(huì);再吃一口，多了一個(gè)缺口——這是他在皮鞭和暴力下所受的苦痛;最終一大口，缺口并從今無限期地?cái)U(kuò)散——這是他的恨和報(bào)復(fù)。最終，蘋果被缺口“填滿”了，牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了，革命成了唯一的道路。但這在這條路上，他的革命仿佛是損害的影子，兩者聯(lián)系得如此緊密，熬煎和刺痛了多少個(gè)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。成長(zhǎng)中的痛苦，和一個(gè)蛻變的靈魂，蛻變是有代價(jià)的，這就是掙扎，恐驚和錐心之痛。這場(chǎng)革命的本相是殘酷的詩(shī)，是一叢華麗的惡之花!

伏尼契夫人那悲傷和浪漫的結(jié)局震撼著我的心，讓我感受到牛虻的那種愛的痛恨，這種痛恨是由于曾經(jīng)摯愛，并且現(xiàn)在同樣喜愛。這種痛恨，比愛更疼，比愛更暖。假如我也站在那個(gè)時(shí)代，我會(huì)對(duì)牛虻說：“你的命運(yùn)尤為令人懊喪，于是，你施展惡魔的戲謔和伎倆，披上魔鬼的衣裳，但一切都枉費(fèi)心機(jī)!你的眼神，照舊露出神圣之光!——尼采”!我們都要淡淡的淺唱，我的青春也不是沒傷痕，是明白愛是信仰的延長(zhǎng)。

高中牛虻讀后感800字左右(四)

今日，我看了《牛虻》后，有許多感想。

我們現(xiàn)在的孩子，都是在蜜罐中長(zhǎng)大的。比起亞琵，我們要比他幸福好多倍。我們吃得好，穿得好，用的也好，還在家長(zhǎng)的愛惜下歡樂的成長(zhǎng)。然而，亞琵不僅失去父親，而且還是去了母親。在她的養(yǎng)父的哄騙下，他打算離家出走。我們現(xiàn)在的孩子，雖然生活環(huán)境好，但是在感情下卻很平淡。確定有許多孩子的家長(zhǎng)每天押這孩子做作業(yè)，而怕孩子偷懶，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪讀”。去到書店，只要看到什么學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)軟件等等，都會(huì)拿出錢包把它買下，不管價(jià)格多少。而玩具就一律不給。

家長(zhǎng)們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就由于這樣，我們孩子的成果都會(huì)漸漸的退下來。成果一旦退下來就還被家長(zhǎng)打罵，這樣的日志誰(shuí)會(huì)好受?假如孩子們也像亞琵一樣，受夠了氣，就離家出走。那這個(gè)社會(huì)會(huì)成什么樣呢?誰(shuí)然成果很重要，但是還要需要好的人格、品質(zhì)也要好。

只有好的人格和品質(zhì)，才會(huì)有更好的成果。有人活著為了錢，在他們看來錢是萬(wàn)能的，是十足的好東西;有人活著為了權(quán)，由于在現(xiàn)在的社會(huì)，有權(quán)就會(huì)有錢，隨之什么都來了。有人活著為了愛，為了愛自己的家人，伴侶和伴侶。這些都要做到，但我看了，一個(gè)人，活的有意義、有價(jià)值。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而不是味同嚼蠟的活著。這才是我們活的最歡樂的是吧!

高中牛虻讀后感800字左右(五)

意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不當(dāng)心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還苦痛地發(fā)覺自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。

在南美洲漂泊的20xx年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)決、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，樂觀預(yù)備起義。但最終本能逃命的牛虻卻由于蒙泰里尼站在面前遲疑沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼苦痛地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。

蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)基督教徒們來說算得上慈愛的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。20xx年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出選擇。對(duì)他來說，上帝是制造一切美妙事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了20xx年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。

當(dāng)蒙泰里尼苦痛地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)當(dāng)在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來的時(shí)候，他又懊悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。

在蒙泰里尼看來，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無比哀痛，他在當(dāng)時(shí)沒有熟悉到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是由于當(dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。

有人曾說：“選擇就意味著失去。由于任何一種選擇