《赤壁賦》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

16.1《赤壁賦》練習(xí)

一、文言文閱讀

《赤壁賦》

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬

客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，

水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎

如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌目：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，

望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；

余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之整婦。

蘇子愀存，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其咨也？"客日：“'月明星稀，烏鵲南飛'，

此非曹孟德冬詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎

者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，馳臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)，

固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁

舟，舉匏樽以相屬。寄蜉螃守天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，町未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風(fēng)，與山間之明月，耳得多而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者

之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

1.下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.蘇子愀繆/何為其然也

B.寄蜉蟒于天地/吾與子漁樵于江渚之上

C.侶魚蝦池友麋鹿/逝者如斯，頂未嘗往也

D.此非曹孟德之詩(shī)乎/耳得之而為聲

2.下列各句中，沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的句子是（）

A.西望夏口，東望武昌。B.順流而東也。

C.侶魚蝦而友麋鹿D.是造物者之無(wú)盡藏也

3.下列各句中，全都不含古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A.徘徊于斗牛之間；雖一毫而莫取B.杯盤狼籍；如怨如慕

C.凌萬(wàn)頃之茫然；客亦知夫水與月乎D.駕一葉之扁舟；白露橫江

4.下列對(duì)語(yǔ)句句式的判斷，正確的一項(xiàng)是()

①月出于東山之上②客有吹洞簫者

③相與枕藉乎舟中④而今安在哉

A.①③相同，②④相同B.①③相同，②④不同

C.①③不同，②④相同D.①③不同，②④不同

5.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

(2)取之無(wú)禁，用之不竭，是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

閱讀文言文，完成各題。

后赤壁賦

蘇軾

是歲十月之里，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉

盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，

舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之始。攀安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦日：“我有斗

酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！?/p>

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾

日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履魄巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，

攀棲鶻之名巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)；山鳴谷應(yīng)，風(fēng)

起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止

而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。道有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳韁衣，戛然長(zhǎng)鳴，

掠于舟而西也。

須臾客去予亦就睡夢(mèng)一道士羽衣跪未過(guò)臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂(lè)乎問(wèn)其姓

名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？道士顧笑，

予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.須臾客去/予亦就睡/夢(mèng)一道士/羽衣編趾/過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎

B.須臾客去予/亦就睡夢(mèng)/一道士羽衣編蹌/過(guò)臨皋之下揖/予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎

C.須臾客去/予亦就睡/夢(mèng)一道士羽衣/蝙蹌過(guò)臨皋之下揖/予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎

D.須臾客去予/亦就睡夢(mèng)/一道士羽衣編蹌/過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A."是歲十月之望”與“七月既望”（《赤壁賦》）兩句中的“望”字含義相同。

B.“顧安所得酒乎”與“顧計(jì)不知所出耳”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“顧”字含義相同。

C.“攀棲鶻之危巢”與“正襟危坐”（《赤壁賦》）兩句中的“?！弊趾x相同。

D.“適有孤鶴”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的"適”字含義不同。

8.下面是關(guān)于《赤壁賦》與《后赤壁賦》的比較，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《赤壁賦》寫的則是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的初秋之景，而《后赤壁賦》寫的是“霜

露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出''初冬之景。

B.《赤壁賦》以談玄說(shuō)理為主，議論風(fēng)生；《后赤壁賦》則以記敘描寫為主，奇境迭

出。

C.《赤壁賦》以入夢(mèng)結(jié)，表現(xiàn)作者暫得解脫的曠達(dá)：《后赤壁賦》以夢(mèng)醒結(jié)，表現(xiàn)作

者內(nèi)心的矛盾與苦悶。

D.《赤壁賦》中，作者以主客問(wèn)答的形式發(fā)表議論，《后赤壁賦》則用道士化鶴的故

事抒發(fā)超脫的情懷，寫的都是舟中發(fā)生的實(shí)事。

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）道士顧笑，予亦驚寤?開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

（3）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬

客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，

水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎

如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌口：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，

望美人兮天一方。'‘客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；

余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？“客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛’，

此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎

者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸舲千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)，

固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁

舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蜷于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者

之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

10.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不無(wú)硬的一項(xiàng)是（）

A.縱一葦之所如縱：放任

B.方其破荊州，下江陵下：攻占

C.舉匏樽以相盡屬:勸請(qǐng)

D.而卒莫消垮也長(zhǎng)：長(zhǎng)久

11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)以吾一日長(zhǎng)乎爾

B.客有吹洞簫苕村中少年好事有

C.托遺響于悲風(fēng)君子之于禽獸也

D.不知東方之既白則群聚而笑之

12.下列對(duì)文言文內(nèi)容和寫法的理解與分析，不正砸的一項(xiàng)是（）

A.作者泛舟夜游赤壁，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、

流水、月色、天光之美。這是正面描寫泛舟游賞景物。

B.一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲切低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，

由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。

C.主人以“何為其然也“設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史古跡作答，客人的回答表現(xiàn)了一

種浪漫主義思想和積極進(jìn)取的人生觀。

D.蘇軾針對(duì)客的人生無(wú)常的感慨而陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰

自己，表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。

13.請(qǐng)把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

閱讀文言文，完成下面小題。

（甲）

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？“客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛'，

此非曹善終之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，3川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎

者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，馳舲千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)，

固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁

舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遭響于悲風(fēng)。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？洋有色斗，而棗學(xué)華也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者

之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）

（乙）

所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，

常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃?，行而不遠(yuǎn)?！庇秩眨骸稗o

達(dá)而已矣！''夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙如系風(fēng)捕景能使是物了

然于，。者蓋千萬(wàn)人而丕一遇也，而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭七。辭至于能達(dá)，

則文不可勝用矣。

揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲(chóng)篆刻

者，其《太玄》《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)，便

謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?？梢云渌瀑x

而謂之雕蟲(chóng)乎？使賈誼見(jiàn)孔子，力掌有馀矣：而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科，雄之

陋如此比者甚眾?？膳c知者道,難與俗人言也，因論文偶及之耳。

（節(jié)選自蘇軾《答謝民師書》）

【注】①謝民師，名舉廉，新瀚（江西新干縣）人，宋神宗元半八年進(jìn)士。宋哲宗

元符三年（1100）,蘇軾從海南遇赦北歸，謝民師正在廣東做官，曾帶著信和舊作去拜

見(jiàn)蘇軾。這是蘇軾的回信。

14.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。

求物A之妙B如系風(fēng)C捕景D能使是物了然E于心者F蓋千萬(wàn)人G而不一遇也。

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“孟德”是三國(guó)時(shí)著名政治家、軍事家、文學(xué)家曹操的字，“周郎”是三國(guó)時(shí)東吳

名將周瑜，“孟德困于周郎''是指周瑜在赤壁擊潰曹操一事。

B.“逝者如斯”的典故出自《論語(yǔ)?子罕》，“斯”指代"水”，“未嘗往'’意思是江水雖然

在不斷奔流，但前者去后者來(lái)，始終滔滔不絕，如同沒(méi)有流去。

C.“是之謂辭達(dá)”中“達(dá)”與《促織》“自昏達(dá)曙，目不交睫”中的“達(dá)”都是動(dòng)詞，且兩

者含義相同。

D.“升堂”的典故出自《論語(yǔ)?先進(jìn)》，后世常用“升堂入室”比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，

循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平?！吧谩敝笇W(xué)問(wèn)或技能己經(jīng)達(dá)到一定境界。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文“客”舉曹操之例，表述英雄人物不能與天地共存，于是發(fā)出“哀吾生之須臾，

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，這些感慨為下文蘇子心志的表白作了鋪墊。

B.甲文蘇子與客"主客問(wèn)答”，蘇子以“水”“月”設(shè)喻，從變與不變的角度去理解人生

的價(jià)值，其實(shí)體現(xiàn)了作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

C.乙文蘇軾引用孔子的相關(guān)言語(yǔ)主要是為了闡明他的文章觀：語(yǔ)言講究文采的，

才能流傳開(kāi)來(lái)；真正能做到“辭達(dá)”的也是有文采的。

D.乙文蘇軾認(rèn)為揚(yáng)雄喜歡用艱深的文辭，來(lái)掩飾本來(lái)很淺近的道理，這正是“雕蟲(chóng)

篆刻”之類的文章，而他的《太玄》《法言》已經(jīng)有很大改變，因此可以被稱為“經(jīng)

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

（2）而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科，雄之陋如此比者甚眾。

18.蘇軾在《答謝民師書》中總結(jié)了自己的寫作主張，文章要“文理自然，姿態(tài)橫生”，

《前赤壁賦》的寫法符合他的主張嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

豐虔之秋，七月尊掌，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬

客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于牛牛之間。白露橫江，

水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎

如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌目："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，

望美人兮天一方。''客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕，如泣如訴，

余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰："月明星稀，烏鵲南飛'，

此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎

者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，加個(gè)千里，旌旗蔽空，釀酒臨江，橫槊賦詩(shī)，

固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁

舟，舉匏樽以相屬。寄蜉螃于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎逝者如斯而未嘗隹也盈虛述如彼而卒莫消長(zhǎng)也蓋將自

其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何

羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間

之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而

吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（選自人民教育出版社普通高中教科書語(yǔ)文必修上冊(cè)《赤壁賦》）

19.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.客亦知夫水與月乎/逝者如斯/而未嘗往也/盈虛者如彼/而卒莫消長(zhǎng)也

B.客亦知夫/水與月乎/逝者如斯/而未嘗往也/盈虛者如彼/而卒莫消長(zhǎng)也

C.客亦知夫/水與月乎/逝者如斯而/未嘗往也/盈虛者如彼而/卒莫消長(zhǎng)也

D.客亦知夫水與月乎/逝者如斯而/未嘗往也/盈虛者如彼而/卒莫消長(zhǎng)也

20.下列對(duì)有關(guān)文化知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“壬戌之秋”中的“壬戌”，采用的是干支紀(jì)年法，即用十天干與十二地支循環(huán)相

配來(lái)紀(jì)年，全部循環(huán)一次為60年，文中指宋神宗元豐五年。

B.“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的情況來(lái)紀(jì)日，每月初一為晦，十五為望，十

六為既望。

C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！倍际切撬廾础岸匪蕖焙汀芭Ｋ蕖保鶠槎诵撬?/p>

之一，我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。

D.觸臚，船頭和船尾的合稱，泛指首尾銜接的船只。槊，中國(guó)古代的一種兵器，

即長(zhǎng)矛。匏樽，用葫蘆做的酒器。

21.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段寫作者夜游赤壁的情景，天光、水色連成一片，浩瀚的江水與灑脫的胸

懷，在作者的筆下騰躍而出。這段文字以景抒情，融情入景，情、景俱佳。

B.第二段寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，隱喻

了客人悵惘、失意的胸懷，也使作者的感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼。

C.第三段寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，從客人的回答中，可以看出其中包含著

一種消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己當(dāng)時(shí)思想的一個(gè)方面。

D.在第四段中，作者為客人指出了一條通向快樂(lè)的出路：到大自然中去尋求精神

上的寄托。這段文字采用了反襯的手法，以蘇軾的豁達(dá)襯托客人的悲觀。

22.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)客有吹洞簫者，倚歌而和之。

(2)寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【文本一】

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌目：”桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮子懷，

望美人兮天一方?！陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；

余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，落孤舟之楚婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？“客日："'月明星稀，烏鵲南飛。'

此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相季，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎

者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，馳臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)，

固一世之雄也；而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁

舟，舉匏樽以相屬。寄蜉娜于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者

之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共舉?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【文本二】

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾

日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履嵋?guī)r，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，

攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)

起水涌。予亦悄然而悲肅然而恐凜乎其不可留也反而髡舟放乎中流聽(tīng)其所止而休焉時(shí)夜

將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳韁衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠子舟而西

也。

須史客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣漏蹌，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之

游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬籼缥?！我知之矣！疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非

子也耶？道士孥笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

（蘇軾《后赤壁賦》）

23.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.漁孤舟之蔑婦泣：使……哭泣。

B.山川相孥繆：同“繚”，盤繞，圍繞。

C.而吾與子之所共/適：享有。

D.道士廖笑顧：環(huán)顧。

24.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽(tīng)其所止而休焉/

B.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎其不可留也/反而登舟/放乎中流聽(tīng)其所/止而休焉/

C.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽(tīng)其所止而休焉/

D.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流聽(tīng)其所/止而休焉/

25.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一以作者情感變化為線索貫穿全文，具體表現(xiàn)為“于是飲酒樂(lè)甚”“托遺響于

悲風(fēng)”“客喜而笑”，由樂(lè)而悲，由悲而喜。

B.文本一由眼前的自然景色聯(lián)想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，再回到現(xiàn)實(shí)，表明

了作者追懷古人、渴望建功立業(yè)的思想感情。

C.文本二是文本一的姐妹篇，以登岸履險(xiǎn)為主，對(duì)踞石攀木、俯江長(zhǎng)嘯的細(xì)致描

寫，真切地表達(dá)了作者月夜登臨的意趣。

D.文本二道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，夢(mèng)幻之境使文章再起跌

宕生姿的波瀾，為下文寫夢(mèng)埋下了伏筆。

26.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

（2）疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

赤壁賦

①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒

屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，

水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！恢渌?；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽

化而登仙。

②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌目：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予

懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如

訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，

此非曹孟德之詩(shī)乎？……而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕

一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉游于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之

無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消

長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)

盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上

之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物

者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

材料二：

《宋史?蘇軾傳》節(jié)選

徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、

舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)并媒篥所為詩(shī)，以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不

決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自

號(hào)“東坡居士?！?/p>

27.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.圉一世之雄也固：本來(lái)

B.口襟危坐而問(wèn)客日正：端正

C.舉匏樽以相屬舉：舉起、端起

D.托博則于悲風(fēng)遺響：余音，指簫聲

28.下列加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①蘇子愀然②何為其然也

B.①扣舷加歌之②侶魚蝦而友麋鹿

C.①惟江上之清風(fēng)②鍛煉久之，不決

D.①寄蜉嵋于天地②筑室于東坡

29.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者“與客泛舟游于赤壁之下“，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、

白露、高山、流水、月色、天光之美。這是正面描寫泛舟游賞景物。

B.一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲切低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，

由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。

C.主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史古跡作答，客人的回答表現(xiàn)了一

種浪漫主義思想，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想和積極進(jìn)取的一面。

D.第4段是蘇軾針對(duì)客的人生無(wú)常的感慨而陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，實(shí)則

也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。

30.將文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)

①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

②又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。

31.請(qǐng)以《赤壁賦》第④段為例，說(shuō)說(shuō)作者是從哪三個(gè)方面說(shuō)服客人使其從“悲”轉(zhuǎn)為“喜

而笑”的?

閱讀下面文言文，完成下面小題。

赤壁賦（節(jié)選）

蘇軾

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？"客曰："'月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛'，

此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎

者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，馳臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)，

固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁

舟，舉匏樽以相屬。寄蜉瓣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之.則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者

之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

登泰山記

姚鼐

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,

古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城

之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，

其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，

道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷人，道有天門。東谷者古謂

之天門溪水余所不至也今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒呤澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，

磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南;望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫，而半山

居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

稍見(jiàn)云中白若擺精數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，

下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆

若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐

顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，

無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

32.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇子愀然愀然：容色改變的樣子。

B.托磔典于悲風(fēng)遺響：余音，指簫聲。

C.越長(zhǎng)城之限限：限制。

D.其遠(yuǎn)古刻盡漫朱漫失；模糊或缺失。

33.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.況吾與子漁樵于江渚之上而雪與人膝齊

B.挾飛仙以遨游余以乾隆三十九年十二月

C.惟江上之清風(fēng)泰山之陽(yáng)

D.此非孟德之困于周郎省乎當(dāng)其南北分省，古長(zhǎng)城也

34.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒(méi)有消失。

B.是造物者之無(wú)盡藏也。

是大自然恩賜的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

C.陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。

北面山谷的水都流入汶水，南面山谷的水都流入濟(jì)水。

D.蒼山負(fù)雪，明燭天南。

青黑色的山上覆蓋著白雪，明亮的燭光照亮了南面的天空。

35.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾夜游黃州赤壁，借“赤壁”之游抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)人生的思

考。

B.姚鼐記述與友人登泰山的經(jīng)過(guò)，抓住典型細(xì)節(jié)描寫泰山之景，給讀者身臨其境

之感。

C.《赤壁賦》作為文賦，有清真雅正之妙；《登泰山記》作為游記，有整飭典雅之

美。

D.蘇軾和姚鼐將自我精神投射于自然山水之中，在“樂(lè)水”“樂(lè)山''中找尋精神慰藉。

36.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.東谷者/古謂之天門/溪水余所不至也/今所經(jīng)中嶺/及山巔崖限/當(dāng)?shù)勒?世皆謂之

天門云

B.東谷者/古謂之天門溪水/余所不至也/今所經(jīng)中嶺/及山巔崖限/當(dāng)?shù)勒呤澜灾^之/

天門云

C.東谷者/古謂之天門/溪水余所不至也/今所經(jīng)中嶺及山巔/崖限當(dāng)?shù)勒呤?皆謂之天

門云

D.東谷者/古謂之天門溪水/余所不至也/今所經(jīng)中嶺及山巔/崖限當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天

門云

37.翻譯句子。

（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

（2）余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。

（3）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬

客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出千東山之上，徘徊于牛牛之間。白露橫江，

水光接天?？v：事之所如，凌萬(wàn)頃‘茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎

如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌目："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，

望美人兮天一方。'‘客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；

余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之凝婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？''客曰："'月明星稀，烏鵲南飛。'

此非翼善終之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，3川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎

者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，馳舲千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)，

固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦干友麋鹿，駕一葉之扁

舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可干躲得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者

之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

38.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一葦，喻指小船，與《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?河廣》“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之'’中的“一葦”的用

法一樣。

B.斗牛，斗宿和牛宿，星宿名，古人把某些星的組合稱作宿，用來(lái)說(shuō)明日、月、

星辰運(yùn)行的位置。

C.美人，指所思慕的人，屈原常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征，如“恐

美人之遲暮”。

D.曹孟德，指曹操，古人的名和字一般都有意義關(guān)聯(lián)，曹操和蘇軾的名和字之間

都是意義相近。

39.下列各句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.凌萬(wàn)頃之茫然蚓無(wú)爪牙之利

B.月出于東山之上師不必賢于弟子

C.侶魚蝦加友麋鹿則群聚地笑之

D.知不可乎驟得生乎吾前

40.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭描寫作者與友人夜游情景，描繪了赤壁的清風(fēng)明月與天光水色，極寫泛舟

暢游之樂(lè)。

B.選文以比喻、排比等修辭手法直接描寫簫聲的凄婉哀怨，由此使文氣跌宕，感

情由樂(lè)入悲。

C.針對(duì)客生發(fā)的感慨，作者從“變與不變”的角度辯證闡釋，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人

生態(tài)度。

D.選文以“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”作結(jié)，再寫游賞之樂(lè)，與開(kāi)頭形成

了呼應(yīng)。

41.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）酗酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

（2）是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

中氏之秋，七月熟里，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬

客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于十個(gè)之間。白露橫江，

水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎

如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌目：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，

望蓑△兮夭一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，

余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之凝婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？"客曰："'月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛'，

此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎

者乎？方其破別州T注陵順流面東也觸通千里縫根蔽空顫.酒，臨江橫舞賦詩(shī)周一世之雄

也而今安在哉況吾與子漁樵于江渚之上.侶魚蝦而友麋鹿，鸞一葉之扁舟，舉匏樽以相

屬。寄蜉瓣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱

明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

也，而又何美乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之

清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者

之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（選自人教版必修2蘇軾《赤壁賦》）

42.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.方其破荊州/下江陵/順流而東也/觸艄千里/旌旗蔽空/酬酒臨江/橫槊賦詩(shī)/固一世

之雄也/而今安在哉/

B.方其/破荊州/下江陵/順流而東也/觸臚千里/旌旗蔽空/酗酒臨江/橫槊賦詩(shī)固/一世

之雄也/而今安在哉/

C.方其/破荊州/下江陵/順流而東也/觸臚千里旌旗/蔽空釀酒臨江/橫槊賦詩(shī)/固一世

之雄也/而今安在哉/

D.方其破荊州/下江陵/順流而東也/觸臚千里旌旗/蔽空翻酒臨江/橫槊賦詩(shī)固/一世

之雄也/而今安在哉/

43.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不生碰的一項(xiàng)是（）

A.壬戌：天干地支紀(jì)年法，此指宋神宗元豐五年。

B.既望：農(nóng)歷每月十五日為望日，十六日為既望。

C.斗牛：指二十八宿中的斗宿和牛宿。

D.美人：文中指稱容顏美麗的女子。

44.下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不思州的一項(xiàng)是（）

A.文章用“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”描寫江面的遼闊，表現(xiàn)作者好像要

凌空乘風(fēng)飛去，不知哪里是盡頭的感受。

B.作者運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，

如“寄蜉螭于天地，渺滄海之一粟

C.文章將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，且從

全文來(lái)看，蘇軾一直沉浸在這種苦悶之中。

D.文章采用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法之一，本文中作者借

客人的話，從反面引出自己的思想感情。

45.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

（2）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

46.文中第四段對(duì)“變''與"不變”進(jìn)行闡述，你有什么領(lǐng)悟？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、小閱讀-課內(nèi)

47.《赤壁賦》一文為什么以酒后“杯盤狼籍”“相與枕籍乎舟中”的景象作結(jié)？這樣寫有

何作用？

48.《赤壁賦》呈現(xiàn)的美是多方面的，請(qǐng)你就語(yǔ)言方面來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)劚疚闹馈?/p>

49.蘇軾在文中流露出的聽(tīng)任自然、力求豁達(dá)的心境有時(shí)讓人有消極感，你是如何理解

的？

50.從《赤壁賦》第二、三段的內(nèi)容看，客人之悲從何而來(lái)？

51.結(jié)合全文理解，第一段描寫的赤壁之景美在何處？為什么這樣寫？

三、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

宋人的“意''如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改

曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主張“書

初無(wú)意于佳乃佳爾“，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工''來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食詩(shī)帖》來(lái)

說(shuō)，寫得行云流水，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏緩急的把

握等，都顯得,毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使是這樣的作品，其韻味也與

《蘭亭序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、

力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《赤壁賦》，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前

人筆意，又自由不拘，（）,盡顯其書法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。

《蘭亭序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。

其次是濃烈的情感抒發(fā)o這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的

傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn);而《蘭亭序》則不僅全篇內(nèi)

容顯得,只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書寫的過(guò)程中，也以輕松的方式保

持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的

“意”，后者則顯得“無(wú)為而治

52.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

53.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著

B.進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿

C.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿

D.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著

54.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，

不得改變?cè)狻?/p>

四、選擇類

55.下列句子中，含通假字的一項(xiàng)是（）

A.觸臚千里，旌旗蔽空B.浩浩乎如馮虛御風(fēng)

C.知不可乎驟得D.相與枕藉乎舟中

56.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，揖同的一項(xiàng)是（）

A.蟹六跪畫二螯鍥頂不舍，金石可鏤

B.挾飛仙以遨游余以乾隆三十九年十二月

C.惟江上之清風(fēng)泰山之陽(yáng)

D.此非孟德之困于周郎者乎不拘于時(shí)，學(xué)于余

五、非選擇類

57.翻譯下列句子。

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

參考答案：

1.B2.D3.B4.B5.(1)何況我和你在江邊砍柴打魚，把魚蝦當(dāng)作伴

侶，把麋鹿當(dāng)作朋友，駕著一艘小船，拿起葫蘆做的酒杯相互勸酒。

(2)拿不完，用不盡，這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享有。

6.A7.C8.D9.(1)道士回頭笑了，我也忽然驚醒。推開(kāi)柴門向外看，臨皋

亭下看不到他的蹤影。

(2)何況我和您在江邊上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，乘著一支小船，舉著

葫蘆做的酒杯互相勸酒。

(3)因此無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所存在的地方。

10.D11.B12.C13.這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。

14.BDF15.C16.D17.(1)何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦

為伴侶，以麋鹿為朋友。

(2)揚(yáng)雄竟然因賈誼作過(guò)賦便鄙視他，甚至把他同司馬相如一樣看待.揚(yáng)雄見(jiàn)識(shí)淺陋象這

類的例子很多。18.符合。

(1)條理自如：《前赤壁賦》寫蘇軾被貶黃州夜游赤壁。先寫泛舟赤壁時(shí)所見(jiàn)之景引發(fā)的人

生感慨，再寫赤壁之水月變化規(guī)律給予的人生啟示.

(2)姿態(tài)多變，不受拘束：《前赤壁賦》不受賦的拘束影響，主要抒發(fā)了夜游赤壁之時(shí)，被

貶黃州的內(nèi)心的矛盾心理與最終的紓解。

19.A20.B21.D22.(1)有會(huì)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和。

(2)像蜉蟾置身于廣闊的天地中，渺小得像滄海中的一顆粟米。

23.D24.A25.B26.(1)何況我和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋

鹿為朋友，駕著一只小船，舉起用葫蘆做成的酒器互相勸飲。

(2)昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過(guò)的人，不就是你嗎？

27.B28.D29.C30.①何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以

麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。

②又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)諷刺，以求有益于國(guó)家。31.①?gòu)摹白儭?/p>

與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相

承，有時(shí)永恒的。②物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。③大自然中擁有無(wú)盡寶藏，

故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。

32.C33.C34.B35.C36.D37.(1)何況我與你在江邊的水渚上

捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友。

(2)我開(kāi)始順著(中谷)進(jìn)山，路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西谷走，就到了泰山的山

頂。

(3)回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)

雜，都像脊背彎曲的樣子。

38.D39.A40.B41.(1)(曹操)面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一

代梟雄，如今在哪里呢？

(2)這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。

42.A43.D44.C45.(1)這是