河北省邢臺(tái)市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考試題歷史

2023—2024學(xué)年高二（下）質(zhì)檢聯(lián)盟第一次月考?xì)v史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《選擇性必修2》第12—15課、《選擇性必修3》第1—4課。一、單項(xiàng)選擇題：本大題共26小題，每小題2分，共52分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.開(kāi)鑿隧道方面，古羅馬有成套的鉆探、挖坑、掘巷道、照明、通風(fēng)、打樁、運(yùn)送和測(cè)量的新方法。有研究者認(rèn)為，直到中世紀(jì)晚期世界上還沒(méi)有國(guó)家能與之比肩。這主要得益于A．行省制度的創(chuàng)設(shè)B．統(tǒng)治者的重視C．地理?xiàng)l件的優(yōu)越D．強(qiáng)大的組織力2.兩宋時(shí)期，廣州、明州、泉州是重要海港，政府設(shè)“市舶司”“市舶務(wù)”專管進(jìn)出港手續(xù)，嚴(yán)禁走私。當(dāng)時(shí)與宋朝存在海上貿(mào)易往來(lái)關(guān)系的國(guó)家有60個(gè)以上。材料可用于說(shuō)明，兩宋時(shí)期A．對(duì)外貿(mào)易政策逐漸開(kāi)放B．海上絲綢之路得到發(fā)展C．國(guó)家治理水平臻于完善D．政府積極調(diào)整商業(yè)政策3.1860年以后，上海等城市相繼引入了西式馬車，但其車費(fèi)較貴，普通百姓很難消費(fèi)得起，因此又引入了一種更輕便的人力車——“東洋車”。1874年7月24日，《申報(bào)》報(bào)道：“東洋來(lái)之順利小車，滬上依式制造者已多，租界共約有一千有零?！边@可反映出近代上海A．城市運(yùn)輸業(yè)的平民化B．交通落后面貌得到改善C．傳統(tǒng)交通工具的沒(méi)落D．開(kāi)啟了交通變革的序幕4.1955年2月，美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾指出：“我們交通運(yùn)輸體系的聯(lián)合力量加在一起，就是合眾國(guó)這個(gè)我們所擁有的稱號(hào)中的動(dòng)力要素。沒(méi)有它們，我們不過(guò)是許多個(gè)別部分的聯(lián)盟而已?！卑劳栆庠趶?qiáng)調(diào)A．美國(guó)面臨著國(guó)家分裂的潛在危險(xiǎn)B．交通運(yùn)輸業(yè)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的決定作用C．交通運(yùn)輸體系對(duì)美國(guó)的深遠(yuǎn)意義D．美國(guó)政府決定大力發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)5.匈塞鐵路是一條連接匈牙利共和國(guó)首都布達(dá)佩斯和塞爾維亞共和國(guó)首都貝爾格萊德的高速鐵路，為中國(guó)與中東歐國(guó)家共建“一帶一路”的重點(diǎn)項(xiàng)目，塞爾維亞境內(nèi)貝爾格萊德至諾維薩德段于2022年3月19日率先開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，從貝爾格萊德到諾維薩德僅需30分鐘，塞爾維亞從此跨入高鐵國(guó)家行列。由此可見(jiàn)，中國(guó)A．與中東歐的合作邁上新臺(tái)階B．助推世界交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展C．對(duì)外援助模式出現(xiàn)了新變化D．“一帶一路”倡議取得突破6.下圖所示為2007—2011年世界航空運(yùn)輸業(yè)經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)率的變化情況。據(jù)此可知A．航空運(yùn)輸方式受歡迎程度下降B．拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全性最高C．金融危機(jī)沖擊世界航運(yùn)業(yè)發(fā)展D．世界各大洲經(jīng)濟(jì)聯(lián)系減弱7.“到1852年，以（德意志）普魯士為中心的鐵路網(wǎng)建立起來(lái)。鐵路沖過(guò)各邦的邊界，伸向北海沿岸和南部山區(qū)，不同地區(qū)的物產(chǎn)得到更好的交易。它還以獨(dú)有的威力闖入各種舊有的生活習(xí)俗，普通人也可以和國(guó)王一樣乘坐便捷快速的交通工具，這在以前是不可思議的事情。”材料意在說(shuō)明，鐵路的發(fā)展A．改善了德意志人民的日常生活B．完善了德意志的基層治理C．實(shí)現(xiàn)了德意志社會(huì)各階層平等D．促進(jìn)了德意志的最終統(tǒng)一8.公元4世紀(jì)中葉，東晉規(guī)定“朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無(wú)病，百日不得入宮”。據(jù)此可知，東晉時(shí)期A．疫病預(yù)防方法多種多樣B．疫病防治工作進(jìn)展順利C．中醫(yī)隔離思想得到發(fā)展D．政府重視公共衛(wèi)生建設(shè)9.在《千金方》中，孫思邈認(rèn)為好的醫(yī)生應(yīng)“安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，如有求醫(yī)求救者，“不得問(wèn)其貴賤貧富”“不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命”。孫思邈的這些思想A．發(fā)揚(yáng)了佛家眾生平等觀念B．奠定了古代醫(yī)德建設(shè)的基礎(chǔ)C．具有濃厚的人本主義色彩D．折射出當(dāng)時(shí)民間疾苦的深重10.古代西方的醫(yī)學(xué)理論中有著名的“四體液”學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為人體是由血液、黏液、黃膽液、黑膽液組成的。到17世紀(jì)，“四體液”學(xué)說(shuō)遭到猛烈抨擊。該學(xué)說(shuō)遭到抨擊的主要原因是A．實(shí)驗(yàn)科學(xué)的發(fā)展B．中西醫(yī)學(xué)的結(jié)合C．細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立D．放射技術(shù)的應(yīng)用11.下表所示為1960—2005年英國(guó)醫(yī)療支出占比情況。對(duì)此理解正確的是，該時(shí)期英國(guó)年份196019701980198219871992199720022005醫(yī)療支出占國(guó)民收入的比重3.9%4.5%5.6%5.8%6.0%6.9%6.8%7.7%8.3%公共醫(yī)療支出占比85.2%87.0%89.4%87.6%84.3%84.6%80.4%83.4%87.1%A．已經(jīng)基本建成福利國(guó)家B．政府財(cái)政困難不斷加劇C．現(xiàn)代醫(yī)療保障體系發(fā)達(dá)D．重視社會(huì)醫(yī)療保障事業(yè)12.1942年4月，陜甘寧邊區(qū)政府成立防疫總委員會(huì)，分區(qū)、縣先后成立衛(wèi)生防疫委員會(huì)。此后還通過(guò)了《預(yù)防管理傳染病條例》，對(duì)傳染病進(jìn)行分類，并明確了相應(yīng)的報(bào)告和防治制度。這表明陜甘寧邊區(qū)A．疫病泛濫問(wèn)題得到高度重視B．積極探索建設(shè)近代醫(yī)療衛(wèi)生體系C．近代衛(wèi)生體系建設(shè)走向成熟D．疫病的預(yù)防與救治取得顯著成效13.孟子說(shuō)：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！狈▏?guó)作家司湯達(dá)認(rèn)為：“老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)?！边@說(shuō)明A．不同文化間具有相通性B．尊老愛(ài)幼是人類核心價(jià)值追求C．世界文化出現(xiàn)了趨同化D．法國(guó)傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化14.2020年，廈門(mén)（同安）孔子文化節(jié)在同安孔廟舉行。本次文化節(jié)以“儒行兩岸·鑒照未來(lái)”為主題，通過(guò)線上直播、線下活動(dòng)的方式吸引了海峽兩岸民眾在線收看和參與此次孔子文化節(jié)。由此可見(jiàn)，廈門(mén)（同安）孔子文化節(jié)的舉辦A．創(chuàng)新了兩岸交流的模式B．消弭了兩岸文化隔閡C．推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興D．加強(qiáng)了兩岸之間交流15.1393年，琉球王國(guó)學(xué)生開(kāi)始到國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。清代時(shí)特設(shè)琉球?qū)W館于國(guó)子監(jiān)內(nèi)，作為琉球王國(guó)學(xué)生讀書(shū)和生活的居所。他們?cè)谥袊?guó)學(xué)習(xí)儒學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、冶煉、造船、鑄錢、燒瓷、制茶、制糖等。這可用于說(shuō)明A．對(duì)外開(kāi)放促進(jìn)中外文化交流 B．中華文化對(duì)東亞地區(qū)的影響力C．琉球王國(guó)大力弘揚(yáng)中華文化 D．中國(guó)與琉球民間交流內(nèi)容豐富16.右圖所示為太陽(yáng)神（右）授予漢謨拉比（左）象征權(quán)力的魔杖的雕塑。這反映了A．古巴比倫王權(quán)呈現(xiàn)集中的趨勢(shì) B．古代兩河流域王權(quán)的普遍衰落C．古巴比倫王權(quán)的君權(quán)神授色彩 D．古巴比倫政治受到神權(quán)的控制17.除了精神治療和草藥治療之外，古埃及人還發(fā)明了推拿和按摩療法，食療的應(yīng)用也很充分，手術(shù)治療只占當(dāng)時(shí)療法很小的一部分。由此可見(jiàn)，古代埃及A．醫(yī)學(xué)理論走向成熟B．醫(yī)學(xué)技術(shù)獲得發(fā)展C．醫(yī)療體系基本建立D．醫(yī)學(xué)理念領(lǐng)先世界18.830年，阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)麥蒙在首都巴格達(dá)創(chuàng)辦了智慧館。智慧館集中了大批東西方學(xué)者和翻譯家，他們?cè)谶@里進(jìn)行集體翻譯，先將古希臘文譯成敘利亞文，再轉(zhuǎn)譯為阿拉伯文。上述舉措A．說(shuō)明阿拉伯文化優(yōu)勢(shì)得到鞏固B．促進(jìn)了阿拉伯文化的貴族化C．體現(xiàn)了阿拉伯文明程度的先進(jìn)D．推動(dòng)了中西文化的交流融合19.早在公元前7世紀(jì)，其他民族還在祈求神靈保佑的時(shí)候，古希臘人就在積極探尋世界的本原。如泰勒斯提出了“水是世界萬(wàn)物的本原”的觀點(diǎn)。后來(lái)，又有人提出“無(wú)限者”、氣、火、水、土等為世界本原的觀點(diǎn)。由此可見(jiàn)，古希臘A．哲學(xué)蘊(yùn)含理性主義精神B．解決了世界本源的問(wèn)題C．文明程度領(lǐng)先世界各國(guó)D．哲學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)混沌局面20.有學(xué)者指出：“羅馬人熱愛(ài)集體，講求實(shí)效，他們富有軍事和組織的才能。他們不沉迷于幻想，處處顯示重具體、務(wù)實(shí)際的實(shí)用主義風(fēng)格。……他們傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面的文化建設(shè)?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)古羅馬A．文明形成的因素B．軍事實(shí)力的強(qiáng)大C．文明獨(dú)有的特征D．集體意識(shí)的萌發(fā)21.法國(guó)中世紀(jì)著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《羅蘭之歌》中的主人公羅蘭作為一名騎士，他對(duì)上帝虔誠(chéng)，熱愛(ài)君主和國(guó)家，追求英雄理想和珍視友誼。據(jù)此可知，羅蘭的形象折射出歐洲A．城市復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．世俗王權(quán)的逐漸強(qiáng)大C．封建時(shí)代的社會(huì)特征D．民族國(guó)家的初步形成22.拜占庭帝國(guó)的文化從其產(chǎn)生的那一刻起就帶有明顯的東方色彩。但是在許多方面，特別是在政治、法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。這表明拜占庭文化A．西方化趨勢(shì)日益嚴(yán)重B．具有包容性和開(kāi)放性C．側(cè)重于政治制度創(chuàng)新D．拋棄了自身固有傳統(tǒng)23.英國(guó)學(xué)者霍爾在談到印度文化對(duì)東南亞的影響時(shí)強(qiáng)調(diào)：“看東南亞歷史，要以其自身的觀點(diǎn)而不能用任何其他觀點(diǎn)，這樣才能看準(zhǔn)……不論東南亞人民采用了哪些外來(lái)的文化因素，他們已很出色地把這些因素變成他們自己的了?！睂?duì)此合理的解釋是A．印度文化豐富了東南亞文明內(nèi)涵B．印度文明體現(xiàn)了兼收并蓄的傾向C．東南亞文化以封閉保守著稱于世D．東南亞國(guó)家深受印度的文化侵略24.右圖所示為古代朝鮮的諺文。這可用于說(shuō)明A．朝鮮漢語(yǔ)教育的普及 B．中朝文化的同宗同源C．中朝文化交流的初現(xiàn) D．朝鮮民族文字的特征25.604年，圣德太子攝政期間，日本頒布《十七條憲法》，“四曰，群卿百寮，以禮為本。其治民之本，要在乎禮。上不禮而下非齊，下無(wú)禮以必有罪。是以，群臣有禮，位次不亂；百姓有禮，國(guó)家自治”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)日本A．深受中國(guó)傳統(tǒng)禮制思想影響B(tài)．確立了儒家治國(guó)理念C．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾逐漸緩和D．積極推行“大化改新”26.美洲的瑪雅人、阿茲特克人和印加人創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文明，但與歐亞大陸的其他文明一樣，他們都曾經(jīng)建立起自己的國(guó)家，而且還擁有自己的宗教信仰。對(duì)此解釋合理的是A．美洲各文明之間存在著密切的聯(lián)系B．人類文明的發(fā)展具有共通性C．美洲文明深受歐亞大陸文明的影響D．人類文明的起源具有相似性二、非選擇題：本大題共3小題，共48分。27.閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料美國(guó)人是在學(xué)習(xí)英國(guó)人使用軌道車技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的鐵路運(yùn)輸?shù)?。美?guó)的“鐵路時(shí)代”是以1830年第一條鐵路的誕生與運(yùn)營(yíng)為標(biāo)志的。這一年美國(guó)就有544項(xiàng)關(guān)于鐵路技術(shù)的發(fā)明。從1841年到1859年的近20年間，美國(guó)商標(biāo)局發(fā)出6460件關(guān)于鐵路技術(shù)的專利證。1835年，美國(guó)鐵路的總里程為1277英里。1840年，美國(guó)鐵路的總里程達(dá)到3328英里。從總體上看，當(dāng)時(shí)美國(guó)的水路運(yùn)輸比較發(fā)達(dá)，是主要的運(yùn)輸方式。進(jìn)入19世紀(jì)60年代后，尤其是南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，美國(guó)鐵路的修建進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，沖擊了水路運(yùn)輸一統(tǒng)天下的局面。到1889年，在20多年的時(shí)間里，美國(guó)鐵路運(yùn)輸已發(fā)展為內(nèi)陸水路運(yùn)輸?shù)?倍。此時(shí)美國(guó)鐵路里程遠(yuǎn)比英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)或俄國(guó)任何一個(gè)單一國(guó)家修建的鐵路都要長(zhǎng)。伴隨鐵路的大發(fā)展，美國(guó)出現(xiàn)了幾次移民浪潮。1881到1884年，就有250萬(wàn)移民來(lái)到美國(guó)。當(dāng)時(shí)美國(guó)每7個(gè)人中就有一個(gè)是外國(guó)移民所生的。到1890年，有100萬(wàn)加拿大人在美國(guó)定居?！幾灶檶帯睹绹?guó)鐵路與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料，概括19世紀(jì)30年代至90年代美國(guó)鐵路發(fā)展的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)30年代至90年代美國(guó)鐵路發(fā)展的原因及其影響。（10分）28.閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料早在先秦時(shí)期，隨著中原地區(qū)農(nóng)耕文明的發(fā)展，中國(guó)古代先民在勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的利用與改造，初步認(rèn)識(shí)到人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與自然生態(tài)環(huán)境之間具有極強(qiáng)的“依賴”關(guān)系，由此也逐步形成人與自然是不可分割的有機(jī)整體，人必須尊重、順應(yīng)自然規(guī)律等觀念。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家的代表人物老子最先對(duì)“天人合一”的觀念進(jìn)行了闡釋，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。西漢時(shí)期，董仲舒在吸收春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各派觀點(diǎn)后，提出“天人相類”“天人感應(yīng)”等觀念，認(rèn)為雖然自然萬(wàn)物規(guī)律有其“不可違性”，但人和自然具有同樣的“形體結(jié)構(gòu)”。宋代理學(xué)代表人物張載等在吸收唐代“眾生平等”觀念的基礎(chǔ)上，主張“民，吾同胞；物，吾與也”。時(shí)至明清，王陽(yáng)明進(jìn)一步明確了“天地萬(wàn)物與人原是一體”，清代理學(xué)大家孫奇逢也有“天人一體”等見(jiàn)解。——摘編自楊新新《“天人合一”思想的歷史淵源與現(xiàn)代傳承》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“天人合一”思想的內(nèi)涵及其特點(diǎn)。（12分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“天人合一”思想的認(rèn)識(shí)。（6分）29.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的先河，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)教育注入了全新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，打破了中國(guó)醫(yī)學(xué)教育單一中醫(yī)學(xué)課程結(jié)構(gòu)的框架。新中國(guó)成立初期，以蘇聯(lián)為師，形成了以學(xué)科為中心的課程設(shè)置新模式。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是20世紀(jì)末以來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展、全球化趨勢(shì)的不斷深入和我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的迅猛推進(jìn)，高等醫(yī)學(xué)教育的國(guó)際交流與合作日益頻繁，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置不斷優(yōu)化，逐步形成了新的理念，一種新型的復(fù)合型課程體系正在形成?！幾渣S睿彥《近現(xiàn)代中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置的歷史變遷與啟示》根據(jù)材料自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）2023—2024學(xué)年高二（下）質(zhì)檢聯(lián)盟第一次月考?xì)v史參考答案1.D2.B3.A4.C5.B6.C7.A8.C9.C10.A11.D12.B13.A14.D15.B16.C17.B18.D19.A20.C21.C22.B23.A24.D25.A26.B27.（1）特點(diǎn)：發(fā)展迅猛；學(xué)習(xí)和借鑒英國(guó)技術(shù)；重視新技術(shù)的運(yùn)用；具有階段性特征。（8分）（2）原因：南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成；工業(yè)革命的推動(dòng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境。（6分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）影響：推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加速了城市化進(jìn)程；帶來(lái)了人口結(jié)構(gòu)的巨大變化。（4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）28.（1）內(nèi)涵：人與自然和諧共生；人與人之間和諧相處；宇宙世界和諧統(tǒng)一、（6