課內(nèi)古詩文釋義翻譯 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級上冊

8年級上冊課內(nèi)古詩文背記本三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！弊g文自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。層層的懸崖，密密的峭壁，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。遮略無闕處：全然沒有中斷的地方。闕，同“略無闕處：全然沒有中斷的地方。闕，同“缺”，空隙、缺口。嶂：高聳險峻如同屏障一般的陽。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命到夏天江水漫上山陵的時候，下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。有時皇帝有命令必須急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔至于：到了。襄：沖上、漫上。陵：至于：到了。襄：沖上、漫上。陵：山陵。沿：順流而下。溯：逆流而上?；颍河袝r。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達。御風(fēng)，不以疾也。駕著風(fēng)，也沒有這么快。白帝：古城名，故址在今重慶奉節(jié)東瞿塘峽口。江陵：古城名，在今湖北荊州。雖：白帝：古城名，故址在今重慶奉節(jié)東瞿塘峽口。江陵：古城名，在今湖北荊州。雖：即使。奔：這里指飛奔的馬。御風(fēng)：駕風(fēng)。不以：不如。修養(yǎng)。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕春冬季節(jié)，激起白色浪花的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子，極高的多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮素湍：激起白色浪花的急流。湍，急流。潭：素湍：激起白色浪花的急流。湍，急流。潭：潭水。絕(yǎn)：極高的山峰。怪柏：姿態(tài)奇特的柏樹。懸泉：從山頂飛流而下的泉水。峻茂，良多趣味。草盛，確實有很多趣味。飛漱(shù)：飛速地往下沖蕩。飛漱(shù)：飛速地往下沖蕩。良：甚，很。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿每到天剛放晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和肅殺，常有高處的猿猴放聲長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。晴初：天剛放晴。霜旦：下霜的早晨。肅：肅殺，凄寒。高猿晴初：天剛放晴。霜旦：下霜的早晨。肅：肅殺，凄寒。高猿故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！彼詽O民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！遍L嘯(xiào)：高處的猿猴長聲啼叫。長嘯(xiào)：高處的猿猴長聲啼叫。屬(zhǔ)引：接連不斷。屬，連接。引，延長。絕：消失。巴東：今重慶東部云陽、奉節(jié)、巫山一帶。與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。譯文風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。煙霧都散盡了，天和山呈現(xiàn)出同樣的顏色。乘船隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。風(fēng)煙：煙霧。共色風(fēng)煙：煙霧。共色：同樣的顏色。從流飄蕩：(乘船)隨著江流漂蕩。從富陽到桐廬，約一百里，奇異的山和水，天下獨一無二。富陽：在富春江下游。富陽：在富春江下游。桐廬：在富春江中游。富陽和桐廬現(xiàn)在都在杭州境內(nèi)。許：表示約數(shù)。獨絕：獨一無二。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙?？~碧：淺青色。直視無礙：可以看到底，毫無障礙。這里形容江水清澈見底?？~碧：淺青色。直視無礙：可以看到底，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。湍：急流的水。急流比箭還快，洶涌的波浪像飛奔的馬一樣。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭沿江兩岸的高山，樹密而綠，讓人心生寒意，山巒憑借高峻的地勢，爭著向上，仿佛都在爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠著往高處遠處伸展，它們爭相比高，筆直地向上，形成千百座山峰。泉水沖擊著石頭，發(fā)出泠泠的作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。響聲；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲和諧動聽。樹上的蟬長久不斷地叫著，山中的猿猴也長嘯不止。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷谷，泠泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲清越。相鳴泠泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲清越。相鳴：互相和鳴。嚶嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。千轉(zhuǎn)：長久不就會流連忘返。斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，同斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴。鳶飛戾天：鳶鳥飛到天上，這里比喻極力追求名利。鳶，俗稱老鷹，兇猛而善高飛。戾，至、到達。反：同“返”，返回。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也還像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，偶爾也能橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著?？?，樹木的枝干。條：小枝。橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。柯，樹木的枝干。條：小枝。交映：互相掩映。見到一線陽光。短文二篇答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文記承天寺夜游山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。山川的秀美，自古以來就是人們共同談賞的話題。峻拔的山峰直插云霄，明凈的溪流清澈見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蓊蓊郁郁的山林，蒼翠欲滴的竹海，四季長存。晨霧逐漸消散，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。猿、鳥此起彼伏地叫起來；夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相躍出水面。實在是人間仙境啊。交輝：交相輝映。四時：四季。歇：交輝：交相輝映。四時：四季。歇：消散。頹：墜落。沉鱗：水中潛游的魚。欲界：沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。自從謝靈運以后，康樂：南朝宋山水詩人謝靈運。與：參與。這里有康樂：南朝宋山水詩人謝靈運。與：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。再也沒有能欣賞這種奇景的人了。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，走出門外想到?jīng)]有與自己一起分享賞月快樂的人，于是就來到承天寺尋找張懷民。懷民也還沒有睡，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，我們一起在庭院中散步。月光下庭院的地面像積滿了水一樣澄澈，水中有水藻、荇菜交錯橫斜，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人大概是竹子和柏樹的影子。哪一夜沒有月色？哪一處沒有竹子、柏樹？只是缺少像我們兩個這樣的欲：想要。戶：欲：想要。戶：單扇的門。欣然：喜悅的樣子。念：考慮，想到。者：……的人。遂：于是，就。寢(qǐn)：睡覺。相與：共同，一起。中庭：院子里。閑人罷了?？彰鳎盒稳菟某纬骸？彰鳎盒稳菟某纬骸＼?xìng)：荇菜，水生植物。橫(héng)：縱橫雜亂。蓋：大概是。但：只是。閑人：清閑的人。耳：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。唐詩五首野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。渡荊門送別李白渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。譯文野望東皋：地名，今屬山西萬榮。作者棄官后隱居于東皋薄暮望，徙倚欲何依。東皋：地名，今屬山西萬榮。作者棄官后隱居于傍晚的時候，在東皋之上我舉目四望，徘徊惆悵，心中感到孤獨無依。此。皋，水邊地。薄暮此。皋，水邊地。薄暮：傍晚。薄，接近。徙倚：徘徊。落暉：落日。暉，日光。樹樹皆秋色，山山唯落暉。落暉：落日。暉，日光。蕭瑟的樹林渲染了枯黃的秋色，起伏的山巒唯見落日的余暉。犢(dú)：小牛。這里指牛群。犢(dú)：小牛。這里指牛群。禽：泛指獵獲的鳥獸。牧人揮鞭驅(qū)趕著牛群返回村舍，獵人騎著馬，帶著獵物歸家。采薇：采食野菜。據(jù)《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔相顧無相識，長歌懷采薇。采薇：采食野菜。據(jù)《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔舉目相望卻并不相識，我獨自吟著《采薇》，懷想隱居的古人。叔齊在商亡之后，“叔齊在商亡之后，“不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。黃鶴樓昔人：傳說中騎鶴飛去的仙人。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。昔人：傳說中騎鶴飛去的仙人。從前的仙人已乘著黃鶴飛去了，這里只剩下空蕩蕩的黃鶴樓。悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。仙人駕鶴而去再也沒有回來，千百年來只有白云仍在飄飄悠悠。晴川：晴日里的原野。川，平川、原野。歷歷晴川：晴日里的原野。川，平川、原野。歷歷：分明的樣子。晴空下那漢陽城的樹木清晰可見，江心中鸚鵡洲上芳草茂盛。萋萋：草木茂盛的樣子。萋萋：草木茂盛的樣子。鸚鵡洲：長江中的小洲，在黃鶴樓東北。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。煙波江上鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。煙波江上：江上的煙霧波濤。暮色蒼茫，我的故鄉(xiāng)在哪里？江上的煙霧波濤，真叫人不勝悲愁。使至塞上單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。問邊單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。問邊：慰問邊關(guān)守軍。我輕車簡從前去慰問邊關(guān)守軍，途經(jīng)遠在邊塞的居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。我像隨風(fēng)而飛的蓬草一樣出了漢的邊塞，又像北飛的大雁一樣進入了匈奴的領(lǐng)地。大漠孤煙直，長河落日圓。大漠中一炷烽煙直上云霄，長河之上一輪落日正圓。候騎：負責(zé)偵察、巡邏的騎兵。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。候騎：負責(zé)偵察、巡邏的騎兵。在蕭關(guān)遇到騎馬的偵察兵，說統(tǒng)帥正在作戰(zhàn)的最前線。渡荊門送別渡遠：乘船遠行。從：往。渡遠：乘船遠行。從：往。大荒：遼遠無際的原野。乘船遠行直向荊門之外駛?cè)?，來到楚國故地一帶游覽。大荒：遼遠無際的原野。山隨平野盡，江入大荒流。高山隨著平原的展現(xiàn)而不復(fù)見，長江洶涌地奔流進入無邊無際的原野。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。月亮倒映在水中，猶從天上飛來一面明鏡，云氣升騰，結(jié)成了海市蜃樓般的美景。憐：喜愛。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。憐：喜愛。我仍然喜愛這來自故鄉(xiāng)的江水，因為它戀戀不舍地伴隨著我萬里遠行。錢塘湖春行孤山：在西湖的里湖與外湖之孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。孤山：在西湖的里湖與外湖之孤山寺的北面，賈公亭的西面，湖水剛漲得和堤岸一樣平，白云都顯得很低了。間，山上有孤山寺。初間，山上有孤山寺。初：剛剛。云腳：云氣。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花：紛繁的花。淺草：淺嫩的青草。幾只早來的黃鶯爭著擠在向陽的樹上，不知誰家新飛來的燕子，在湖邊銜著春天的泥粒做窩亂花：紛繁的花。淺草：淺嫩的青草。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。紛繁的花逐漸使人眼花繚亂，淺嫩的青草剛長得能蓋過馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。我最愛湖東這地方，總是感到玩不夠，你看，那綠色的楊柳蔭里有多美的白沙堤呀！《孟子》三章得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。譯文得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如占據(jù)有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上占據(jù)有利的地理形勢，占據(jù)有利的地理形勢，比不上天時：指適宜做某事的自然氣候條件。地利：地理的優(yōu)勢。天時：指適宜做某事的自然氣候條件。地利：地理的優(yōu)勢。人和：人心所向，上下團結(jié)。作戰(zhàn)中人心所向、內(nèi)部團結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，之：前兩個“之：前兩個“之”是助詞，的；第三個“之”是代詞，指上文所說的內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。城墻。而：第一個“城墻。而：第一個“而”表順承，不譯；第二個“而”表轉(zhuǎn)折，卻，但是。包圍著攻打它，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令的夫：發(fā)語詞，表示矣，然而不勝者，是天時不如地利也。夫：發(fā)語詞，表示將發(fā)議論。得：占到，遇到。將發(fā)議論。得：占到，遇到。然：這樣，指代“環(huán)而攻之”。而：表轉(zhuǎn)折，卻。是：這，指代“環(huán)而攻之而不勝”。城非不高也，池非不深也，城墻不是不高，護城河不是不深，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。堅利：堅韌(指革)；銳利(指兵)。委：放棄。去：人和也。離開。之：指所守的城。中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。離開。之：指所守的城。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，域：限制。以：憑借、依靠。封疆：域：限制。以：憑借、依靠。封疆：劃定疆界、邊境。固：鞏固。威：震懾。威天下不以兵革之利。得道者得道：指能夠施行治國的正道，即行仁政。失道：違反道義。威懾天下不能靠武器的銳利。得道：指能夠施行治國的正道，即行仁政。失道：違反道義。多助，失道者寡助。支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。至：極點。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。至：極點。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：同“叛”，背叛。順：歸順。以天下之所順，攻親戚以：憑借。所順：歸順?biāo)臈l件。所，代詞，放在動詞前構(gòu)成名詞性憑借天下人都歸順?biāo)臈l件，攻打連以：憑借。所順：歸順?biāo)臈l件。所，代詞，放在動詞前構(gòu)成名詞性之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。詞組。故：所以。詞組。故：所以。君子：指能行仁政的君主。有：或者。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下誠：真正，確實。天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。景春說：誠：真正，確實。天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。熄。太平?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，你的丈夫！’以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。大丈夫應(yīng)該住進天下最寬廣的住宅——仁，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實現(xiàn)志向，與百姓一同遵循正道之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能焉：怎么，哪里。冠：行冠禮。命：焉：怎么，哪里。冠：行冠禮。命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。戒：告誡。下文的“戒”是謹慎的意思。女家：這里指夫家。女，同“汝”，你。屈。此之謂大丈夫?！狈蜃樱哼@里指丈夫。正：規(guī)則，標(biāo)準(zhǔn)。夫子：這里指丈夫。正：規(guī)則，標(biāo)準(zhǔn)?！皬V居”“正位”“大道”：分別喻指“仁”“禮”“義”。淫：惑亂，迷惑。這里是使動用法。移：改變，動搖。這里是使動用法。法。屈：屈服。這里是使動用法。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅悅舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉舜、傅說(yuè)、膠鬲舜、傅說(yuè)、膠鬲(gé)、管夷吾、孫叔敖、于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。百里奚：都是由卑微到顯貴的杰出的歷史人物。發(fā)：百里奚：都是由卑微到顯貴的杰出的歷史人物。發(fā)：興起，指被任用。畎(quǎn)畝：田地。舉：選拔、任用。版筑：古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵夯實。筑，搗土用的杵。士：獄官。市：集市。降(jiàng)：獄官。市：集市。降(jiàng)：下達，交付。是：這故天將降大任于是人也，必先苦其心志，樣。苦：形容詞的使動用法，使……樣。苦：形容詞的使動用法，使……痛苦。心志：意志，感情。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。使他做事不順，通過這些使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。勞：使……勞：使……勞累。餓：使……饑餓?？辗Γ贺斮Y缺乏。拂：違背。動：使……震撼。忍：使……堅忍。曾益：增加。曾，同“增”。所以：用來(通過那樣的途徑來……)。所不能：本來不具備的才能。本來不具備的才能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征一個人常常犯錯誤，然后才能注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起有所作為；表現(xiàn)在恒：常常。過：恒：常常。過：過失，這里作動詞用。于：介詞，在。衡：同“橫”，梗塞、不順。作：奮起。這里指有所作為。征：征驗、表現(xiàn)。色：里指有所作為。征：征驗、表現(xiàn)。色：臉色。喻：了解、明白。入則無法家拂士，一個國家在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，入：指在國內(nèi)。則：入：指在國內(nèi)。則：如果。法家：守法度的大臣。拂法家：守法度的大臣。拂(bì)士：輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。出：指在國外。然后知生于憂患這樣以后，人們才明白常處憂愁禍患之中可以然后：這樣以后。而：表并列關(guān)系的連詞。然后：這樣以后。而：表并列關(guān)系的連詞。于：在……中。使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。太行：山名。在山西與河北之間。太行：山名。在山西與河北之間。王屋：山名。在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。方：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，太行、王屋兩座山，方圓七百里，高達萬仞，古代計量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度。仞：古代以七尺或八尺為一仞。高萬仞，形容極高。本在冀州之古代計量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度。仞：古代以七尺或八尺為一仞。高萬仞，形容極高。這兩座山本來在冀州的南面，冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)。河陽：古地名，今河南孟州西。冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)。河陽：古地名，今河南孟州西。者：語末助詞，表停頓。年：者：語末助詞，表停頓。年：年紀。北山愚公者，年且九十，面山而居。且：將近。面山：面對著山，作謂語，不看成狀語。而：順接連詞，連接“且：將近。面山：面對著山，作謂語，不看成狀語。而：順接連詞，連接“面山”與“居”兩個謂語。懲山北之塞，出入之迂也，聚他苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，集合室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，全家來商量說：“我和你們用盡全力鏟平險阻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，懲：苦于。塞：懲：苦于。塞：阻塞。之：取消句子的獨立性。迂：曲折，繞遠。聚：集合。室：家人。而：表承接。謀：商量、計議。汝：你，你們。多用于稱同輩或后可以嗎？”輩。指：直。豫：輩。指：直。豫：豫州，古地名，今河南黃河以南一帶。漢陰：漢水南岸。陰，指山的北面、水的南面，與“陽”相對。乎：語氣助詞，表詢問語氣。雜然：紛紛地。然，語末助詞，相當(dāng)于“……的樣子雜然：紛紛地。然，語末助詞，相當(dāng)于“……的樣子”。相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父其：代詞，指代愚公。獻疑：提出疑問。以：介詞，贊同。其：代詞，指代愚公。獻疑：提出疑問。以：介詞，之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？”憑，靠。曾：憑，靠。曾：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都……”。損：削減?？福盒∩矫Ｈ纭危喊选趺礃?。且：況且。焉：往哪里、在哪里。置：放置、安放。諸：相當(dāng)于“之于諸：相當(dāng)于“之于”。尾：末端，這里是指渤海的邊上。諸：相當(dāng)于“之于”。尾：末端，這里是指渤海的邊上。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼齑蠹壹娂娬f道：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去。”于是率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。遂：連詞，于是。荷擔(dān)者：(能)挑擔(dān)子的人。荷，肩負、扛。夫：成年男子的通稱。叩：敲、打。遂：連詞，于是。荷擔(dān)者：(能)挑擔(dān)子的人。荷，肩負、扛。夫：成年男子的通稱。叩：敲、打。墾：翻土，這里是挖掘的意思?；危河弥耋?、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始畚裝土石的意思。京城：復(fù)姓。氏：古代貴族標(biāo)志，宗族系統(tǒng)的稱號，是姓的分支。古時女子稱姓，男子稱氏，對已婚婦女稱氏。漢魏之后，姓與氏合一，姓也叫作氏。孀妻：京城：復(fù)姓。氏：古代貴族標(biāo)志，宗族系統(tǒng)的稱號，是姓的分支。古時女子稱姓，男子稱氏，對已婚婦女稱氏。漢魏之后，姓與氏合一，姓也叫作氏。孀妻：寡婦。一反焉。返一次。遺男：指死了父親的男孩。遺男：指死了父親的男孩。齔(chèn)：換牙。易：更替。節(jié)：季節(jié)。反：同“返”，往返。河曲：古地名，在今山西芮城縣風(fēng)陵渡一帶。黃河自北向南流，河曲：古地名，在今山西芮城縣風(fēng)陵渡一帶。黃河自北向南流，河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！河曲有一個聰明的老人笑著勸阻愚公說：“你也太不聰明了！到這里折向東流，形成一個彎曲，所以叫河曲。一說“到這里折向東流，形成一個彎曲，所以叫河曲。一說“河曲”是虛擬的地名，并非確指。叟：老年男子。而：順接連詞，連接“笑”和“止”兩個謂語動詞。止：使……止，阻止。甚慧”，聰明。矣，汝之不惠：謂語前置，即“汝之不惠甚矣矣，汝之不惠：謂語前置，即“汝之不惠甚矣”。甚，嚴重。之，取消句子獨立性?；?，同“慧”，聰明。以：介詞，憑。殘年：余年，暮年。毛：以：介詞，憑。殘年：余年，暮年。毛：指草木。其：用在“如……何”前面加強反問語氣，山之一毛，其如土石何？”山上的一根草，又能把山上的土石怎么樣呢？”可譯為“豈”可譯為“豈”“難道”等。北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到不可改變的地步，還比不上那寡婦長息：長嘆。心：長息：長嘆。心：這里指思想。固：頑固不通。不若：不如，比不上。徹：通達，這里指改變。弱子：幼兒，小孩。和她的小孩。即使我死了，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無還有兒子存在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有雖：即使。之：取消句子獨立性。雖：即使。之：取消句子獨立性。焉：句末語氣詞，表陳述語氣。窮匱：窮盡。匱，盡，不足。也：語氣助詞，表肯定語氣。窮盡的啊，可是這兩座山而：表轉(zhuǎn)折連詞，可是。而：表轉(zhuǎn)折連詞，可是。加：作副詞，更。何苦：“苦何”，不會再增高，還擔(dān)心什么挖不平呢？”河曲智叟無話可回答了。愁什么，擔(dān)心什么。亡：同愁什么，擔(dān)心什么。亡：同“無”，沒有。應(yīng)：回答。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。操蛇之神：神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。之：操蛇之神：神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。之：第一個是結(jié)構(gòu)助詞，的；后兩個都是代詞，代愚公移山這件事。其：代愚公。已：停止。于：介詞，向。帝：神話中的天帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝帝：神話中的天帝。天帝被他的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走這兩座大山，一座放置朔東，一厝雍南。感其誠：“感其誠：“感于其誠”，被他的誠心所感動。省略的介詞“于”是“被”的意思，譯時須補出?？涠鹗希荷裨谒贩降臇|部，一座放置在雍州的南面。話中的大力神。厝(cuò)：放置，安放。話中的大力神。厝(cuò)：放置，安放。朔東：朔方東部，今山西北部一帶。雍：雍州，今陜西、甘肅一帶。自：介詞，從。隴斷：山岡阻隔。隴，同自：介詞，從。隴斷：山岡阻隔。隴，同“壟”，高地。斷，隔絕。焉：表肯定語氣的語氣詞。無隴斷焉。再沒有山岡阻隔了。周亞夫軍細柳文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。譯文自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，西漢文帝后元六年，匈奴大舉侵入邊境。于是文帝任命宗正劉禮為將軍，駐軍霸上；任命祝隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。匈奴：我國古代北方的游牧民族。匈奴：我國古代北方的游牧民族。宗正：掌管皇族事務(wù)的官員。霸上：地名，一作“灞上”，因地處灞水西岸高原而得名，在今陜西西安東。祝茲侯：封號。棘門：地名，原為秦宮門，在今陜西咸陽東北。河內(nèi)：郡名，今河南北部地區(qū)。守：郡守，是漢代郡一級的行政長官。細柳：地名，在今陜西咸陽西南，渭河北岸。今陜西咸陽東北。河內(nèi)：今陜西咸陽東北。河內(nèi)：郡名，今河南北部地區(qū)。守：郡守，是漢代郡一級的行政長官。細柳：地名，在今陜西咸陽西南，渭河北岸。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，皇上的車隊長驅(qū)直入，將軍及其屬下都騎著上自勞軍：皇帝親自去慰勞送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。上自勞軍：皇帝親自去慰勞馬迎送。不久就到了細柳軍營，官兵都穿著盔甲，刀出鞘，張開弓弩，把弓拉滿。軍隊。軍：軍營。軍隊。軍：軍營。皇上先行引導(dǎo)的人員到了營前，不能進入。先行的衛(wèi)隊說：“皇上即將駕到！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o何，守衛(wèi)軍營的將官回答：“將軍有令‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令’?！边^了不久，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！被噬像{到，也不能夠進入軍營。于是皇上就派使者手持符節(jié)給將軍：“我要進營慰勞軍隊?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中周亞夫這才傳令打開營壘大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟著皇上的車馬隨從說：“將軍規(guī)定，軍營中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：不能策馬疾馳。”于是皇上也只好控制住車馬慢慢行走。到了大營，將軍亞夫手執(zhí)兵器行禮說：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請允許我以軍禮參見（皇上）?！被噬媳桓袆樱砬閲烂C起來，扶著式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。車前橫木俯下身子，表示敬意。派人表示問候：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。詔：皇帝發(fā)布的命令。詔：皇帝發(fā)布的命令。被：同“披”，穿著。彀：張開。弩：用機械發(fā)箭的弓。持滿：把弓拉滿。節(jié)：符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動軍隊的憑證。壁：營壘。車騎：漢代將軍的名號。按：控制。按：控制。轡：馬韁繩。揖：拱手行禮。介：鎧甲。胄：頭盔。式：同“軾”，車前橫木。這里用作動詞，指扶軾。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以被偷襲而俘虜?shù)?。至于周亞夫，豈是能夠侵犯他的！”曩：先前。固：必，一定。曩：先前。固：必，一定。邪：同“耶”，語氣詞。對周亞夫贊嘆不已。詩詞五首飲酒(其五)陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！譯文飲酒(其五)結(jié)廬：建造房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬：建造房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。在眾人聚居的地方構(gòu)筑一間簡陋的房屋居住，門前卻沒有車馬來來往往的喧擾。廬，簡陋的房屋。人境：廬，簡陋的房屋。人境：喧囂擾攘的塵世。爾：如此，這樣。問君何能爾？心遠地自偏。爾：如此，這樣。要問我怎么能夠這樣？精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。悠然：閑適淡泊的樣子。采菊東籬下，悠然見南山。悠然：閑適淡泊的樣子。山氣：山間的云氣。日夕：傍晚。山氣：山間的云氣。日夕：傍晚。山氣日夕佳，飛鳥相與還。傍晚的山色尤其秀麗，飛鳥成群結(jié)伴地返回林間。此中有真意，欲辨已忘言。這景中蘊藏人生的真意，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達。城：長安城，當(dāng)時被叛軍占領(lǐng)。城：長安城，當(dāng)時被叛軍占領(lǐng)。國破山河在，城春草木深。國都淪陷，城池殘破，山河依舊，城中春來亂草遍地，林木蒼蒼。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火：古時邊防報警的煙火。這里借指戰(zhàn)事。感傷現(xiàn)實，感傷國事，對花落淚，悵恨別離，聞鳥鳴也驚心。烽火：古時邊防報警的煙火。這里借指戰(zhàn)事。烽火連三月，家書抵萬金。渾：簡直。不勝簪渾：簡直。不勝簪(zān)：插不住簪子。白頭搔更短，渾欲不勝簪。因煩惱而撓頭，白頭發(fā)越撓越稀少，簡直連簪子也插不住了。雁門太守行黑云壓城城欲摧，甲光向日黑云壓城：比喻敵軍攻城的氣勢。城欲摧：城墻仿佛將要坍塌。黑云壓城：比喻敵軍攻城的氣勢。城欲摧：城墻仿佛將要坍塌。金鱗開。角：軍中號角。燕脂：胭脂，色深紅。形容戰(zhàn)場血跡。角：軍中號角。燕脂：胭脂，色深紅。形容戰(zhàn)場血跡。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。號角聲在蕭瑟的秋天里回蕩，邊塞上將士的血跡在寒夜中凝為紫色。易水：河名，發(fā)源于河北易縣。聲不起易水：河名，發(fā)源于河北易縣。聲不起：形容鼓聲低沉。部隊半卷著紅旗悄悄臨近易水河畔，霜重夜寒，連戰(zhàn)鼓也擂不響。黃金臺：相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放著千金，用來招攬?zhí)煜沦t士。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。黃金臺：相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放著千金，用來招攬?zhí)煜沦t士。為了報答皇上的恩遇，手持寶劍甘愿為國血戰(zhàn)到死。赤壁銷：銷蝕。將：拿，取。銷：銷蝕。將：拿，取。埋沒在沙底折斷的兵器還沒有被銷蝕，我拿起來洗去斑斑銹跡，辨認出是前朝遺物。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。假如不是東風(fēng)為周瑜火攻提供了方便，恐怕美麗的二喬就會被曹操關(guān)進銅雀臺了。漁家傲天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)漫天的云濤洶涌翻滾，連接著晨霧，我坐在顛簸的船上，仰望天空，只覺得天河就要旋轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。起來了。迷迷糊糊中我覺得靈魂回到了天帝住的地方，聽到天帝在說話，懇切地問我回哪兒去。云濤：如波濤翻滾的云。一說指海濤。星河欲轉(zhuǎn)云濤：如波濤翻滾的云。一說指海濤。星河欲轉(zhuǎn)：銀河流轉(zhuǎn)，指天快亮了。星河，銀河。帝所：天帝居住的地方。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬報：回答。嗟報：回答。嗟：嘆息，慨嘆。謾：同“漫”，空、乘風(fēng)高飛。風(fēng)啊！千萬別停息，把如飛蓬般輕快的小船吹往三座仙山！徒然。舉徒然。舉：高飛。蓬舟：如飛蓬般輕快的船。課外古詩詞誦讀庭中有奇樹《古詩十九首》庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。贈從弟(其二)劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。譯文庭中有奇樹庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。庭院里一株美麗的樹，滿樹綠葉的襯托下開了繁盛的花朵，顯得格外生氣勃勃、春意盎然。華：花。下文的“榮華：花。下文的“榮”也是“花”的意思。滋：繁盛。攀條：攀引枝條。攀條折其榮，將以遺所思。攀條：攀引枝條。我攀引枝條，折下了最好看的一串樹花，要把它饋贈給日夜思念的親人。盈：充滿。致：盈：充滿。致：送達?；ǖ南銡馊緷M了我的衣襟和衣袖，可天遙地遠，不可能送到親人的手中。時：歷時很久。此物何足貴？但感別經(jīng)時。時：歷時很久。花有什么珍貴呢？只是因為別離太久，想借花兒表達懷念之情罷了。龜雖壽竟：終結(jié)，這里指死亡。神龜雖壽，猶有竟時；竟：終結(jié)，這里指死亡。神龜?shù)膲勖m然十分長久，但終究有生命終結(jié)的時候；騰蛇：傳說中一種能騰云駕霧的神蛇。騰蛇乘霧，終為土灰。騰蛇：傳說中一種能騰云駕霧的神蛇。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。驥(jì)：駿馬，好馬。櫪驥(jì)：駿馬，好馬。櫪(lì)：馬槽。年老的千里馬終日躺在馬槽里，但它的志向仍然是能夠馳騁千里；烈士：有氣節(jié)有壯志的人。烈士暮年，壯心不已。烈士：有氣節(jié)有壯志的人。有氣節(jié)有壯志的人士即使到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會消減。盈縮：這里指人壽命的長短。但：僅，只。盈縮之期，不但在盈縮：這里指人壽命的長短。但：僅，只。人的壽命長短，不只是由上天所決定；養(yǎng)怡：調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉快。怡，愉快。永年：長壽。養(yǎng)怡：調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉快。怡，愉快。永年：長壽。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。幸甚至哉，歌以詠志。我非常慶幸，就