2015年4月自考00405教育原理試題及答案含解析

教育原理年月真題

0040520154

1、【單選題】“不憤不啟,不悱不發(fā)”出自

《論語(yǔ)》

《孟子》

A:

《大學(xué)》

B:

《學(xué)記》

C:

答D:案：A

解析："不憤不啟，不排不發(fā)"出自《論語(yǔ)·述而》。

2、【單選題】首先系統(tǒng)論述“終身教育”思想的學(xué)者是

杜威

朗格朗

A:

贊科夫

B:

布魯納

C:

答D:案：B

解析：1965年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在法國(guó)巴黎召開(kāi)了國(guó)際成人教育促進(jìn)委員會(huì)第三

次會(huì)議。會(huì)上，主持會(huì)議的法國(guó)教育家保爾?朗格郎首次以“終身教育”為題作了總結(jié)報(bào)

告。這次會(huì)議被認(rèn)為是“終身教育”走向世界的開(kāi)始。

3、【單選題】中國(guó)第一本以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作是

《對(duì)教育方針之意見(jiàn)》

《中共教育改造》

A:

《新教育大綱》

B:

《新民主主義論》

C:

答D:案：C

解析：楊賢江的《新教育大綱》，是中國(guó)最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作，其中論

述了教育與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，批判了“教育清高說(shuō)”、“神圣說(shuō)”、“教育獨(dú)立說(shuō)”等

觀點(diǎn)。他認(rèn)為要改變當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度，只有進(jìn)行革命，在革命中，教育應(yīng)當(dāng)作為革

命的武器之一；革命勝利后，教育便應(yīng)當(dāng)促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。

4、【單選題】首次明確提出“教學(xué)的教育性原則”的教育家是

赫爾巴特

杜威

A:

凱洛夫

B:

蘇霍姆林斯基

C:

答D:案：A

解析：赫爾巴特第一個(gè)提出教學(xué)具有教育性。

5、【單選題】教育“生物起源論”的代表人物是

利托爾諾

孟祿

A:

杜威

B:

赫爾巴特

C:

答D:案：A

解析：利托爾諾，最早提出生物起源說(shuō)，代表作《動(dòng)物界的教育》.

6、【單選題】一般認(rèn)為,學(xué)校產(chǎn)生于

原始社會(huì)

奴隸社會(huì)

A:

資本主義社會(huì)

B:

社會(huì)主義社會(huì)

C:

答D:案：B

解析：學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)。

7、【單選題】教育過(guò)程的主要矛盾是

教育者與教育內(nèi)容的矛盾

教學(xué)與發(fā)展的矛盾

A:

受教育者與教育內(nèi)容的矛盾

B:

教與學(xué)的矛盾

C:

答D:案：D

解析：教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，如何處理好教與學(xué)的關(guān)系，一直

是教育史上一個(gè)重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

8、【單選題】現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是

經(jīng)費(fèi)增加

科技進(jìn)步

A:

教師

B:

文化發(fā)展

C:

答D:案：B

解析：科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因。

9、【單選題】為教育發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件的是

生產(chǎn)力

政治經(jīng)濟(jì)

A:

文化

B:

科技

C:

答D:案：A

解析：社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件，提供了人力與時(shí)間、物力和

財(cái)力。這些都是教育事業(yè)發(fā)展不可缺少的基礎(chǔ)性條件。

10、【單選題】教育者進(jìn)行教育時(shí)遵循因材施教.有的放矢的原則源于個(gè)體身心發(fā)展的

不均衡性

個(gè)別差異性

A:

互補(bǔ)性

B:

順序性

C:

答D:案：B

解析：人身心發(fā)展的個(gè)別差異性：不同兒童同一方面發(fā)展的差異、不同方面發(fā)展的差異、

不同個(gè)性心理傾向的差異。因此要因材施教。

11、【單選題】《中華人民共和國(guó)教育法》的頒布時(shí)間是

1986年

1992年

A:

1993年

B:

1995年

C:

答D:案：D

解析：《中華人民共和國(guó)教育法》頒布于1995年。

12、【單選題】我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)是

培養(yǎng)勞動(dòng)者

要求學(xué)生德智體全面發(fā)展

A:

堅(jiān)持社會(huì)主義方向

B:

教勞結(jié)合

C:

答D:案：C

解析：堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn),要求德、智、體等方面全面發(fā)展是

社會(huì)主義的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

13、【單選題】學(xué)生獲得系統(tǒng)知識(shí).進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料是

教科書(shū)

習(xí)題集

A:

教學(xué)參考書(shū)

B:

教學(xué)大綱

C:

答D:案：A

解析：教科書(shū)又稱(chēng)課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫(xiě)的教學(xué)用書(shū)。教科書(shū)是學(xué)生在學(xué)校獲得系

統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料。教科書(shū)也是教師進(jìn)行教學(xué)的重要依據(jù)。

14、【單選題】在全面發(fā)展教育中起著靈魂和指導(dǎo)作用的是

智育

德育

A:

體育

B:

美育

C:

答D:案：B

解析：德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用。

15、【單選題】主張以活動(dòng)為中心,依據(jù)兒童的興趣和需要建立課程體系和組織教學(xué)的是

結(jié)構(gòu)主義課程論

綜合課程論

A:

實(shí)用主義課程論

B:

發(fā)展主義課程論

C:

答D:案：C

解析：實(shí)用主義課程論主張以活動(dòng)為中心,依據(jù)兒童的興趣和需要建立課程體系和組織教

學(xué)。實(shí)用主義課程理論強(qiáng)調(diào)課程要適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織,重視從活動(dòng)

中進(jìn)行教育和教學(xué),在促進(jìn)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)上有一定的積極意義。

16、【單選題】綜合課程論的代表人物是

杜威

懷特海

A:

布魯納

B:

布魯姆

C:

答D:案：B

解析：綜合課程論是一種主張將若干有關(guān)學(xué)科合并起來(lái)編寫(xiě)課程的理論。1912年，英國(guó)教

育家懷特海率先提出了綜合課程的主張。

17、【單選題】提出“師者,所以傳道.授業(yè).解惑也”的教育家是

揚(yáng)雄

韓愈

A:

孔子

B:

朱熹

C:

答D:案：B

解析：我國(guó)唐代思想家、教育家韓愈在《師說(shuō)》中提出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑

也?！睆?qiáng)調(diào)教師負(fù)有傳道的社會(huì)職責(zé)。

18、【單選題】被譽(yù)為“現(xiàn)代教師靈魂”的素質(zhì)是

思想政治素質(zhì)

職業(yè)道德素質(zhì)

A:

科學(xué)文化素質(zhì)

B:

教育理論素質(zhì)

C:

答D:案：D

解析：被譽(yù)為“現(xiàn)代教師靈魂”的素質(zhì)是教育理論素質(zhì)。

19、【單選題】《兒童權(quán)利公約》的核心精神是

兒童利益最佳

尊重兒童尊嚴(yán)

A:

尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)

B:

維護(hù)少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位

C:

D:

答案：D

解析：《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，明確少年兒童

是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，他們的權(quán)利應(yīng)該受到社會(huì)保護(hù)。

20、【單選題】“教師中心論”的代表人物是

赫爾巴特

康德

A:

杜威

B:

懷特海

C:

答D:案：A

解析：“教師中心論”的代表人物有赫爾巴特和凱洛夫;“學(xué)生中心論”的代表人物是杜

威和盧梭。

21、【問(wèn)答題】教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的特質(zhì)有哪些?

答案：答：(1)教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的有意識(shí)的活動(dòng)。(2分)(2)教育是人類(lèi)傳遞社會(huì)

經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。(2分)(3)教育是以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(2分)

22、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用。

答案：答：(1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制約著教育目的。(2分)(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決定著教育的領(lǐng)

導(dǎo)權(quán)。(2分)(3)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和決定著受教育權(quán)的分配。(2分)

23、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述教學(xué)的主要任務(wù)。

答案：答：(1)使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能、技巧，發(fā)展學(xué)

生的能力。(2分)(2)培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)定正確的政治方向、科學(xué)的世界觀及良好的道德品

質(zhì)。(2分)(3)發(fā)展受教育者身體，增強(qiáng)體質(zhì)，使其健康成長(zhǎng)。(1分）(4)增進(jìn)學(xué)生的心

理健康，提高其心理素質(zhì)。(1分)

24、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述社區(qū)教育的主要特點(diǎn)。

答案：答：(1)開(kāi)放性和群眾性；(2分)(2)多樣性和補(bǔ)償性；(2分)(3)實(shí)用性和融合

性。(2分)

25、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)。

答案：答：(1)復(fù)雜性；(2分)(2)創(chuàng)造性；(2分)(3)示范性；(1分)(4)長(zhǎng)期性。(1

分)

26、【問(wèn)答題】試述現(xiàn)代教育的社會(huì)功能。

答案：答：(1)教育的人口功能。減少人口數(shù)量。提高人口素質(zhì)，使人口結(jié)構(gòu)合理化。(2

分)(2)教育的經(jīng)濟(jì)功能。提高勞動(dòng)生產(chǎn)力,提高經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)生新知識(shí)。(2分)(3)教育的

政治功能。培養(yǎng)合格公民和政治人才，制造社會(huì)輿論，組織學(xué)生參加政治話(huà)動(dòng)，延續(xù)發(fā)展

政治關(guān)系。(2分)(4)教育的文化功能。傳承、選擇、傳播、創(chuàng)造文化。(2分)(5)教育的

科技功能?？茖W(xué)知識(shí)再生產(chǎn)，生產(chǎn)新的生產(chǎn)力。S2分)

27、【問(wèn)答題】試評(píng)述個(gè)人本位論。

答案：答：(1)個(gè)人本位論盛行于18世紀(jì)19世紀(jì)上半葉，以盧梭、洛克、斐斯泰洛奇、

福祿倍爾等人為代表。(2分)(2)個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來(lái)

確定。(1分)該理論認(rèn)為，人生來(lái)就具有健全的本能，教育目的是由人的本能、本性的需

要決定的，教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)

值，評(píng)價(jià)教育價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。(3分)(3)個(gè)人本位論

興起和盛行的時(shí)期，正是歐洲資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的時(shí)期，它對(duì)反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的

思想禁個(gè),反對(duì)封建蒙昧主義強(qiáng)加于人的一切教育要求，提倡個(gè)性解放，尊重人的價(jià)值,具

有歷史進(jìn)步意義。(2分)但是個(gè)人本位論排斥社會(huì)對(duì)教育的制約，排斥社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的

需要的觀點(diǎn)是不正確的。(2分)

28、【問(wèn)答題】鄭亞旗,男,《童話(huà)大王》作者鄭淵潔之子,1983年6月30日生于北京。小學(xué)

畢業(yè)后,由于對(duì)學(xué)校生活的不適應(yīng),爸爸決定自己教育他。鄭淵潔給他編撰了一些有趣的教材,

如把中國(guó)刑法的419項(xiàng)罪名編成了419個(gè)童話(huà)故事每天下午上三節(jié)課。傍晚,爸爸會(huì)帶他到河

邊去散步,和他討論電視上或書(shū)里各種不同的話(huà)題。三年之后,鄭亞旗學(xué)完了中學(xué)六年的課程,

從這所特殊的“學(xué)?！碑厴I(yè)了。2001年鄭亞旗開(kāi)始了第一份工作,去超市當(dāng)搬運(yùn)工。2001年

至2004年在北京某報(bào)社任網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部主任。2005年創(chuàng)辦《皮皮魯》雜志,現(xiàn)任《皮皮魯》雜

志主編。2007年創(chuàng)辦皮皮魯講堂。2008年創(chuàng)辦鄭亞旗攝影工作室。有人認(rèn)為,取得這樣的成

就,鄭亞旗可謂事業(yè)有成了。由此可以得出,有無(wú)系統(tǒng)的學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展無(wú)所謂。你認(rèn)為

呢?為什么?

答案：答：作為個(gè)體，鄭亞旗的確是事業(yè)有成，但這不等于有無(wú)系統(tǒng)的學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)

展無(wú)所謂。（2分)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，這是在一般意義上而言，它

并不排斥特殊的個(gè)體不接受學(xué)校教育也能取得成就。(2分)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起

著主導(dǎo)作用。(1分)這是因?yàn)?教育具有明確的目的性和方向性；(1分)學(xué)校教育具有較

強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性；(1分學(xué)校教育具有高度的組織性；(1分)教育可以激發(fā)和發(fā)展受

教育者的潛能；(1分)教育能對(duì)各種環(huán)境加以控制和利用等等。(1分)盡管從理論上說(shuō)學(xué)