84甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣集團(tuán)校2023-2024學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期開(kāi)學(xué)歷史試題

2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)試卷七年級(jí)歷史（滿分：100分）一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共25小題，每小題2分，共50分）1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是（）A.云南元謀人 B.周口店北京人 C.西安半坡居民 D.余姚河姆渡居民【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類，生活在距今170萬(wàn)年前。A項(xiàng)正確；北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前，半坡原始居民生活在距今6000年前，河姆渡原始居民生活在距今7000多年前，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.李時(shí)珍曰：“古者以粟為黍稷、梁、秫之總稱。”世界上最早種植“粟”的是A.北京人 B.山頂洞人C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。故最早以粟為主要糧食作物的遠(yuǎn)古居民是半坡原始居民。所以C符合題意，AB項(xiàng)還沒(méi)開(kāi)始農(nóng)耕生活，不符合題意，D項(xiàng)種植的是水稻，不符合題意。所以ABD不符合題意，故選擇C?！军c(diǎn)睛】本題的易錯(cuò)項(xiàng)是D，注意區(qū)分半坡居民和河姆渡居民種植的農(nóng)作物的不同。3.“他們是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)，有很多發(fā)明創(chuàng)造。他們兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)發(fā)展，形成日后的華夏族?！辈牧现械摹八麄儭笔茿.炎帝和黃帝 B.夏啟和商湯 C.老子和孔子 D.項(xiàng)羽和劉邦【答案】A【解析】【詳解】考查點(diǎn)：炎帝和黃帝。解題思路：根據(jù)材料中“黃河流域的部落首領(lǐng)”、“形成日后的華夏族”可知，材料反應(yīng)的是炎黃部落聯(lián)盟形成華夏族。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，A正確；夏啟、商湯屬于中國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期的王，不屬于原始部落時(shí)期，B錯(cuò)誤；孔子和老子是春秋時(shí)期思想家，與材料不符，C錯(cuò)誤；劉邦、項(xiàng)羽是秦末農(nóng)民軍領(lǐng)袖，最后劉邦成為封建王朝漢朝的開(kāi)國(guó)國(guó)君，與材料不符，D錯(cuò)誤。綜上故選A。4.同學(xué)們知道“烽火戲諸侯”的故事吧，西周眾多的諸侯是通過(guò)下列什么制度產(chǎn)生的？（）A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.奴隸制【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“烽火戲諸侯”發(fā)生在周幽王時(shí)期，當(dāng)時(shí)諸侯們看到煙火信號(hào)后，紛紛趕往鎬京勤王，這是分封制中規(guī)定的受封諸侯的義務(wù)和職責(zé)所在，C項(xiàng)正確；禪讓制，中國(guó)統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人，是中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與材料不符，排除A項(xiàng)；“世襲制”就是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，與材料不符，排除B項(xiàng)；奴隸制，是指奴隸主擁有奴隸的制度，勞力活動(dòng)須以奴隸為主，無(wú)報(bào)酬，且無(wú)人身自由，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.從簡(jiǎn)單的刻畫(huà)符號(hào)到發(fā)明文字，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一。我國(guó)有文字可考的歷史，可以追溯到A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是我國(guó)最早的文字，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。選項(xiàng)B符合題意，選項(xiàng)ACD不符合題意，故選B。6.興水利，除水害，事關(guān)人類生存?！八囊?guī)模從表面上看，遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ??！庇捎谒男藿?，使成都平原成為富饒的“天府之?guó)”，“它”是指我國(guó)古代的哪一項(xiàng)水利工程（）A.大運(yùn)河 B.萬(wàn)里長(zhǎng)城 C.都江堰 D.故宮【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰在成都平原的岷江中游修筑了聞名世界的防洪灌溉工程都江堰，消除了岷江水患，灌溉了大片良田，使成都平原獲得“天府之國(guó)”的美稱，兩千多年來(lái)，都江堰一直造福于人民，C項(xiàng)正確；大運(yùn)河是世界文化遺產(chǎn)，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在中國(guó)東部平原上創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大的水利工程，是世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河，也是世界上開(kāi)鑿最早、規(guī)模最大的運(yùn)河，與題意“使成都平原成為富饒的‘天府之國(guó)’”不符，排除A項(xiàng)；萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)軍事防御工程，與題意“使成都平原成為富饒的‘天府之國(guó)’”不符，排除B項(xiàng)；北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，與題意“使成都平原成為富饒的‘天府之國(guó)’”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.“當(dāng)時(shí)（春秋時(shí)期）的大小國(guó)家，在名義上都承認(rèn)周王的共主地位，但周王的實(shí)權(quán)早已消滅，只有霸主才能左右當(dāng)時(shí)的政局?！边@反映了（）A.周王室勢(shì)力大減 B.周朝即將滅亡C.分封制得到鞏固 D.周朝政局穩(wěn)定【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)（春秋時(shí)期）的大小國(guó)家，在名義上都承認(rèn)周王的共主地位，但周王的實(shí)權(quán)早已消滅，只有霸主才能左右當(dāng)時(shí)的政局。”這反映了周王室勢(shì)力大減，春秋時(shí)期王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，A正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)BCD的內(nèi)容，排除。故選A。8.春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期。引發(fā)這一時(shí)期“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的主要原因是A.各國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革 B.都江堰的修建C.鐵制工具和牛耕的使用并進(jìn)一步推廣 D.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，鐵制工具和牛耕的使用并進(jìn)一步推廣，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，是春秋時(shí)期社會(huì)變革的根本原因，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都只是表現(xiàn)，而不是根本原因，排除ABD項(xiàng)。故選C。9.2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。該民法典對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系具有重大意義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張“以法治國(guó)”的思想家是A.孟子 B.孔子 C.墨子 D.韓非【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)法家代表人物韓非，他主張改革，提倡法治，主張“以法治國(guó)”，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。D符合題意；孟子，主張實(shí)行“仁政”；提出“民貴君輕”思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。A不符合題意；孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”。孔子的教育成就有：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象；注意“因材施教”；教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)，以便“溫故而知新”。B不符合題意；墨子，主張“兼愛(ài)非攻”；提倡節(jié)儉。C不符合題意；故選D。10.端午節(jié)劃龍舟、吃粽子的民俗，是為了紀(jì)念下列哪位人物的（）A.李冰 B.屈原 C.黃帝 D.商鞅【答案】B【解析】【詳解】試題分析：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后，屈原又因襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。人們紀(jì)念這位屈原，是為了紀(jì)念他的愛(ài)國(guó)主義精神?？键c(diǎn)：人教新課標(biāo)版七年級(jí)上冊(cè)·國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革·中華文化的勃興。11.大澤鄉(xiāng)起義和黃巾起義均是我國(guó)歷史上著名的農(nóng)民起義，對(duì)這兩次農(nóng)民起義分析正確的是（）A.都是統(tǒng)治者不得民心，激化社會(huì)矛盾造成的B.都對(duì)東漢朝廷的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大的沖擊C.兩次起義都做了充分的準(zhǔn)備，規(guī)模較宏大D.都是帶有一定宗教形式的農(nóng)民起義【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這兩次起義都是統(tǒng)治者不得民心，殘暴統(tǒng)治引起來(lái)的，A符合題意；大澤鄉(xiāng)起義起義打擊的秦朝政權(quán)，B不符合題意；大澤鄉(xiāng)起義是突發(fā)性的，黃巾起義經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，C不符合題意；大澤鄉(xiāng)起義沒(méi)有宗教色彩，D不符合題意，故本題選A。12.為漢代大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，被稱為中國(guó)古代第一個(gè)治世的是A.文景之治B.光武中興C.貞觀之治D.開(kāi)元盛世【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，西漢初年統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。文帝和景帝獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，并以身作則，重視“以德化民”。文景時(shí)期，社會(huì)比較安定，百姓富裕，社會(huì)比較安定，國(guó)家的糧倉(cāng)豐滿，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。文景之治是中國(guó)歷史上第一個(gè)“治世”，并為漢代大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，故A符合題意；光武中興、貞觀之治、開(kāi)元盛世與題干無(wú)關(guān)，故BCD不合題意。故此題選A?！军c(diǎn)睛】本題難度較小，考查學(xué)生對(duì)文景之治的識(shí)記能力。文景之治是中國(guó)歷史上第一個(gè)“治世”，并為漢代大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。13.宋元之際的史學(xué)家胡三省在注《資治通鑒》時(shí)指出，漢武帝時(shí)期，政府通過(guò)鹽業(yè)獲得的利益約占國(guó)家財(cái)政收入的一半。出現(xiàn)這一狀況的直接原因是（）A.統(tǒng)一貨幣 B.輕徭薄賦 C.平抑物價(jià) D.鹽鐵專賣(mài)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“漢武帝時(shí)期，政府通過(guò)鹽業(yè)獲得的利益約占國(guó)家財(cái)政收入的一半”可知漢武帝時(shí)期國(guó)家一半的財(cái)政收入是通過(guò)鹽業(yè)獲得的，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這一狀況與這一時(shí)期實(shí)行的鹽鐵專賣(mài)有關(guān)，故選D；統(tǒng)一貨幣、輕徭薄賦和平抑物價(jià)與“通過(guò)鹽業(yè)獲得的利益”的描述不符，排除ABC。14.我國(guó)兩千多年的封建文化正統(tǒng)思想是：A.法家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.墨家思想【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢朝漢武帝接受董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從而確立了儒家思想封建文化正統(tǒng)思想的地位，B項(xiàng)正確；我國(guó)兩千多年的封建文化正統(tǒng)思想是儒家思想，不是法家、道家和墨家，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.東漢劉秀統(tǒng)治時(shí)期被稱為（）A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開(kāi)元盛世【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛，史稱“光武中興”，B項(xiàng)正確；“文景之治”是西漢初期漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世局面，排除A項(xiàng)；“貞觀之治”是唐太宗時(shí)期出現(xiàn)的治世局面，排除C項(xiàng)；“開(kāi)元盛世”是唐玄宗在位前期，唐朝最鼎盛的治世局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷編撰《史記》的宗旨，這部史書(shū)記述歷史的起止時(shí)間是A.黃帝—漢武帝B.黃帝—漢高祖C.西漢—東漢D.戰(zhàn)國(guó)—五代【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《史記》是西漢司馬遷所著的歷史巨著，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。故A符合題意，BCD不符合題意。故選A。17.“新疆地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土”，今新疆地區(qū)成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分最早開(kāi)始與（）A.張騫出使西域 B.絲綢之路開(kāi)通C.西域都護(hù)設(shè)置 D.司隸校尉設(shè)置【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，西域都護(hù)府設(shè)立，標(biāo)志著西域正式納入漢朝的版圖，中央政權(quán)在這里開(kāi)始行使主權(quán)。故C符合題意；張騫出使西域，開(kāi)拓了后世聞名的“絲綢之路”；促進(jìn)了中國(guó)與西域之間的政治，經(jīng)濟(jì)和軍事，文化的交流；促進(jìn)了漢夷之間的第一次文化交融，故A不符合題意；“絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，故B不符合題意；司隸校尉是監(jiān)督京師和京城周邊地方的秘密監(jiān)察官。漢武帝設(shè)置司隸校尉的初衷是治“巫蠱之獄”，捕奸滑之徒。故D不符合題意；故選C。18.2007年，美國(guó)《時(shí)代》周刊公布了有史以來(lái)的最佳發(fā)明家，蔡倫排名第四。蔡倫排名靠前，是因?yàn)樗鸄.發(fā)明了指南針B.改進(jìn)了造紙術(shù)C.發(fā)明了火藥D.改進(jìn)了印刷術(shù)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、用樹(shù)皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等造成便于書(shū)寫(xiě)的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大變革。B符合題意，ACD不符合題意，故選擇B。19.為三國(guó)鼎立局面形成奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是（）A.巨鹿之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，208年爆發(fā)的曹操與孫劉聯(lián)軍之間的赤壁之戰(zhàn)，以曹操的失敗告終，赤壁之戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；巨鹿之戰(zhàn)發(fā)生于秦朝末年，項(xiàng)羽破釜沉舟，大敗秦軍主力，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)爆發(fā)于200年，曹操以少勝多，大敗袁紹，官渡之戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)爆發(fā)于383年，交戰(zhàn)的雙方是前秦與東晉，最終東晉以少勝多，大敗前秦，前秦瓦解，北方重新陷入分裂，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.三國(guó)的開(kāi)國(guó)之君是（）A.孫權(quán)、劉邦、曹操 B.孫權(quán)、劉備、曹操C.孫權(quán)、劉備、曹丕 D.周瑜、劉備、曹操【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“三國(guó)的開(kāi)國(guó)之君”和所學(xué)知識(shí)可知，220年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，在洛陽(yáng)稱帝，國(guó)號(hào)魏。221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢。229年，孫權(quán)稱帝，吳國(guó)建立，定都建業(yè)。三國(guó)鼎立的局面形成，C項(xiàng)正確；劉邦是西漢的開(kāi)國(guó)之君，排除A項(xiàng)；曹操赤壁之戰(zhàn)后，完成了北方的統(tǒng)一，不是三國(guó)的開(kāi)國(guó)之君，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.小明同學(xué)為某單元設(shè)計(jì)了如下圖所示的示意圖,請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷該單元的主題是()A.中華文明的起源 B.國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革C.政權(quán)分立與民族融合 D.繁榮與開(kāi)放的社會(huì)【答案】C【解析】【詳解】圖示是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，三國(guó)，東晉十六國(guó)和南北朝是典型的政權(quán)分立時(shí)期，同時(shí)政權(quán)分立，各民族共同交往，促進(jìn)了民族融合，如北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族融合，所以這一時(shí)期的特點(diǎn)是政權(quán)分立與民族交融。C符合圖片內(nèi)容。ABD三項(xiàng)不符合圖片的內(nèi)容。所以答案選C。22.“草木皆兵”“風(fēng)聲鶴唳”的成語(yǔ)出自下列哪次戰(zhàn)役（）A.長(zhǎng)平之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.淝水之戰(zhàn) D.赤壁之戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“風(fēng)聲鶴唳”發(fā)生在三國(guó)兩晉時(shí)期，指的是東晉與前秦在淝水之戰(zhàn)中，苻堅(jiān)的潰兵聽(tīng)到風(fēng)聲鶴叫，以為是追兵呼喊；“草木皆兵”也發(fā)生在淝水之戰(zhàn)中，苻堅(jiān)在城樓上見(jiàn)對(duì)岸晉軍一座座的營(yíng)帳排列得整整齊齊，手持刀槍的晉兵來(lái)往巡邏，陣容嚴(yán)整威武。再往遠(yuǎn)處看，對(duì)面八公山上，隱隱約約不知道有多少晉兵。因此題干給出的“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”都出自淝水之戰(zhàn)。C項(xiàng)正確；長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦趙之間，趙軍40萬(wàn)人被坑殺，排除A項(xiàng)；200年，曹操在官渡大敗袁紹，官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；208年，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹軍，赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.圓周率日是一年一度的慶祝數(shù)學(xué)常數(shù)π的節(jié)日，時(shí)間被定在3月14日。通常是在下午1時(shí)59分慶祝，有時(shí)甚至精確到26秒，以象征圓周率的近似值3.1415926。每到這個(gè)時(shí)候我們首先會(huì)想到A.王羲之 B.祖沖之 C.司馬遷 D.蔡倫【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“以象征圓周率的近似值3.1415926”，結(jié)合課本所學(xué)，祖沖之是南北朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)器制造方面都有重大成就。祖沖之運(yùn)用劉輝的方法，把圓周率精確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間，這項(xiàng)成果領(lǐng)先于世界近千年。B正確；王羲之是東晉的書(shū)法，他的代表作《蘭亭集序》，被稱為“天下第一行書(shū)”。A排除；司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，著有不朽巨著《史記》，C排除；東漢宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)。D排除；故選B。24.“文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上石破天驚的大事，它將人們的思維、語(yǔ)言、經(jīng)驗(yàn)以及復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象記錄下來(lái)，使文化得以傳播交流、世代傳承，漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)，是在魏晉南北朝時(shí)期?！蹦奈粫?shū)法家的書(shū)法“飄若浮云，矯若驚龍”A.鐘繇B.王羲之C.顏真卿D.歐陽(yáng)詢【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，東晉的王羲之，集書(shū)法之大成，寫(xiě)出的字，或端莊清新、或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。王羲之被后人稱為“書(shū)圣”，故B符合題意；鐘繇兼采漢末眾家書(shū)法之長(zhǎng)，獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，故A不合題意；顏真卿、歐陽(yáng)詢是唐代書(shū)法家，故CD不合題意。故此題選B?！军c(diǎn)睛】抓住題干關(guān)鍵詞“飄若浮云，矯若驚龍”是解題的關(guān)鍵，東晉的王羲之，集書(shū)法之大成，寫(xiě)出的字，或端莊清新、或“飄若浮云，矯若驚龍”。25.他，生活在東漢末年，做了太守，仍堅(jiān)持為百姓治病。曾說(shuō)“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，所著醫(yī)學(xué)專著全面闡述了中醫(yī)理論。他及其著作是（）A.扁鵲一一《內(nèi)經(jīng)》 B.張仲景一一《傷寒雜病論》C.華佗——《水經(jīng)注》 D.李時(shí)珍一一《本草綱目》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“全面闡述了中醫(yī)理論”結(jié)合所學(xué)可知，東漢醫(yī)學(xué)家張仲景曾做過(guò)長(zhǎng)沙太守，他收集許多民間藥方，結(jié)合自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》。書(shū)中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”?！扒趯W(xué)古訓(xùn)，博采眾方”是他的名言，B項(xiàng)正確；扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，奠定中醫(yī)學(xué)切脈診斷方法，排除A項(xiàng)；華佗是東漢名醫(yī)，外科鼻祖，發(fā)明麻沸散、五禽戲，《水經(jīng)注》的作者是酈道元，排除C項(xiàng)；李時(shí)珍是明代醫(yī)藥學(xué)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、讀圖題。26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一絲綢之路示意圖。（1）上圖所示的路線是歷史上著名的什么之路？起點(diǎn)是在哪里。（2）漢朝哪位皇帝支持該路線的開(kāi)辟？誰(shuí)為開(kāi)通此路線作出重大貢獻(xiàn)？（3）“絲綢之路”的開(kāi)辟有何意義？【答案】（1）路線：絲綢之路。起點(diǎn)：長(zhǎng)安。（2）皇帝：漢武帝。人物：張騫。（3）意義：絲綢之路是東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】路線：據(jù)地圖和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長(zhǎng)安穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”。起點(diǎn)：根據(jù)地圖和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路從長(zhǎng)安穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲。因此，起點(diǎn)是長(zhǎng)安?！拘?wèn)2詳解】皇帝：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路的開(kāi)辟得益于漢朝漢武帝的大力支持。人物：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自從張騫開(kāi)辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開(kāi)始相互往來(lái)，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁，促進(jìn)了絲綢之路的開(kāi)通。【小問(wèn)3詳解】意義：根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張騫開(kāi)辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開(kāi)始相互往來(lái)，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁，促進(jìn)了絲綢之路的開(kāi)通。絲綢之路是東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。三、材料分析題（14分）27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二漢初，在實(shí)行秦朝制度的同時(shí)，分封了一些王國(guó)。諸侯王權(quán)力很大，在封地內(nèi)可以任免官吏，收取租稅，鑄造錢(qián)幣，還擁有兵權(quán)。——《中國(guó)文明史十五講》材料三凡不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并用。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一的圖一回答，秦始皇為加強(qiáng)統(tǒng)治，在政治上開(kāi)創(chuàng)了一套怎樣的政治體制？根據(jù)圖二、圖三來(lái)看，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的交流，他還采取什么措施？秦朝在地方上實(shí)行什么制度？（2）材料二反映了漢初諸侯王對(duì)皇權(quán)的威脅，根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出，漢武帝為消除這一威脅采取了什么措施？（3）材料三中“孔子之術(shù)”的核心思想是什么？漢武帝在思想方面采納董仲舒主張，推行了什么政策？后來(lái)為加強(qiáng)地方監(jiān)察，西漢又創(chuàng)立了什么制度？【答案】（1）中央集權(quán)制度；統(tǒng)一文字、貨幣；郡縣制度。（2）推恩令（3）“仁”；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；刺史制度【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料一中圖一的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇在政治上開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)制度；根據(jù)圖二、圖三可知，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的交流，秦始皇還采取了統(tǒng)一