2023-2024學(xué)年山西省太原市迎澤區(qū)重點(diǎn)學(xué)校九年級(jí)（上）診斷歷史試卷一（含解析）

2023.2024學(xué)年山西省太原市迎澤區(qū)重點(diǎn)學(xué)校九年級(jí)（上）診斷歷史試

卷（10月份）（一）

一、單選題（本大題共30小題，共60.0分）

1.如圖是古埃及墓葬壁畫，描繪了古代埃及人們從事漁獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景。據(jù)此可知，古埃及（）

古埃及人捕魚圖埃及人耕種圖

A.宗教觀念深入人心B.奴隸制的國(guó)家己經(jīng)形成

C.等級(jí)秩序十分嚴(yán)明D.喪葬習(xí)俗反映社會(huì)生活

2.大約從公元前4000年前起，北非、西亞、南亞、東亞地區(qū)誕生了幾大文明古國(guó)，這些文明古國(guó)的共同特

征有（）

①誕生于大河流域

②都實(shí)行民主制度

③以發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主

④都建立了城邦

A.①③B.②③C.③④D.①④

3.佛教主張眾生平等，認(rèn)為人生如苦海,人只有斷除各種欲望和煩惱，才能得到解脫。這說明佛教得以傳

播的原因是（）

A.具有救民于水火的神奇功效B.適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)

C.迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望D.豐富了中國(guó)文化

4.公元前4世紀(jì)的亞歷山大東征給東方人民帶來(lái)了災(zāi)難。但亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上也促進(jìn)了東西方多

個(gè)文明的大交匯。亞歷山大帝國(guó)（如圖）疆界內(nèi)的古代文明不包括（）

A.古埃及文明B.古代兩河流域文明C.古代希臘文明D.古代羅馬文

明

5.“當(dāng)民眾在公民大會(huì)上投票贊成與斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，公民大會(huì)就宣布處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)；當(dāng)陪審員投票贊成

蘇格拉底有罪時(shí)，他就是個(gè)罪人。”材料旨在說明古代雅典（）

A.民眾是擁有決策權(quán)的公民集體B.直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力濫用

C.公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)D.陪審法庭難以做到公正判決

6.小歷在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)匯報(bào)時(shí)，展示了如圖所示內(nèi)容。由此可見，他研究的主題是（）

情倡、締士、農(nóng)民封君封臣制示意圖封建莊園示意圖

A.基督教的興起B(yǎng).西歐封建社會(huì)的特征

C.封建莊園的地位D.忠君思想在西歐的傳播

7.古希臘雕塑成果豐碩,圖1與圖2是其中的代表作品。這些藝術(shù)杰作體現(xiàn)了古希臘（)

圖1《擲鐵餅者》圖2《米羅的維納斯》

A,共和政體趨向完善B.崇尚人體的力與美

C.男女政治權(quán)利基本相同D.思想統(tǒng)一促進(jìn)城邦發(fā)展

8.比較是歷史研究的重要方法，通過比較,可以認(rèn)識(shí)客觀事物的特性和本質(zhì)。對(duì)下面兩幅圖片進(jìn)行比較研

究，結(jié)論正確的是（）

荷馬史詩(shī)&

歐洲文學(xué)史上的第一里程碑

史記荷馬史詩(shī)

A.都是紀(jì)傳體史書

B.都具有極高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值

C.兩書作者都體現(xiàn)了秉筆直書、尊重史實(shí)、不阿于權(quán)貴的特點(diǎn)

D.都意味著本民族信史時(shí)代的開始

9.13世紀(jì)的西歐某機(jī)構(gòu)曾留有這樣一份記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；……只

要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。據(jù)此，能夠行使司法權(quán)力的機(jī)構(gòu)

是（）

A.領(lǐng)主B.元老院C.莊園法庭D.公民大會(huì)

10.有人這樣評(píng)價(jià)中古時(shí)期的西歐：“在一個(gè)龐大的封建農(nóng)村社會(huì)旁邊，就站起了一個(gè)弱小的市民社會(huì)，這

個(gè)社會(huì)雖然弱小，卻充滿了生機(jī)；它是在封建社會(huì)的主流體制之外不斷發(fā)展的，形成了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)

造了新的文化?！辈牧现卦诿枋鲋泄艜r(shí)期的西歐（）

A.民主政治達(dá)到頂峰B.城市的復(fù)興和自治

C.教師行會(huì)推動(dòng)大學(xué)自治D.手工工場(chǎng)不斷發(fā)展

11.人類文明具有多樣性，中世紀(jì)各主要文明實(shí)現(xiàn)封建化的進(jìn)程各具特點(diǎn)。以下對(duì)歐亞文明的敘述錯(cuò)誤的是

（）

A.西歐封建制度以土地的封賜為紐帶，具有嚴(yán)格的等級(jí)性

B.8世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國(guó)地跨歐亞非三洲，帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了基督教的傳播

C.西歐中世紀(jì)大學(xué)突破了教會(huì)對(duì)思想和文化的壟斷

D.西歐主要封建國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開始的

12.中世紀(jì)歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會(huì)嚴(yán)密控制，有時(shí)還被看成是充當(dāng)封臣的一個(gè)集

體，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)。這表明，自治城市（）

A.建立了君主立憲制B.出現(xiàn)了教育學(xué)術(shù)新氣象

C.獲得免除賦稅特權(quán)D.未完全擺脫封建主控制

13.下面是中世紀(jì)大學(xué)教學(xué)情況，從表格中我們能得出的結(jié)論是（）

⑵0年巴黎教會(huì)宗教會(huì)議決定不準(zhǔn)大學(xué)師生公開或私下閱讀阿維羅約斯的《評(píng)注》

1215年教皇使節(jié)訓(xùn)令巴黎大學(xué)，禁止閱讀亞里士多德關(guān)于形而上學(xué)、自然哲學(xué)的著作

A.大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容受教會(huì)的限制

B.巴黎大學(xué)十分重視教學(xué)內(nèi)容的選擇

C.教會(huì)厭惡阿維羅約斯和亞里士多德

D.阿維羅約斯和亞里士多德的著作不符合大學(xué)師生的喜好

14.《查士丁尼法典》記載：如果一匹租來(lái)的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠

償這匹馬的價(jià)錢給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見，《查士丁尼法典》（）

A.帶有濃厚的理想主義色彩B.包羅之廣、涵蓋之細(xì)

C.已經(jīng)具有契約的思想D.體現(xiàn)了重證據(jù)的法治傳統(tǒng)

15.拜占廷帝國(guó)挽救了古代文化藝術(shù)珍品，并將它們同她自身的遺產(chǎn)一起傳給了子孫后代。材料認(rèn)為拜占庭

文化的特點(diǎn)是（）

A.批判舍棄B.承前啟后C.保守守舊D.野蠻落后

16.“所有十九世紀(jì)和二十世紀(jì)編撰的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn)：現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不

朽羅馬法典的再次出版一它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣?！边@段話講述的

主要是羅馬法的（）

A.內(nèi)容B.性質(zhì)C.影響D.缺陷

17.日本德仁天皇于2019年10月22日在皇居正殿“松之間”舉行了“即位禮正殿之儀”，正式宣告日本第

126代天皇即位。來(lái)自194個(gè)國(guó)家及聯(lián)合國(guó)、歐盟等組織的代表共2000余人參加了此次即位儀式。大化年

間，日本通過學(xué)習(xí)唐朝的文化與典章制度，日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（）

A.天皇從此掌握了國(guó)家實(shí)權(quán)，直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束

B.緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局

C.全面引進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度

D.使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家

18.構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，能很好地從整體駕馭和把握所學(xué)知識(shí)。下面是一幅未完成的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，其中“？”

處是（）

A.西歐城市的興起B(yǎng).資本主義制度的確立

C.西歐莊園的出現(xiàn)D.生產(chǎn)組織形式資本主義化

19.商人將統(tǒng)一購(gòu)買的原料交給其雇傭的勞動(dòng)者去加工，這些人多數(shù)是農(nóng)民，他們將原料拿回家加工。加工

的成品由商人運(yùn)到市場(chǎng)經(jīng)銷，為此商人付給勞動(dòng)者一些報(bào)酬，也就是工資。材料描述的是（）

A.莊園經(jīng)濟(jì)B.租地農(nóng)場(chǎng)C.手工工場(chǎng)D.集體農(nóng)莊

20.彼特拉克在《歌集》中寫道：“這里是數(shù)不清的悲傷，野蠻兇狠的廟堂，這里是那邪教徒的寺院，引入

邪途的學(xué)堂。”這反映出作者（）

A.提倡探索人與大自然的奧秘B.反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教

C.號(hào)召恢復(fù)希臘羅馬古典文化D.宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命思想

21.文藝復(fù)興“促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于喚起人的覺醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)

世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世”。這一論述說明文藝復(fù)興（）

A.有利于人的思想解放B.促進(jìn)了歐洲文化藝術(shù)的繁榮

C.推動(dòng)了新航路的開辟D.刺激了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生

22.從16世紀(jì)開始，種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了非洲、美洲、歐洲以及亞洲的面貌。它取代了古老的絲綢貿(mào)

易，并將日漸具有活力的世界經(jīng)濟(jì)中心向西推進(jìn)到了大西洋沿岸。這表明（）

A.世界經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移B.種植園經(jīng)濟(jì)是連接亞、非、歐、美的紐帶

C.種植園模式領(lǐng)先世界D.種植園經(jīng)濟(jì)助推了殖民者的擴(kuò)張活動(dòng)

23.“一些西歐商人繞過行會(huì)，自己購(gòu)買原材料提供給手藝人。在支付原材料和雇傭人力上壓低價(jià)格，出售

產(chǎn)品時(shí)抬高價(jià)格，以確保投資回報(bào)的最大化?！边@一歷史現(xiàn)象反映出（）

A.手工生產(chǎn)的資本主義化B.人文主義的興起

C.資本原始積累的殘酷性D.工業(yè)革命的興起

24.對(duì)哥倫布航行到美洲，歐洲人稱“發(fā)現(xiàn)美洲”和“地理大發(fā)現(xiàn)”，印第安人稱“歐洲入侵略的開端”，

梵蒂岡（教皇國(guó)）人稱“向美洲開始傳播福音”，有的史學(xué)家則認(rèn)為是“兩種文明相遇”。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)

識(shí)正確的是（）

A.上述評(píng)價(jià)都體現(xiàn)了科學(xué)的歷史觀B.上述不同評(píng)價(jià)均缺乏史料實(shí)證

C.印第安人沒有開闊的國(guó)際視野D.對(duì)同一歷史事件會(huì)有不同的解釋

25.西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中國(guó)和西方的城市后認(rèn)為：“盡管中世紀(jì)的西歐城市發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國(guó)，但

已經(jīng)出現(xiàn)了推動(dòng)這一局面發(fā)生變化的因素”。下列能佐證上述觀點(diǎn)的是（）

A.城市自治權(quán)利發(fā)展充分B.資本主義政治制度確立

C.文藝復(fù)興促進(jìn)思想解放D.封建專制王權(quán)逐漸弱化

26.歐洲中世紀(jì)大學(xué)主要培養(yǎng)市政和教會(huì)管理人員、律師以及醫(yī)生，但也培養(yǎng)書法家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和

神學(xué)家?？梢?，當(dāng)時(shí)的大學(xué)（）

A.擁有完全自治的權(quán)利B.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求

C.是一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)中心D.經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)自給自足

27.歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)是歷史學(xué)的基本要素。下列表述屬于歷史評(píng)價(jià)的是（）

A.拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)，國(guó)家版圖地跨歐亞非三洲

B.1453年，拜占庭帝國(guó)最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所征服

C.國(guó)王查士丁尼組建法典編纂委員會(huì)，后匯總編成《羅馬民法大全》

D.拜占庭帝國(guó)保留了大量的古典文化，對(duì)后來(lái)文藝復(fù)興產(chǎn)生重大影響

28.“由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依

據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的法律范本”。該法典是（）

A.《十二銅表法》B,《漢謨拉比法典》C.《1787年憲法》D.《羅馬民法

大全》

29.阿拉伯帝國(guó)幅員遼闊，古代文化遺產(chǎn)豐富?！⒗畬W(xué)者把東西方文化融合為一體，創(chuàng)造出豐富多彩

的阿拉伯伊斯蘭文化，為世界文化史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。因此，阿拉伯人被稱為（）

A.東西方文明交流的使者B.西方文化的傳播者

C.感知宇宙萬(wàn)物的哲學(xué)家D.精明能干的大商人

30.701年日本開始在中央設(shè)“大學(xué)”，在地方設(shè)“國(guó)學(xué)”，成績(jī)優(yōu)秀者即可參加“貢舉”?？荚嚨目颇考?/p>

評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等。據(jù)此可知，日本（）

A.受到中國(guó)文化直接影響B(tài).發(fā)展成為封建國(guó)家

C.實(shí)現(xiàn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型D.融入了儒家文化圈

二、問答題(本大題共1小題，共40.0分)

31.在世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中，杰出人物對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生過重要作用。根據(jù)下面的圖文信息，回答相關(guān)

問題。

(1)【識(shí)人物】從下列兩組歷史人物中各選出一位，對(duì)其做人物簡(jiǎn)介。

(2)【品法典】寫出下列兩位歷史人物在位時(shí)期頒布的法典的名稱，并歸納這兩部法典的相同點(diǎn)。

(3)【會(huì)評(píng)價(jià)】對(duì)人物的評(píng)價(jià)需要史論結(jié)合。請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)將下列表格補(bǔ)充完整。

歷史事實(shí)歷史評(píng)價(jià)

亞歷山大歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，建立了一個(gè)地跨歐、亞、

①______

非三洲的大帝國(guó)

他在位時(shí)期進(jìn)行的大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中

②______

央集權(quán)制的封建國(guó)家

答案和解析

1.【答案】D

【解析】從圖中可以看出，古埃及墓葬壁畫中出現(xiàn)了人們從事漁獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的

農(nóng)業(yè)較為繁榮，這說明喪葬習(xí)俗反映社會(huì)生活，D項(xiàng)正確；奴隸制國(guó)家、宗教觀念和等級(jí)秩序在材料中都

體現(xiàn)不出，排除A、B、C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查古埃及的相關(guān)知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要通過古埃及文明來(lái)考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力和史料實(shí)證、歷

史解釋等素養(yǎng)。

2.【答案】A

【解析】大約從公元前4000年前起，北非、西亞、南亞、東亞地區(qū)誕生了幾大文明古國(guó)一一古代埃及、古

代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)，這些文明古國(guó)的共同特征是誕生于大河流域、以發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。都

實(shí)行民主制度和都建立了城邦是古代海洋文明的共同特征。包含①③的選項(xiàng)A符合題意。

故選：Ao

本題主要考查大河流域的文明古國(guó)的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握大河流域的文明古國(guó)的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。理解并識(shí)記大河流域的文明古國(guó)的相關(guān)史實(shí)。

3.【答案】C

【解析】據(jù)題干“佛教主張眾生平等，認(rèn)為人生如苦海，人只有斷除各種欲望和煩惱，才能得到解脫”可

知，這說明佛教迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，使佛教得到廣泛傳播。故C符合題意；題干材料說

明佛教得以傳播的原因是迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，不是具有救民于水火的神奇功效，排除A；

題干材料說明佛教得以傳播的原因是迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，不是適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，

排除B；題干材料說明佛教得以傳播的原因是迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，不是豐富了中國(guó)文化，

排除Do

故選：Co

本題考查佛教和古印度文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查佛教和古印度文明，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明佛教得以傳播的原

因是迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望。

4.【答案】D

【解析】公元前4世紀(jì)，亞歷山大率軍東征，他掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅

掉波斯帝國(guó)，最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域，從而建立起一個(gè)以巴比倫為首都的地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。亞歷山

大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明-波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大

陸的交通就被打通了。因此，伴隨著亞歷山大的東征，希臘的文化逐漸傳播到了東方，而東方文化也逐漸

滲入到希臘文化之中，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。亞歷山大帝國(guó)境內(nèi)曾出現(xiàn)過的古代文明有古希臘

文明、古埃及文明、古代兩河流域文明，排除ABC；古代羅馬文明興起于意大利半島中部，不在圖示范圍

內(nèi)，D符合題意。

故選：D。

本題主要考查亞歷山大東征的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干圖片是解答本題的關(guān)鍵。

解答本題要正確理解題意，考查了亞歷山大東征，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。

5.【答案】B

【解析】依據(jù)材料可知，雅典的公民大會(huì)和陪審法庭投票在雅典民主政治決策中意義重大，而這些決策都

具有局限性，這體現(xiàn)了雅典民主政治中的直接民主導(dǎo)致權(quán)力濫用，故B項(xiàng)正確；民眾不等于公民，故A項(xiàng)

錯(cuò)誤；材料不僅僅涉及了公民大會(huì)，還涉及了陪審法庭，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；通過對(duì)蘇格拉底的判決無(wú)法徹底否

定陪審法庭的審判的全部公正性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Bo

本題考查雅典民主政治。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨得出雅典的公民大會(huì)和陪審法庭投票在雅典民

主政治決策中意義重大，而這些決策都具有局限性，所，雅典的直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力濫用。

本題考查雅典民主政治的局限性，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。雅典民主政治的局

限性是少數(shù)人的民主；屬于直接民主；抽簽方式導(dǎo)致不同素養(yǎng)的人參與政權(quán)，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。

6.【答案】B

【解析】材料中的圖片反映的是西歐中世紀(jì)的等級(jí)制度、封君封臣制以及封建莊園，這三者是西歐封建社

會(huì)的典型特征和主要內(nèi)容，B項(xiàng)正確；封君封臣制與基督教沒有直接的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)封

建莊園的地位，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)忠君思想的傳播，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查中古歐洲的封建制度，解題的關(guān)鍵是看懂圖的內(nèi)容。

本題考查中古歐洲的封建制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

7.【答案】B

【解析】《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程

中最具有表現(xiàn)力的瞬間，它是古希臘著名雕塑，它的作者是米隆?！睹琢_的阿佛洛狄特》被稱為是《米羅

的維納斯》，是一座古希臘雕像，也是古希臘雕像中最出名的雕像之一。它被認(rèn)為是描述希臘神話中愛與

美的女神阿佛洛狄特（羅馬人稱為維納斯）。它是-一座大理石雕像。題干圖1與圖2是古希臘雕塑中的代

表作品，這些藝術(shù)杰作體現(xiàn)了古希臘崇尚人體的力與美。

故選B。

本題主要考查《擲鐵餅者》、《米羅的維納斯》的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握古希臘崇尚人體的力與美的相關(guān)史

實(shí)。

本題主要考查解讀題干圖片信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。理解并識(shí)記《擲鐵餅者》、《米羅

的維納斯》的相關(guān)史實(shí)。

8.【答案】B

【解析】《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。書

中記錄了帝王將相的歷史活動(dòng)，肯定他們的功績(jī)，也無(wú)情揭露了他們的腐朽和罪惡。司馬遷在《史記》中，

還為許多下層人物寫了傳記。他公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！妒?/p>

記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。《荷馬史詩(shī)》是古希臘著名的英雄史詩(shī).相

傳，它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲人荷馬加工整理而成的.這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)

了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料.對(duì)比《史記》與《荷馬史詩(shī)》可知，《史記》

與《荷馬史詩(shī)》都有極高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。

故選：B（.

本題主要考查《史記》與《荷馬史詩(shī)》的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握《史記》與《荷馬史詩(shī)》的異同點(diǎn)的相關(guān)史

實(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力.理解并識(shí)記《史記》與《荷馬史詩(shī)》的相關(guān)史實(shí)。

9.【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園制度下，領(lǐng)主不能行使司法權(quán)力，排除A項(xiàng)；

公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)，國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在貴族組成的元老院手里，公民大會(huì)是形式上

的最局權(quán)力機(jī)關(guān)，排除B項(xiàng)；

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園制度下，設(shè)有莊園法庭，負(fù)責(zé)審理農(nóng)奴之間或與自由人之間的民事案件，莊

園法庭隔周召開，自由和非自由農(nóng)民無(wú)恰當(dāng)理由都必須出席，否則要被判罰金，再結(jié)合題干材料“13世紀(jì)

的西歐某機(jī)構(gòu)曾留有這樣一份記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；……只要領(lǐng)主的

磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。”可知，能夠行使司法權(quán)力的機(jī)構(gòu)是莊園

法庭，C項(xiàng)正確；

公元前5世紀(jì)中后期，雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等

多種職能，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題主要考查了西歐的莊園法庭等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。理解并識(shí)記西歐的莊園法庭等知識(shí)。

10.【答案】B

【解析】據(jù)材料“在一個(gè)龐大的封建農(nóng)村社會(huì)旁邊，就站起了一個(gè)弱小的市民社會(huì)，這個(gè)社會(huì)雖然弱小，

卻充滿了生機(jī)；它是在封建社會(huì)的主流體制之外不斷發(fā)展的，形成了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造了新的文化?！?/p>

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料重在描述中古時(shí)期的西歐城市的復(fù)興和自治。10世紀(jì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐

開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市，意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等都有許多著名的城市。在西歐

城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級(jí)形成了。11世紀(jì)，在政治上，自治城市成為西歐社會(huì)

新的政治實(shí)體，使政治格局復(fù)雜化；在文化上，自治城市促進(jìn)了大學(xué)的建立與發(fā)展。

故選：B?

本題考查中世紀(jì)歐洲封建城市的復(fù)興和自治。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，識(shí)記與靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建城市的興起、特點(diǎn)以及意義。

11.【答案】B

【解析】8世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲，伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的

地區(qū)廣泛傳播，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)，以土地的封賜為紐帶而形成的封

建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，這種制度具有嚴(yán)格的等級(jí)性，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可

知，西歐中世紀(jì)大學(xué)突破了教會(huì)對(duì)思想和文化的壟斷，為中世紀(jì)西歐社會(huì)培養(yǎng)了人才，促進(jìn)了科技和文化

的進(jìn)步，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過不斷的擴(kuò)張，法蘭克王國(guó)囊括了西歐的大

片土地，并建立了查理曼帝國(guó)，帝國(guó)的分裂，基本形成了今天歐洲的基本格局，西歐主要封建國(guó)家的歷史

是從法蘭克王國(guó)開始的，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯國(guó)家的建立，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯國(guó)家的建立，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問題

的能力。

12.【答案】D

【解析】據(jù)“受到封建教會(huì)嚴(yán)密控制，有時(shí)還被看成是充當(dāng)封臣的一個(gè)集體，要為封君服軍役并履行封臣

的其他義務(wù)”可知，中世紀(jì)歐洲的自治城市未完全擺脫封建主控制，還要履行一定的義務(wù)，D項(xiàng)正確；“建

立了君主立憲制”與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“出現(xiàn)了教育學(xué)術(shù)新氣象”在題干中未有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；

“獲得免除賦稅特權(quán)”在題干中未有體現(xiàn)，排除c項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查自治城市未完全擺脫封建主控制的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識(shí)記自治城市未完全擺脫封建主控制的

相關(guān)史實(shí)。

13.【答案】A

【解析】根據(jù)表格中關(guān)健信息”教會(huì)宗教會(huì)議決……教皇使節(jié)訓(xùn)令巴黎大學(xué)，禁止閱讀……著作”可知，

中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容受到教會(huì)的限制。中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)性課程，它們是：文法、修辭、邏輯、

算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)完之后進(jìn)入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。課程設(shè)置一方面仍受基督教

會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。

故選：A?

本題主要考查了中世紀(jì)大學(xué)教學(xué)情況，解題的關(guān)鍵是對(duì)表格的解讀。

本題主要考查了中世紀(jì)大學(xué)教學(xué)情況，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。

14.【答案】C

【解析】依據(jù)材料意思為當(dāng)一個(gè)人向別人租馬時(shí)，就和馬主人之間建立了一種契約關(guān)系，即租馬人應(yīng)該照

顧好馬，否則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，由此可見，《查士丁尼法典》已經(jīng)具有契約的思想，故C項(xiàng)正確。ABD均

不符合題意，排除。

故選：Co

本題考查羅馬法，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力?！恫槭慷∧岱ǖ洹访鞔_宣布皇權(quán)無(wú)限，維護(hù)教會(huì)利

益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位。

本題主要考查《查士丁尼法典》的相關(guān)史實(shí)。查士丁尼編纂法典的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，他試圖通

過法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用這個(gè)法典來(lái)為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。

15.【答案】B

【解析】由材料“拜占廷帝國(guó)挽救了古代文化藝術(shù)珍品，并將它們同她自身的遺產(chǎn)一起傳給了子孫后代”

可知，材料認(rèn)為拜占庭文化的特點(diǎn)是承前啟后，B項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)不出批判舍棄、保守守I日和野蠻落

后，排除ACD三項(xiàng)。

故選：Bo

本題考查拜占庭文化的特點(diǎn)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查學(xué)生的分析能力，掌握拜占庭文化的特點(diǎn)。

16.【答案】C

【解析】羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國(guó)家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期。羅馬法

在世界史特別是世界法律史上占有十分重要的地位，羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系基礎(chǔ)，羅馬法對(duì)近代

歐美的立法和司法產(chǎn)生重要影響，是推翻封建統(tǒng)治，推進(jìn)資本主義發(fā)展的武器。題干關(guān)鍵信息“所有十九

世紀(jì)和二十世紀(jì)編撰的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn)：現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的

再次出版一它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣。”這段話講述的主要是羅馬法

對(duì)近代西方各國(guó)法律制定影響很大。

本題考查羅馬法。羅馬法對(duì)近代歐美的立法和司法產(chǎn)生重要影響，是推翻封建統(tǒng)治，推進(jìn)資本主義發(fā)展的

武器。

解答本題要把握羅馬法的相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用所學(xué)，分析題目的要求，即可作答。

17.【答案】D

【解析】7世紀(jì)中期，日本孝德天皇上臺(tái)執(zhí)政，參照中國(guó)隋唐制度，進(jìn)行改革，史稱“大化改新”，大化改

新是日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。故大化年間，日本通過學(xué)習(xí)唐朝的文化與典章制度，日本發(fā)

生的實(shí)質(zhì)性變化是使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。

故選：D。

本題主要考查大化改新的相關(guān)史實(shí)。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。識(shí)記與靈活掌握大化改新的相關(guān)史實(shí)。

18.【答案】D

【解析】【分析】

本題主要考查租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的產(chǎn)生的相關(guān)史實(shí)，要求運(yùn)用所學(xué)解讀圖文信息。

【解答】

D.14世紀(jì)中葉以后，出租領(lǐng)主直營(yíng)地達(dá)到一個(gè)高潮，領(lǐng)主也因此依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。

一些富裕農(nóng)民通過承租、購(gòu)買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來(lái)，建立

租地農(nóng)場(chǎng)。11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村發(fā)生了一些新的變化。這一時(shí)期，手工業(yè)不斷發(fā)展，一方面，手工業(yè)逐

漸脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另一方面他們更多地為市場(chǎng)而生產(chǎn)。13世紀(jì)，隨著分工細(xì)化，小型手工作坊得到發(fā)展。

為了繳納封建賦稅，農(nóng)民也在家里用自己的生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)。手工工場(chǎng)和

租地農(nóng)場(chǎng)推動(dòng)了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的資本主義變化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。在中世紀(jì)晚期的歐

洲I,一定規(guī)模的雇傭勞動(dòng)以及為市場(chǎng)而生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)特征，使生產(chǎn)組織形式逐漸資本主義化。這種現(xiàn)象主要

表現(xiàn)為租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的產(chǎn)生。選項(xiàng)D符合題意。

ABC.圖文無(wú)體現(xiàn)，排除。

19.【答案】C

【解析】由材料“商人將統(tǒng)一購(gòu)買的原料交給其雇傭的勞動(dòng)者去加工，這些人多數(shù)是農(nóng)民，他們將原料拿

回家加工。加工的成品由商人運(yùn)到市場(chǎng)經(jīng)銷，為此商人付給勞動(dòng)者一些報(bào)酬”材料反映的是西歐出現(xiàn)了適

應(yīng)市場(chǎng)需求的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，即分散的手工工場(chǎng)。手工工場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)發(fā)展早期階段，它的出現(xiàn)，標(biāo)

志著資本主義萌芽的產(chǎn)生，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生起推動(dòng)作用。

故選：Co

本題主要考查集中的手工工場(chǎng)形成的相關(guān)史實(shí)。土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生

產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。

本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。理解并識(shí)記集中的手工工場(chǎng)形成的相關(guān)

史實(shí)。

20.【答案】B

【解析】據(jù)材料“這里是數(shù)不清的悲傷，野蠻兇狠的廟堂，這里是那邪教徒的寺院，引入邪途的學(xué)堂?！?/p>

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，彼特拉克是文藝復(fù)興的代表人物，《歌集》反映出作者抨擊教會(huì)的腐敗和守舊思想。

文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)的意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方，文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，

新興的資產(chǎn)階級(jí)要求以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。

故B正確。

材料內(nèi)容中沒有涉及人與大自然的關(guān)系，無(wú)法得出相關(guān)的結(jié)論，排除A；

材料中沒有體現(xiàn)號(hào)召恢復(fù)希臘羅馬古典文化，并且文藝復(fù)興知識(shí)借助希臘羅馬的古典文化，宣傳新興資產(chǎn)

階級(jí)的要求和主張，排除C；

材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了彼特拉克批判教廷的黑暗和陳腐說教，沒有體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命思想方面的論述，排除D。

故選：Bo

本題考查文藝復(fù)興的內(nèi)容及影響。

本題考查文藝復(fù)興的內(nèi)容及影響，考查理解材料能力。

21.【答案】A

【解析】文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其它地方，文藝復(fù)興通過弘揚(yáng)古代希

臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)，其

實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起。其核心思想是人文主義，新興的資產(chǎn)階級(jí)要求以人為中心，而不是以神

為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。文藝復(fù)興是一場(chǎng)促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。

A符合題意。

故選：Ao

本題主要考查了文藝復(fù)興相關(guān)知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查了文藝復(fù)興相關(guān)知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。

22.【答案】A

【解析】據(jù)“從16世紀(jì)開始，種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了非洲、美洲、歐洲以及亞洲的面貌。它取代了古老

的絲綢貿(mào)易，并將日漸具有活力的世界經(jīng)濟(jì)中心向西推進(jìn)到了大西洋沿岸?！笨芍@表明種植園經(jīng)濟(jì)促

進(jìn)了近代資本主義世界市場(chǎng)的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)

BD在題干中無(wú)法體現(xiàn)，選項(xiàng)C本身表述錯(cuò)誤，選項(xiàng)BCD不符合題意，排除。

故選：Ao

本題主要考查世界經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握新航路開辟的影響的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。理解并識(shí)記世界經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移的相關(guān)

史實(shí)。

23.【答案】A

【解析】“一些西歐商人繞過行會(huì)，自己購(gòu)買原材料提供給手藝人。在支付原材料和雇傭人力上壓低價(jià)格，

出售產(chǎn)品時(shí)抬高價(jià)格，以確保投資回報(bào)的最大化”反映出手工生產(chǎn)的資本主義化，即資本家給手藝人提供

原料，出售產(chǎn)品，故A符合題意；題干材料與人文主義的興起、資本原始積累的殘酷性、工業(yè)革命的興起

無(wú)關(guān),排除BCD（＞

故選：Ao

本題考查資本主義的萌芽，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查資本主義的萌芽，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映出手工生產(chǎn)的資本主

義化。

24.【答案】D

【解析】對(duì)哥倫布抵達(dá)美洲1,歐洲人稱“發(fā)現(xiàn)美洲”和“地理大發(fā)現(xiàn)”，印第安人稱“歐洲入侵略的開端”，

梵蒂岡（教皇國(guó)）人稱“向美洲開始傳播福音”，而有的史學(xué)家則稱“兩種文明相遇”，這表明對(duì)同一歷

史事物會(huì)有不同解釋，故選項(xiàng)D正確；材料“歐洲入侵略的開端”“向美洲開始傳播福音”是矛盾的，不

可能都體現(xiàn)了科學(xué)歷史觀，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“均缺乏史料實(shí)證”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料印第安人稱

“歐洲入侵略的開端”反映了種族滅絕等苦難，不能以開闊的國(guó)際視野無(wú)視民族災(zāi)難，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查以對(duì)新航路的開辟的評(píng)價(jià)為背景，主要考查了史學(xué)研究的基本方法。

本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。識(shí)記與靈活掌握新航路的開辟的相關(guān)史

實(shí)。

25.【答案】A

【解析】根據(jù)材料“……中世紀(jì)的西歐城市……已經(jīng)出現(xiàn)了推動(dòng)這一局面發(fā)生變化的因素”并結(jié)合所學(xué)知

識(shí)可知，中世紀(jì)的西歐城市呈現(xiàn)自治的趨勢(shì)，這最終促使資本主義萌芽出現(xiàn)，而同時(shí)期中國(guó)的城市則在封

建政府的牢牢控制之下。故A正確；西方國(guó)家資本主義制度相繼確立是在17世紀(jì)以后，排除B；材料說的

是城市發(fā)展，與思想領(lǐng)域變動(dòng)無(wú)關(guān)，排除C；中世紀(jì)西歐國(guó)家的專制王權(quán)呈現(xiàn)加強(qiáng)趨勢(shì)，排除D。

故選：Ao

本題考查西歐城市的重新興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查西歐城市的重新興起，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道能佐證題干觀點(diǎn)的是城市自治

權(quán)利發(fā)展充分。

26.【答案】B

【解析】題干材料說明中世紀(jì)大學(xué)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，主要培養(yǎng)市政和教會(huì)管理人員、律師以及醫(yī)生，

但也培養(yǎng)書法家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和神學(xué)家。故B符合題意：題干材料不能說明中世紀(jì)大學(xué)擁有完全自

治的權(quán)利、是一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)中心、經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)自給自足，排除ACD。

故選：Bo

本題考查大學(xué)的興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查大學(xué)的興起，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明中世紀(jì)大學(xué)順應(yīng)社會(huì)發(fā)

展的需求。

27.【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歷史評(píng)價(jià)是對(duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行一系列的綜合分析、研究和評(píng)估，從而確定對(duì)象

的意義、價(jià)值或者狀態(tài)。拜占庭帝國(guó)保留了大量的古典文化，對(duì)后來(lái)文藝復(fù)興產(chǎn)生重大影響，是對(duì)拜占庭

帝國(guó)文化產(chǎn)生影響的評(píng)價(jià)，D項(xiàng)正確；

歷史敘述是描寫敘述，即對(duì)事物進(jìn)行形象化的闡述，ABC項(xiàng)都是對(duì)歷史事件的敘述，不符合題意，排除ABC

項(xiàng)。

故選：D。

本題考查拜占庭帝國(guó)的興衰，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查拜占庭帝國(guó)的興衰，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。

28.【答案】D

【解析】據(jù)題干材料及所學(xué)知識(shí)可知，“這部法律文獻(xiàn)”是《羅馬民法大全》。公元395年，羅馬帝國(guó)分

裂成東西兩個(gè)帝國(guó)。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制

權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布

的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《羅馬民法大全》，羅馬法體系最終完成?！读_馬民

法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。故D符合題意；《十二銅表

法》是羅馬共和國(guó)頒布的，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是歐洲法學(xué)的淵源，與題干”拜占庭帝國(guó)”無(wú)關(guān)，

排除A；《漢謨拉比法典》是古代巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)制定的，它是迄今已知世界上第一部較為完

整的成文法典，與題干“拜占庭帝國(guó)”無(wú)關(guān)，排除B；《1787年憲法》是美國(guó)的憲法，與題干“拜占庭帝

國(guó)”無(wú)關(guān)，排除C。

故選：D。

本題主要考查《羅馬民法大全》的歷史意義的相關(guān)史實(shí)?！读_馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。

本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。理解并識(shí)記《羅馬民法大全》的相關(guān)史

實(shí)。

29.【答案】A

【解析】A.根據(jù)材料和所學(xué)可知，阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希

臘和羅馬的文獻(xiàn)，獨(dú)合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行

家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化

的發(fā)展，符合題意。

B.阿拉伯人傳播的不僅是西方文化，排除。

C.材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，排除。

D.材料內(nèi)容不能反映出阿拉伯人是精明能干的大商人，排除。

故選：Ao

本題考查阿拉伯科學(xué)與文化，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。

記憶阿拉伯科學(xué)與文化成果、特點(diǎn)、影響，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。

30.【答案】A

【解析】漢武帝在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)。隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式確立。唐朝進(jìn)一步完善科舉制，

考試科目有進(jìn)士、明經(jīng)等。“701年日本開始在中央設(shè)‘大學(xué)’……考試的科目及評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)有秀才、明經(jīng)、

進(jìn)士、明法等”說明日本受到中國(guó)文化直接影響。故A符合題意；題干材料不能說明日本發(fā)