高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模擬試題-先秦政治史部分

高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模擬試題精編

【先秦政治史部分】

一、選擇題

1.商代疆域由國(guó)王直轄區(qū)與區(qū)域外的方國(guó)構(gòu)成，商王與方國(guó)之間沒(méi)有隸屬關(guān)系。周初封邦建國(guó)，各封國(guó)視

周王為“共主”，定期朝覲和提供賦役。這表明（）

A.西周的封國(guó)缺乏自主權(quán)力B.西周?chē)?guó)家結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定

C.周王與諸侯矛盾得以解決D.周天子的權(quán)力高度集中

【答案】B

【分析】本題透過(guò)商周時(shí)期地方治理的不同，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度的理解和掌握。意在考查

學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確解釋

歷史事物、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)的能力。要求考生對(duì)商周時(shí)期的地方治理這一主干知識(shí)有較為清楚的理解

與認(rèn)識(shí)，考查了歷史解釋這一核心素養(yǎng)。

商代實(shí)行內(nèi)外服制，內(nèi)服是指商王直接管轄的王畿之她；外服是指商王通過(guò)方國(guó)首領(lǐng)間接管轄的畿外

之地；商王只是方國(guó)聯(lián)盟的盟主，商與各方國(guó)之間的關(guān)系較為松散。而周代實(shí)行分封制，通過(guò)層層分封，

形成森嚴(yán)的等級(jí)，周天子成為天下共主，分封諸侯在享有權(quán)力的同時(shí)，也要履行相應(yīng)的義務(wù)，這就克服了

商代方國(guó)聯(lián)盟政治體制的松散性，使得國(guó)家政權(quán)趨于嚴(yán)密。材料僅涉及西周各封國(guó)視周王為“共主”，并

未說(shuō)明西周的封國(guó)缺乏自主權(quán)力，且與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“商王與方國(guó)之間沒(méi)有隸屬關(guān)系”

和“周初封邦建國(guó)，各封國(guó)視周王為‘共主’，定期朝覲和提供賦役”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知西周分封制較

商代政治制度更有助于國(guó)家結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)周王與諸侯矛盾得以解決，故C項(xiàng)錯(cuò)

誤；材料不能說(shuō)明周天子的權(quán)力高度集中，且與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.商代的甲骨文目前僅集中出現(xiàn)于殷墟一地，而周朝的青銅銘文則遍布四面八方。這表明在周朝（）

A.各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系顯著加強(qiáng)B.漢字開(kāi)始成為一種成熟的文字

C.青銅器廣泛應(yīng)用于日常生活D.貴族階級(jí)喪失了文化話語(yǔ)權(quán)

【答案】A

【分析】本題透過(guò)商代甲骨文、周代青銅銘文等考古材料的分布范圍，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度

的理解和掌握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解

題干歷史事實(shí)、正確解釋歷史事物的能力。要求學(xué)生既要掌握商代內(nèi)外服制、西周分封制等主干知識(shí)，也

要對(duì)商、周兩代的空間范圍（疆域四至）有一定的了解，綜合考查了時(shí)空觀念、歷史解釋等核心素養(yǎng)。

商代的國(guó)家體制為松散的方國(guó)聯(lián)盟，其文化的輻射力較??；西周實(shí)行的分封制，以姬姓為主體的諸侯

國(guó)把周文化傳播到各地，大大增強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。商朝時(shí)的甲骨文已經(jīng)是成熟的文字，排除選項(xiàng)

B：商周時(shí)期，青銅器主要用作禮器，排除選項(xiàng)C：商周時(shí)代“學(xué)在官府”，貴族壟斷了文化教育，排除選

項(xiàng)D。

3.（2019.福州畢業(yè)班質(zhì)檢）在商代早期的甲骨卜辭中，“帝”的卜辭較多，其含義往往指“天神”。到商朝

末期，“宗”類(lèi)卜辭的增加，“帝”逐漸消失，“帝”成為先王的祭稱(chēng)。這反映了（）

A.宗教祭祀儀式簡(jiǎn)化B.宗法嫡庶關(guān)系確立

C.人的主體意識(shí)增強(qiáng)D.天人合一理論成型

【答案】C

【分析】本題以商代前后期甲骨卜辭內(nèi)容變化的一段歷史敘述，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度特點(diǎn)的

理解與掌握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋歷

史事物的能力。要求考生對(duì)材料反映的現(xiàn)象做出合理的解釋?zhuān)疾榱藲v史解釋這一歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

解答本題的關(guān)鍵在于從題干中抓住“變化”的內(nèi)容。商代早期，“'帝'的卜辭較多，其含義往往指

‘天神'。到商朝末期，'宗'類(lèi)卜辭的增加，'帝'逐漸消失”這里沒(méi)有涉及儀式的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)

誤；"'宗'類(lèi)卜辭的增加，'帝’逐漸消失”無(wú)法判斷一定屬于宗法嫡庶關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤："'帝'

的卜辭較多，其含義往往指‘天神'。到商朝末期，'宗'類(lèi)卜辭的增加，'帝’逐漸消失，'帝’成為

先王的祭稱(chēng)”可知淡化了“天神”的地位，強(qiáng)化了人的地位，故C項(xiàng)正確；“商代早期的甲骨卜辭”中沒(méi)

有涉及天人合一的理論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.（2019?景德鎮(zhèn)一中高三聯(lián)考）下表為不同史籍關(guān)于西周時(shí)期同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的

歷史事實(shí)是（）

史料出處

“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔‘《孟于公孫丑下》

“武王殺紂而繼公子祿父，使管叔、蔡叔監(jiān)祿父’《尚書(shū)大傳》

“武王克殷，乃立王子祿父俾守商祀。建管叔于東，建蔡叔、霍叔于殷，

《逸周書(shū)?作雒解》

俾監(jiān)殷臣”

“自殷都以東為衛(wèi)，管叔監(jiān)之；殷都以西為哪，蔡叔監(jiān)之；殷都以北為

《帝王世紀(jì)》

鄴，霍叔監(jiān)之，是為三監(jiān)

A.商朝和西周是聯(lián)盟關(guān)系B.西周最先在殷實(shí)行封建制

C.“三監(jiān)”應(yīng)該為先代貴族D.西周對(duì)商朝故都監(jiān)察嚴(yán)密

【答案】D

【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度中關(guān)于分封制的理解與掌握。試題以四則不同史籍關(guān)

于西周時(shí)期同一事件的歷史敘述為切入點(diǎn)，意在考查考生理解歷史敘述與歷史結(jié)論的能力。表中所引四則

材料都談到了西周對(duì)商朝故都的監(jiān)察，但細(xì)節(jié)有所不同。四個(gè)選項(xiàng)依據(jù)材料中的細(xì)節(jié)和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行設(shè)

項(xiàng)，考生不僅要完全理解表中材料所提供的歷史信息，還要調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，才能正確作答。綜合考查了史

料實(shí)證和歷史解釋等核心素養(yǎng)。

由表內(nèi)所列史料中的“管叔監(jiān)殷”“管叔、蔡叔監(jiān)祿父”“建蔡叔、霍叔于殷，俾監(jiān)殷臣”“自殷都

以東……是為三監(jiān)”等信息可知，武王滅商以后，西周派管叔等人負(fù)責(zé)監(jiān)視般地的史實(shí)是可以被認(rèn)定的,

故選D項(xiàng)；商朝和西周之間的聯(lián)盟關(guān)系從材料中無(wú)法得出，故A錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。

5.（2019?湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三模擬）周滅商后，推行分封制，如封神農(nóng)之后于焦（今河南陜縣），封黃帝

之后于祝（今江蘇丹陽(yáng)），封帝堯之后于薊（今天津薊縣），封帝舜之后于陳（今河南淮陽(yáng)），封大禹之

后于杞（今河南杞縣）。分封制（）

A.改變了中原地區(qū)的落后面貌B.有利于樹(shù)立周王的賢明形象

C.使最高統(tǒng)治者權(quán)力高度集中D.確立了王室貴族的特權(quán)政治

【答案】B

【分析】本題主要考查西周分封制的作用。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解

讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確解釋歷史事物的能力。學(xué)生要對(duì)材料敘述的歷史現(xiàn)

象——周王室對(duì)古代帝王后裔的封賞——進(jìn)行合理的解釋?zhuān)疾榱藲v史解釋這一核心素養(yǎng)。

材料中呈現(xiàn)的對(duì)古代帝王的后裔的分封，“改變了中原地區(qū)的落后面貌”奪大了分封制的作用，故A

項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)對(duì)古代帝王后裔的封賞，標(biāo)明周王對(duì)古代帝王功績(jī)的認(rèn)可，以此樹(shù)立周王賢明形象，故B項(xiàng)

正確；中國(guó)早期政治制度尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)古代帝王后裔的分封不等于王室貴

族，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.有史學(xué)家認(rèn)為，中國(guó)古代的統(tǒng)一經(jīng)歷了夏商兩代邦聯(lián)式統(tǒng)一、周代分封制統(tǒng)一（聯(lián)邦式統(tǒng)一）和秦漢中

央集權(quán)制統(tǒng)一三個(gè)階段，周代的分封制統(tǒng)一至少是與秦帝國(guó)的中央集權(quán)制統(tǒng)一具有同等意義的。這主要是

因?yàn)榉址庵疲ǎ?/p>

A.確立了森嚴(yán)的等級(jí)制度B.使周王處于天下共主地位

C.政治上建立了君臣關(guān)系D.確立了周天子的宗主地位

【答案】B

【分析】本題主要通過(guò)分封制與中央集權(quán)制的對(duì)比，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度的理解與掌握。意

在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)有關(guān)分封制與秦朝專(zhuān)制主義

中央集權(quán)制的知識(shí)正確解釋歷史事物、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)的能力。考查了歷史解釋這一歷史學(xué)科核心素

養(yǎng)。

確立了森嚴(yán)的等級(jí)制度是分封制的作用，但材料的主旨是西周分封制秦漢中央集權(quán)制比較，故A項(xiàng)錯(cuò)

誤；分封制使周王處于天下共主地位，擴(kuò)大了周朝的疆域，加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，所以周代的分封制統(tǒng)一

至少是與秦帝國(guó)的中央集權(quán)制統(tǒng)一具有同等意義的，故B項(xiàng)正確；分封制下，沒(méi)有形成君主的專(zhuān)制權(quán)力，

故C項(xiàng)錯(cuò)誤；確立了周天子的宗主地位是分封制的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.（2019?安徽馬鞍山二模）據(jù)《春秋左傳》記載：“王后無(wú)適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜。王不立

愛(ài)，公卿無(wú)私，古之制也。'‘材料表明（）

A.禮樂(lè)制度規(guī)范貴族行為B.傳統(tǒng)政治中的理性考量

C.嫡長(zhǎng)子繼承制受到?jīng)_擊D.儒家倫理決定王位繼承

【答案】B

【分析】本題通過(guò)呈現(xiàn)《春秋左傳》中的一段材料，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度，尤其是西周宗法

制這一主干知識(shí)的理解和掌握。意在考查學(xué)生獲取和解讀信息，描述和闡釋歷史事物的能力，要求考生對(duì)

材料反映的現(xiàn)象做出合理的解釋?zhuān)C合考查了史料實(shí)證與歷史解釋等核心素養(yǎng)。

解答本題的關(guān)鍵是弄清材料大意：王后沒(méi)有嫡子，就選立年長(zhǎng)的，如果年紀(jì)相當(dāng)就根據(jù)德行，如果德

行也相當(dāng)就根據(jù)占卜，天子不立偏愛(ài)，公卿沒(méi)有私心，這是古代的制度。從材料中可以看出西周時(shí)期已經(jīng)

確立了一整套的權(quán)力繼承的原則，一些特殊的情況都已經(jīng)有了細(xì)致的規(guī)定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；嫡長(zhǎng)子繼承制是

宗法制的核心，且材料強(qiáng)調(diào)“王不立愛(ài)，公卿無(wú)私，古之制也?！惫蔅項(xiàng)正確；據(jù)材料“王后無(wú)適，則擇

立長(zhǎng)”可知嫡長(zhǎng)子繼承制受到?jīng)_擊不合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想在春秋時(shí)期產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展，形

成一套的倫理道德是在西漢之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

8.（2019?福建龍巖畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)檢）西周有“同姓不婚”的傳統(tǒng)。周王室常與異姓貴族聯(lián)姻，稱(chēng)異姓諸侯

謂伯舅、叔舅。周王室此舉在于（）

A.加強(qiáng)對(duì)諸侯國(guó)控制B保證周王室血統(tǒng)純正性

C.維護(hù)嫡長(zhǎng)子繼承制D.確立長(zhǎng)幼有序等級(jí)觀念

【答案】A

【分析】本題通過(guò)西周“同姓不婚”“異族聯(lián)姻”等歷史現(xiàn)象，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度，尤其

是西周宗法分封制的理解與掌握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和

運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確解釋歷史事物、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)的能力。學(xué)生要對(duì)西周“異族

聯(lián)姻”的現(xiàn)象作出解釋?zhuān)疾榱藲v史解釋這一核心素養(yǎng)。

根據(jù)材料“周王室常與異姓貴族聯(lián)姻，稱(chēng)異姓諸侯謂伯舅、叔舅”可知周王室通過(guò)聯(lián)姻加強(qiáng)與異姓貴

族的聯(lián)系，鞏固家天下與宗法制度，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)“同姓不婚”、“與異姓貴族聯(lián)姻”，故B項(xiàng)

錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是以聯(lián)姻的方式力口強(qiáng)統(tǒng)治，并未提及嫡長(zhǎng)子繼承制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)姻而

非等級(jí)觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9.《禮記?大傳》：“人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社

稷?！辈牧现荚谡f(shuō)明（）

A.分封制的必要性B.宗法制的合理性

C.立嫡制的合法性D.世襲制的重要性

【答案】B

【分析】本題通過(guò)呈現(xiàn)《禮記?大傳》中的一段史料，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度中宗法制的理解

與掌握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷

史現(xiàn)象、正確解釋歷史事物的能力。通過(guò)對(duì)史料的解讀，綜合考查了史料實(shí)證與歷史解釋等核心素養(yǎng)。

材料的大意是：“人們說(shuō)親近親人，親近親人所以尊敬先祖，尊敬先祖所以敬重宗族，敬重宗族所以

聚集宗族，聚集宗族所以祭祀祖廟，祭祀祖廟所以重視社稷?！边@說(shuō)明了宗法制建立的合理性，故選B

項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。

10.（2019?湖南郴州一模）有學(xué)者認(rèn)為，周代宗法制的邏輯，不是以血緣親疏定君臣關(guān)系之遠(yuǎn)近，而是以

君臣關(guān)系抹平血緣之親疏。在公共事務(wù)中，君不是某個(gè)人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣關(guān)系

中，從而確立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料說(shuō)明周代宗法制（）

A.與分封制互為表里.B具有“公天下”的某些特征

C.以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心D.有利于形成穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序

【答案】B

【分析】本題通過(guò)呈現(xiàn)新材料，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度，尤其是西周宗法制特點(diǎn)的理解與掌

提。解題的關(guān)鍵在于正確理解學(xué)者的觀點(diǎn)——宗法制的邏輯中所展現(xiàn)出來(lái)的公共性。意在考查學(xué)生對(duì)材料

有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋歷史事物的能力。考查了歷史解釋這

一核心素養(yǎng)。

材料強(qiáng)調(diào)宗法制在政治上的公共性君臣關(guān)系，沒(méi)有涉及分封制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料內(nèi)容，可知宗

法制在政治上表現(xiàn)為君臣關(guān)系，君主是全天下人的大宗，全天下人不論血緣關(guān)系的親疏都必須服從君主，

因而宗法制的君臣關(guān)系削弱了血緣關(guān)系，因而具有“公天下”的某些特征，故B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及

權(quán)力的繼承問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)是宗法制的影響，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11.（2019.遼寧大連一模）《通志?氏族略》記載：“三代之前，姓氏分而為二，男子稱(chēng)氏，婦人稱(chēng)姓。氏

所以別貴賤，姓所以別婚姻……三代之后，姓氏合而為一。''對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

A.姓與氏都是貴族專(zhuān)有R姓與氏的區(qū)分是為了強(qiáng)化宗族認(rèn)同

C.姓與氏都產(chǎn)生于分封D.姓氏合而為一反映了貴族階層壯大

【答案】A

【分析】本題以《通志?氏族略》中的一段材料，考查了學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度特點(diǎn)的理解與掌

握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋歷史事物的

能力。要求考生對(duì)材料反映的現(xiàn)象“氏所以別貴賤，姓所以別婚姻”做出合理的解釋?zhuān)C合考查了史料實(shí)

證與歷史解釋等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

解答本題的關(guān)鍵是抓住材料中的關(guān)鍵信息“氏所以別貴賤，姓所以別婚姻”，這一信息說(shuō)明在三代之

前姓與氏是區(qū)分貴族與否的標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)正確；題干可知姓與氏是區(qū)分貴族的標(biāo)準(zhǔn)，而不是強(qiáng)化宗族的概

念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；姓與氏都產(chǎn)生于三代之前，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有談及姓與氏合并的原因，故D項(xiàng)錯(cuò)

、口

沃。

12.（2019.山東濟(jì)寧高三期末）西周時(shí)期，“天子千里，公侯百里，男五十里”，“公食貢，大夫食邑，士

食田，庶人食力這反映了當(dāng)時(shí)（）

A.政治等級(jí)建立在土地占有的基礎(chǔ)上B.重農(nóng)已成為國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)政策

C.利益分配不公導(dǎo)致了貴族間的矛盾D.關(guān)注民生促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展

【答案】A

【分析】本題通過(guò)呈現(xiàn)兩段關(guān)于西周時(shí)期不同等級(jí)土地占有和經(jīng)濟(jì)來(lái)源的史料，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家

政治制度的理解與掌握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)

知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確解釋歷史事物、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)的能力。學(xué)生要從史料中認(rèn)識(shí)政治與經(jīng)

濟(jì)的關(guān)系，綜合考查了唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋等核心素養(yǎng)。

材料中“天子千里，公侯百里，男五十里”所講述的是西周時(shí)期不同等級(jí)制度所占有土地的多少，后

面又講到土地占有的不同所以導(dǎo)致各等級(jí)享有不同的特權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料主要講述的是各等級(jí)依靠什

么生活，并不能反映國(guó)家重視農(nóng)業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中講的分封制下各等級(jí)所分封的土地多寡，并不能

體現(xiàn)貴族之間因?yàn)槔娣峙洳还a(chǎn)生矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤：材料并未反映關(guān)注民生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

13.（2019.湖南長(zhǎng)郡中學(xué)一模）有學(xué)者指出：國(guó)君時(shí)常通過(guò)不斷納妾來(lái)顯示自己的實(shí)力與財(cái)富，于是就有

了同父異母的許多個(gè)兒子。在理論上，繼承者首先是嫡長(zhǎng)子，其次是嫡次子，如果沒(méi)有嫡子，再考慮由庶

子來(lái)繼承。然而在實(shí)際運(yùn)作中，一國(guó)之君或權(quán)臣之族可以根據(jù)其喜好，來(lái)挑送他們認(rèn)為合適的庶子做繼承

人。這使得各王子及其各自的母親詭計(jì)百出，以求恩寵。這一觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上（）

A.否認(rèn)了嫡長(zhǎng)子繼承制的合法性B.論證了商周時(shí)期宗法制的混亂

C.反映了宗法制下對(duì)王權(quán)的爭(zhēng)奪D.抨擊了一夫一妻多妾制的弊端

【答案】C

【分析】本題主要考查早期國(guó)家政治制度中有關(guān)宗法制的內(nèi)容。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完

整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)宗法制的知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確解釋歷史事物的能力。

解題的關(guān)鍵是學(xué)生要抓住題干的文字?jǐn)⑹鲞壿?，“在理論上……然而在?shí)際運(yùn)作中……”，考查了歷史解

釋這一核心素養(yǎng)。

根據(jù)材料“在理論上……然而在實(shí)際運(yùn)作中……”，講的是理論與現(xiàn)實(shí)并不完全相符，非否定其合法

性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤：首先，根據(jù)材料不能斷定屬于商周；其次，宗法制在理論上規(guī)定明確，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗

法制下，由于國(guó)君”可以根據(jù)其喜好，來(lái)挑送他們認(rèn)為合適的庶子做繼承人”，才引發(fā)“各王子及其各自

的母親詭計(jì)百出，以求恩寵”，故C項(xiàng)正確；一夫一妻多妾制雖然給權(quán)利繼承帶來(lái)一定的復(fù)雜性，但材料

主題不是婚姻制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

14.（2019.安徽“江淮十?！备呷?lián)考）“籍田”為古代吉禮的一種。即由天子率諸侯親自耕田的典禮……各

代多行之，即在國(guó)都南面近郊天子執(zhí)耒（后代執(zhí)犁）三推三反（返）；按品秋王公諸侯五推五反，卿大夫

七推七反，士九推九反。最后，天子、王公貴族、大瓦依次分享牛、羊、豬三牲具備的祭品，籍田儀式才

結(jié)束。據(jù)此判斷'籍田”之禮（）

A.形成于西周時(shí)期B有利于維護(hù)等級(jí)制度

C.體現(xiàn)統(tǒng)治者重農(nóng)抑商D.促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成

【答案】B

【分析】本題通過(guò)“籍田”之禮的敘述，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度的理解與掌握。意在考查學(xué)生

對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確解釋歷史

事物的能力。學(xué)生抓住材料中“王公——卿大夫——士”等關(guān)鍵信息，聯(lián)系早期國(guó)家政治制度的特點(diǎn)等基

礎(chǔ)知識(shí)，不難得出答案。本題通過(guò)出示新材料、設(shè)置新情境，考查了歷史解釋這一核心素養(yǎng)。

“籍田”之禮古已有之，并不是形成于西周時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤：根據(jù)材料“天子執(zhí)耒三推三反……王

公諸侯五推五反……卿大夫七推七反……士九推九反”，體現(xiàn)的是一種等級(jí)秩序，故B項(xiàng)正確；材料“藉

田”反映的是統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視，但不能反映抑制商業(yè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是在生

產(chǎn)力發(fā)展，土地所有制變革的情況下產(chǎn)生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

15.（2019?重慶巴蜀中學(xué)月考）西周的輿服制度是貴族等級(jí)的標(biāo)志之一。所謂"輿''是指車(chē)，"服''是指冠冕

和服飾。冊(cè)命輿服為官方的信物，為政府任命官員爵位、身份及權(quán)利的象征。公、候、伯、卿、大夫、士

的等級(jí)不同，所享用的輿服都不相同。這表明（）

A.輿服適應(yīng)周禮的發(fā)展而得以不斷完善B.輿服制度是專(zhuān)制王權(quán)強(qiáng)化的標(biāo)志之一

C.輿服制度對(duì)平民和奴隸的限制比較少D.輿服制度與分封制及禮樂(lè)制聯(lián)系緊密

【答案】D

【分析】本題通過(guò)設(shè)置西周“輿服制度”這一新情境，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度，尤其是西周分

封制、禮樂(lè)制的理解與掌握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用

所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確解釋歷史事物的能力。本題通過(guò)出示新材料、設(shè)置新情境，考查了歷史

解釋這一核心素養(yǎng)。

根據(jù)材料“等級(jí)不同，所享用的輿服都不相同”，體現(xiàn)了輿服與等級(jí)的關(guān)系，與不斷完善的過(guò)程無(wú)

關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，西周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)王權(quán)的高度集中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“輿服”是身

份、等級(jí)的象征，與平民、奴隸無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“冊(cè)命輿服為官方的信物，為政府任

命官員爵位、身份及權(quán)利的象征……等級(jí)不同，所享用的輿服都不相同”，輿服制度與禮樂(lè)制度密切相

關(guān)，都是為了維護(hù)宗法分封形成的等級(jí)秩序，旗項(xiàng)正確。

16.（2019.湖北黃岡高三聯(lián)考）據(jù)《左傳》載，“夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民?！Y

之可以為國(guó)也久矣，與天地并。君令臣共，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽(tīng)，禮也?！抖Y記》

中說(shuō)：“禮樂(lè)刑政，其極一也?！边@兩則材料反映了“禮”主要的社會(huì)功能是（）

A.端正民心的工具B.凝聚家族的手段

C.維系等級(jí)的套路D.齊家治國(guó)的方式

【答案】D

【分析】本題通過(guò)呈現(xiàn)《左傳》《禮記》中的兩段史料，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度，尤其是禮樂(lè)

制度的理解與掌握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)

理解題干歷史事實(shí)、正確解釋歷史事物的能力。題設(shè)“反映了'禮'主要的社會(huì)功能”，考查了歷史解釋

這一核心素養(yǎng)。

端正民心不能概括材料中的“禮之可以為國(guó)也久矣”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；凝聚家族也不能全面概括材料意

思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤：材料強(qiáng)調(diào)“禮”的積極方面，且題干也未反映出等級(jí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“父慈子

孝，兄愛(ài)弟敬，夫和妻柔”可知是有利于“齊家”，材料中“禮之可以為國(guó)也久矣”可知是“治國(guó)”，故

D項(xiàng)正確。

17.（2019?廣東六校聯(lián)考）《左傳》記載，公元前516年，齊景公問(wèn)政于晏嬰。晏嬰獻(xiàn)策回答：“唯禮可

以己之“，若行禮制則“民不遷，農(nóng)不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利這表明先秦的“禮”

是（）

A.治國(guó)安邦的重要措施B.以人為本的民本思想

C.維護(hù)宗法分封的工具D.強(qiáng)化等級(jí)秩序的手段

【答案】A

【分析】本題以《左傳》中的一段材料，考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度中禮樂(lè)制的理解與掌握。意在

考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確

解釋歷史事物、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)的能力。要求考生通過(guò)史料對(duì)“禮”這一歷史事物做出合理的解釋?zhuān)?/p>

綜合考查了史料實(shí)證與歷史解釋等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

根據(jù)材料“若行禮制則民不遷，農(nóng)不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利”得出推行禮制

有利于社會(huì)穩(wěn)定，四民安定，國(guó)家太平，故A項(xiàng)正確：材料強(qiáng)調(diào)的是禮制對(duì)社會(huì)的積極作用，沒(méi)有涉及到

民本思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及禮制和宗法分封的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中涉及的主語(yǔ)為民、

農(nóng)、工賈、士、官和大夫，這屬于職業(yè)分類(lèi)，而不是社會(huì)等級(jí)，所以無(wú)法得出禮是強(qiáng)化等級(jí)秩序的手段，

故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

18.（2019?新疆烏魯木齊一模）從春秋末年起，在有些諸侯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了以糧食為俸祿的官僚，在卿大夫家

臣中也出現(xiàn)了官僚性質(zhì)的家臣，這種家臣不再有封地，而以糧食為俸祿?！耙约Z食為俸祿”反映了當(dāng)時(shí)

（）

A.俸祿制取代了軍功爵制.的王室已經(jīng)名存實(shí)亡

C.貴族分封制度趨于瓦解D.中央集權(quán)制度的確立

【答案】C

【分析】本題以春秋末年“以糧食為俸祿”的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)大轉(zhuǎn)型時(shí)代特征的

理解與掌握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題

干歷史事實(shí)、正確解釋歷史事物、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)的能力。要求考生準(zhǔn)確把握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史階

段特征，通過(guò)所學(xué)知識(shí)對(duì)題干所述現(xiàn)象進(jìn)行合理的闡釋?？疾榱藭r(shí)空觀念、歷史解釋等核心素養(yǎng)。

俸祿制戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)，但并未取代軍功爵制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋末年周王室仍掌握王畿和一定的權(quán)

力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；封建家臣不再分封說(shuō)明分封制趨于瓦解，故C項(xiàng)正確；中央集權(quán)制戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始逐漸形成，

秦統(tǒng)一六國(guó)后，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制正式確立，古如項(xiàng)錯(cuò)誤。

19.（2019.湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三模擬）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在眾多諸侯國(guó)中，居于行政位置上的不再是擁有封地的世

襲領(lǐng)主貴族，而是由君主任命、領(lǐng)取俸祿、可隨時(shí)罷免的國(guó)家官吏。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A.世襲貴族特權(quán)已被廢除B.官吏選拔制度尚未確立

C.任人唯賢取代任人唯親D.政權(quán)形式凸顯君主集權(quán)

【答案】D

【分析】本題通過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期行政官員身份的變化，考查學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)大轉(zhuǎn)型時(shí)代特征的理解與掌

握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事

實(shí)、正確解釋歷史事物、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)的能力。要求考生準(zhǔn)確把握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史階段特征，

通過(guò)所學(xué)知識(shí)對(duì)題干所述現(xiàn)象進(jìn)行合理的闡釋?zhuān)疾榱藭r(shí)空觀念、歷史解釋等核心素養(yǎng)。

材料反映部分貴族不再掌行政實(shí)權(quán)，貴族特權(quán)被廢除，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)國(guó)的行政權(quán)的賦

予群體發(fā)生變化，而非管理選拔制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)任人唯賢和任人唯親并存，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期部分地方行政官員直接由君主任免體現(xiàn)了君主集權(quán)，故D項(xiàng)正確。

20.錢(qián)穆在《中國(guó)歷代政治得失》中指出：“在封建時(shí)代，本來(lái)有很多家庭有他們世襲的特權(quán)，這些皆所謂

貴族。但從秦漢以后，單只皇室一家是世襲的，政府里便沒(méi)有第二個(gè)職位，第二個(gè)家庭，可以照樣承襲?！?/p>

這一歷史現(xiàn)象表明（）

A.封建君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化B.分封制度已退出歷史舞臺(tái)

C.選官用官權(quán)力已收歸到中央D.宗法血緣制度的逐漸瓦解

【答案】D

【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度，尤其是宗法制度的破壞與瓦解的理解與掌握。意在

考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確

解釋歷史事物、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)的能力。要求考生對(duì)宗法制度的瓦解這一主干知識(shí)有較為清楚的理解

與認(rèn)識(shí)，考查了歷史解釋這一核心素養(yǎng)。

封建君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化是指加強(qiáng)君權(quán)，與材料的內(nèi)容世襲特權(quán)的變化不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制度

已退出歷史舞臺(tái)與史實(shí)不符，西漢初年實(shí)行郡國(guó)并行制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；選官用官權(quán)力已收歸到中央指的是

隋唐實(shí)行的科舉制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“在封建時(shí)代，本來(lái)有很多家庭有他們世襲的特權(quán)，這些皆所謂貴族。

但從秦漢以后，單只皇室一家是世襲的，政府里便沒(méi)有第二個(gè)職位，第二個(gè)家庭，可以照樣承襲”表明秦

漢以后皇室和政府是分開(kāi)的，也就是宗法血緣制度的逐漸瓦解，故D項(xiàng)正確。

21.齊桓公在建立了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)、獲得了“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的資格后，他要效仿古代

帝王“封泰山，禪梁父”，但被管仲極力勸阻，未能成行。這反映出當(dāng)時(shí)（）

A.管仲在政治上思想保守B.傳統(tǒng)文化影響政治取向

C.西周社會(huì)結(jié)構(gòu)根本改變D.齊國(guó)內(nèi)政被卿大夫操縱

【答案】B

【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度中關(guān)于“禮壞樂(lè)崩”這一歷史現(xiàn)象的理解與掌握。意

在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正

確解釋歷史事物的能力。要求考生對(duì)禮樂(lè)制的瓦解這一主干知識(shí)有較為清楚的理解與認(rèn)識(shí)，考查了歷史解

釋這一核心素養(yǎng)。

齊桓公是春秋五霸的“第一霸”，他與管仲屬于春秋初期人，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)仍然深受西周禮樂(lè)文化的

影響，加之齊國(guó)也不具備取代周王朝的實(shí)力，故不敢僭越禮制，這表明周天子名義上的共主地位仍被認(rèn)

同，反映出西周傳統(tǒng)政治文化的影響仍在。學(xué)生對(duì)政治制度的發(fā)展演變與政治文化不應(yīng)僵化的理解。

22.據(jù)《左傳》記載，春秋后期魯國(guó)大夫季孫氏的家臣陽(yáng)虎獨(dú)掌權(quán)柄后，標(biāo)榜要替魯國(guó)國(guó)君整肅跋扈的大

夫，此舉不僅得不到知禮之士的贊成，反而受到批評(píng)。因?yàn)榇伺e（）

A.挑戰(zhàn)了宗法制度B.損害了大夫利益

C.沖擊了天子權(quán)威D.不符合周禮規(guī)定

【答案】D

【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)早期國(guó)家政治制度中禮樂(lè)制的理解與掌握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信

息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事實(shí)、正確解釋歷史事物的能力。

要求考生對(duì)禮樂(lè)制這一主干知識(shí)有較為清楚的理解與認(rèn)識(shí)，考查了歷史解釋這一核心素養(yǎng)。

陽(yáng)虎的身份是魯國(guó)大夫季孫氏的家臣，按周禮的規(guī)定，他應(yīng)當(dāng)效忠李孫氏，而他則標(biāo)榜要替魯國(guó)國(guó)君

整肅大夫，此舉違背了周禮，所以受到知禮之士的批評(píng)，故選D項(xiàng)。宗法制度以血緣為核心，材料與此無(wú)

關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)并非材料主旨，排除；材料所述事件涉及魯國(guó)國(guó)內(nèi)，與周天子權(quán)威無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。

23.《左傳?哀公二年》載：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂（授冠戴爵，進(jìn)

入仕途），人臣隸圉免（服雜役的各類(lèi)奴隸因戰(zhàn)功可成自由民）。“春秋時(shí)期這些現(xiàn)象的流行（）

A.促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系的調(diào)整B.是新的生產(chǎn)方式得以確立的表現(xiàn)

C.是軍功爵制實(shí)行的開(kāi)端D.說(shuō)明郡轄縣的行政建制日趨普遍

【答案】A

【分析】本題通過(guò)《左傳》的中一段歷史記載，考查考生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)大轉(zhuǎn)型時(shí)代的特征的理解與掌

握。意在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀，進(jìn)而調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解題干歷史事

實(shí)、正確解釋歷史事物的能力。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確剖析史料，綜合考查了史料實(shí)證和歷史解釋等核心素

養(yǎng)。

通過(guò)解讀材料可知，庶人、工商者等社會(huì)下層民眾通過(guò)戰(zhàn)功可以進(jìn)入仕途，奴隸通過(guò)戰(zhàn)功也可以成為

自由民，這有利于社會(huì)階層的流動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的變化，