文學(xué)與其它藝術(shù).PPT

1、第九講,文學(xué)與其它藝術(shù),文學(xué)與其它藝術(shù)的關(guān)系包括： 文學(xué)與音樂、文學(xué)與舞蹈、文學(xué)與繪畫、文學(xué)與建筑、文學(xué)與書法、文學(xué)與影視等方面的關(guān)系； 或者說是文學(xué)（語言藝術(shù)）與聽覺藝術(shù)、文學(xué)與視覺藝術(shù)、文學(xué)與綜合藝術(shù)諸方面的關(guān)系,一、原始藝術(shù)的同源混生,1、遠古時代的原始藝術(shù)具有一種同源混生的形態(tài)。 如今天澳洲一些原始部落的“科羅波利”舞（聞一多說舞）；非洲原始部落的布須曼人的舞蹈等,布須曼人散居在非洲南部國家博茨瓦納西南部的叢林和卡拉哈迪沙漠中，是一個令人向往、同情和困惑的特殊人群，也是世界上最古老的部族之一,一、原始藝術(shù)的同源混生,2、詩、樂、舞結(jié)合的記載 呂氏春秋古樂篇： 昔葛天氏之樂，三人操牛尾，

2、投足以歌八闕：一曰載民、二曰玄鳥、三曰遂草木、四曰奮五谷、五曰敬天常、六曰達帝功、七曰依地德、八曰總禽獸之極,一、原始藝術(shù)的同源混生,3、藝術(shù)在原始階段，實際上往往是詩、樂、舞、畫等各種藝術(shù)因素混生的形態(tài)。 人類學(xué)家的研究告訴我們，原始時代，舞者和歌者的身上一般都有各種圖形的紋身和裝飾，臉部和肢體上涂著白和黑之類的顏色，當(dāng)舞到高潮時，他們往往在熱烈瘋狂的律動中做出種種快速的動作，形成一幅幅活動著的繪畫和雕塑,一、原始藝術(shù)的同源混生,4、原始藝術(shù)的同源性 禮記樂記： 詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也，三者本于心，然后樂器從之。 詩大序： 詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，

3、言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也,二、文學(xué)與其它藝術(shù)的相互借鑒,1、西方歌劇從文學(xué)中借取題材的情形不可勝數(shù)。 （德）格魯克的奧菲歐與歐律狄克劇情取自希臘神話，（奧）莫扎特的費加羅的婚姻從博馬舍的同名劇作改編，（意）普契尼蝴蝶夫人取自美國作家朗格的同名小說，其圖蘭朵最早取材于一千零一夜，后經(jīng)多次改編等。（欣賞視頻,二、文學(xué)與其它藝術(shù)的相互借鑒,2、純音樂有許多是從文學(xué)獲得主題和靈感的。 貝多芬的D小調(diào)第16鋼琴奏鳴曲是受到莎士比亞劇本暴風(fēng)雨的啟示寫成的；法國音樂家柏遼茲首創(chuàng)標(biāo)題交響樂，其標(biāo)題直接來源于文學(xué)，如戲劇交響樂羅密歐與朱麗葉、交響樂哈羅德在意大

4、利、等；匈牙利音樂家李斯特則首創(chuàng)了交響詩，其內(nèi)容多取自文學(xué)作品。中國古代的一些名曲，如春江花月夜、十面埋伏等，也都明顯從文學(xué)作品中取意而成,二、文學(xué)與其它藝術(shù)的相互借鑒,3、造型藝術(shù)從文學(xué)作品中借取主題和題材的情形 西方繪畫雕塑中大量作品取出于希臘羅馬神話和圣經(jīng)故事等。如魯本斯的被縛的普羅米修斯、達芬奇最后的晚餐等 也有許多畫家、雕刻家、書法家從純文學(xué)作品或作者那里選取題材和意境的。如（明）唐寅的落霞孤鶩圖、羅丹雕塑巴爾扎克、陳洪綬屈子行吟圖、徐悲鴻魯迅與瞿秋白等,巴爾扎克（羅丹作,二、文學(xué)與其它藝術(shù)的相互借鑒,4、許多文人兼善多種藝術(shù) 如德國音樂家瓦格納，同時也是文學(xué)家、詩人；大文豪蘇軾，不

5、僅工詩詞，而且擅長繪畫和書法，精通音律、意大利的雕塑家米開朗琪羅，在繪畫、建筑和寫詩方面也是高手等等,二、文學(xué)與其它藝術(shù)的相互借鑒,5、綜合藝術(shù)形式 綜合藝術(shù)包括西方的歌劇、寓言詩配畫、電影，中國的戲曲、題畫詩、連環(huán)畫、京劇等,二、文學(xué)與其它藝術(shù)的相互借鑒,6、文學(xué)對其它藝術(shù)的借鑒多表現(xiàn)為借取意境或形式。 中國古代詩人常常在觀看一幅畫、聽一段音樂、或者看一場舞蹈之后，有感而發(fā)，即興賦詩。 如、元詩人王冕自題墨梅詩、白居易琵琶行、杜甫觀公孫大娘弟子舞劍器行、蘇軾和子游論書等,墨梅詩：吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤,二、文學(xué)與其它藝術(shù)的相互借鑒,文學(xué)對其它藝術(shù)形式

6、上的借鑒，從造型方面講有各種形式的具象詩、回文詩、階梯詩等。另外，還有借鑒其它藝術(shù)的結(jié)構(gòu)或技巧的。如艾略特的四個四重奏和赫胥黎的旋律與對位是文學(xué)借鑒音樂結(jié)構(gòu)和技巧的最典型例子,三、文學(xué)與其它藝術(shù)的差異及互補,1、文學(xué)是一種時間藝術(shù)、繪畫等造型藝術(shù)是一種空間藝術(shù)。 （1）從題材看：文學(xué)描寫連續(xù)的事件和動作，造型藝術(shù)描摹瞬間靜止的物象；文學(xué)的題材是廣闊的，造型藝術(shù)的題材是有限的。 （2）從媒介看：文學(xué)采用語言文字、具有符號性，造型藝術(shù)采用點、線、面、色彩以及其它材料等。 （3）從接受看：造型藝術(shù)訴諸視覺，一覽無余，是直觀的；文學(xué)訴諸思考，依賴記憶和想象，是間接的,三、文學(xué)與其它藝術(shù)的差異及互補,2

7、、文學(xué)與音樂雖然都屬于時間藝術(shù)，但二者在使用媒介、摹寫對象、反映現(xiàn)實等方面仍有各自特點。 （1）文學(xué)用語言符號作媒介，音樂用聲音作媒介； （2）文學(xué)長于描寫，音樂專于抒情； （3）音樂在表達思想和觀念反面不如文學(xué)明晰,四、審美理想與創(chuàng)作原則的共性,1、形象思維是各種藝術(shù)創(chuàng)作過程中共同的出發(fā)點和基本線索。 （1）“意在筆先” 蘇軾：“畫竹必先得成竹于胸中?！?張旭學(xué)草書，觀看擔(dān)夫與公主爭道、公孫大娘舞劍。 （2）想象力 莎士比亞：詩人像瘋子，腦子里充滿各種瘋狂的想象。 達芬奇：畫家頭腦像一面鏡子，里面充滿各種物象。 中國畫家宋迪：“敗墻張素,四、審美理想與創(chuàng)作原則的共性,2、文學(xué)和其它藝術(shù)的審美理想是共同追求“意在言外”和“意在象外”的境界。 曹雪芹借林黛玉之口：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意。”林曾批評陸游的詩句“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”不是好詩。 蘇軾：“論畫以形似，見于兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。,四、審美理想與創(chuàng)作原則的共性,3、文學(xué)和其它藝術(shù)共同的創(chuàng)作原則是“外師造化、中得心源”，以及師法古人等。 所謂“外師造化”，就是向外在世