當(dāng)代媒介素養(yǎng) 課件 第3、4章 媒介功能與話語(yǔ)權(quán)、媒介語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)

第三講媒介功能與話語(yǔ)權(quán)2“倘若一個(gè)國(guó)家是一條航行在大海上的船，新聞?dòng)浾呔褪谴^的守望者。他要在一望無(wú)際的海面上觀察一切，審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，及時(shí)發(fā)出警告?！?/p>

——[美]普利策第三講媒介功能與話語(yǔ)權(quán)P61

——誰(shuí)的風(fēng)笛誰(shuí)定調(diào)第一節(jié)媒介的功能

一、監(jiān)視功能

二、聯(lián)系功能

三、文化功能

四、娛樂(lè)功能

五、經(jīng)濟(jì)功能3第二節(jié)傳媒話語(yǔ)權(quán)與影響力

一、傳媒話語(yǔ)權(quán)二、傳媒影響力

4第一節(jié)媒介的功能P61媒介的工作一目了然--傳播信息監(jiān)視社會(huì)聯(lián)系社會(huì)傳承文化娛樂(lè)生活[美]拉斯韋爾政治學(xué)家[美]賴特社會(huì)學(xué)家5一、監(jiān)督功能

即傳媒向受眾提供并告知信息，使人們了解自己處于一個(gè)什么樣的環(huán)境中

巧克力，你吃到真的了嗎？“麥田里的守望者”

美國(guó)作家塞林格唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，借鑒意識(shí)流天馬行空的寫作方法，探索十幾歲少年的內(nèi)心世界。憤怒與焦慮是兩大主題，直接影響一類小說(shuō)的創(chuàng)作P626普利策獎(jiǎng)P62約瑟夫-普利策：美國(guó)著名新聞學(xué)家和報(bào)業(yè)巨匠他的報(bào)紙具有三性：趣味性，刺激性和教育性，洋溢著普利策賦予的嶄新生命力，創(chuàng)立煽情主義，多采用聳人聽(tīng)聞的新聞手段刺激讀者的感官1911年逝世，歷史學(xué)家記住了他積極一面。他做了兩件有遠(yuǎn)見(jiàn)的事：1903年拿出250萬(wàn)美元?jiǎng)?chuàng)辦哥倫比亞新聞學(xué)院拿出50萬(wàn)美元作為獎(jiǎng)勵(lì)圖書，戲劇，音樂(lè)，新聞優(yōu)秀作品的基金，是首個(gè)國(guó)家性獎(jiǎng)——普利策獎(jiǎng)普利策獎(jiǎng)所具有的魔力難以解釋，報(bào)界至少有300種名目眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，但都沒(méi)有普利策獎(jiǎng)有威望

7“守望”社會(huì)——為社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)提供資訊強(qiáng)調(diào)信息的真實(shí)、可靠性，這是傳媒一項(xiàng)嚴(yán)肅而神圣的使命，否則傷害社會(huì)，傷及百姓這是新聞得以產(chǎn)生的溯源——對(duì)社會(huì)群體的生存至關(guān)重要的本能演變?yōu)閭髅降牡谝灰紓髅綄?duì)社會(huì)的“守望”，不只為了迎合公眾的獵奇心理，而是通過(guò)信息傳播，使公眾了解自己的處境，從而能夠應(yīng)對(duì)自如最新案例一最新案例二8監(jiān)視環(huán)境的兩類傳播突發(fā)性事件傳播——天災(zāi)與人禍強(qiáng)調(diào)信息的真實(shí)性、可靠性

對(duì)某些自然或社會(huì)的突發(fā)性事件進(jìn)行真實(shí)報(bào)道。如：山洪、地震、颶風(fēng)、火山爆發(fā)、惡劣氣候等非人為因素造成的及空難、礦難、海難、火災(zāi)、車禍、瘟疫、各種傳染病等人為因素造成的災(zāi)難等工具性新聞——關(guān)乎日常生活強(qiáng)調(diào)信息的實(shí)用性、服務(wù)性

與公眾生活密切相關(guān)最新案例P639二、聯(lián)系功能P64傳媒通過(guò)信息傳播的選擇和解釋，指導(dǎo)、引導(dǎo)受眾

對(duì)周圍事件發(fā)生反應(yīng)，使社會(huì)各部分整合起來(lái)共同應(yīng)付環(huán)境的功能實(shí)際是協(xié)調(diào)功能，傳媒被當(dāng)作協(xié)調(diào)社會(huì)行為的工具“誰(shuí)在背后玩拼圖游戲”

–PS游戲新聞采集過(guò)程成為新聞本身，媒介覆蓋了現(xiàn)實(shí)，傳媒的倫理與社會(huì)學(xué)問(wèn)題

應(yīng)該給予關(guān)注這種功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面：報(bào)道的真假？最新案例10（一）

對(duì)信息的選擇—議程設(shè)置引導(dǎo)由選擇信息開(kāi)始信息的流動(dòng)是在含有“門區(qū)”的渠道里進(jìn)行A.“把關(guān)人”

又稱“守門人”（gatekeeper）傳者與受者間，“把關(guān)人”決定信息是否傳遞宏觀：傳媒是全社會(huì)信息流通的“把關(guān)人”微觀：在訊息的提供、采集、寫作、編輯和報(bào)道中，存在諸多“把關(guān)人”把關(guān)：符號(hào)國(guó)家政法制度+社會(huì)文化倫理+受眾審美接受心理+媒介商業(yè)功利目的11議程設(shè)置理論議程設(shè)置基本思想萌發(fā)于李普曼提出的“擬態(tài)環(huán)境”概念1972年，美國(guó)傳播學(xué)家馬爾科姆?麥肯姆斯和唐納德?肖二人在《輿論季刊》上發(fā)表了題為《大眾傳播的議程設(shè)置功能》的論文，由此標(biāo)志著一個(gè)新的傳播效果理論——“議程設(shè)置”理論的誕生議程設(shè)置理論主要含義是：大眾傳播具有一種媒體為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，媒體的新聞報(bào)道和訊息傳達(dá)活動(dòng)賦予了各種“議題”不同程度的顯著性，以影響人們對(duì)周圍世界發(fā)生的“大事”及其重要性的判斷。12地位授予選擇重大、重要或顯赫的事件或人物傳播報(bào)道，使公眾形成思維定勢(shì)：凡是在傳媒中出現(xiàn)的人物或事件都是重要、重大，且值得效仿。這是一種特殊的功能通過(guò)模仿--完成自我肯定--獲得群體的安全感模仿律：模仿的規(guī)律是對(duì)一切社會(huì)現(xiàn)象的一種理解律下降律：意味著上等階級(jí)被下等階級(jí)模仿幾何級(jí)數(shù)律：意味著風(fēng)尚和流言會(huì)迅速傳播先內(nèi)后外律：受眾更容易模仿自已文化的行為模式“烏合之眾”：群眾非常易受感染和暗示，行為多變而沖動(dòng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人們都有從眾心理群眾對(duì)于權(quán)威的無(wú)法遏制的服從和崇拜現(xiàn)象人們?yōu)槭裁匆７?？阿希心理學(xué)家[法]塔爾德社會(huì)學(xué)家勒龐社會(huì)學(xué)家米爾格拉姆社會(huì)學(xué)家13（二）

對(duì)受眾接受的引導(dǎo)—主題定調(diào)A.引導(dǎo)共識(shí)

傳媒的集中報(bào)道：各種媒介的介入，可引發(fā)話題引導(dǎo)公眾關(guān)注：專家解讀，闡發(fā)深層理解引出觀點(diǎn)B.實(shí)施監(jiān)督不怕通報(bào)就怕見(jiàn)報(bào)見(jiàn)貼見(jiàn)媒體輿論監(jiān)督雖無(wú)強(qiáng)制力但具備影響力西方社會(huì)傳媒獨(dú)立于政府，業(yè)績(jī)斐然最新案例P65塔爾德的“社會(huì)模仿論”法國(guó)社會(huì)學(xué)家塔爾德社會(huì)學(xué)理論的核心是“社會(huì)模仿論”（也稱“社會(huì)模擬論”）他著述《模擬的定律》(1890)和《社會(huì)邏輯》(1895)中都提出了“模擬”是最基本的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)就是由互相模擬的個(gè)人組成的群體。社會(huì)事實(shí)是由模擬而傳播、交流的個(gè)人情感與觀念，塔爾德也被稱為“模仿理論的創(chuàng)始人”。模仿理論從社會(huì)心理學(xué)角度研究了傳播在人的社會(huì)化過(guò)程中的作用，以及傳播對(duì)人格形成的重要影響精神紐帶——媒體良知與責(zé)任問(wèn)題的理論提示P6615三、文化功能P67記載歷史事件傳承社會(huì)文化構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同創(chuàng)新時(shí)代風(fēng)尚最新案例16P6717四、娛樂(lè)功能P68

娛樂(lè)功能即傳媒通過(guò)提供娛樂(lè)內(nèi)容為受眾帶來(lái)快樂(lè)的享受，體現(xiàn)傳媒在人類生活中的特定價(jià)值和作用。傳媒與娛樂(lè)娛樂(lè)精神與傳媒文化18五、經(jīng)濟(jì)功能引領(lǐng)文化需求，拉動(dòng)物質(zhì)消費(fèi)

進(jìn)口大片經(jīng)濟(jì)：本國(guó)最高收視率；中國(guó)火爆、日本NHK播出一年，美國(guó)芝加哥首播韓劇等文化、服飾、食材、醫(yī)術(shù)等風(fēng)潮掀起了醫(yī)風(fēng)、食風(fēng)學(xué)風(fēng)、旅游風(fēng)。大長(zhǎng)今公園、精品路線游等成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)從傳媒上市“第一股”北青傳媒股份有限公司到華誼兄弟影視集團(tuán)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到植入企業(yè)品牌P6919五、經(jīng)濟(jì)功能傳媒在社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的功能加速流通、刺激需求、良性競(jìng)爭(zhēng)、財(cái)富增長(zhǎng)傳媒在社會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的功能產(chǎn)品差異、市場(chǎng)細(xì)分、品牌定位、贏得利潤(rùn)傳媒的產(chǎn)業(yè)化和平臺(tái)化經(jīng)濟(jì)功能產(chǎn)品差異、市場(chǎng)細(xì)分、品牌定位、贏得利潤(rùn)P7020第二節(jié)媒介話語(yǔ)權(quán)

媒介話語(yǔ)權(quán)

傳媒影響力P71捧殺與棒殺22一、關(guān)于傳媒話語(yǔ)權(quán)

（一）

話語(yǔ)權(quán)--誰(shuí)的風(fēng)笛誰(shuí)定調(diào)兒

“盡管我不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”指人們能夠?qū)⑵浒l(fā)現(xiàn)、闡釋和創(chuàng)造的概念、思想或視角傳播于社會(huì)，被他人接受和使用，并將其引導(dǎo)到特定思維層面上思考問(wèn)題的能力與行為。話語(yǔ)權(quán)的實(shí)質(zhì)，是一個(gè)人在社會(huì)上能否維護(hù)其合法權(quán)益、能否爭(zhēng)得做人之尊嚴(yán)的重要標(biāo)志P72邁克爾-喬丹起訴中國(guó)喬丹體育公司侵權(quán).flv23（二）

傳媒話語(yǔ)權(quán)P72傳媒具備影響社會(huì)公共生活的訊息發(fā)布權(quán)傳媒話語(yǔ)權(quán)即專業(yè)媒體按照自己的邏輯，有組織、有目的的通過(guò)新聞訪談、資訊報(bào)道、文體娛樂(lè)等形式將具有傳播價(jià)值的各類訊息和文娛內(nèi)容通過(guò)自身的媒介管道傳遞給社會(huì)公眾的行為和能力這些數(shù)據(jù)表明，公眾心目中的傳媒成為社會(huì)正義、公平的化身（與日降低）[邁克爾·喬丹VS喬丹體育]一問(wèn)：?jiǎn)痰楹维F(xiàn)在才起訴？_經(jīng)濟(jì)臺(tái)_中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái).mp4媒介話語(yǔ)權(quán)社長(zhǎng)楊振武：加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，是黨中央作出的戰(zhàn)略部署。目前人民日?qǐng)?bào)擁有29種社屬報(bào)刊、44家網(wǎng)站、118個(gè)微博機(jī)構(gòu)賬號(hào)、142個(gè)微信公眾號(hào)及31個(gè)手機(jī)客戶端，覆蓋總用戶超過(guò)3億人關(guān)于傳播內(nèi)容如何把握、用戶如何拓展、資金如何籌措、機(jī)制如何改革等需各方面共同破解難題2425利用傳媒話語(yǔ)權(quán)：政界和學(xué)界ING;

娛樂(lè)界成果累累

案例：

從臺(tái)灣歌手蕭XX爆紅看傳媒話語(yǔ)權(quán)打造明星P73這個(gè)時(shí)代需要公信媒體的權(quán)威聲音華中科技大學(xué)“科學(xué)精神與實(shí)踐”講座

26二、傳媒影響力P74（一）

影響力(Influence)

是一種發(fā)生作用的程度或力度，是指人、物或現(xiàn)象左右其他人、物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)能力。

影響力的本質(zhì)是一種控制能力。

表現(xiàn)為影響力的發(fā)出者對(duì)于影響力的收受者在其認(rèn)知、傾向、意見(jiàn)、態(tài)度和信仰以及外表行為等方面合目的性的控制作用。

沒(méi)有對(duì)白：但全球人都在看.mp4

第四權(quán)利P752728

（二）傳媒影響力的本質(zhì)P78傳媒影響力是通過(guò)信息傳播過(guò)程實(shí)現(xiàn)的左右他人行為的能力。（議程設(shè)置、策劃創(chuàng)意）

影響力的發(fā)生要建立在收受者關(guān)注、接觸的基礎(chǔ)上。影響力產(chǎn)生的條件：

視點(diǎn)1：傳媒影響力從內(nèi)涵上，由兩大基本的部分構(gòu)成：吸引注意＋引起合目的的變化

(媒介及內(nèi)容接觸)(認(rèn)知、情感、意志行為等的受動(dòng)性改變)案例：舌尖上的中國(guó)P78；

（二）傳媒影響力的本質(zhì)P78視點(diǎn)二：傳媒影響力發(fā)生需要依賴三個(gè)環(huán)節(jié)：接觸環(huán)節(jié):以規(guī)模和特色凝聚受眾的注意力資源保持環(huán)節(jié):構(gòu)筑受眾對(duì)于傳媒的行為忠誠(chéng)度和情感忠誠(chéng)度提升環(huán)節(jié):選擇最具社會(huì)行動(dòng)能力的目標(biāo)受眾人群提升影響力29參閱喻國(guó)明：《影響力經(jīng)濟(jì)—對(duì)于傳媒產(chǎn)業(yè)本質(zhì)的一種詮釋》，載《新聞與傳播》，2003（2）（二）傳媒影響力的本質(zhì)P78視點(diǎn)三：傳媒影響力產(chǎn)生需要的四個(gè)維度：廣度：媒介能在多大程度上引起和吸引受眾注意，衡量指標(biāo)是受眾接觸規(guī)模深度：受眾對(duì)信息選擇性理解和記憶的程度，衡量指標(biāo)是受眾接受的信息量強(qiáng)度：傳媒影響力的形成和保持取決與媒介內(nèi)容和媒介品牌對(duì)受眾的影響效度：受眾由于接觸和接受傳媒的內(nèi)容而發(fā)生在態(tài)度上以及行為上的改變參閱鄭麗勇等：《媒介影響力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究》，《新聞大學(xué)》，2010（1）。3031（二）傳媒影響力的本質(zhì)P75

作為資訊傳播渠道而對(duì)其受眾的社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)判斷、社會(huì)決策及相關(guān)的社會(huì)行為所打上的屬于自己的那種“渠道烙印”。湖南衛(wèi)視——胡鬧臺(tái)？電視媒介影響力與湖南衛(wèi)視廣告招標(biāo)\電視媒介影響力與湖南衛(wèi)視.pptx32《三聯(lián)生活周刊》

2008.5封面33《讀者》封面與封底影響力的武器34互惠承諾和一致社會(huì)認(rèn)同喜好權(quán)威

稀缺

35當(dāng)代社會(huì)新的權(quán)力核心

傳媒作為當(dāng)代人生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，為人們提供信息資源、輿論資源、娛樂(lè)資源，建構(gòu)生活常識(shí)傳媒像一雙巨大的看不見(jiàn)的雙手，撥弄、掌控、指點(diǎn)著我們精神和物質(zhì)雙重意義上的日常生活，應(yīng)答真實(shí)狀況傳媒作為工具、文化世界、權(quán)力世界、文本世界、游戲世界，以此正在：

構(gòu)成當(dāng)代社會(huì)新的權(quán)力核心

影響力的大小背景知識(shí)三

P79

傳媒影響力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)量化指標(biāo)+質(zhì)化指標(biāo)選擇國(guó)際通用衡量單位分為四種類型的媒介

傳媒市場(chǎng)多變，只提供基本的參考3637P79

38P8039P81

40P81WINTERTemplate

第四章媒介語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)

誰(shuí)在背后玩拼X

游戲“現(xiàn)代技術(shù)徹底改變了人們對(duì)于信息的態(tài)度：過(guò)去人們是為了解決生活中的問(wèn)題而搜索信息，現(xiàn)在是為了讓無(wú)用的信息派上用場(chǎng)而制造問(wèn)題?！?/p>

——美國(guó)媒介文化學(xué)者尼爾·波茲曼第四講媒介語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)

——誰(shuí)在背后玩拼圖游戲第一節(jié)媒介語(yǔ)言

一、語(yǔ)言的性質(zhì)1.語(yǔ)言是一套符號(hào)系統(tǒng)

2.符號(hào)對(duì)傳媒的依賴性

二、媒介語(yǔ)言符號(hào)特征

1.關(guān)于符號(hào)2.語(yǔ)言符號(hào)特征3.非語(yǔ)言符號(hào)特征第二節(jié)符號(hào)與現(xiàn)實(shí)一、媒介構(gòu)連理論1.媒介構(gòu)筑社會(huì)2.信息真實(shí)性判斷3.構(gòu)連理論的內(nèi)容二、媒介再現(xiàn)理論1.關(guān)于媒介再現(xiàn)2.媒介擬態(tài)環(huán)境3.媒介再現(xiàn)理論

第一節(jié)媒介語(yǔ)言P82一、語(yǔ)言的性質(zhì)P83

語(yǔ)言是用文字、聲音或圖像形式標(biāo)記事物或思想，由社會(huì)約定俗成的高級(jí)且復(fù)雜的符號(hào)。*關(guān)于語(yǔ)言特性描述眾多，無(wú)一完美的權(quán)威闡述*“我們有許多麻煩都是由于誤用語(yǔ)言造成的”44

(一)語(yǔ)言是一套符號(hào)系統(tǒng)兩個(gè)元素：聲音系統(tǒng)+

語(yǔ)義系統(tǒng)

語(yǔ)言的初始狀態(tài)是口頭語(yǔ)言語(yǔ)言作為人類最重要的交流和思維工具，是人類獨(dú)有的隨身法寶。45最新案例一、語(yǔ)言的性質(zhì)P83

索緒爾的“符號(hào)學(xué)”P8346聲音是現(xiàn)實(shí)的第一次符號(hào)化

——產(chǎn)生語(yǔ)言記錄語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)的第二次符號(hào)化

——誕生文字網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)是新媒介環(huán)境的寵物

——?jiǎng)?chuàng)生語(yǔ)言48語(yǔ)言是一套符號(hào)系統(tǒng)49

語(yǔ)言是一套符號(hào)系統(tǒng)語(yǔ)言符號(hào)

——源于人類

——超脫生活

——釋放內(nèi)心

——舒展靈魂

第一，語(yǔ)言符號(hào)與媒介技術(shù)性能的關(guān)系——同一性

“同一”意味著你在我在的雙向依賴關(guān)系第二，語(yǔ)言符號(hào)與傳媒語(yǔ)境的關(guān)系——從屬性“從屬”意味著有你才有我的單向依賴關(guān)系。50（二）語(yǔ)言符號(hào)對(duì)傳播媒介的依賴性P84

不同媒介不同語(yǔ)言體系

1.平媒:字、詞、句符號(hào)

2.視頻:聲、像語(yǔ)言符號(hào)3.融媒:混合、多媒符號(hào)51二、媒介語(yǔ)言符號(hào)特征P86

符號(hào)學(xué)最基本的單位是“符號(hào)”媒介內(nèi)容最基本單元是“符號(hào)”符號(hào)：即概念和音響形象的結(jié)合

（索緒爾）所指：對(duì)事物抽象認(rèn)知的概念能指：依靠感官感知的音響形象52（一）關(guān)于符號(hào)P85（二）語(yǔ)言符號(hào)特征

P86語(yǔ)言符號(hào)本身也是傳播信息的媒介語(yǔ)言符號(hào)是人們認(rèn)識(shí)世界的窗口與途徑語(yǔ)言符號(hào)是建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)框架語(yǔ)言符號(hào)的意義具有相對(duì)性有什么樣的“語(yǔ)言”，就有什么樣的“存在”語(yǔ)言的“外殼”屬性很難與客觀世界建立真實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系這是媒介素養(yǎng)首先提醒人們的（三）非語(yǔ)言符號(hào)特征五種類型及意義：外貌與衣著:款·

型·以貌取人表情與眼神：大舞臺(tái)·

小演員姿態(tài)動(dòng)作：外化·

泄露·

破譯觸摸行為：象征性·

傳遞·

地位空間與距離：領(lǐng)地·

關(guān)系54P87

非語(yǔ)言符號(hào)

P8855距離、情境、音量與傳播方式

56P89非語(yǔ)言符號(hào)的特征連貫性：與語(yǔ)言符號(hào)等一起出現(xiàn)相似性：與指稱對(duì)象間的相似通義性：身體符號(hào)的人類世界共性協(xié)調(diào)性：身體各器官配和行動(dòng)即時(shí)性：立即作出條件反射式傳播真實(shí)性：眼睛是心靈窗口更為真實(shí)57P90（四）語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)的比較

美國(guó)人類學(xué)研究學(xué)者L.伯德惠斯特爾在研究體態(tài)傳播現(xiàn)象時(shí)發(fā)現(xiàn)：在兩人會(huì)話的情境中，有65%的“社會(huì)意義”是通過(guò)非語(yǔ)言符號(hào)傳播的驗(yàn)證施拉姆：“傳播不是全部（甚至大部分不是）通過(guò)言辭進(jìn)行的”58P90表4-2.語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)比照

P915960P91一、媒介構(gòu)連理論

（一）媒介構(gòu)筑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)

媒介現(xiàn)實(shí)：由媒介營(yíng)造的公眾社會(huì)環(huán)境和認(rèn)知世界。媒介選擇、判斷、架構(gòu)、引導(dǎo)，左右人們關(guān)注焦點(diǎn)，而非真實(shí)61P92第二節(jié)媒介語(yǔ)言符號(hào)與現(xiàn)實(shí)很多情況下，我們難以超越媒介對(duì)我們的影響甚至模糊著“媒介世界”和“真實(shí)世界”之間的界限對(duì)真實(shí)與否的判斷存在多種維度即“真實(shí)性”有多種特征，其判定標(biāo)準(zhǔn)也存在于多個(gè)方面。62P93（二）媒介信息真實(shí)性的判斷詹姆斯·波特判斷信息真實(shí)性的

三個(gè)維度神奇的窗口：媒介內(nèi)容真實(shí)發(fā)生過(guò)且超越了真實(shí)的存在

社會(huì)效用：受眾是否相信在生活中能用到媒介信息，認(rèn)為越荒誕越不真實(shí)身份識(shí)別：受眾對(duì)特定角色的準(zhǔn)社會(huì)參與感，角色距離自己越近越真實(shí)63P93霍爾研究小組針對(duì)媒介真實(shí)的

六個(gè)概念真實(shí)性：指什么事情真實(shí)的發(fā)生了可信性：指什么能夠發(fā)生。這是人們判斷信息真實(shí)程度最經(jīng)常使用的標(biāo)準(zhǔn)典型性：指通常會(huì)發(fā)生什么情感投入：指受眾對(duì)信息的情感和認(rèn)知感的程度敘述一致性：指故事情節(jié)的連貫程度，以及人們所認(rèn)為的情節(jié)安排的合理性感知說(shuō)服性：指攝像攝影等看起來(lái)是否真實(shí)64P93真實(shí)性“游離”在虛構(gòu)與真實(shí)之間65假真真實(shí)性的“游離”P94真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的，對(duì)“真實(shí)”的判斷存在多種維度，多種特征，多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。波特：神奇的窗口、社會(huì)效用和身份識(shí)別三個(gè)維度判斷真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)真實(shí)伴隨傳媒呈現(xiàn)的不同情境與語(yǔ)境處于游離態(tài)真實(shí)性“游離”在虛構(gòu)與真實(shí)之間。用“滑塊”表達(dá)真實(shí)狀態(tài)，“滑塊”總處于虛構(gòu)與真實(shí)之間?！跋乱徊降恼鎸?shí)”媒介呈現(xiàn)的信息看起來(lái)要類似于真實(shí)的存在，引起媒介受眾的共鳴，對(duì)日常生活有潛在作用但又經(jīng)過(guò)加工超越了具體生活，被額外添加的一點(diǎn)成分“加甜”了，比日常經(jīng)驗(yàn)多出點(diǎn)類似真實(shí)的信息67P94受眾需求與傳媒供給內(nèi)容

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“構(gòu)連理論”：

媒介并非傳播事件本身，而是將一些語(yǔ)言符號(hào)連接在一起，以傳遞某種意義。（霍爾：《表征》，南京大學(xué)