兒童哲學(xué)對幼兒教育的啟示

/兒童哲學(xué)對幼兒教育的啟示兒童哲學(xué)是西方批判性思維運(yùn)動的后續(xù)與發(fā)展。兒童哲學(xué)的提出者美國哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)教授李普曼在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生不能運(yùn)用邏輯思維的方法技巧來分析和解決自身遇到的問題,于是嘗試開設(shè)兒童哲學(xué)課程,希望通過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練來逐步培養(yǎng)兒童有邏輯的、批判性的、反思性的思維能力。兒童哲學(xué)領(lǐng)域的另一位代表人物是美國的馬修斯,他指出兒童的哲學(xué)是那些常常被成人忽視的兒童本身的行為、言語和思維等。在《哲學(xué)與幼童》這一經(jīng)典著作中,馬修斯呈現(xiàn)出兒童在生活中與成人富有哲學(xué)意味的對話,他強(qiáng)調(diào)成人和兒童之間應(yīng)平等對話,提出成人應(yīng)當(dāng)關(guān)注和理解兒童話語中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思維和道德認(rèn)知等。兩位學(xué)者建立兒童哲學(xué)理論的視角是不一樣的,李普曼基于哲學(xué)的視角對兒童教育進(jìn)行思考,注重通過系統(tǒng)的思維方法訓(xùn)練使兒童形成哲學(xué)思維,提升兒童思考問題的能力,可謂是將哲學(xué)給予兒童。而“馬修斯則從理論的角度,將這一概念系統(tǒng)化、學(xué)科化”,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)尊重欣賞兒童的哲學(xué),因為兒童哲學(xué)是哲學(xué)的一部分,兒童哲學(xué)一直就存在兒童的生活世界中。在我國,研究兒童哲學(xué)的學(xué)者傾向于從狹義和廣義的范圍來建構(gòu)兒童哲學(xué)的概念。如劉曉東老師認(rèn)為狹義的“兒童的哲學(xué)”可指兒童關(guān)于世界的觀念；廣義的“兒童的哲學(xué)”涵蓋了包括兒童的科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等兒童的整個精神世界”。另一位研究兒童哲學(xué)的代表學(xué)者高振宇老師從訓(xùn)練思維技能和習(xí)慣、提升哲學(xué)素養(yǎng)和兒童精神世界三個層次建構(gòu)了兒童哲學(xué)的定義?？梢?現(xiàn)階段對兒童哲學(xué)內(nèi)涵的理解是全面的,不僅要訓(xùn)練和提升兒童哲學(xué)思維,更要注重理解兒童內(nèi)在的哲學(xué)意義和精神世界。在教育的視野中,兒童哲學(xué)必須是在尊重和保護(hù)兒童天性的前提下,在欣賞和理解兒童精神世界的基礎(chǔ)上,“建立在邏輯思考能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,讓兒童驗探究過程中的樂趣,排除日常生活中的哲學(xué)困惑,幫助他們找尋生活的意義,并建立起自身意義世界的教育計劃”。在當(dāng)前的幼兒教育實踐中,小學(xué)化傾向嚴(yán)重,成人急功近利的教育觀對幼兒的生長造成諸多負(fù)面影響,幼兒的天性受到禁錮和壓制,幼兒的童年失去了自由快樂的色彩,幼兒的個體差異被抹煞。目前兒童哲學(xué)雖然很少有進(jìn)入到幼兒園的課程與教學(xué)中,兒童哲學(xué)也未必是救治當(dāng)前幼兒教育種種弊病的靈丹妙藥,但是兒童哲學(xué)將幼兒置于像哲學(xué)家一樣思考的地位,尊重幼兒追求真善美的權(quán)利,注重成人與幼兒間平等、深度的互動交流等,對于幼兒教育具有一定的啟示。

一、保護(hù)幼兒愛智慧的天性

兒童哲學(xué)包括兒童有自己的哲學(xué),它不是高深的哲學(xué)理論和嚴(yán)密的哲學(xué)推理,而是幼兒具有愛智慧的天性,他們天生就是一個小小的思想家和探索者,具有強(qiáng)烈的好奇心,他們喜歡提問,善于想像,習(xí)慣親身操作和擺弄物體,比如趴在地上看玩具汽車的輪子為什么會動,用手掰開雞蛋看里面有沒有小雞,看到火車的時候會問為什么火車沒有火。德國學(xué)者克倫茨收集的一些兒童的思考,如“花草為什么能夠知道春天來了,并讓它們的葉子長出來呢？如果花兒耷拉著腦袋,是它們非常悲傷嗎？為什么我怎么安慰它們都沒有用,而只要澆水,它們就會重新快活起來并挺直了腰呢？”說明了這些在成人眼中習(xí)以為常的現(xiàn)象在兒童眼中都是不尋常的,是能夠引發(fā)他們思考和發(fā)問的。而同樣,在馬修斯的著作中記錄著兒童表現(xiàn)出對生活中道德問題的諸多疑惑。比如一個六歲男孩發(fā)出了這樣的疑問“為什么三個人的自私就比一個人的自私更好”,原因是三個來他家做客的小朋友搶占了電視,拒絕讓他選擇自己喜歡的電視節(jié)目。在兒童哲學(xué)中,兒童表現(xiàn)出來的對事物的好奇、對參考答案的探尋和批判性思維能力是非常令人驚嘆的。但是這種珍貴的思維往往是被忽視的,被視為幼稚可笑的言行。在成人文化的擠壓和排斥之下,兒童對智慧探尋的勇氣和熱情是極易被摧殘和消逝的。如何發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、守護(hù)和促進(jìn)兒童愛智慧的天性便是非常值得教育者去思考的。首先要善于傾聽兒童的話語,在傳統(tǒng)民間,常常有這樣的訓(xùn)斥話語,“大人說話,小孩不要插嘴”,剝奪兒童的表達(dá)權(quán)利實質(zhì)上錯過了傾聽兒童話語、了解兒童思想的機(jī)會。如果成人總是高高在上,忽視或輕視兒童的表達(dá),兒童便會逐漸沉默,成人便失卻了發(fā)現(xiàn)幼兒精彩觀念的機(jī)會。在教師節(jié)來臨時,人們想到的往往是感恩和祝福老師,而孩子們想到的是什么呢？一個幼兒得知今天是教師,問：“教師節(jié)是吃什么的？”老師說：“教師節(jié)是老師的節(jié)日,不吃什么。”小朋友又說：“元宵節(jié)吃湯圓,端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅,那教師節(jié)到底是吃什么的呢？”可見幼兒總是在疑惑,也在不斷思考,他們對探求智慧的聲音應(yīng)當(dāng)?shù)玫交貞?yīng)和關(guān)照。在幼兒教育的一日生活中,應(yīng)當(dāng)注重對幼兒問題意識的保護(hù)、激發(fā)和培養(yǎng),注重對幼兒探究能力的鼓勵、支持和促進(jìn)。

二、讓幼兒的學(xué)習(xí)成為有意義的活動

在幼兒教育中,不能將幼兒視為任意涂抹的白紙和等待盛裝知識的容器,教師應(yīng)克服過于注重知識傳授與掌握的傾向,而應(yīng)全面了解和關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)興趣和當(dāng)下需要,給幼兒提供思考和行動的機(jī)會,充分調(diào)動起幼兒的熱情和積極性去與外在環(huán)境和他人互動,不斷思考,建構(gòu)屬于自己的意義世界。兒童哲學(xué)家羅伯特?費(fèi)舍爾在《教兒童學(xué)會思考》一書中,從理論和實踐角度從團(tuán)體詰問、讀故事思考、蘇格拉底式教學(xué)、課堂上的哲學(xué)、跨課程的教學(xué)等幾個方面介紹了提高幼兒思考和學(xué)習(xí)質(zhì)量的方法?？蓪⑦@些方法運(yùn)用到幼兒園的教育教學(xué)活動中去,通過設(shè)置情境或提出挑戰(zhàn)性的問題引發(fā)幼兒的認(rèn)知沖突,鼓勵他們就自己的困惑通過多種途徑去尋找參考答案,并能夠通過多種方式表達(dá)自己的思考過程,對自己的觀點進(jìn)行陳述,對他人的觀點進(jìn)行質(zhì)疑和追問,在討論的過程中學(xué)會判斷、推理、反思等。這是一種主動的學(xué)習(xí),幼兒通過主動建構(gòu)獲得經(jīng)驗,而非被動接受灌輸?shù)闹R。自主建構(gòu)的過程便是有意義的學(xué)習(xí)過程。與之相伴的是一些積極的結(jié)果如幼兒園課程充滿了張力,幼兒與外界和他人的互動更加深入,幼兒將體驗到更多的自主和快樂,幼兒獲得全面整合的發(fā)展。

三、注重對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)

兒童哲學(xué)與幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)之間存在著天然的聯(lián)系,而且在發(fā)展幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)方面有著獨特的優(yōu)勢與價值。兒童哲學(xué)特別強(qiáng)調(diào)幼兒的批判性思維能力。幼兒的批判性思維是一種思維品質(zhì),也是一種學(xué)習(xí)品質(zhì),與2012年教育部頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確提出的要求——“重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì),如表現(xiàn)出對周圍事物的好奇心和興趣,主動與堅持,質(zhì)疑和反思”的精神是相契合的。對兒童批判性思維培養(yǎng)影響較大的美國學(xué)者保羅編著了《兒童批判性思維微型指導(dǎo)手冊》,有機(jī)結(jié)合了兒童的課程學(xué)習(xí),將批判性思維的知識技能融入日常教學(xué)實踐之中。這與李季湄老師在《指南》解讀中的觀點是一致的,“學(xué)習(xí)品質(zhì)也一定要在幼兒實際的生活、游戲中,在幼兒的所有學(xué)習(xí)活動中進(jìn)行長期的培養(yǎng)。如果脫離幼兒具體的、鮮活的學(xué)習(xí)活動,進(jìn)行孤立的所謂專項練習(xí),如“注意力訓(xùn)練”“堅持性訓(xùn)練”“創(chuàng)造性訓(xùn)練”等,是沒有什么意義的,是違背學(xué)習(xí)品質(zhì)形成的規(guī)律的”。因此,對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)可以融入幼兒園五大領(lǐng)域活動、學(xué)習(xí)性區(qū)角活動、創(chuàng)造性游戲活動和戶外活動中進(jìn)行。比如幼兒的語言活動類型之一——談話活動,就可以在充分發(fā)揮幼兒敢說、想說、會說的基礎(chǔ)上,融入傾聽和理解,通過思考大膽提問、追問,對他人的觀點進(jìn)行質(zhì)疑,從多個角度思考問題,