中國古詩詞歌曲《青玉案元夕》演唱分析探究

引言古詩詞是我國上下五千年悠久歷史的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代音樂與古代詩詞的碰撞相繼形成一種全新的音樂體裁，兩者的結(jié)合可以讓大眾了解中國的古詩詞文化，加入旋律來達到傳唱的效果，加以繼承，廣泛流傳。了解古詩詞歌曲發(fā)展的趨勢目的是可以讓大家更加直觀的懂的古詩詞的起源、經(jīng)過、發(fā)展歷程以及當時詞曲作者的創(chuàng)作背景，對古詩詞歌曲有一定了解的基礎下，我們才可以靈活運用演唱技巧，用聲音帶動情感完美的演唱優(yōu)秀作品。一、古詩詞歌曲成長的趨勢（一）古詩詞歌曲的國內(nèi)現(xiàn)狀它是中國上下五千年悠久歷史的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代音樂與古代詩詞的碰撞相繼形成一種全新的音樂體裁，它最獨特的音樂特征是歌詞全部源自于古詩詞本身。它用精湛的語言、深淵的意境來傳達著中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力?！肮旁娫~歌曲的產(chǎn)生可追溯至春秋之時，大致經(jīng)歷了詩經(jīng)、楚辭、樂府、律詩、詞體歌曲、琴歌、元散曲、明清小曲等不同體裁的演變。”[選自論中國古詩詞歌曲之審美特征]上世紀二十三十年代的作曲家們，全部源于對古詩詞文化的認識，參考并借鑒西方“藝術歌曲”的表現(xiàn)手法，并且結(jié)合西方的創(chuàng)作手法和古詩詞文化相結(jié)合，使古詩詞歌曲更為豐富飽滿。在五四運動的推動下，各類新式的音樂社團廣泛成立，這些社團通過各種傳播途徑，教授音樂知識，古詩詞歌曲是五四運動時期是主要的創(chuàng)作體裁。在新中國成立之后，各種各樣的音樂體裁不同程度的受到“左傾”思想錯誤的嚴重影響，認為“文藝為政治服務”，音樂創(chuàng)作作品被一些關于“大躍進”“人民公社”“階級斗爭”被取代，則古詩詞歌曲在“五四”運動之后就被人批判。[選自古詩詞歌曲在近當代的發(fā)展]改革開放以后，各種文藝創(chuàng)作迎來了百花齊放的時代，他們在原有的古詩詞歌曲中融合了新的創(chuàng)作手法，同時也融入了多種調(diào)式的手法，在古詩詞歌曲的創(chuàng)新中不斷的嘗試和創(chuàng)新。在80年代以后古詩詞歌曲是發(fā)展最迅速的一個時期，早期創(chuàng)作的古詩詞歌曲被納入聲樂教材中，并且在西方音樂的推動下，創(chuàng)造了許多新的曲目。（二）古詩詞歌曲的傳播古詩詞歌曲是中國文化近百年來的藝術成果，它不是脫離了歷史語境單獨存在的一種藝術形態(tài)。近年來，許多關于歌唱演唱以及創(chuàng)作方面的比賽進入大家的視野。中國古詩詞歌曲因獨特的藝術性倒是其受眾面的局限性。通過一些比賽我們不難發(fā)現(xiàn)，其實這種傳播方式一直都是最好的傳播者。許多經(jīng)典的古詩詞著作都被納入聲樂作品集中，這樣可以被許多學生來學習和借鑒。21世紀的中國，各種各樣的傳播方式出現(xiàn)在市場中。可以通過媒體這種新型的傳播方式來宣傳中國的古詩詞歌曲，同時也宣揚了中國上下五千年歷史的悠久文化。加強中國的數(shù)字化采集，探索古詩詞的內(nèi)容，重視古詩詞歌曲傳播新媒體平臺的建設。古詩詞歌曲的傳播除了用演唱的的方式呈現(xiàn)給觀眾，也可以通過一些新媒體來進行傳播，現(xiàn)在好多衛(wèi)視都在做關于古詩詞歌曲的新編、創(chuàng)編以及各種經(jīng)典的傳唱，這種宣傳的方式達到的目的就是為了讓更多的人了解我國的文化，可以用新媒體傳播的方式吸收更多的民間作品，通過電視、直播等新媒體方式來打破傳統(tǒng)的傳播方式，可以讓更多優(yōu)秀的作品進入觀眾的視野中，也可以讓更多愛好創(chuàng)作編曲、演唱的愛好者能夠更加直接、迅速地感受到藝術渲染行。二、古詩詞歌曲的創(chuàng)作（一）古詩詞歌曲的分類古詩詞歌曲沿著“遠古、楚辭、姜白石歌曲、明清雜曲和現(xiàn)代古詩詞創(chuàng)作”[選自論古詩詞歌曲的分類及其歷史轍跡]等許多不同的發(fā)展階段一路走來，承載著濃厚的文化底蘊，為了方便當代人的對古詩詞歌曲清晰的認識度，將古詩詞歌曲總共為六種，大致分為：原詞原譜、原詞新曲、原曲新詞、原曲新唱、改詞編曲和新詞新曲六類。1.原詞原譜原詞原譜就是古代時期的作曲家原創(chuàng)的音樂，流傳至今未經(jīng)改編的音樂作品。2.原詞新曲原新曲主要是指歌詞為原詞補曲的作品?！肮旁~新曲”是一種獨特的風格。3.原曲新詞一首歌曲框架結(jié)構(gòu)都是由歌詞和樂曲組合而成，有的是有詞沒曲在古代時期上這種形式被稱為文學形式，有的是無詞有曲的這種文學形式盛行于古代時期，在直觀上曲比詞更加讓人通俗易懂，但是在古代的時候，確實存在著詞和編曲不是一個時代產(chǎn)生，有的是古人先作出詩詞由后人來譜曲：有的是先有曲在由后人去填寫歌詞，所以被稱為原曲新詞。4.原曲新唱原曲新唱是用古詩詞或者古詩詞當中的經(jīng)典名句來作為歌詞，在加以改變放在重新創(chuàng)作的歌曲中，這樣不僅可以體現(xiàn)古詩詞當中的優(yōu)雅和內(nèi)涵，又不失去現(xiàn)代的作品對古詩詞歌曲的傳承和傳唱。5.改詞編曲改詞編曲是在原有的基礎上加以改變，在一些古典作品上加入一個當代流行的元素，容易達到大眾接受的范圍。在加入流行元素的基礎上更加突出古典風格作品的經(jīng)典。6.新詞新曲新詞新曲指的是現(xiàn)代人根據(jù)古詩詞創(chuàng)作的框架來編寫可以體現(xiàn)現(xiàn)代人生活、情緒等的新創(chuàng)作詩詞，在新創(chuàng)作的詩詞基礎上加以譜曲。（二）古詩詞歌曲的創(chuàng)作特點及意義1.古詩詞歌曲的創(chuàng)作特點中國的古詩詞歌曲中創(chuàng)作的主要特點是有相對較于完整的古代文學形式和音韻這兩個方面。第一個方面，能夠充分的顯現(xiàn)我國的古詩詞文化繁花似錦，而古詩詞的歌詞大部分都是以采用古代古詩詞或者歌賦。古詩詞是漢字的一種獨有的體裁，它的寫法形式相對較為自由。中國古詩詞歌曲是古詩詞和傳統(tǒng)音樂完美結(jié)合的產(chǎn)物。在音樂中不斷獲得創(chuàng)作的靈感，并融入到音樂當中，進而借助中國古詩詞的洗臉的語言、高遠的意境和深邃的內(nèi)涵。中國古詩詞歌曲創(chuàng)作發(fā)展歷程始終都是圍繞著古詩詞這一個核心要點，中國的經(jīng)典古詩詞對古詩詞歌曲的影響有深淵的影響力，古詩詞有精煉的語言、巧妙的構(gòu)思、語句押韻的特點。第二個方面，各種各樣的旋律苞籠萬象，可以古詩詞歌曲的發(fā)展朝著多元化的方向發(fā)展，優(yōu)美的旋律、簡練的詞語、押韻的語句，能夠充分地表達詞曲作者想要表達的內(nèi)涵。作曲家會結(jié)合當時詞作者寫下的情感和意圖，從而進行編曲。2.古詩詞歌曲的創(chuàng)作意義詩歌原本是一家，但由于種種原因，二者分離。詩歌是一種展現(xiàn)當時作者生活情懷的一種心靈闡述及情懷揮發(fā)的文學體裁，它并不能承載著太多的使命，詩歌仍然在欣賞和陶情冶性乃至在社會交際上具有一定的主導體位?，F(xiàn)代人對古詩詞的熱愛遠遠不及以前，古詩詞是我國文化的根基，它不僅代表的中國悠久的歷史文化，古詩詞和音樂相結(jié)合可以充分提高當代學生對古詩詞的熱愛，結(jié)合音樂旋律使古詩詞變得不在枯燥乏味，可以得到更多人的認可和喜愛。三、歌曲《青玉案?元夕》的分析（一）創(chuàng)作背景“《青玉案?元夕》宋辛棄疾東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！盵選自辛棄疾《青玉案?元夕》]這首詞出自南宋辛棄疾，是在南宋都城所寫。南宋時期，山河破碎遭受到侵略者的種種踐踏，南宋逐漸衰退，統(tǒng)治階級不思恢復、不思進取，每天只沉浸在歌舞升平之中。當時詞人想要尋求辦法去彌補這個現(xiàn)狀，他擁有滿腔的熱情和強烈的愛國情懷，但是無奈當時自己并沒有主動請纓，感覺自己空有一腔抱負，卻沒有地方去施展，由此產(chǎn)生了一些哀傷和怨恨之情，所以寫下這首詞。（二）靈感來源靈感的產(chǎn)生需要一定的客觀條件，靈感的來源是出在詞曲作家對生活的的感悟和情緒引起一系列的情狀，靈感依附在詞曲作家對文字的精準理解；靈感是由淵博的文化底蘊和充足的音樂素材為基礎；靈感是詞曲作家在對生活的和情緒引起的一系列情狀有了深切的意會，所產(chǎn)生對音樂寫作的強烈意愿。靈感創(chuàng)作需要有一個深厚的文化功底和對生活的深刻理解，并且加上濃郁的情感這樣創(chuàng)作出來的作品才會有有一個好的作品展示。在創(chuàng)作的靈感期間詞曲作者會在激動和難過中反復體驗。詞的表面意思是一個元宵佳節(jié)，一片燈火輝煌，繁華熱鬧。賞花燈的女子們頭戴珠翠，盛裝打扮，在人群中穿梭。在人群中，作者尋覓心上“那人”的身影，卻怎么也找尋不見，當他心灰意冷失望的時候，忽然回頭，卻發(fā)現(xiàn)“那人”在燈火冷清的地方一個人佇立著。好像是在寫戀情，但大多數(shù)解析這首詩詞的都認為作者辛棄疾是通過“那人”來寄托自己孤高嗷物、不與世俗同流合污高尚的情結(jié)。英雄是落寞的，同時也是孤獨的。英雄的世界無法承受更無法讓人理解。二十多年生活在金人奴役剝削之下的辛棄疾在南宋的朝廷中找不到屬于自己的歸宿?；蛟S“那人”只是辛棄疾理想化的一個虛影，是他在現(xiàn)實世界中四處碰壁，心聲需要傾訴而幻化出來的一個精神寄托。（三）風格特點《青玉案?元夕》詞作者的寫下的目的就是為了寄托自己在政治上失意后孤傲清潔的品格。后由當代作曲家敖昌群加以旋律創(chuàng)作古詞新曲《青玉案?元夕》，被學生傳唱。在了解創(chuàng)作背景之下，明確了音樂想呈現(xiàn)的旋律特征、曲式風格，將旋律和文字融為一體。用起承轉(zhuǎn)合的原則來寫下旋律?！捌鹁洹笨梢源_立作品的風格特點，它是集中呈現(xiàn)材料的核心；“承句”是呈現(xiàn)材料核心內(nèi)容的后續(xù)發(fā)展，同時“起句”也是“承句”的基礎；“轉(zhuǎn)句”是為了和其它樂句產(chǎn)生對比，讓音樂風格發(fā)生轉(zhuǎn)變，形成了鮮明的對比，在調(diào)性和節(jié)奏上都有一定的變化，因為結(jié)束音沒有落在穩(wěn)定音級上，所以給人一種未完待續(xù)的感覺；“合句”為了完整結(jié)束或出現(xiàn)高潮，或重復第一二句的曲調(diào)在把前面的音調(diào)加以綜合圓滿結(jié)束。四、歌曲《青玉案?元夕》的演唱處理（一）語言分析此詞全文采用了對比的手法?！皷|風也放花千樹，更吹落，星如雨”[選自辛棄疾的《青玉案?元夕》]：一簇簇的禮花直沖天空，像雨一般在空中散落下來。這是化用了唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”[選自岑參的《白雪歌送武判官歸京》]?！皩汃R雕車香滿路”[選自辛棄疾的《青玉案?元夕》]：達官貴族也會帶著其家眷出門觀看燈會，其詞中的“寶”、“雕”、“鳳”、“玉”，種種華麗的字眼，只是為了給元宵佳節(jié)的氣氛帶來傳神的意境，從而這些字眼也對詞中的女中是一種贊美之詞。“風簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”[選自辛棄疾的《青玉案?元夕》]：在明月下，燈火通明，大家都沉浸在節(jié)日的歡樂中，載歌載舞?！帮L簫”是一種吹走樂器，在這里指的是音樂，“玉壺”指的是月亮，“魚龍”指的是燈籠的形狀。下闕中依舊寫的是在節(jié)日的歡樂中，上闕寫的是整個元夕節(jié)的盛況而下闕則寫的是一個人，通過情感變化表現(xiàn)。“燈火闌珊”的意思是在夜深燈火將滅，人煙稀少的時候。上闕最后的時候出現(xiàn)了“一夜”兩個字眼，這是為了“尋她千百度”埋下伏筆，同時也說明了用了多少時間來表現(xiàn)癡情，所以才能得到下闕的“燈火闌珊”與上闕相呼應。達官貴族（二）旋律線條歌曲的整體節(jié)奏相對來說較為平穩(wěn)，全曲總共為45小節(jié)，前奏部分用11個小節(jié)用簡單明了的旋律給開頭鋪墊。譜例4.112--18小節(jié)描繪了元宵佳節(jié)繁華的景象，直到出現(xiàn)“驀然回首，驀然回首”三次的推動，一次次的把情緒推到最高潮，曲調(diào)也隨情緒變得高亢，一直到“那人卻在燈火闌珊處”情緒落下，曲調(diào)也落下。作曲家采用了中國的民族五聲調(diào)式，在前奏的部分就明確的把調(diào)性確立。全曲旋律線條在連貫的同時一層層的把情緒遞進，這是作曲家編曲的精妙之處。譜例4.2此歌曲的旋律看似簡單、平穩(wěn)，但就是在簡單的旋律中，刻畫出元宵佳節(jié)熱鬧的氣氛和下闕在尋找“那人”內(nèi)心的波動，同時也刻畫了對“那人”癡情的表現(xiàn)。把握情感基調(diào)，讀懂詞作者想要表達的情感，通過詞作者的情感將自己融入到當時的創(chuàng)作情景中深入體會，這樣才能更加完美的詮釋詞作者想要表達的內(nèi)涵。詞的開頭“東風也放花千樹”烘托了元宵佳節(jié)熱鬧的氣氛。作曲家基本采用一字一音的手法，風和放倆個字運用了附點音符，這樣可以使旋律和唱詞的音調(diào)相符合。譜例4.3（三）演唱技術1.氣息氣息是歌唱中的動力,氣息奠定了歌唱的基礎，良好的氣息可以讓演唱的更加生動。沒有充足氣息，唱歌是會出現(xiàn)氣息不穩(wěn)定、漏氣等，這樣容易造成喉嚨上提、聲音發(fā)緊、不扎實、發(fā)白，缺乏聲音的質(zhì)感和力度。古詩詞歌曲的旋律大都是優(yōu)美緩慢的旋律，若沒有充足的氣息演唱歌曲，唱出來的效果毫無感情基礎，無論是演唱古詩詞歌曲或其它聲樂作品都需要強大的氣息來支撐整首作品的完整性。歌曲《青玉案?元夕》是一首4/4拍以抒情為主的歌曲，詞作者主要想表達的是借用元夕節(jié)的盛況來渲染反襯出自己孤高淡泊、超群脫俗的形象。有幾處地方運用了虛實結(jié)合得聲音來充分表達情感，在演唱副歌之前，需要在吸氣上做好充足的準備，延長音有充分的伸展、平穩(wěn)、流暢、強弱收放自如，才能做到移情于景、情景交融。在演唱時氣息和聲音是相互帶動的，用氣息和聲音的結(jié)合來抒發(fā)情緒。演唱歌曲不僅要對演唱情感做相對應的處理，還要吸收傳統(tǒng)吸氣呼氣的特點，有目的地采用送、提、沉、緩、收等多種呼氣吸氣的手法，氣息的控制和把握是古詩詞歌曲中演唱的重點，順暢的呼吸可以更好的全是歌曲中濃郁的東方韻律，同時也更好的進行了真假音的轉(zhuǎn)換。利用胸腹式的呼吸方法，讓氣息更加流暢，聲音更加明亮，也可以把古詩詞的民族旋律展現(xiàn)出來。2.咬字古詩詞歌曲的歌詞是建立在漢字的基礎上，中國的漢字講究字正腔圓，它的每個發(fā)音要求都是要完整的，在演唱中行腔和字腔是要做到一定的調(diào)整，嚴格的遵循美聲唱法的發(fā)生原則和方法，讓氣息為咬字打好基礎，在演唱中要讓聲母靠前，韻母靠后，可以用豎咬字、靠后咬字的方法，讓聲音在喉嚨中形成母音。《青玉案?元夕》這首詞大部分的咬字都是韻母結(jié)尾。整首曲子的歸韻在“樹”、“雨”、“獨”、“度”、“處”。歸韻的時候雙唇微微聚攏發(fā)力，發(fā)“u”的音，這幾個字對應的都是暢飲，在演唱的時候要把字音發(fā)清楚，才能最終奏出韻味悠長的感覺。演唱“風”的時候不能迅速的歸韻，要將“e”音最大化來體現(xiàn)，最后在歸韻到“ng”?！盎ā弊盅莩臅r候要遵循漢字中的平長仄短的要求，雖然旋律上標注離連音線，但在演唱中要唱的連中有頓，才能符合詩詞中吟誦的平仄規(guī)律，同樣處理的還有一個“落”字，兩拍的節(jié)奏在演唱中需要更加強調(diào)。3.音色韻律這首歌曲的歌詞具有一定的韻律，融入了民族的五聲調(diào)式的曲調(diào)，更具有中國的傳統(tǒng)文化的特點。在演唱時除了要保持良好的氣息和字正腔圓的咬字，還要注意音色和韻律，在演唱中達到形神統(tǒng)一的特點。注意音色的飽滿度把民族風格的韻律融為其中，聲帶要放松，讓聲音更加飽滿透亮，在演唱高音部分，切記不可能大喊，要利用腔體的共鳴和氣息的流動性來演唱高音部分，演唱高音的時候，采用最多的就是頭腔共鳴。音色的處理一定要讓聲帶的身體放松，在一定的緊張程度下，氣息是不流暢的，演唱出來的聲音不會飽滿和透亮。不同的詩詞有不同的韻味。古詩詞歌曲的本身就是具有韻律的詩詞構(gòu)成，具有詩詞特有的韻律韻味?！肚嘤癜?元夕》這首歌曲是一首上闕運用元宵節(jié)熱鬧的氣氛來烘托，下闕感情迸發(fā)，這就需要不同的力度、強弱、虛實來表達這首歌曲的韻味。站在演唱者的角度，我們要去尋找詞曲作者想要表達的意境的情感，除去譜面直觀可以看到的，還要把詞曲作者沒有辦法記錄在內(nèi)的也要想方法去表現(xiàn)出來。古詩詞歌曲講究旋律的韻味。咬字圓潤、清楚還要考慮文字歸韻的規(guī)律，這樣才能更好的表達詞曲作者想要的韻味，情感更加的真摯、自然。五、總結(jié)古詩詞歌曲是中國文化領域中不可多得的瑰寶，實現(xiàn)了音樂和文學的融合，推動了聲樂藝術的發(fā)展。中國古詩詞歌曲的創(chuàng)作講究含蓄精練，在演唱古詩詞歌曲中較為重要的是咬字和音色韻律，，要求演唱者有一定的基礎能力，才可以正確的處理歌詞的咬字、氣息和演唱風格之間的關系。在這次學習這個課題的時候，感覺中國的文化是任何人不可替代的，古詩詞歌曲讓更多的人在音樂中了解古詩詞文化，在其中感受中國文化博大精深。在學習期間，學唱這首《青玉案元夕》，第一次接觸古詩詞歌曲感覺魅力很大，但是演唱起來有些難度，古詩詞歌曲的感情處理要細膩，比別的歌曲演唱是不同的，在演唱之前