6.2價值判斷與價值選擇課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

你為什么要選擇政治這一科目？什么是價值判斷和價值選擇？我們應(yīng)該如何作出正確的價值判斷和價值選擇？偶像崇拜未來就業(yè)理科菜狗6.2價值判斷與價值選擇第六課實現(xiàn)人生的價值第二單元認識社會與價值選擇1自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2自覺站在最廣大人民的立場上選擇的人選擇原因思考：現(xiàn)有一輪船失事，已知船上有科學家、軍人、懷孕的婦女，只有一個救生圈，該救誰？孕婦代表希望軍人保家衛(wèi)國科學家貢獻卓著先救科學家先救軍人先救孕婦為什么不同的人會有不同的選擇？價值觀不同價值判斷不同價值選擇不同行為選擇不同一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1、價值判斷與價值選擇的含義及關(guān)系①

含義②關(guān)系:價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（認識，回答好不好）價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。（行為，回答做不做）基礎(chǔ)體現(xiàn)價值判斷價值選擇（認知）（行為）價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。注意：價值判斷

事實判斷價值選擇價值判斷軍人保家衛(wèi)國科學家貢獻卓著孕婦代表希望（行為、去不去做）（認知、值不值得）先救軍人！先救科學家！先救孕婦！事實判斷輪船已失事！告急（認知、是什么）基礎(chǔ)體現(xiàn)基礎(chǔ)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇。事實判斷是形成價值判斷的基礎(chǔ)，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律以下觀點哪些屬于事實判斷？哪些屬于價值判斷？哪些屬于價值選擇？①班主任上了一節(jié)課②班主任這節(jié)課上的真好③班主任批評了我④班主任的批評讓我如沐春風（事實判斷）（價值判斷）（價值判斷）（事實判斷）⑤自覺擁護班主任的領(lǐng)導（價值選擇）一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律思考：人們對事物的價值判斷和價值選擇是隨心所欲、憑空產(chǎn)生的嗎？“地攤經(jīng)濟”是適應(yīng)當前這個特殊時期的、應(yīng)對新冠疫情對國家、對家庭的影響的時代產(chǎn)物。許多人因為疫情丟掉工作，這其中應(yīng)該以服務(wù)行業(yè)為首。很多服務(wù)業(yè)的人員，疫情之后找不到工作，導致許多家庭都“大傷元氣”，大家對投資缺乏信心，害怕一敗涂地，害怕血本無歸。大家都不敢在前期大量投入資金，都以小投入、穩(wěn)妥為主,“擺地攤兒”這種成本低、總投入少的經(jīng)濟形式就應(yīng)運而生。思考：地攤經(jīng)濟是不是憑空產(chǎn)生的？一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2、價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。疫情丟掉工作，失去收入來源認為地攤經(jīng)濟對自己有利地攤經(jīng)濟：一起去擺攤社會存在價值判斷價值選擇一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2、價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。

人們選擇的目標能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

決定

社會意識(價值判斷和價值選擇)

社會存在社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律才是正確的要求（方法論）：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。思考：這段材料反映了價值判斷和價值選擇的什么特征？

古時候，武松打虎被贊嘆為英雄行為；在今天，如果有人再打死老虎，則要被抓去坐牢。探究：社會歷史性一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3、價值判斷與價值選擇的特征

（1）社會歷史性意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。（因時而變）---客觀因素含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。要求/方法論：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（客觀標準）老百姓對“雨”的期盼

觀祈雨

李約〔唐代〕桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。地主對于“雨”的厭惡思考：不同身份地位的人對雨的不同態(tài)度，反映了什么道理？階級性一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3、價值判斷與價值選擇的特征

（2）階級性---主觀因素①

人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②

在階級社會里，價值判斷和價值選擇有階級性。例：“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學的感覺?！?--馬克思一個殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風化！維納斯思考：這個例子體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的什么特征？主體差異性一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3、價值判斷與價值選擇的特征

（3）主體差異性（因人而異）-----主觀因素價值判斷與價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。產(chǎn)生原因：人們的社會地位不同、需要不同、認識事物角度不同、立場不同，對同一事物評價可能就不同。二、自覺站在最廣大人民的立場上知識小結(jié)：價值判斷與價值選擇的特征

特點角度內(nèi)涵要求/方法論社會歷史性強調(diào)客體因素價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。（

因時而異

）要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（客觀標準）階級性強調(diào)主體因素人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會里，價值判斷和價值選擇有階級性。（

因人而異

）價值判斷和價值選擇因人而異，不同的人對同一事物會作出不同的價值評價。把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（最高標準）

主體差異性

對于同一事物，不同的人有不同的價值判斷與價值選擇，而價值判斷與價值選擇有正確與錯誤之分。

那么，什么樣的價值判斷與選擇才是正確的呢？有沒有評價標準呢？思考：有，2個標準把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（P78末段）【主觀標準、最高標準。針對主體差異性】必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（P76末段末行）【客觀標準、基本標準。針對社會歷史性】例2：房產(chǎn)開商要拆了公園，建商品房，該不該拆？例1：當今社會，一對夫婦只生一個孩子好，還是生三個孩子好？一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律4、價值判斷與價值選擇的標準（2個標準背熟）《廣東省全民健身條例》于7月1日起正式施行《條例》要求健身活動不得侵害他人合法權(quán)益，影響他人的正常工作和生活，不能任由噪聲影響他人廣場舞是常見的健身方式，但其帶來的噪音擾民問題也讓街坊們十分頭痛，引發(fā)的沖突也屢見不鮮如何正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系？①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求（最緊要和最具有決定性的因素）。②要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。③當個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上進行選擇。④當個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇。二、自覺站在最廣大人民的立場上5、正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系集體主義的價值觀二、自覺站在最廣大人民的立場上知識小結(jié)：作出正確的價值判斷與價值選擇的標準/要求（怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇）①

要堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②

把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。③正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系，把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。原理小結(jié)：價值判斷與價值選擇的關(guān)系原理及方法論【原理】價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。【方法論】要求我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，既要堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。又要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想?？偨Y(jié)：最高價值標準：人民群眾的利益根本衡量尺度：人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、

人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高價值追求：獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益最

重

要的是：必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求最緊要和最具決定性的因素：最大多數(shù)人的利益知識回顧：6.2價值判斷與價值選擇1對關(guān)系1個來源3個特征2個標準價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的，價值選擇體現(xiàn)價值判斷?！鞠扰袛唷筮x擇】社會存在決定價值判斷和價值選擇?！緵Q定作用】社會歷史性：會因時間、地點和條件的變化而不同。

【側(cè)重客觀因素】階級性：不同階級和階層的人會作出不同甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。主體差異性：價值判斷和價值選擇往往因人而異，會因人們的社會地位，需要不同而不同?！緜?cè)重主觀因素】堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準★1.價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。錯誤。價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。2.人們的價值判斷與選擇是一成不變的。錯誤。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。3.價值判斷和價值選擇必然具有階級性。錯誤。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。4.遵循社會發(fā)展的客觀標準是最高的價值標準和價值追求。錯誤。人民群眾的利益是最高的價值標準，維護人民的利益是最高的價值追求。5.正確的價值判斷和價值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評價標準。錯誤。價值判斷和價值選擇因人而異，具有主體差異性，但正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，和自覺站在最廣大人民的立場上。6.作出正確的價值判斷和價值選擇，只要遵循社會發(fā)展規(guī)律就可以了。錯誤。作出正確的價值判斷和價值選擇，基本要求有兩個：遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上。7.價值判斷和價值選擇往往因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。錯誤。衡量人們價值判斷和價值選擇正確與否是有客觀標準的。要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。【既學既練】8.承認個人利益是否就等同于認可個人主義。錯誤。承認個人利益絕不等同于認可個人主義，個人主義把個人的特殊利益凌駕于社會公共利益和他人利益之上，是資產(chǎn)階級世界觀的核心。9.價值觀的差異導致人們的利益的差異。錯誤。應(yīng)該是人們的利益的差異會導致價值觀的差異。10.價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性。錯誤。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，價值判斷的正確性并不依賴于價值選擇的合理性。11.不同的人，價值判斷與價值選擇一定不同。錯誤。不同的人，價值判斷與價值選擇一定不同說法太絕對。12.認識是具體的、有條件的，往往與謬誤并行。錯誤。真理是具體的、有條件的，往往與謬誤相伴而行。13.群眾觀點是社會主義核心價值體系的集中表達。錯誤。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的集中表達。14.人民群眾是社會變革的組織者和推動者。錯誤。人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者?！炯葘W既練】（2021·北京·高考真題）平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國槐與時令花卉組成的3米寬隔離帶，機動車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（）①實現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識活動的自覺性和直接現(xiàn)實性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭性不能轉(zhuǎn)化，①錯誤。②：平安大街的變化，是近期的變化，是城市發(fā)展的縮影，反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，②正確切題。③：意識活動沒有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，③錯誤。④：變綠變靜、加了“綠帶”、設(shè)置隔離帶、機動車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善，這表明平安大街的變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性，④符合題意。故本題選C。C知識點一

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（2021·河南新鄉(xiāng)·一模）幸福是人類社會永恒的主題。孟子從性善論出發(fā)，主張通過“思誠”即反省自身，達到至誠的境界；通過“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹守道義、凡事不動心的浩然之氣，就可以達至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達至幸福。由此可見（）①人的價值判斷和價值選擇受主觀因素的影響②認識世界和改造世界要從正確價值觀出發(fā)③人的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的④主體不同，對客觀事物的認識和評價就不同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①③：孟子從性善論出發(fā)，主張通過“思誠”即反省自身，達到至誠的境界；通過“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹守道義、凡事不動心的浩然之氣，就可以達至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達至幸福。這體現(xiàn)了人的價值判斷和價值選擇受主觀因素的影響，也體現(xiàn)了價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，人的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①③符合題意。②：認識世界和改造世界要從客觀實際出發(fā)，②說法錯誤。④：主體不同，對客觀事物的認識和評價就不同，該說法過于絕對，④說法錯誤。故本題選A。A知識點一

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（2021·山東·模擬預(yù)測）2021年6月29日，中共中央授予馬毛姐等29人“七一勛章”。渡江戰(zhàn)役中，年僅14歲的馬毛姐手臂中彈，依舊冒著槍林彈雨6次橫渡長江，運送3批解放軍成功登岸，受到毛主席接見，并題詞“毛姐：好好學習、天天向上”。參加工作后，她從不以功臣自居，也從不伸手要待遇，一直廉潔自律。馬毛姐等勛章獲得者（）①是人民群眾中的突出人物和杰出代表②是新時代的精神坐標和價值引領(lǐng)③在革命實踐中主導了社會的發(fā)展進程④價值判斷決定于其集體主義的價值選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①②：馬毛姐等勛章獲得者是人民群眾中的突出人物和杰出代表，是新時代的精神坐標和價值引領(lǐng)，①②應(yīng)選。③：英雄人物主導歷史的觀點是錯誤的，馬克思主義認為人民群眾是歷史的主體，③不選。④：說法錯誤，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，④不選。故本題選A。A知識點一

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（2021·浙江·高考真題）2020年12月，習近平總書記在中央經(jīng)濟工作會議上指出，只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策，確定最優(yōu)路徑，并依靠人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻?？梢?，做出正確決策的根本前提是()①熟悉民情，提高決策能力②依靠人民，集中群眾智慧③堅持正確的立場和出發(fā)點④樹立正確的價值觀和目標A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：熟悉民情，提高決策能力，有利于作出正確的決策，但不是根本前提，①排除。②：設(shè)問要求回答做出正確決策的根本前提是什么，依靠人民，集中群眾智慧是結(jié)果，不是前提，②排除。③④：只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策?？梢姡龀稣_決策的根本前提是堅持正確的立場和出發(fā)點，樹立正確的價值觀和目標，③④正確。故本題選D。D知識點二

自覺站在最廣大人民的立場上（2021·重慶南開中學模擬預(yù)測）黨的十九屆四中全會《決定》首次提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”，這是確保我們黨在新時代新征程上始終充滿蓬勃生機、具有旺盛生命力的戰(zhàn)略之舉和長遠之策。建立不忘初心、牢記使命的制度（）①其實質(zhì)是完善上層建筑，推動社會發(fā)展②堅持了站在廣大人民立場上的價值選擇③意味著對我國現(xiàn)行制度進行根本性改變④體現(xiàn)了黨自覺創(chuàng)新社會主義建設(shè)的規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①②：為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。所以，建立不忘初心、牢記使命的制度，是一種以人民為中心的價值選擇，同時也是完善上層建筑的表現(xiàn)，①②符合題意。③：建立不忘初心、牢記使