哲學(xué)與生活世界

哲學(xué)與生活世界一、本文概述《哲學(xué)與生活世界》這篇文章旨在探討哲學(xué)如何深入影響并塑造我們的日常生活世界。通過審視哲學(xué)的核心觀念、理論和方法，文章將展示哲學(xué)如何作為一種反思和批判的工具，幫助我們理解并解決生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。文章將關(guān)注哲學(xué)如何影響我們對自身、他人、社會以及自然的理解，以及如何通過哲學(xué)的思考來提升我們的生活質(zhì)量。文章還將探討如何將哲學(xué)的智慧應(yīng)用于實際生活中，以實現(xiàn)個人和社會的更好發(fā)展。本文首先將對哲學(xué)的基本概念進(jìn)行簡要介紹，以便讀者對哲學(xué)有一個整體的認(rèn)識。接著，文章將分析哲學(xué)在日常生活中的應(yīng)用，包括倫理道德、政治哲學(xué)、美學(xué)等方面。文章將探討哲學(xué)如何幫助我們理解并解決生活中的重要問題，如人的意義、價值、自由、正義等。文章將總結(jié)哲學(xué)在生活世界中的價值和作用，并鼓勵讀者通過哲學(xué)的思考來豐富自己的生活體驗。通過這篇文章，讀者將能夠更深入地理解哲學(xué)與生活之間的緊密聯(lián)系，以及如何將哲學(xué)的智慧應(yīng)用于實際生活中。文章旨在激發(fā)讀者對哲學(xué)的興趣，提高他們的哲學(xué)素養(yǎng)，以便更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)和問題。二、哲學(xué)對生活世界的觀察與反思哲學(xué)，作為人類智慧的結(jié)晶和對普遍性問題的深度探索，始終以其獨特的視角審視并反思我們的生活世界。在這一維度上，哲學(xué)的任務(wù)不僅是揭示生活世界的表層現(xiàn)象，更是要挖掘其深層結(jié)構(gòu)、本質(zhì)特征以及人們在其中的存在方式。哲學(xué)對生活世界的觀察首先體現(xiàn)在對經(jīng)驗事實的批判性分析上。它要求我們超越日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)，去把握生活實踐中的價值取向、行為模式和社會制度背后的邏輯和原則。諸如道德規(guī)范的形成、社會關(guān)系的構(gòu)建、文化傳統(tǒng)的延續(xù)等生活領(lǐng)域的方方面面，都是哲學(xué)關(guān)注的對象，并通過概念解析、邏輯推理等方式，將這些看似平常的現(xiàn)象提升到理論層面進(jìn)行剖析。另一方面，哲學(xué)對生活世界的反思具有深刻的人文關(guān)懷與批判精神。它引導(dǎo)我們對既定的生活觀念和生活方式提出質(zhì)疑，不斷探究人的自由意志、社會責(zé)任、幸福追求等問題。例如，在倫理學(xué)領(lǐng)域，哲學(xué)促使我們思考個人利益與集體利益的關(guān)系在存在論領(lǐng)域，則讓我們深入思考自我意識與生命意義的根源。同時，通過對歷史變遷、時代發(fā)展及其背后的理念沖突的反思，哲學(xué)也幫助我們理解生活世界的變化規(guī)律與發(fā)展方向。哲學(xué)對生活世界的觀察與反思實質(zhì)上是一種深層次的認(rèn)識活動和人文教育過程，旨在啟發(fā)人們對自身及周遭環(huán)境有更清晰的認(rèn)知和更深刻的領(lǐng)悟，從而促進(jìn)人與世界和諧共生，推動人類文明的持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展。三、哲學(xué)指導(dǎo)下的生活實踐在“哲學(xué)指導(dǎo)下的生活實踐”這一部分，我們可以深入探討哲學(xué)如何具體地影響并指導(dǎo)我們的日常生活行為與決策過程。哲學(xué)并不只是抽象理論和思辨的學(xué)問，它更是關(guān)乎人生觀、價值觀以及方法論的智慧體系，能夠深深滲透到個體和社會生活的各個層面。哲學(xué)引導(dǎo)我們反思生活的意義與目的。通過倫理學(xué)的研究，哲學(xué)為我們提供了道德規(guī)范和價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，幫助我們在面臨道德困境時做出符合公正、善良和理性的抉擇。比如，在個人生活中，我們遵循誠實、寬容和尊重他人的原則在社會實踐中，則倡導(dǎo)公平正義、共同繁榮的理念。哲學(xué)思維培養(yǎng)了批判性和創(chuàng)造性思考的能力。它鼓勵我們對既定觀念、制度和生活方式提出質(zhì)疑，并尋找改進(jìn)的可能性。這種批判精神有助于我們在面對復(fù)雜現(xiàn)實問題時，不盲目從眾，而是基于理性分析來尋求最優(yōu)解決方案。再者，形而上學(xué)和存在論等領(lǐng)域的探索，使我們更深刻理解自我存在的本質(zhì)和宇宙的奧秘，從而在追求個人成長與幸福的過程中找到更為深刻的內(nèi)在動力。比如，通過對自由意志、責(zé)任意識的哲學(xué)探討，人們能更好地認(rèn)識自己在生活中的角色定位，主動承擔(dān)起對自己生活的設(shè)計與規(guī)劃。在哲學(xué)指導(dǎo)下的生活實踐中，人們不僅提升了自己的精神境界，也使得日常生活變得更加富有深度和內(nèi)涵。哲學(xué)以其獨特的洞察力和方法論，為我們提供了一種超越現(xiàn)象、直達(dá)事物本質(zhì)的生活指南，讓我們能夠在平凡的日常中活出不凡的意義與價值。四、生活世界對哲學(xué)發(fā)展的反哺生活世界的多元性、豐富性和復(fù)雜性，持續(xù)向哲學(xué)提出新的問題和挑戰(zhàn)，無論是倫理道德層面的社會變遷、科技革新帶來的認(rèn)知方式變化，還是個體生命體驗的深度挖掘，都促使哲學(xué)不斷拓展其研究領(lǐng)域與理論框架。舉例來說，隨著人類社會從農(nóng)耕文明步入工業(yè)文明乃至信息文明，環(huán)境倫理、科技倫理等新興課題成為哲學(xué)關(guān)注的重點，這是生活世界變革直接催生的哲學(xué)新分支。另一方面，生活實踐中的智慧和經(jīng)驗也反過來充實和完善哲學(xué)理論。古往今來，許多深邃的哲學(xué)洞見正是源自對日常生活現(xiàn)象的敏銳觀察和深度反思。人民群眾的生活實踐、民族文化的積淀以及歷史演進(jìn)過程中積累的社會共識，都是哲學(xué)創(chuàng)新的重要源泉。生活世界對哲學(xué)的反哺體現(xiàn)在兩個主要方面：一是通過提出新問題、新情境激發(fā)哲學(xué)的自我更新二是通過實踐經(jīng)驗的總結(jié)提煉，促使哲學(xué)理論更好地指導(dǎo)實踐并服務(wù)于社會進(jìn)步。這種動態(tài)互動的關(guān)系使得哲學(xué)始終保持鮮活的生命力和時代意義，始終扎根于生活世界之中，同時又超越生活世界，為人類理解自身和宇宙提供了更廣闊和深刻的視角。五、哲學(xué)與生活世界的互動及其現(xiàn)代意義哲學(xué)并非孤立于現(xiàn)實生活之外的抽象理論體系，它與生活世界有著緊密而深刻的互動關(guān)系。在歷史長河中，哲學(xué)始終以其獨特的批判性、反思性和前瞻性，不斷地回應(yīng)著生活世界中的種種問題和挑戰(zhàn)，并引導(dǎo)著人類對自身存在、價值取向以及社會發(fā)展的深刻理解。在現(xiàn)代社會，隨著科技的飛速發(fā)展與全球化的深入影響，人們的生活世界變得日益復(fù)雜多元。在這個背景下，哲學(xué)與生活世界的互動呈現(xiàn)出新的特點和現(xiàn)代意義。哲學(xué)通過對倫理、法律、政治等領(lǐng)域的思考，為解決現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的新倫理困境、權(quán)利爭議和社會不公等問題提供了理論依據(jù)和價值導(dǎo)向。哲學(xué)對于科技進(jìn)步帶來的哲學(xué)問題，如人工智能倫理、生物技術(shù)倫理、環(huán)境倫理等新興議題的研究，有助于構(gòu)建和諧有序且可持續(xù)發(fā)展的未來社會框架。同時，哲學(xué)還啟發(fā)個體在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中保持理性清醒，通過探索人生的意義、幸福的本質(zhì)以及個人自由與社會責(zé)任之間的平衡，幫助個體形成健全的世界觀與人生觀。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)對文化多樣性的尊重和跨文化的對話，這對于維護(hù)現(xiàn)代社會的文化多樣性、促進(jìn)全球和平共處具有積極的促進(jìn)作用。在當(dāng)今時代，哲學(xué)與生活世界的互動體現(xiàn)在了對現(xiàn)代生活問題的深度解析、對未來發(fā)展方向的預(yù)見性指引，以及對個體心靈成長和社會進(jìn)步的雙重推動上，從而凸顯出其不可替代的現(xiàn)代價值與實踐意義。六、結(jié)論在《哲學(xué)與生活世界》的探討中，我們深入理解了哲學(xué)如何影響并塑造我們的日常生活。從生活的瑣碎事務(wù)到宏大的宇宙觀，哲學(xué)都以其獨特的視角和深度，為我們提供了理解世界的新視角。哲學(xué)并非遙不可及的高深學(xué)問，而是與我們的生活緊密相連，它既是生活的反思，也是生活的指南。通過哲學(xué)的思考，我們得以從生活的復(fù)雜現(xiàn)象中提煉出本質(zhì)，理解事物的內(nèi)在邏輯和規(guī)律。同時，哲學(xué)也幫助我們反思自我，理解自己的存在和價值，從而更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困境。哲學(xué)不僅是理論，更是一種實踐，它指導(dǎo)我們?nèi)绾紊?，如何與人相處，如何面對未知。在總結(jié)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)與生活世界的關(guān)系是密切而微妙的。生活世界是哲學(xué)的實踐場所，而哲學(xué)則是生活世界的智慧結(jié)晶。在未來的生活中，我們應(yīng)繼續(xù)深入探索哲學(xué)的奧秘，讓哲學(xué)更好地服務(wù)于我們的生活，引導(dǎo)我們走向更加寬廣、深入的人生道路。通過哲學(xué)的反思和實踐，我們可以更好地理解世界，理解自我，理解生活，從而實現(xiàn)個人和社會的和諧共生。參考資料：方法論是一套關(guān)于如何解決問題的理論和方法。在生活中，方法論可以幫助我們更好地認(rèn)識和處理問題，從而讓我們更好地成長和進(jìn)步。例如，在工作中，我們可以通過使用方法論來優(yōu)化工作流程，提高工作效率和質(zhì)量；在學(xué)習(xí)中，我們可以通過方法論來制定學(xué)習(xí)計劃，提高學(xué)習(xí)效果。生活世界是一個包含一切社會現(xiàn)象的范疇。在這個范疇內(nèi)，方法論則可以幫助我們更好地了解和應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。例如，在人際關(guān)系中，我們可以通過方法論來更好地理解他人，增進(jìn)彼此之間的信任和尊重；在健康方面，我們可以通過方法論來養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高身體健康水平。方法論對生活世界的啟示在于，它可以幫助我們更好地理解生活世界，從而幫助我們更好地了解自身需求，進(jìn)而幫助我們更好地成長和進(jìn)步。例如，通過方法論我們可以更好地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，從而更好地規(guī)劃自己的人生方向；同時，方法論還可以幫助我們更好地理解他人的需求和想法，增進(jìn)彼此之間的溝通和合作。為了撰寫一篇關(guān)于方法論與生活世界的文章，我們可以從以下幾個方面入手：在引言部分，我們可以簡要介紹方法論和生活世界的基本概念，并提出文章的主題和目的。在正文部分，我們可以分別闡述方法論和生活世界的關(guān)系，以及方法論對生活世界的啟示。在結(jié)論部分，我們可以總結(jié)文章的主要觀點，并強(qiáng)調(diào)方法論與生活世界相互促進(jìn)的重要性。修辭：文章中需要適當(dāng)使用修辭手法，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。例如，我們可以運用舉例、引用、對比等修辭手法，生動形象地說明方法論和生活世界的。方法論與生活世界是兩個密不可分的領(lǐng)域。通過深入了解它們的相互關(guān)系，我們可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和問題，從而實現(xiàn)自我發(fā)展和成長。希望本文能夠為讀者提供有益的啟示，引發(fā)大家對方法論與生活世界關(guān)系的深入思考。空間、場所與生活世界是建筑現(xiàn)象學(xué)的核心概念，對于理解建筑的本質(zhì)和意義具有重要意義。本文將從空間、場所和生活世界的哲學(xué)視角，探討建筑現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)涵和價值，以期為相關(guān)領(lǐng)域的深入研究提供啟示。在建筑現(xiàn)象學(xué)中，空間不僅是物質(zhì)的存在形式，更是人類感知和認(rèn)知的重要對象?？臻g的物質(zhì)表現(xiàn)主要體現(xiàn)為它的尺寸、形狀和物理屬性?？臻g并非僅僅是物質(zhì)的存在，人們對于空間的感受和認(rèn)知還與其心理、社會和文化因素密切相關(guān)?？臻g的心理感受是人類對于空間形態(tài)、尺度和氛圍的主觀體驗。不同的空間形態(tài)和尺度會引發(fā)人們不同的心理反應(yīng)，如開闊的空間使人感到舒適和放松，而狹窄的空間則可能引發(fā)緊張和壓迫感。空間的心理感受對于人類的生活具有重要影響，它直接或間接地影響著人們的行為、情感和決策?？臻g的社會意義表現(xiàn)在它對于社會行為和社會意識的影響上。不同的空間形態(tài)和用途反映了不同的社會關(guān)系和社會功能。例如，開放的空間鼓勵公眾參與和社會交流，而封閉的空間則更可能用于私人活動和獨立思考。空間的設(shè)計和使用不僅反映了社會行為和社會意識，同時也影響著它們的發(fā)展。場所是建筑現(xiàn)象學(xué)中的另一個重要概念。場所不僅包括實際的建筑物和環(huán)境，還包括人們在此進(jìn)行的社會活動和共享的記憶。場所的定義不僅在于其物質(zhì)形態(tài)，更在于其情感體驗和社會意義。場所的情感表現(xiàn)主要體現(xiàn)在人們對于場所的認(rèn)知和情感上。每個場所都承載著人們的記憶和情感，如家的溫馨、學(xué)校的回憶、城市的繁華等。這些情感體驗使場所變得獨特和有意義，它們影響著人們對于場所的認(rèn)知和評價，也影響著人們在此的行為和決策。場所的社會意義表現(xiàn)在它對于社會行為和社會意識的影響上。場所作為社會活動的載體，其設(shè)計和使用反映了社會關(guān)系和社會功能。例如，宗教場所反映了信仰和敬畏的社會意識，公共場所則反映了公民參與和社會交流的社會功能。場所不僅反映了社會行為和社會意識，同時也影響著它們的發(fā)展。生活世界是建筑現(xiàn)象學(xué)的核心領(lǐng)域之一。生活世界是人類實際生活的環(huán)境，是由物質(zhì)、文化、社會和心理等多元因素構(gòu)成的復(fù)雜整體。生活世界的本質(zhì)、變化、矛盾和發(fā)展都是建筑現(xiàn)象學(xué)研究的重要內(nèi)容。生活世界的本質(zhì)表現(xiàn)在由多元因素構(gòu)成的復(fù)雜整體中。這些因素包括物質(zhì)的設(shè)施、文化傳統(tǒng)、社會關(guān)系和心理體驗等。它們相互交織、相互影響，構(gòu)成了生活世界的多樣性和復(fù)雜性。理解生活世界的本質(zhì)需要從多元的角度出發(fā)，綜合考慮各種因素的影響。生活世界的矛盾表現(xiàn)在其多樣性和復(fù)雜性中。生活世界中的各種因素往往相互沖突、相互矛盾。例如，城市發(fā)展中的新舊沖突、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的矛盾等。這些矛盾反映了生活世界的復(fù)雜性和多元性，同時也為建筑現(xiàn)象學(xué)提供了深入研究的機(jī)會。生活世界的變化和發(fā)展是建筑現(xiàn)象學(xué)的重點之一。生活世界是不斷變化和發(fā)展的，這種變化和發(fā)展既受物質(zhì)因素的影響，也受文化、社會和心理因素的影響。理解生活世界的變化和發(fā)展需要從多元角度出發(fā)，各個因素的相互作用。同時，也需要生活世界變化的規(guī)律和趨勢，以及如何通過建筑設(shè)計、城市規(guī)劃和建筑使用等方式來適應(yīng)和引導(dǎo)這些變化?？臻g、場所與生活世界是建筑現(xiàn)象學(xué)的核心概念，從哲學(xué)角度對這些概念進(jìn)行深入探討有助于理解建筑現(xiàn)象的本質(zhì)和意義。未來，建筑現(xiàn)象學(xué)將繼續(xù)深入研究這些概念及其相互關(guān)系，以更好地理解和解決當(dāng)代建筑實踐中所面臨的問題，創(chuàng)造更加宜居、有意義的生活環(huán)境。世界哲學(xué)日最初由聯(lián)合國教科文組織在2002年啟動。其目的是鼓勵世界各國人民分享他們的哲學(xué)遺產(chǎn)，使我們更加深地了解哲學(xué)知識、認(rèn)識哲學(xué)學(xué)科，并使得更多人在日常生活中感受體悟哲學(xué)的魅力和內(nèi)涵，使得哲學(xué)真正走進(jìn)我們每個人的生活，更好的促進(jìn)人類社會的發(fā)展。每年11月第三個星期四，是“世界哲學(xué)日”。自2002年起，教科文組織（UNESCO）于每年的11月第三個星期四在總部和總部外舉辦哲學(xué)日慶?；顒印ＴS多思想家認(rèn)為“驚奇”是哲學(xué)的開端。事實上，哲學(xué)是從人類自然傾向?qū)λ麄冏约汉退麄兯畹氖澜绺械襟@訝而產(chǎn)生。這個領(lǐng)域認(rèn)為其本身也是一種“智慧”形式，它教我們對反思本身進(jìn)行反思，不斷質(zhì)疑現(xiàn)有的真理，驗證假設(shè)并找出結(jié)論。數(shù)百年來，在每個文化里，哲學(xué)都孕育出觀念、思想和分析，并通過這一點，確定了關(guān)鍵的、獨立的和創(chuàng)造性的思想基礎(chǔ)。慶祝哲學(xué)日使教科文組織強(qiáng)調(diào)哲學(xué)反思的重要性，并鼓勵全世界都來分享彼此的哲學(xué)遺產(chǎn)。對教科文組織來說，哲學(xué)為世界和平所依賴的民主、人權(quán)、正義與平等提供了概念基礎(chǔ)上的原則和價值觀。2002年起，教科文組織（UNESCO）于每年的11月第三個星期四在巴黎總部和世界各地的其他城市慶祝世界哲學(xué)日。2005年，應(yīng)摩洛哥王國的建議，聯(lián)合國教科文組織正式將每年11月份的第三個星期四定為“世界哲學(xué)日”（WorldPhilosophyDay）。這是一項將專家學(xué)者的學(xué)術(shù)工作與公眾特別是青年學(xué)生的廣泛參與融為一體的公共慶典性哲學(xué)活動。其宗旨是促進(jìn)哲學(xué)教學(xué)的發(fā)展，鼓勵人們對思想和理性進(jìn)行批判，對當(dāng)代重大問題進(jìn)行哲學(xué)分析、研究和探索，加強(qiáng)哲學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)等領(lǐng)域的國際合作，以期更好地發(fā)揮哲學(xué)對人類社會發(fā)展的巨大促進(jìn)作用。每年11月第3個星期四，是“世界哲學(xué)日”。教科文組織，或通過其合作伙伴組織的活動，將提供一個使所有人（教授和學(xué)生，學(xué)者和普通公眾，年輕人和不那么年輕的人）都能有哲學(xué)認(rèn)知的機(jī)會，鼓勵人們對當(dāng)代重大問題進(jìn)行哲學(xué)分析、研究和探索。有超過70個國家，其中包括二十五個非洲國家慶祝了頭兩個世界哲學(xué)日。它為每個人，不論他們的文化背景，提供了一個思考不同問題的機(jī)會，如：“作為個體和世界大家庭，我們是誰？”世界的狀態(tài)是由我們來思考，并確定它是否符合我們理想中的正義與平等。我們問自己，我們生活的社會是否符合偉大宣言中的倫理和道德準(zhǔn)則。哲學(xué)日提供給我們常常忘記了的對自己發(fā)問的機(jī)會：“我們?yōu)槭裁磿雎运伎?？”“我們?xí)慣于哪些不能容忍現(xiàn)實？”“值此世界哲學(xué)日，讓我們承諾盡我們所能來防止兩極分化的政治并抵制定型觀點、無知和仇恨?！闭軐W(xué)幫助我們確定我們是誰、我們?nèi)绾蜗嗷リP(guān)聯(lián)和與所生活的世界相關(guān)聯(lián)。從古代文明的信仰體系到醫(yī)學(xué)倫理的最新前沿，哲學(xué)的探究和摸索不斷為人類進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。在世界哲學(xué)日慶祝聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織倡議的國際文化和睦年。哲學(xué)通常論述一般概念——關(guān)于人類存在、信念和行為的廣泛共有問題。這賦予它非凡和預(yù)料不到的力量來幫助構(gòu)建人與人之間的橋梁和開辟不同文化之間的溝通渠道。讓我們用人類思想的這種基本表達(dá)方式改變男男女女的思想——因為正如教科文組織本身的憲章令人難忘地表示，真正的和平就從那兒開始。相反，讓我們通過理性和對話——這個哲學(xué)辯論的活力源泉鞏固我們的社會。讓我們認(rèn)識到，哲學(xué)的古老傳統(tǒng)能夠在我們這個現(xiàn)代和相互關(guān)聯(lián)的世界上發(fā)揮的關(guān)鍵作用。每年的“世界哲學(xué)日”都是聚集國際哲學(xué)界和激勵對當(dāng)代各種重大問題進(jìn)行思考的一次獨特的機(jī)會。根據(jù)其《組織法》的規(guī)定，聯(lián)合國教科文組織應(yīng)致力于在教育、文化、科學(xué)和傳播領(lǐng)域開展活動，促進(jìn)自由的思考和對話。由于必須在人的思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障，所以我們的責(zé)任就是努力以批判性思維和相互了解來加強(qiáng)鞏固這種思想。2010年，“世界哲學(xué)日”還正值“國際文化和睦年”期間，從而具有特別的現(xiàn)實意義。因為，哲學(xué)在各個時期和各大洲都有眾多的學(xué)派，彰顯了多樣性。我們所面臨的各種重大問題的復(fù)雜性，要求我們利用這種財富來提高我們對現(xiàn)實的分析能力。加強(qiáng)各種類型的交流很有可能找到共同之處，但也具有一些出現(xiàn)誤解或矛盾的風(fēng)險。我們要共同加倍努力，確保人人都享有良好的教育和一種有助于每個人切實有效地為促進(jìn)公正與和平而發(fā)表自己的意見并參與公眾討論的環(huán)境。各國際組織，首先是教科文組織應(yīng)在教育、科學(xué)和文化生活有關(guān)各方的支持下，與大學(xué)、傳媒、民間社會和各國政府合作，在這方面發(fā)揮重要的作用。哲學(xué)是當(dāng)代的要求，加強(qiáng)哲學(xué)是我促進(jìn)新人文主義承諾的一項重要內(nèi)容。在的“國際哲學(xué)日”之際，我召集哲學(xué)家、社會賢達(dá)或一般的有心人舉辦各種圓桌會議、講座和研討會，以便更好地了解當(dāng)今的各種重大問題：如何合理地處理普遍價值觀與文化多樣性之間的關(guān)系？哲學(xué)能在各國人民的和睦相處方面發(fā)揮什么作用？在我們的各種合作伙伴、教科文組織俱樂部、全國委員會和“國際女哲學(xué)家網(wǎng)絡(luò)”等專家網(wǎng)絡(luò)的支持下，在全世界舉行了80項國際活動，盡可能廣泛地推廣作為提高認(rèn)識之第一步的這種提出問題的活動。聯(lián)合國教科文組織紀(jì)念“哲學(xué)日”，頌揚哲學(xué)給人類帶來的精神財富。教科文組織總干事松浦晃一郎在當(dāng)天慶?；顒娱_始講了話。來自世界各地的哲學(xué)家在教科文組織巴黎總部舉行一系列的圓桌會議、講座、哲學(xué)沙龍、書展及其它藝術(shù)活動，主題包括人類的未來、人權(quán)與國際法、哲學(xué)與婦女解放、哲學(xué)與青年思想等。來自亞洲和阿拉伯世界的約三十名代表還進(jìn)行了跨地區(qū)的哲學(xué)對話。紀(jì)念“哲學(xué)日”的活動當(dāng)天還在七十多個國家舉行。2005年11月17日，東榮大廈報告廳充滿了哲學(xué)的激情與思索，2005聯(lián)合國教科文組織“世界哲學(xué)日在中國”活動在這里隆重開幕。聯(lián)合國教科文組織每年11月的第3個星期四在世界各地50多個城市組織舉辦“世界哲學(xué)日”活動。這是一項將學(xué)者的專業(yè)學(xué)術(shù)工作與公眾特別是青年學(xué)生的廣泛參與融為一體的公共慶典性哲學(xué)活動，其宗旨是促進(jìn)哲學(xué)家與一般公眾特別是青年學(xué)生進(jìn)行直接溝通，增強(qiáng)人們對哲學(xué)問題的興趣和理解，更好地發(fā)揮哲學(xué)對人類文明和社會發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，并通過引入哲學(xué)的深邃思考來提高人類精神生活的質(zhì)量。經(jīng)聯(lián)合國教科文組織授權(quán)，本年度“世界哲學(xué)日在中國”的活動由哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心和哲學(xué)社會學(xué)院承辦，主題是：“哲學(xué)與公共政策問題：中國經(jīng)驗與反