2023新高考語(yǔ)文部編教材文言文通關(guān)訓(xùn)練卷-32《項(xiàng)脊軒志》（原卷版）

備戰(zhàn)2023高考部編教材文言文通關(guān)訓(xùn)練卷

32《項(xiàng)脊軒志》

滿分100分時(shí)間45分鐘

【文言基礎(chǔ)梳理】

一、選擇題。（45分，每題3分）

1.請(qǐng)選出下列句中加點(diǎn)字意義與例句相同的一項(xiàng)（）（3分）

例句：每移案，顧視無可置者（）

A.君臣相期，不知所歸B.大行不顧細(xì)謹(jǐn)

C.顧不如蜀鄙之僧D.三廖頻煩天下計(jì)

2.請(qǐng)選出下列句中劃線字意義與例句相同的一項(xiàng)（）（3分）

例句：小鳥即來啄食，人至不去

A.學(xué)而町習(xí)之B.后五年，吾妻來歸，町至軒中

C.張良是時(shí)從沛公D.不拘于町，學(xué)于余

3.選出對(duì)下面加點(diǎn)的字詞解釋有誤的一項(xiàng)（）（3分）

A.佳隹而是（到處）亦遂增勝（美）

B.項(xiàng)母立于茲（你）頃之（音節(jié)助詞）

C.大秀女郎也（像）郛二世（用乳汁喂養(yǎng)）

D.大母①余（過問）逾庖而宴（廚房）

4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全都正確的一組（）（3分）

①室始胭繆（寬暢的樣子）②或憑幾學(xué)節(jié)（學(xué)寫字）

③嫗?zāi)福看危┲^余曰④大母迎（路過）余日

⑤先妣坊（撫摸）之甚惜⑥嫗（婦女的通稱）每謂余曰

⑦而母立于茲（這兒）⑧大類女郎也（像）

A.①④⑤B.②⑥⑦C.③⑥⑧D.②④⑧

5.下列句中加點(diǎn)詞，不是第二人稱的一項(xiàng)是（）（3分）

A.頂母立于茲B.久不見若影

C.次姊在吾懷D.先妣撫之甚厚

6.請(qǐng)選出下列句中加點(diǎn)字意義與例句相同的一項(xiàng)（）（3分）

例句：軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者

A.酈元之所見聞，箱與余同，而言之不詳B.革滅箱盡之際

C.百戰(zhàn)不殆D.兢兢業(yè)業(yè)，無弟無荒

7.請(qǐng)選出下列句中加點(diǎn)字意義與例句相同的一項(xiàng)（）（3分）

例句：年去，以手闔門（）

A.與陳涉度長(zhǎng)黎大，匕匕權(quán)量力B.天涯若出鄰

C.朋出為奸D.牛及三年可使足民

8.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（）（3分）

A.垣墻周庭，以當(dāng)南日他日汝m用之

B.庭中始為籬，弓為墻今弓亭亭如蓋矣

C.又雜植蘭桂竹木于庭室西連于中閨

D.庭中始為籬，己為墻，人再變矣軒丹四遭火，得不焚

9.請(qǐng)選出下列句中加點(diǎn)字意義與例句相同的一項(xiàng)（）（3分）

例句：先是，庭中通南北為一（）

A.吾從板外相為應(yīng)答B(yǎng).愚人之所以為愚

C.庭中始為籬D.余既為此志

10.請(qǐng)選出下列句中劃線字意義與例句相同的一項(xiàng)（）（3分）

例句：兒之成，則可待乎

A.三五年夜B.先妣撫之甚厚

C.孤之有孔明，如魚之有水也D.久之，能以足音辨人

11.下列各句中“以”的意義和用法不相同的一項(xiàng)（）（3分）

A.垣墻周庭，以當(dāng)南日B.娘以指叩門扉

C.比去，以手闔門D.久之，能以足音辨人

12.下列句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他的一項(xiàng)是（）（3分）

A.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注B.嫗，先大母婢也，"二世。

C.東犬瑪吠，客逾庖而宴，雞棲于廳D.庭有枇杷樹，吾要死之年所干植也

13.從詞類活用的角度，選出一句不同類的（）（3分）

A.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。

B.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

C.吾家讀書久不效。

D.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今己亭亭如蓋矣。

14.對(duì)下列判斷不正確的一項(xiàng)（）（3分）

A.項(xiàng)脊軒，舊南閣子也（判斷句）B,又植蘭桂竹木于庭（介詞結(jié)構(gòu)后置）

C.余自束發(fā)讀書軒中（省略句）D.某所，而母立于茲（“某所”為所字結(jié)構(gòu)）

15.下邊有關(guān)的文化常識(shí)說法有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱；“先大母”，即已去世的祖母。

B.“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，

即丁卯三月十五。

C.“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建時(shí)代，官員們上朝時(shí)所用的手板，有事可記

于上，以備忘。

D.“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢”、“妾”則常作女子

謙稱。

【文本綜合閱讀】

二、閱讀下面的文言文，完成16-19題。（15分）

（一）

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻甲了，述諸

小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余

久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

（二）

歸氏二字子，予既列之家乘①矣，以其行之卓而身微賤，獨(dú)其宗親鄰里知之，于是思以廣其

傳焉。

孝子諱鉞，手汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛。父提孝子，輒索大杖與

之，口：“毋徒手，傷乃力也?！奔邑?，食不足以贍，飯將熟，即^簌②罪過孝子，父大怒，逐

之，于是母子得以飽食。孝子數(shù)困，匍匐道中。比歸，父母相與言日：“有子不居家，在外作

賊耳？”又復(fù)杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父

卒，母獨(dú)與其子居，孝子挨不見。因販鹽市中，時(shí)私其弟，問母飲食，致甘鮮焉。正德庚午大

饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內(nèi)自慚，終感孝子誠(chéng)懇，從之。孝子得食先母弟，而

己有饑色，弟尋死，終身怡然。孝子少饑餓，面黃而體瘠小，族人呼為“菜大人”。嘉靖豐序.，

孝子無疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。

繡字華伯，孝子之族子，亦販鹽以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣麻。與弟紋、緯友愛無間。緯以

事坐系，華伯力為營(yíng)救。緯又不自檢，犯者數(shù)四。華伯所轉(zhuǎn)賣者，計(jì)常終歲無他故，才給蔬食，

一經(jīng)吏卒過門輒耗，終始無慍容。華伯妻朱氏，每制衣必三襲，令兄弟均平，目：“二叔無室，

豈可使君獨(dú)被完潔耶？”叔某亡，妻有遺子，撫受之如己出。然華伯，人見之以為市人也。

贊日：二孝子出沒市販之間生平不識(shí)詩(shī)書而能以純懿之行自飭于無人之地遭,罹屯變③無恒

產(chǎn)以自潤(rùn)而不困折斯以難矣!華伯夫婦如鼓瑟，汝威卒變頑囂④，考其終，皆有以自達(dá)。由是言

之，士之獨(dú)行而憂寡和者，視此可愧也！

（節(jié)選自歸有光《歸氏二賢傳》）

（注）①乘（Sheng）：春秋時(shí)晉國(guó)史書稱“乘”,后用“乘”稱史書。②皿（jian）：巧言善辯。

③罹（1（）：遭遇。屯（zhdn）：艱難。④患（yin）：愚蠢而頑固。

16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.二孝子出沒/市販之間/生平不識(shí)詩(shī)書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯變/無恒產(chǎn)

以自潤(rùn)/而不困折斯/以難矣

B.二孝子出沒/市販之間/生平不識(shí)詩(shī)書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯變/無恒產(chǎn)

以自潤(rùn)/而不困折斯/以難矣

C.二孝子出沒市販之間/生平不識(shí)詩(shī)書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯變/無恒產(chǎn)

以自潤(rùn)/而不困折/斯以難矣

D.二孝子出沒市販之間/生平不識(shí)詩(shī)書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯變/無恒產(chǎn)

以自潤(rùn)/而不困折斯/以難矣

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歸寧：出嫁的女子回娘家省親。

B.孝：指對(duì)兄長(zhǎng)敬愛。悌：是對(duì)父母孝順。儒家提倡孝悌的目的是維護(hù)宗法等級(jí)秩序。

C.字：古人幼時(shí)命名，成年（男20歲，女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是

為了便于他人稱謂，對(duì)平輩稱字出于禮貌和尊敬。

D.壬辰：為干支之一，十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基礎(chǔ)單位，古人以此作

為年月日時(shí)的序號(hào)。

18.下列對(duì)兩段文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一關(guān)于妻死室壞的敘寫，揭示了封建士大夫家庭走向沒落的必然趨勢(shì)，給人以深

刻的啟迪。

B.后母為了自己和孩子吃飽，在飯將熟時(shí)，怪罪歸鉞，讓他父親發(fā)怒，將歸鉞趕出家門。

C.歸繡賣鹽賣麻供養(yǎng)家庭并和妻子一起撫養(yǎng)親戚的遺孤。

D.篇末的“贊”是史傳的傳統(tǒng)寫法，一般以作者議論為主，兼有抒情。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。

（2）緯以事坐系，華伯力為營(yíng)救。緯又不自檢，犯者數(shù)四。

【考點(diǎn)拓展訓(xùn)練】

三、閱讀下面文字，完成20-24題。（20分）

悠然亭記

【明】歸有光

余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居?縣城。

素帶三十年，定卜于馬鞍山之四、婁水之陰。

憶余少時(shí)嘗在外家蓋去縣三十里遙望山頹然如積灰而煙云杳靄在有無之間。今公于此山日

親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)”悠然見南山”之語(yǔ)以為

名。節(jié)節(jié)之詩(shī),類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中

無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者實(shí)與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。

公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績(jī)，而為妒媚者所不容。然至今朝廷論人才有用者，

必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。

靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有

真意，欲辨已忘言“，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒峰，歷嵩、

少間，涉兩海②，入閩、越之噢阻③，茲山何啻泰山之疊石④？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：

“舊國(guó)舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡⑤，入之者十九，猶之暢然。況見見聞聞?wù)咭玻俊?/p>

予獲侍斯亭，而僭為之記。

（選自《明清散文》）

【注】①僦（jiu）居：租房。②兩海：這里指東海與南海。③陵（ao）阻：深險(xiǎn)難行之地。

④觸（lei）石：大石。⑤緡（min）：這里指雜蕪。

20.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.憶余少時(shí)嘗在外家蓋去/縣三十里遙望山/頹然如積灰/而煙云杳靄/在有無之間

B.憶余少時(shí)嘗在外家/蓋去縣三十里/遙望山頹然/如積灰而煙云杳靄/在有無之間

C.憶余少時(shí)償在外家蓋去/縣三十里遙望山頹然/如積灰而煙云杳靄/在有無之間

D.憶余少時(shí)嘗在外家/蓋去縣三十里/遙望山頹然如積灰/而煙云杳靄/在有無之間

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“記”指一種描寫旅行見聞的散文形式的文體。它取材范圍較廣，文筆輕松，描寫生動(dòng)，

記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。

B.“嘉靖”是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熄的年號(hào)，“嘉靖三十年”是王公年次紀(jì)年法。

C.“陽(yáng)”指山嶺的南面或河流的北面。一般在兩個(gè)字構(gòu)成的地名中，如果第一個(gè)字是山、水

名，第二個(gè)字就可能是“陰”或“陽(yáng)”，如"江陰

D.“靖節(jié)”，陶淵明的私謚。靖,在古代有“報(bào)”“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思。以此

來表明陶淵明保守節(jié)操，顯身之志。

22.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歸有光敘寫了自己的表兄淀山公罷官后隨遇而安，建筑庭園，修建悠然亭，頗有陶淵

明歸隱田園的思想情趣。

B.淀山公現(xiàn)居的馬鞍山雖然與泰山的一塊大石無異，但他現(xiàn)在面對(duì)此山與曾經(jīng)游覽泰山

等名山時(shí)的心態(tài)，是同樣悠然的。

C.淀山公有才能，做官時(shí)，多有聲名和功績(jī)：罷官后，朝廷仍然認(rèn)為他可被重用，但是

他自己卻已忘懷，縱情于山水之間。

D.作者借寫悠然亭記，選取日常生活中的小事，來寫自己的表兄淀山公罷官僦居、悠然

自得的生活。

23.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）作亭其中，取靖節(jié)”悠然見南山”之語(yǔ)以為名。

（2）公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績(jī)，而為妒娼者所不容。

24.淀山公給亭子命名為“悠然”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（3分）

四、閱讀下面的文言文，完成25-29題。（20分）

上徐閣老書①

［明］歸有光

四月十四日，進(jìn)士歸有光謹(jǐn)再拜獻(xiàn)書少師相公閣下。有光幸生明公之鄉(xiāng)，相望不過百里。

自少已知向仰，而無由得一接其聲光。庚子之歲，舉于南都，而所試之文，乃得達(dá)于左右。顧

稱賞之不置，時(shí)有獲侍而與聞之者，輒相告，以為幸矣：“子之見知于當(dāng)世之巨公長(zhǎng)者如此！“

自后數(shù)試于禮部，遇明公之親知，未嘗不傳道其語(yǔ)以為寵。有光之試，又輒不利，退而歸耕于

野。以為古之人有生同世而不相知者矣，有知之而異世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其異

世。今獲與明公同世，而又知之。而明公方在日月之際，有光之蹇拙蔽翳，無復(fù)自振，以為今

已矣，無以望明公之門矣，是同世而有異世之感也。

往歲，海虞瞿內(nèi)翰見落，以為“子之不遇不足憂，即徐公當(dāng)國(guó)，子之進(jìn)有日矣今幸而適

明公之當(dāng)國(guó)，又幸隨多士之末，而自巷舉以來，幾又二月，不一望明公之輝光。此有光之所以

食不甘味、寢不成寐者也。

有光嘗讀《易》，觀消長(zhǎng)變更之際，雖圣人不能無懼。而漢、唐、宋之君子，每履其際，其

氣不能不動(dòng)，其色不能不形，而天下不能無驚以疑。蓋以少不順而激為大變者，有之矣。今明

公處之宴然，而風(fēng)俗世道為之潛易，如寒暑雨場(chǎng)之至而人不覺。此古之大臣之所難也。

又嘗讀史，見漢文帝疏賈誼之少，而問馮唐之老；光武下馮衍之賦.，而隆桓榮之經(jīng)。兩漢

風(fēng)俗治體，超軼后代，實(shí)在于此。今明公于科舉之際，稍示意向，而海內(nèi)枯槁之士，已于于焉

樂觀明公之化矣。于此之時(shí)，稍有蘊(yùn)抱，誰(shuí)不欲爭(zhēng)自濯磨以自致于明公？不肯沒沒而已也!況

有光被知于數(shù)十年之前者乎？今茲輒有十于閣人者，獨(dú)以數(shù)十年之知，而不一見于明公；明公

以數(shù)十年之知其人，而不見其一來，其亦不能無怪也。

昔曾舍人鞏②《上范資政書》云：士之愿附于門下煮務(wù)矣便弧丕自別于甚鳳凰韭奚冬棗亦閻

下之所賤也有光素慕鞏者故不量其不能如鞏而欲學(xué)鞏之自別.希。平生頗有所撰述，去家時(shí)，不

及襄匯成編。橐中得雜稿十九首，謹(jǐn)以為戮。明公試覽其文，知其非求于世者也。干冒尊嚴(yán)，

伏增惶恐。有光再拜。

（選自《震川先生集》）

【注】①徐閣老：嘉靖晚期閣老徐階，明代名臣。本文寫于嘉靖四十四年（1565）,作者時(shí)

年近六十。②曾舍人鞏：曾鞏，曾任中書舍人。

25.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.士之愿/附于門下者/多矣/使鞏不自別/于其間固/非鞏之志/亦閣下之所賤也/有光素慕鞏

者/故不量其不能如鞏/而欲學(xué)鞏之自別焉。

B.士之愿/附于門下者多矣/使鞏不自別于其間/固非鞏之志/亦閣下之所賤也/有光素慕鞏者/

故不